Análisis crítico contextual de la obra literaria La Divina Comedia

La Divina Comedia es un extenso poema didáctico y alegórico formado por cien

cantos agrupados en tres cantigas: Infierno, Purgatorio y Paraíso. En él se narra
un viaje imaginario que habría realizado Dante por los tres reinos de ultratumba.

Este viaje no es un simple pasaje por el mundo del más allá sino que obedece a
un favor especial que le ha sido concedido para alcanzar la salvación de su alma
y, a través de su ejemplo, la de la humanidad pecadora.

Lo dicho en los párrafos anteriores se relaciona con la tarea de la iglesia de

evangelizar a la humanidad con el fin de alcanzar la salvación o la vida eterna. En
este contexto, podemos traer a colación la influencia que ha tenido la iglesia en la
conformación de la sociedad actual, los principios y valores religiosos del
catolicismo, la consecución de la vida desde la concepción cosmogónica y divina.

Su composición comenzó en los años inmediatos a la muerte de Beatriz –ocurrida

en 1290- y abarcó el resto de la vida del poeta, hasta su fallecimiento en 1321.

Al inicio de la obra Dante se ubica como el personaje central del relato y cuenta
que se encontraba perdido en una selva oscura. Si bien llega a divisar la luz del
sol sobre la cima de una montaña, al intentar ascender se le aparecen tres fieras
(pantera, león y loba) que le cortan el camino; la sombra del poeta Virgilio le
socorre y ambos inician un viaje a través del Infierno y el Purgatorio.

En esta parte el infierno desde el contexto colombiano se personifica con la

violencia, la guerra y los dolores por los que la humanidad ha pasado. Una forma
obscura del comportamiento de los seres humanos, donde se reflejan los pecados
y las consecuencias de los mismos.

Durante su descenso por el Infierno, Dante conoce los suplicios a que son
sometidas las almas de aquellos que murieron en pecado y dialoga con algunos
de estos desgraciados condenados. Desde el fondo del Infierno, y siempre guiado
por la sabiduría de Virgilio, ambos salen nuevamente a la superficie y ascienden
por la montaña del Purgatorio, donde los espíritus se purifican de sus errores para
poder entrar al Paraíso celestial.
Se presenta al purgatorio como la parte divina donde las almas son purificadas;
desde el contexto colombiano, esta parte de la obra la podemos asociar al sistema
judicial colombiano, donde se juzga y penaliza los actos de los seres humanos.
Ahora bien, quienes son culpables deben purgar una condena para ser libres.

En la cima del Purgatorio Virgilio se despide de Dante y regresa a su lugar en el

primer círculo del Infierno (el Limbo). El alma de Beatriz le acompañará de ahí en
adelante, hasta los últimos círculos del Paraíso.

Al llegar al centro luminoso en que se encuentran las almas puras (el Empíreo),
Beatriz vuelve a ocupar su sitio entre los bienaventurados que rodean a Dios.
Finalmente, San Bernardo de Claraval intercede a través de la Virgen María para
que se le conceda a Dante el don de contemplar la luz divina, con lo cual culmina
el viaje.

La historia narrada en la Divina Comedia puede ser interpretada en sentido literal y

en sentido alegórico. El sentido literal se refiere a la anécdota narrada en el
poema: gracias a la misericordia divina, Dante realiza un viaje de aprendizaje por
los tres reinos de ultratumba para purificar su alma.

El sentido alegórico alude a una significación más profunda de la narración, por

medio del encadenamiento de los símbolos. El viaje de Dante representa el
proceso de su alma, que debe redimirse de los pecados con auxilio de la razón
(Virgilio), la teología y la fe (Beatriz) y la contemplación (Bernardo de Claraval), y
gracias a la intercesión de la Virgen María.

Dentro de esta significación alegórica, también se distinguen un sentido moral y

otro anagógico o místico. En su significación moral el poema intenta conducir a los
lectores a obrar adecuadamente pues advierte cómo las pasiones ponen en riesgo
la salvación del alma, cuya naturaleza frágil la predispone a las tentaciones y el
pecado.

De acuerdo con su interpretación anagógica o mística, la obra se presenta como

un instrumento de elevación del hombre hacia verdades superiores cuyo
conocimiento sólo se alcanza a través de la revelación de una sabiduría suprema:
la humanidad sólo puede apartarse de la miseria si deja que el Imperio le guíe en
los asuntos terrenales (simbolizado por la compañía de Virgilio) y la Iglesia en lo
espiritual (Beatriz), bajo el amparo de la mirada divina.

Es de suma importancia conocer como el autor utiliza los pecados capitales,

personificándolos con sentimientos. La historia de Colombia ha tenido su propio
infierno marcado por la historia de las guerras y las tragedias del narcotráfico. Hoy
día se trata de purgar los actos de las personas con un estado de derecho en
construcción y trabajando por un paraíso donde la paz reine dentro de las
comunidades.

Colombia vive su propia comedia partiendo de la realidad social, donde la brecha

de la desigualdad social es cada vez más grande. Una comedia donde la guerra
es el instrumento del poder político y económico para someter a otros.
Bibliografía

Alighieri, Dante. La Divina Comedia. Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes

Saavedra. Extraído de: http://www.ladeliteratura.com.uy/sala/dante/dc.pdf