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GUARDADO, C�ssia M. R.

'Fun��o e Campo da Fala e da Linguagem em Psican�lise',


hoje� e sempre

Lacan, em princ�pio, impedido de falar no Congresso de Roma, devido a �graves


dissen��es� que implicaram em uma secess�o no grupo franc�s, pode finalmente
apresentar seu discurso, cujo tema era falar da fala. Diz ent�o ter sido socorrido
nisso pela conting�ncia que o pr�prio lugar � Roma � lhe proporcionava.
Lembrou-se que �Aulo G�lio, em suas Noites �ticas, dera ao local chamado de Mons
Vaticanus a etimologia de vagire, que designa os primeiros balbucios da fala��. E
prossegue dizendo que �caso seu discurso n�o viesse a ser nada al�m de um vagido,
ao menos colheria ali o ausp�cio de renovar em sua disciplina os fundamentos que
ela retira da linguagem��.
Um dos motivos para que Lacan fizesse sua exposi��o foi n�o privar �a maioria
estudantil que aderia a seu ensino�, o que faz Lacan destacar que se �seus ouvintes
s�o esses estudantes que esperam de n�s a fala, foi sobretudo para eles que
fomentou seu discurso para renunciar, �s regras que se observam entre os �ugures,
de imitarem o rigor atrav�s da min�cia, e confundirem regra e certeza��.
O prop�sito de Lacan era outro. Apesar de dedicar toda a primeira parte desse
escrito � fala vazia e � fala plena, retoma a quest�o de quando a palavra � palavra
em Psican�lise, na aula de 16 de junho de 19544, com a f�bula sobre os companheiros
de Ulisses que foram transformados em porcos, e se comunicam por grunhidos. E Lacan
pergunta se um grunhido � uma palavra. E diz que um grunhido, ou uma palavra, ou um
vagido podemos dizer, s� � uma palavra na medida em que � endere�ada a algu�m, e
algu�m que acredita nela. E que no endere�amento ao outro, h� uma transmiss�o,
fun��o de quem ensina, e onde melhor se inscreve o valor da experi�ncia.
Vemos Lacan destacar novamente a import�ncia do endere�amento da palavra ao outro,
na Abertura dos Escritos (outubro de 1966), ao invocar o novo leitor, do qual se
fez argumento para tal publica��o, na medida em que � dele que deve advir a
destina��o da carta/letra um dia desviada, e a elucida��o de sua mensagem.
N�o teria Lacan, em �Fun��o e campo da fala e da linguagem em psican�lise�, de
1953, com sua men��o ao vagido que seu discurso poderia ser, prenunciado j�, no
texto inaugural de seu ensino, o que mais tarde viria a ser o conceito de letra e
de lalangue, marcando o parl�tre, o ser de fala, para al�m do significante e da
linguagem?

LACAN, J. �Fun��o e campo da fala e da linguagem�. In: Escritos. Rio de


Janeiro: Jorge Zahar, 1998, p. 239.
________ Ibid.
________ Ibid.
________ �A fun��o criativa da palavra�. In: O Semin�rio, livro 1, os escritos
t�cnicos de Freud. Op. Cit. 1983, p. 272 e 27

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