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Objetivo general
- Determinar el nivel de dominio de las habilidades cognitivas (comprensión, identificación, análisis,
síntesis e interpretación) en relación con los contenidos presentes en la obra leída.
Instrucciones
-Lee atentamente cada enunciado antes de responder. Recuerda que debe marcar sólo una respuesta correcta, en
el caso de las preguntas de selección única.
-Utiliza lápiz pasta de color negro o azul.
-Recuerda responder las preguntas principalmente en la TABLA DE RESPUESTAS asignada.
-La prueba contempla un total 30 puntos.
- La prueba tiene un nivel de exigencia del 60%. Es decir, para alcanzar nota 4,0, debes lograr 18 puntos.
-La prueba tiene una duración de 90 minutos.
TABLA DE RESPUESTAS
A B C D E
11.-
12.-
13.-
14.-
15.-
16.-
17.-
18.-
19.-
20.-
a) Una atmósfera fría propia de los laboratorios donde se fecundan decenas de óvulos para luego condicionarlos
mediante la aplicación de electroshock.
b) Una serie de detenimientos del desarrollo del crecimiento normal del óvulo, con el fin de incrementar sus
brotes y así generar más seres humanos.
c) La compleja sensación que producía el soma en los individuos de las castas Gama, Delta y Epsilon cuando se
sentían deprimidos.
d) El placer que producía el soma en los ciudadanos, caracterizado por una agradable sensación física y
psicológica. Con un gramo de soma se podían eliminar hasta diez sentimientos tristes o desagradables.
e) El proceso de división en castas de todos los ciudadanos, desde que son bebés. Unos pertenecientes a los Alfa,
otros a los Beta, Gama, Delta y Épsilon.
2.- ¿De qué color vestían los miembros de las castas Delta y Gama, respectivamente?
3.- Respecto de la reproducción vivípara, en la obra leída esta se consideraba por parte de las y los personajes
a) Como digna de estudio en los más especializados laboratorios, a fin de conocer y replicar la reproducción
humana a gran escala.
b) Como un vestigio del pasado de la era de Ford, que era necesario recuperar con el objetivo de perpetuar la
existencia de la especie humana. Por ello había que replicar tal proceso en los sofisticados laboratorios
existentes en dicha sociedad.
c) Como algo negativo, por cuanto era foco de múltiples enfermedades contagiosas.
d) Como algo normal, debido a que no era posible escapar del determinismo de la naturaleza animal del ser
humano.
e) Como algo despreciable, inmoral, vergonzante y obseno, pues implicaba un pasado humano natural
4.- ¿Por qué a los miembros de la casta Delta se los condicionaba psicológicamente para que no pudieran amar las
flores y la naturaleza?
a) Es el principio a través del cual se puede procrear seres humanos mientras están hipnotizados.
b) Es el principio de enseñanza-aprendizaje durante la vigilia.
c) La capacidad de memorizar mientras se está hipnotizado.
d) El principio de enseñanza-aprendizaje durante el sueño.
e) La capacidad de hipnotizar a los estudiantes mientras estudian.
7.- ¿Cómo eran las relaciones entre los niños y niñas descritas en el relato?
a) Se caracterizaban por usar tecnología avanzada en los juegos entre niños y niñas.
b) Eran extrañas por cuanto no conocían juegos ni entretenciones como para poder relacionarse sanamente.
c) Eran relaciones virtuales, es decir, no se veían en persona, sólo a través de unas especies de computadores.
d) Se caracterizaban por la frialdad e indiferencia, puesto que, como nacían a partir de tubos de ensayo, no eran
capaces de expresar y recibir afectos.
e) Tenían un alto contenido erótico y sexual
a) En la de predestinación social
“Un hombre
b) En la deenvejece; siente
educación en sí mismo esa sensación radical de debilidad, de fatiga, de malestar, que acompaña a
hipnopédica
la edad avanzada;
c) En y, sintiendo esto, imagina que, simplemente, está enfermo, engaña sus temores con la idea de que
la de psicología
su desagradable estado obedece a neo-pavloviano
d) En la de condicionamiento alguna causa particular, de la cual, como de una enfermedad, espera rehacerse.
¡Vayae)imaginaciones!
En la escuela de Esta enfermedad
ingeniería es la vejez; y es una enfermedad terrible. Dicen que el temor a la muerte y a lo
emocional
que sigue a la muerte es lo que induce a los hombres a entregarse a la religión cuando envejecen. Pero mi propia
9.- experiencia me ha convencido
¿Quién era Mustafá Mond? de que, aparte tales terrores e imaginaciones, el sentimiento religioso tiende a
desarrollarse a medida que la imaginación y los sentidos se excitan menos y son menos excitables, nuestra razón
halla a)
menos
Era elobstáculos
interventor enmundial
su labor,residente
se ve menos ofuscada
de Europa por las lágrimas;
Occidental, uno de loslosdiez
deseos y las distracciones
interventores mundiales.en que solía
absorberse;
b) Era elpor lo cual Dios emerge como desde detrás de una nube; nuestra alma siente, ve, se vuelve hacia el
DIC.
manantial
c) Erade toda luz;de
el ministro se relaciones
vuelve, natural e inevitablemente,
económicas haciaposterior
de la era de Ford ella; porque
a la ahora
Guerraque de todo lo queAños.
los Nueve daba al mundo
de lasd)sensaciones su vida yprincipal
Era el Predestinador su encanto de ha empezado a alejarse de nosotros, ahora que la existencia fenoménica ha
Londres.
dejadoe) de
Eraapoyarse
el tío del en impresiones interiores o exteriores, sentimos la necesidad de apoyarnos en algo permanente,
salvaje.
en algo que nunca pueda fallarnos, en una realidad, en una verdad absoluta e imperecedera. Sí, inevitablemente nos
10.-volvemos
¿Cómo era hacia Dios;Marx
Bernard porque esteysentimiento
física religioso es por naturaleza tan puro, tan delicioso para el alma que lo
psicológicamente?
experimenta, que nos compensa de todas las demás pérdidas. —Mustafá Mond cerró el libro y se arrellanó en su
asiento—. Una de tantaspor
a) Se caracterizaba cosas del cielo
poseer y de la
una gran tierra en
estatura, las que esos
corpulencia filósofos no
y elegancia, soñaron
junto a unafue esto —e hizo
personalidad un amplio
excéntrica.
ademán conalto,
b) Era la mano—:
pelo negro nosotros,
rizado.elPoseía
mundo unamoderno. Sólo podéis
gran inteligencia, ser todo
sobre independientes
emocional de Dios mientras conservéis la
juventud y launa
c) Tenía prosperidad; la independencia
baja estatura, no os accidente
debido al supuesto llevará a con
salvoalcohol
hasta el final. Bien,
durante el caso artificial.
su gestación es que actualmente
Era alegre a
podemospesarconservar y conservarnos la juventud y la prosperidad hasta el final. ¿Qué se sigue de ello? Evidentemente,
de todo.
que podemos
d) Era bajo, serpero
independientes
su corporalidadde Dios. El sentimiento
transmitía respeto. religioso
A pesar de nossucompensa
estatura, de todas las demás
igual forma pérdidas.
era feliz por suPero
gran
es que nosotros
capacidad nointelectual.
sufrimos pérdida alguna que debamos compensar; por tanto, el sentimiento religioso resulta
superfluo.
e) Era¿Por
bajo qué deberíamos
de estatura, pelo correr en busca
negro rizado. de un era
Además sucedáneo
tímido, para los solitario
huraño, deseos juveniles, si los deseos
y crítico respecto de su juveniles
sociedad.
nunca cejan? ¿Para qué un sucedáneo para las diversiones, si seguimos gozando de las viejas tonterías hasta el último
momento? ¿Qué necesidad tenemos de reposo cuando nuestras mentes y nuestros cuerpos siguen deleitándose en la
actividad? ¿Qué consuelo necesitamos, puesto que tenemos soma? ¿Para qué buscar algo inamovible, si ya tenemos el
orden social?
—Entonces, ¿usted cree que Dios no existe? —preguntó el Salvaje.
—No, yo creo que probablemente existe un dios.
—Entonces, ¿por qué ... ?
Mustafá Mond le interrumpió.
—Pero un dios que se manifiesta de manera diferente a hombres diferentes. En los tiempos premodernos se
manifestó como el ser descrito en estos libros. Actualmente...
— ¿Cómo se manifiesta actualmente? —preguntó el Salvaje.
—Bueno, se manifiesta como una ausencia; como si no existiera en absoluto.
—Esto es culpa de ustedes.
—Llámelo culpa de la civilización. Dios no es compatible con el maquinismo, la medicina científica y la felicidad
universal. Es preciso elegir. Nuestra civilización
Preguntas ha elegido el maquinismo,
de comprensión la medicina y la felicidad. Por esto tengo
lectora (10 puntos)
que guardar estos libros encerrados en el arca de seguridad. Resultan indecentes. La gente quedaría asqueada si...
El Salvaje
Lee el siguiente le interrumpió.
fragmento y responde las preguntas planteadas a continuación.
—Pero, ¿no es natural sentir que hay un Dios?
—Pero la gente ahora nunca está sola —dijo Mustafá Mond—. La inducimos a odiar la soledad; disponemos sus
vidas de modo que casi les es imposible estar solos alguna vez.”
11.- La tesis u opinión de Mustafa Mond respecto del origen de la religión y de la creencia en Dios
a) Está basada en la necesidad de reflexión filosófica por parte de los seres humanos y la civilización.
b) Tiene su fundamento en la compatibilidad con el maquinismo, la medicina y la felicidad universal.
c) Es culpa de la civilización
d) Está relacionada con la necesidad de apoyarnos en algo permanente, en una realidad que nunca nos falle,
porque el sentimiento religioso es puro, delicioso y, por tanto, compensa todas las pérdidas.
e) Ninguna de las anteriores
a) Los aspectos vinculados con la creencia y existencia o no de Dios, sus orígenes y relación con la civilización.
b) Las opiniones de la vida de los seres humanos al momento de envejecer.
c) La fe y los sentimientos nobles que tienen quienes creen en Dios y quienes no creen.
d) Los problemas entre la civilización y Dios
e) La imposibilidad de la soledad mientras se viva en una civilización.
a) sobre los distintos proyectos de vida que tiene cada personaje en el contexto de la civilización industrial.
b) acerca de la problemática entre la existencia o inexistencia de Dios y sus implicancias para la civilización.
c) sobre los problemas existenciales y filosóficos de la sociedad contemporánea y la primitiva
d) el diálogo entre dos personajes respecto de lo que es y debería ser y hacer una determinada sociedad y sus
ciudadanos.
e) A y B
No hubo respuesta. El desagradable sonido se repitió, dos veces; siguió un silencio. Después, con un chasquido, la
puerta del cuarto de baño se abrió y apareció, muy pálido, el Salvaje.
—¡Oye! —exclamó Helmholtz, solícito—. Tú no te encuentras bien, John.
—¿Te sentó mal algo que comiste? —preguntó Bernard.
El Salvaje asintió.
—Sí. Comí civilización.
—¿Cómo?
—Y me sentó mal; me enfermó. Y después —agregó en un tono de voz más bajo—, comí mi propia maldad.
—Pero, ¿qué te pasa exactamente ... ? Ahora mismo estabas...
—Ya estoy purificado —dijo el Salvaje—. Tomé un poco de mostaza con agua caliente.
Y, a propósito, John —prosiguió, inclinándose hacia delante y apoyando una mano en la rodilla del Salvaje—, quería
decirte cuánto siento lo que ocurrió ayer.
—Se sonrojó—. Estoy avergonzado —siguió a pesar de la inseguridad de su voz—, realmente avergonzado... —
El Salvaje rechinó los dientes. Esta vez el látigo cayó sobre sus propios hombros.
—¡Mátala! ¡Mátala!
Arrastrados por la fascinación del horror que produce el espectáculo del dolor, e impelidos íntimamente por el hábito de
cooperación, por el deseo de unanimidad y comunión que su condicionamiento había hecho arraigar en ellos, los curiosos
empezaron a imitar el frenesí de los gestos del Salvaje, golpeándose unos a otros cada vez que éste azotaba su propia carne
rebelde o aquella regordeta encarnación de la torpeza carnal que se retorcía sobre la maleza, a sus pies.
Después, de pronto, alguien empezó a cantar: Orgía-Porfía, y al cabo de un instante todos repetían el estribillo y, cantando,
habían empezado a bailar. Orgía-Porfía, vueltas y más vueltas, pegándose unos a otros al compás de seis por ocho. Orgía-
Porfía... Era más de medianoche cuando el último helicóptero despegó. Obnubilado por el soma, y agotado por el prolongado
frenesí de sensualidad, el Salvaje yacía durmiendo sobre los brezos. El sol estaba muy alto cuando despertó. Permaneció
echado un momento, parpadeando a la luz, como un mochuelo, sin comprender; después, de pronto, lo recordó todo.
Aquella tarde el enjambre de helicópteros que llegó zumbando a través de Hog's Back formaba una densa nube de diez
kilómetros de longitud.
No hubo respuesta.
La puerta del faro estaba abierta. La empujaron y penetraron en la penumbra del interior. A través de un arco que se abría en el
otro extremo de la estancia podían ver el arranque de la escalera que conducía a las plantas superiores. Exactamente bajo la
clave del arco se balanceaban unos pies.
—¡Mr. Salvaje!
Lentamente, muy lentamente, como dos agujas de brújula, los pies giraban hacia la derecha: Norte, Nordeste, Este, Sudeste,
Sur, Sudsudoeste; después se detuvieron, y, al cabo de pocos segundos, giraron, con idéntica calma, hacia la izquierda:
Sudsudoeste, Sur, Sudeste, Este...
19.- Del texto es posible inferir que
a) El Salvaje terminó asesinando a Lenina cuando la volvió a ver, dándole latigazos.
b) Toda la gente, junto al Salvaje, terminó participando en una orgía.
c) cuando la gente llegó al lugar la primera vez, luego de llamar al Salvaje no lo encontraron despierto.
d) Toda la gente se retiró del lugar antes de la medianoche, porque debían trabajar al día siguiente.
e) La gente le pedía a gritos al Salvaje que matara a Lenina.
20.- Se deduce del texto que
1.- A partir de la lectura del libro y lo comentado en clases ¿Cuál es el propósito que crees tuvo el escritor de la
obra al crear un mundo como el que se muestra en el relato? Ejemplifica aludiendo al menos a dos ejemplos
concretos que aparezcan en la novela.