A missão de interceder
Durvalsna B. Bisierra
D B. B E il'S S A é diretora
do Seminário Betei Brasileiro (São
Paulo), coordenadora da Rede de
Mobilização de Mulheres de Ação
Global para o Estado de São Paulo e
vice-presidente do Conselho Nacional
de Oração. Ela é ex-presidente da
AMTB e da APMB e autora dos livros
A missão de interceder (Londrina:
Descoberta, 2001) e Ministério cristão
e espiritualidade (Belo Horizonte:
Betânia, 2007).
Extraído de A missão de interceder.
Usado com permissão.
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i,|/ *|i;intercessor precisa
1 estar atento à intervenção de Deus na his-
J
tória das nações e conhecer seus feitos entre os povos. Está
Deus agindo hoje? E ele o controlador do Universo, o Senhor da
História, o Rei das nações? Era calamitosa a situação política e
religiosa de Israel na época da morte do rei Uzias, provavelmente
no ano 740 a.C. Isaías, entretanto, entrou no templo e viu o Senhor
assentado no “alto e sublime trono” (Is 6). Isso demonstra que não
há circunstância, por mais desalentadora, que possa ofuscar a glória
da majestade divina. Ele está no trono!
O intercessor não é aquele santo que se enclausura para orar,
alheio à realidade. Antes, ele é aquele que se coloca na torre de
vigia (Hc 2.1). Ele está no lugar secreto de oração, mas atento ao
progresso tecnológico, aos acordos de paz entre as nações, à atuação
dos governantes para reduzir a fome e a miséria, aos programas
de desarmamento, à luta contra a corrupção. Está atento porque
conhece seu Deus e pode identificar as marcas da atuação divina
— por exemplo, se ele traz ruína como expressão de sua justiça
sobre as nações opressoras, como no caso do Egito, quando os
próprios magos confessaram: “Isto é o dedo de Deus” (Ex 8.19).
Deus também abençoa e faz prosperar as nações, como o reino
da Babilônia, quando seu rei reconheceu que o Altíssim o reina
(Dn 4.26,32)! Nosso Deus julga e redime as nações. Assim, o
intercessor deve ser um bom observador, pois “oração consiste de
atenção; a qualidade da atenção conta na qualidade da oração”.1
Deus intervém nos acontecimentos mundiais e espera que seus
servos interajam nesse contexto e, com sua vida e atitudes, influen­
ciem sua época, isto é, que o povo de Deus faça história. Os reinos
do Egito, da Babilônia e da Pérsia sofreram sensíveis transforma­
ções pela presença do povo judeu no meio deles. Se crermos que
nosso Deus é o Senhor da História e que somos seu instrumento
de operação neste mundo, faremos diferença na comunidade em
que estivermos inseridos.
O rei Davi, preocupado em saber os sinais dos tempos e o que
Israel devia fazer, designou a tribo de Issacar para estudar as épo­
cas (lC r 12.32). E necessário conhecer as épocas para distinguir
1 C athy SchaUer, L ea rn in g to S ta n d in the C o u n cilo f the L ord (Colorado Springs:
Dawn M inistries, 1992).
o kairós (“época”, “ocasião não mensurável”) de
Deus. Só assim seremos capazes de seguir seus
sinais e atuar em nossa realidade, cooperando
com os planos eternos de Deus.
O mundo a ser alcançado é “um mundo em
crise” — basta acompanhar os noticiários! Pode­
mos ver essa crise por dois ângulos: um positivo
e um negativo. Os diversos indicadores de crise,
como a violência, a expansão do tráfico de dro­
gas, os sequestros e os assaltos resultam numa
desesperada necessidade de segurança e de qua­
lidade de vida para vencer o medo e o estresse. A
crise socioeconômica torna o ser humano mais
receptivo à mensagem de esperança, principal­
mente quando esta vem seguida de ação social.
As populações dos países em desenvolvimen­
to estão mais abertas a uma nova mensagem e
buscam uma nova dimensão de vida.
No entanto, as crises tornam os povos resis­
tentes a Deus. Nos países ricos e desenvolvidos,
a mensagem do evangelho tornou-se obsoleta.
O povo, sem nenhum escrúpulo, declara não
precisar de Deus, enquanto as igrejas lutam con­
tra o nominalismo e a apatia espiritual.
A ação de Deus não se limita às nações ricas
ou pobres, aos povos receptivos ou resistentes
ao evangelho. “Quem te não temeria a ti, ó Rei
das nações?” (Jr 10.7). O nosso Deus é livre para
agir em todo o mundo. Jesus afirmou: “O campo
é o mundo”. Procuremos ver as nações como
campos prontos para a colheita e também como
desafios à tarefa missionária da Igreja.
Visão dos campos prontos para a ceifa
Presenciamos um tempo de grandes transfor­
mações e grandes colheitas. Precisamos aten­
tar para a ordem de Cristo: “Erguei os olhos
e vede os campos, pois já branqueiam para a
ceifa” (Jo 4.35).
De forma dramática, vimos a queda do
comunismo no Leste Europeu. A antiga União
Soviética, a Albânia, a Romênia e outras nações
dominadas pelo ateísmo tornaram-se campo
missionário com grande recepção à Palavra de
3 Patrick Johnstone, In tercessão m u n d ia l (Belo Horizonte: A M E M , 1993), p. 204.
Deus. Os que antecipam a visão do Reino con­
firmam que foi Deus quem agiu. Não foi Mikhail
Gorbachev o responsável pela abertura dos por­
tões de ferro do comunismo, na antiga União
Soviética, em 1989. Ele foi um instrumento
de Deus. A história se repete, como aconteceu
com Ciro, o persa, também um instrumento na
mão de Deus, que permitiu aos judeus regressar
do exílio da Babilônia e reedificar a cidade de
Jerusalém, entre 538 e 457 a.C. (Ed 1.1,2).
A igreja orou! Irmão André, fundador e
presidente emérito da Missão Portas Abertas,
lançou a campanha “Sete anos de oração pela
União Soviética” em 1984, um programa de
oração a que a Igreja aderiu em várias partes
do mundo. Lembro-me dos programas sema­
nais de missões do Betei Brasileiro, do quanto
os alunos clamavam pelos povos sob o regime
opressor. No fim do primeiro ano da campa­
nha, muitos irmãos presos por sua fé foram li­
bertados. Em 1989, aconteceu o que ninguém
esperava: o muro de B erlim caiu! Um gran­
de sinal do desmoronamento da C ortina de
Ferro. Não poderíamos im aginar que nossos
olhos contemplariam essa façanha da mão do
grande Rei.
A China, país mais populoso do mundo, con­
tinua comunista. Por que a Cortina de Bambu
ainda não se abriu? Não devemos ver a mão do
Altíssimo apenas quando ele sinaliza com fei­
tos políticos. Não há sinal mais glorioso que o
avanço da Igreja chinesa; é maior que em muitos
países livres, mesmo que custe caro o testemu­
nho dos fiéis. Em 1949, quando M aoTsé-tung
tomou o país comunista, havia 1,8 milhão de
cristãos. Em 1992, o Bureau de Estatística do
Estado da China estimou, confidencialmente,
63 milhões de cristãos.2 Nosso rei tem o do­
mínio dos tempos e dos modos. Para ele, não
há portas fechadas!
H á uma igreja que cresce, explosivamen­
te, no maior país de população muçulmana do
mundo: a igreja da Indonésia. Os muçulma­
nos neofundamentalistas, para deter o número
crescente de conversões, iniciaram uma acirrada
perseguição à Igreja, que piorou nitidamente
desde 1996. M ais de 500 igrejas foram des­
truídas, lojas saqueadas, mulheres estupradas,
casas de cristãos incendiadas. A mortandade
deixou milhares de órfãos. O crescimento da
igreja da Indonésia, mesmo com as recentes
violências, a fome e a miséria pelo colapso eco­
nômico, é milagre de Deus! “Segundo relatórios,
os evangelistas não estão conseguindo atender
aos pedidos de batismo. Na história, podemos
ver um quadro de aumento de perseguição, cada
aumento seguido por conversões.”3
A maior igreja local do mundo hoje não está
na Europa, berço do protestantismo, nem nos
Estados Unidos, país que mais enviou missio­
nários aos demais continentes. Está na Coreia
do Sul, que passou a ser um modelo de cresci­
mento de igreja, modelo de uma igreja que ora
e que implantou um significativo programa de
envio de missionários a vários países. A cidade
de Seul há 110 anos não tinha uma única igreja.
Hoje, das dez maiores igrejas do mundo, sete
estão na capital sul-coreana.4
Prevê-se que o continente africano, que
há 200 anos era considerado um cemitério de
missionários, será o primeiro continente a con­
tabilizar maioria cristã em sua população. Em
1900, os cristãos africanos eram 8 milhões; em
1990 esse número subiu para 275 milhões. A
Africa Oriental tem experimentado um grande
reavivamento. As igrejas Anglicana e Lutera­
na da Zâmbia e da Etiópia expressam grande
fervor espiritual. As denominações pentecostais
nativas crescem extraordinariamente.
A A m érica L atin a foi m arcada por um
notável crescimento da Igreja no século XX.
Em 1980, o número de evangélicos era de 21
milhões, passando para 46 milhões em 1990.
O número dobrou em apenas uma década! O
Brasil, em 1960, tinha 4 milhões de evangéli­
cos; em 1990, eram 26 milhões. E a terceira
3 Patrick Johnstone, The C hurch Is B ig g er Than You Think. (Vendor: Christian Focus Publications; W E C , 1998), p. 129.
4 Patrickjohnstone, Intercessão m und ia l, p. 54,171.
’ Patrickjohnstone, In tercessão m und ial, p. 115.
maior comunidade evangélica do mundo, a que
mais envia missionários e a que possui maior
número de centros de treinamento e agências
missionárias em toda a América Latina.3 O rá­
pido crescimento da visão missionária é notável.
No Congresso M issionário Ibero-Americano
(CO M IBA M ), em 1987, Luis Bush declarou:
“O Brasil deixa de ser apenas um campo missio­
nário para se tornar uma força missionária”.
O avanço do evangelho está cumprindo a
profecia de Habacuque 2.14: “A terra se encherá
do conhecimento da glória do Senhor, como as
águas cobrem o mar”. Alegramo-nos com o que
Deus está fazendo, mas não nos esqueçamos de
que há muitos clamando: “Passa à Macedônia
e ajuda-nos”.
O desafio das nações
Após Israel vencer dezenas de reinos e nações,
conquistar vasta região e se estabelecer na terra
prometida, o Senhor fala a Josué: “Já estás velho,
entrado em dias, e ainda muitíssima terra ficou
para se possuir” (Js 13.1). Há muito que fazer!
Existem milhares de povos não alcançados,
sem uma testemunha de Jesus, vivendo na Jane­
la 10/40, área geográfica compreendendo norte
e noroeste africano, o sul da Á sia e o O rien­
te M édio, onde se concentram os três blocos
das maiores religiões do mundo: budismo, isla­
mismo e hinduísmo, cujas barreiras culturais e
políticas representam os maiores desafios con­
temporâneos à proclamação do evangelho.
Intercedamos urgente e insistentemente
para que Deus desperte a Igreja. Roguemos ao
Senhor da seara que mande trabalhadores! Em
muitos países fechados para o evangelho, como
o mundo árabe, é proibida a entrada de missio­
nários, e nos países que sofrem as sequelas da
guerra — fome e miséria — faz-se necessário
orar para que o Senhor desperte profissionais
liberais, “fazedores de tendas” dispostos a cum­
prir a missão como bivocacionais. As agências
estão pedindo médicos, enfermeiros, técnicos
agrícolas, engenheiros, nutricionistas, profes­
sores, pessoas com qualificação profissional e
vocação missionária, a fim de levar ao mundo
o evangelho integral, que alcance, ao mesmo
tempo, o espírito, a alm a e o físico daqueles
que foram feitos à imagem de Deus.
O apóstolo Paulo tinha os olhos abertos para
ver os desafios das nações, mas sua maior aten­
ção estava naqueles que nunca ouviram a Palavra
de Deus. Ele tinha visão e prontidão para ir aos
lugares em que Cristo ainda não fora anuncia­
do. Oremos pelos pastores e líderes da igreja
brasileira e por todos os missionários, para que
sigam o exemplo desse grande missionário do
primeiro século e possam dizer como ele: “Para
não construir sobre alicerces colocados por ou­
tros, tenho me esforçado sempre para anunciar
o evangelho nos lugares onde ainda não se falou
de Cristo” (Rm 15.20, N TLH ). Intercedamos
para fazer cumprida a palavra profética: “Hão
de vê-lo aqueles que não tiveram notícia dele,
e compreendê-lo os que nada tinham ouvido a
seu respeito” (Rm 15.21). A responsabilidade
é nossa! A evangelização do mundo precisa ser
feita para que se cumpra a profecia do Senhor
Jesus: “Será pregado este evangelho do reino por
todo o mundo, para testemunho a todas as na­
ções. Então, virá o fim” (M t 24.14). Queremos
dizer: “M aranata!”. Evangelizemos o mundo
em nossa geração.
Ora eficazmente quem pode ver Deus na
H istória e, assim, acompanha e participa do
programa divino para o estabelecimento com­
pleto do seu Reino. “A conexão entre a inter­
cessão e os eventos mundiais não é fácil de ser
estabelecida aqui na terra, mas, um dia, nós
veremos como o poder da oração causou im ­
pacto no mundo.”6
“A grande tragédia da vida não são as ora­
ções não respondidas, mas as que não foram
feitas” (F. B. Meyer).

6 R aio d e Luz, ano 29, n. 112, mar. 1999, p. 35.

Perguntas para estudo

1. Em termos práticos, como seria possível alguém “estudar as épocas”, como fez a tribo de
Issacar (lC r 12.32)?

2. Cite algumas razões da demora para se receber a resposta das intercessões. Quando interce­
demos pelos povos, a demora é maior ou menor? Por quê?