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Habla usted sobre la pasividad e indiferencia que generan los lenguajes del neoliberalismo.
¿En qué consisten estos lenguajes?
En un mundo en el que el arte está tan cotizado como mercancía, ¿qué papel debe
desempeñar la crítica?
El canon modernista de la crítica hace tiempo que se fracturó. El mercado dicta los gustos y
las preferencias. Pero no hay que pensar en la academia como método sino como una
dimensión que atraviesa la práctica, las obras. La crítica está llamada a cuestionar el sentido
común, la idea de que las formas hablan por sí mismas. Y la interpretación de los signos hoy
sigue siendo fundamental, porque no son algo transparente sino campos de disputa en los
que chocan distintas visiones del mundo. El ejercicio crítico problematiza lo que el mercado
simplifica. Se trata de descifrar esa fuerza y enseñar a tomar partido, de luchar contra el
consumo acrítico, y activar otras lecturas.