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Electiva
Paisaje Urbano
En tal sentido, la fenomenología funge como corriente filosófica que, más allá
de sus aplicaciones en la Gestalt, obedece a una serie de factores relacionados,
no solo con el mundo de la percepción sino también con la tangencial relación
entre realidad e imaginación. Esto implica, para un concepto de plaza, el conjunto
de relaciones que se desarrollan en la misma por parte de los individuos. Las
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Comesaña y Prieto (2005). “El Paisaje Urbano como Fenómeno”. Revista Portafolio, Facultad de Arquitectura y Diseño.
Revista Digital Revicyhluz. Serviluz. Maracaibo, Venezuela. 43-57 pp.
mismas van, desde su sentido de pertenencia a un conglomerado dinámico dentro
de dicho espacio público; pero en función de una esencialidad de los fenómenos.
Y esta se traduce en la apropiación de estos espacios como parte de una
cotidianidad que sirve de marco a un mundo, empíricamente conocido por el
sujeto in situ.
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Brandywine Productions, Scott Free Productions, Dune Entertainment (Productora). (2012). Prometheus.
(Video). Estados Unidos. Dirección: Ridley Scott. Reparto: Noomi Rapace, Michael Fassbender, Charlize
Theron, Idris Elba, Guy Pearce, Logan Marshall-Green, Sean Harris, Rafe Spall, Emun Elliott, Benedict Wong.
Título original: Prometheus. Fecha de estreno: 03/08/2012. Duración: 124 min. Género: Acción, Terror,
Ciencia ficción. Calificación: No recomendada para menores de 12 años. Distribuidora: 20th Century Fox.
Web: www.prometheuslapelicula.es
En Comesaña y Prieto (2005:46) se asume al ser en el mundo, pero a partir de
tres lugares destinados para el desarrollo de dicho ser: nuestro cuerpo, nuestro
hogar y el espacio público. En los primeros el posesivo “nuestro” posiblemente se
dilata en una praxis filosófica. El ser abstracto se convierte un sujeto concreto,
consiente de pertenecer a un contexto grupal; por lo tanto ostenta el rol de co-
ocupante y co-participante de espacios y sucesos (de forma simultánea),
desarrollados estos en la plaza y, en la cual, se experimenta una sensación de
escape de las “constricciones” urbanas tales como: tráfico vehicular, colas,
callejones, aglomeramientos de personas y cosas, distancias largas y otros. En la
tercera el espacio público es emplazado como una especie de “derecho natural”
en cuanto a lo irrenunciable de la relación entre el hombre y la espacialidad como
extensión de él en la concepción de vida humana. Lo veo más como una
aproximación epistemológica sobre las posibilidades del ser.