As considerações pessoais do poeta

O poema épico de Camões destina-se a celebrar e a glorificar o povo

português, em especial os heróis que tornaram a Pátria grande, a partir da
viagem de Vasco da Gama à Índia. No entanto, o poeta, homem lúcido e
experiente, demonstra, em diversos momentos, o seu desencanto e o seu
pessimismo face a uma pátria em crise, “mergulhada numa austera, apagada e vil
tristeza”. Este facto justifica-se se tivermos presente que Os Lusíadas foram
publicados 74 anos após a viagem de Vasco da Gama, num momento em que o
Império português se encontrava já em decadência e pressagiava um futuro
negro.
As reflexões apresentam uma estrutura semelhante, resultante do facto de
surgirem, regra geral, no final dos cantos e após um acontecimento que os motiva.
Para além disso, a linguagem é característica de um discurso judicativo (expressão
de juízos de valor) e valorativo (expressão de juízos críticos e subjetivos) que se
traduz no uso de adjetivação valorativa, frases exclamativas e apelativas,
interrogações retóricas, interjeições, construções negativas, anáforas, apóstrofes
e enumerações.
Nas palavras de Zaida Braga e Auxilia Ramos, «Estes momentos constituem
não só um reflexo da mentalidade do homem renascentista (pela sagacidade e
análise crítica evidenciada), mas também contêm (pela intemporalidade que
veiculam) uma intenção didática e interventiva.
Com efeito, o espírito humanista de Camões não podia subestimar uma
meditação sobre os valores, baseada nas suas experiências de vida e nas suas
preocupações. É assim que, num texto de natureza épica, somos regularmente
confrontados com momentos de reflexão e intervenção que desinstalam o leitor.»
Resumindo, o poema procura cantar a grandeza do passado de Portugal e
dos portugueses, um pequeno povo que “deu novos mundos ao mundo”, que dilatou
a fé cristã, que abriu novos rumos ao conhecimento, mas fá-lo estabelecendo um
contraste com o presente. De facto, ao cantar os feitos e os heróis do passado,
Camões procura mostrar aos portugueses do seu tempo a sua falta de grandeza e,
em simultâneo, procura incentivar D. Sebastião a conduzir o reino a um futuro de
novas glórias, que se oferece para cantar.

As reflexões são as seguintes:

. Canto I (105-106) – Reflexão sobre a fragilidade da condição humana:

. Acontecimento motivador da reflexão: a chegada da armada portuguesa a
Mombaça, após a superação das armadilhas preparadas por Baco;
. Camões alude aos perigos que os portugueses enfrentarão durante a viagem,
provenientes de enganos, ciladas e traições, bem como de guerras e tempestades;
. Reflete sobre a insegurança e a fragilidade da vida / condição humana;
. Note-se que esta reflexão surge no final do canto I, isto é, num momento em que
os navegadores ainda têm um longo e difícil caminho a percorrer.
 . Canto III (142-143) – Reflexão sobre a importância e o poder do amor:
. Acontecimento motivador: os amores de D. Inês de Castro e D. Pedro e de D.
Fernando e D. Leonor Teles;
. Camões reflete sobre o poder do amor, que todos toca e transforma.

. Canto IV (95-104) – Reflexão sobre a ambição e a procura da fama:

. Acontecimento motivador: as despedidas em Belém;
. O poeta reflete sobre a procura insensata da fama e a ambição desmedida, que
acarretam consequências dolorosas para o ser humano.

. Canto V (92-100) – Crítica à falta de cultura e de apreço pelos poetas por parte
dos portugueses:
. Acontecimento motivador: o fim da narrativa de Vasco da Gama ao rei de Melinde;
. Camões mostra como o canto dos heróis e dos seus feitos incita à realização de
novos feitos;
. De seguida, dá exemplos do apreço que os antigos heróis gregos e romanos tinham
pelos seus poetas e da importância que atribuíam à cultura e à poesia,
compatibilizando as armas e o saber;
. Lamenta a falta de interesse pelas artes e pelas letras por parte dos seus
contemporâneos;
. Adverte para a necessidade de imortalizar os feitos dos portugueses através da
arte;
. Reitera, movido pelo amor à pátria, o seu propósito de continuar a cantar os feitos
e os heróis portugueses.

. Canto VI (95-99) – Reflexão sobre o caminho para a fama e a glória:

. Acontecimento motivador: a Tempestade e o agradecimento de Vasco da Gama a
Deus pela proteção recebida;
. Camões defende um novo conceito de nobreza, espelho do modelo de virtude
renascentista, segundo o qual a fama e a imortalidade, o prestígio e o poder se
alcançam pelo esforço individual, pelo sacrifício e pela coragem, revelados na
guerra, enfrentando os elementos da natureza, sacrificando o corpo ou sofrendo a
perda de companheiros;
. O heroísmo não se herda nem se obtém vivendo no luxo e na ociosidade, ou à custa
de favores.

. Canto VII (2-15) – Elogio do espírito de cruzada:

. Acontecimento motivador: a chegada da armada portuguesa a Calecute;
. O poeta elogia o espírito de cruzada dos portugueses, a divulgação da fé cristã por
todo o mundo;
. Exorta-os a prosseguirem esse caminho, criticando, em simultâneo, outros povos
europeus (“Alemães, soberbo gado”, o “duro inglês”, o “Galo indigno” e os
italianos), que não seguem o exemplo luso no combate aos infiéis, antes se
interessam apenas pelo ócio e pela cobiça.

. Canto VII (78-87) – Crítica aos contemporâneos:

. Acontecimento motivador: pedido do Catual a Paulo da Gama para que lhe explique
o significado das figuras desenhadas nas bandeiras da nau;
. Num discurso marcadamente autobiográfico, alude à sua vida cheia de
adversidades (a pobreza, os perigos do mar e da terra, etc.);
. Lamenta-se da ingratidão dos que tem cantado em verso e dos grandes senhores
de Portugal por não prezarem as artes, por não reconhecerem o seu talento e por
não o saberem prezar e recompensar;
. Alerta para a inibição do surgimento de outros poetas para cantarem os feitos do
futuro em consequência da ingratidão;
. Manifesta a sua recusa em cantar os ambiciosos, os que sobrepõem os seus
interesses ao bem comum e do Rei, os dissimulados e os que exploram o povo;
. Alude ao herói como aquele que arrisca a vida por Deus e pelo Rei.

. Canto VIII /96-99) – Crítica ao poder do dinheiro:

. Acontecimento motivador: as traições sofridas por Vasco da Gama em Calecute (o
seu sequestro, do qual é libertado graças à entrega de valores materiais);
. Camões reflete sobre o poder do dinheiro e enumera os seus efeitos perniciosos:
leva à corrupção e à traição, deturpa o conhecimento e as consciências, condiciona
as leis e a justiça, ocasiona difamações e a tirania.

. Canto IX (90-95) – Reflexão sobre o caminho para a fama:

. Acontecimento motivador: a explicação a Vasco da Gama, por parte de Tétis, do
significado alegórico da Ilha dos Amores;
. O poeta adverte os portugueses relativamente à ambição desmedida e à tirania,
vícios que quem quer alcançar o estatuto de herói tem de desprezar;
. Exorta os portugueses a despertar do adormecimento e do ócio, a abandonar a
cobiça e a tirania, a serem justos e a lutarem pela Pátria e pelo Rei.

. Canto X (145-146) – Nova crítica do poeta aos seus contemporâneos:

. Acontecimento motivador: a chegada da armada de Vasco da Gama a Portugal;
. O poeta lamenta a decadência da Pátria, submersa no “gosto da cobiça” e que não
reconhece o seu talento artístico nem o seu “honesto estudo” nem a sua
experiência, daí o seu desalento, o seu desânimo e o seu cansaço e a recusa de
prosseguir o seu canto;
. Porém, enaltece os que são leais ao Rei (“os vassalos excelentes”), símbolo
coletivo dos portugueses valorosos;
. Exorta o rei D. Sebastião a dar continuidade à glorificação do “peito ilustre
lusitano” e a dar matéria a novo canto.