James H. Waltner .

Salmos Comentário bíblico da igreja dos crentes

Nossos olhos olham para o

Senhor nosso Deus
PREVIEW
No Salmo 123, um peticionário fala pela comunidade. O lamento de um
indivíduo (v. 1) se move para o lamento de um grupo (vv. 2-4). o Salmo é um
olhar para cima de fé expectante para o Senhor em meio à opressão tirânica
(vv. 1, 4). O suplicante exprime a dependência do povo do Senhor (v. 2),
pleiteia para a graça em direção a sua humilhação (v. 3a), e na descrição do
problema, fornece motivação para o divino ação (vv. 3b-4).
O ridículo e a zombaria provocam a oração (vv. 3-4). Estes podem
ser opressores estrangeiros durante o exílio e dispersão pós-exílica, quando a
nação foi exposta ao desprezo e ao desprezo de adversários arrogantes (Sl
80). Um cenário de aflição, como no tempo de Neemias, é plausível ( Ne 2: 17-
19; 4: 1-8). O Salmo 123 é consistente com o caráter do livro V, que parece ser
uma resposta à crise teológica e à necessidade de ajuda que persistiu mesmo
após o retorno do exílio (Sl 107: 2-3; McCann, 1996: 1187). Ou o salmo poderia
apontar para o conflito dentro de Israel, entre os ricos e os pobres (Amós 6:
1). Usualmente classificado como um lamento da comunidade, o símile
dos olhos no centro do texto (v. 2) faz deste também um salmo de confiança
(Westermann, 1989: 43).
Poeticamente, o salmo é uma joia de paralelismo repetitivo. Note o padrão
de stairlike nos versos 2-4: olhos (vv. 1, 2a, 2b, 2c); misericórdia (vv. 2, 3a,
3b); teve mais que (vv. 3, 4); desprezo (vv. 3, 4) [hebraico Poesia].
ESBOÇO
Gesto de Confiança e Esperança Obediente, 123: 1-2 .
Apelo por graça e motivo para a ação divina, 123: 3-4 .

NOTAS EXPLICATIVAS
Gesto de Confiança Obediente e Esperança 123: 1-2
O salmo começa falando de olhos , uma palavra que ocorre quatro vezes
em versículos 1 e 2. Para levantar os olhos, um gesto de saudade e
saudade, também expressa confiança (Sl 121: 1). O trono celestial (v. 1) é uma
imagem que representa a soberania ilimitada e transcendente do Senhor
sobre terra (2: 4; 11: 4; 115: 3).
Como o servo olha para a mão de seu mestre ou sua amante para tudo de bom
(v. 2), então o povo de Deus depende do SENHOR (104: 27-30; 145: 15; Is
30:18). Como uma expressão de humilde dependência, o Salmo 123 é como
131. As pessoas redescobrem sua dignidade e força quando eles olham para o
Senhor, seu Deus.
Apelo por Graça e Motivação para a Ação Divina 123: 3-4
A fervorosa petição: Tem misericórdia de nós, ó SENHOR (v. 3), também
pode ser traduzido Seja gracioso para nós (NASB), mostre-nos o favor (JNPS),
ou Negócio gentilmente conosco (NEB). Lamentos fluem dos lábios daqueles
que se encheram de desprezo edesprezo (vv. 3-4; Jó 31:34; Pss 42: 3, 9-
10; 115: 2). A similaridade da queixa (vv. 3-4) para Salmos 44:13 e 79: 4
apoiariam a audição do Salmo 123 em um contexto pós-exílico. O sentido é:
“Chega! Senhor, nós tivemos isto! Socorro!" Aqui, o clamor é dirigido aos
indiferentes, aqueles à vontade em sua posição privilegiada e alheios à
implicação social de sua arrogância (Is 32: 9-14; Amós 6: 1-7; Zc 1: 1-15).
O TEXTO NO CONTEXTO BÍBLICO E NA VIDA DO IGREJA

Lamento na transformação da amargura

Nesse lamento, o salmista não impregna seus adversários, embora
seu desprezo seja o pior tipo de comportamento humano. Ser tratado com
desprezo significa ser visto como menos que um pessoa, nem mesmo como
servo ou trabalhador, mas como um cão.Nesta Canção de Ascensões , o
peregrino em seu coração traz a Jerusalém toda a amargura e degradação que
ele e seu povo sofreram sob a Babilônios Prisioneiros de guerra e refugiados
podem ficar emocionalmente perturbados e amargurados por anos. É esta a
oração de um peregrino pela paz? de coração ”(Knight, 2: 271)?
Deus pode transformar a amargura. Nelson Mandela, que serviu vinte e sete
anos como prisioneiro político na África do Sul, foi libertado em 1990. Quando
inaugurado como presidente da África do Sul em 1994, ele apresentou três de
seus ex-carcereiros da Ilha Robben. Quando jovem homem com um
temperamento rápido, ele teve tempo na prisão para olhar profundamente em
sua coração próprio. Quando ele saiu da prisão como um homem livre, ele
disse: “Eu sabia se eu não deixasse minha amargura para trás, ainda estaria
na prisão ”(Clinton: 206).
A adoração geralmente desempenha um papel poderoso na liberação do
coração.
O "Kyrie eleison " ("Senhor, tenha misericórdia", um refrão grego) tem um lugar
central nas liturgias de católicos orientais, católicos romanos e
alguns igrejas. Tal pedido de misericórdia ecoa a história do NT sobre os
cegos clamando a Jesus: "Tem misericórdia de nós, filho de Davi" (Mt 9:27).
Este salmo lembra-nos a ironia que o alto e poderoso ( a facilidade ), a quem
as pessoas frequentemente observam com respeito e até servilismo, muitas
vezes olham para baixo em indiferença e desprezo. Ainda o
Senhor entronizado nos céus olha para baixo em misericórdia. O aumento de
confiança dos olhos para o céu é certamente um componente da oração no
livro dos Salmos (25:15; 141: 8). É também a expressão de abertura no oração
de nosso Senhor: “Pai nosso nos céus” (Mt 6: 9).