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ISSN: 0717-7798
revista@psicoperspectivas.cl
Pontificia Universidad Católica de Valparaíso
Chile
Ferreira Moura Jr, James; Rebouças Júnior, Francisco Gilmário; Braga Alencar, Alana; Sampaio
Maciel de Oliveira Porto, Ana Kariny; Melo de Pinho, Ana Maria; Morais Ximenes, Verônica; de Sousa
Gadelha, Ana Karina
Intervención comunitaria con mujeres a partir de la actuación en Red en Psicología Comunitaria: Una
experiencia en una comunidad de Brasil
Psicoperspectivas, vol. 13, núm. 2, 2014, pp. 133-143
Pontificia Universidad Católica de Valparaíso
Viña del Mar, Chile
RESUMEN Este artículo tiene como objetivo presentar el proceso de desarrollo de un grupo comunitario
de mujeres a partir de un trabajo en red en Psicología Comunitaria en una comunidad
ubicada en Fortaleza, Brasil. Las acciones se basaron en el fortalecimiento de las residentes
en la perspectiva de la salud comunitaria, las políticas de salud pública, el tercer sector y la
universidad. Se realizó una investigación cualitativa utilizando observación participante,
diario de campo y entrevistas grupales con seis mujeres que participaban en un grupo
comunitario de autoestima, desarrollado por agentes externos. Los datos fueron analizados
mediante análisis temático. Los resultados indican que las actividades realizadas fomentaron
el fortalecimiento de las identidades de las mujeres residentes. Igualmente, surgieron
actitudes críticas y comunitarias de movilización a favor de cambios en situaciones de
opresión a nivel individual y colectivo.
ABSTRACT This article presents the process of developing a community group of women based on a
process of networking in Community Psychology in a community of, Fortaleza, Brazil. The
actions sought to strengthen the residents based on a community health perspectuve, the
public health policy, the third sector and the university. A qualitative study was performed
through the use of participant observation, field notes and focus groups with six women who
were part of a community group of self-esteem developed by external agents. Data was
analyzed through theme analysis. Results show that the activities promoted strengthening the
identities of the women residents. Critical and community attitudes emerged that allow
mobilization for change in situations of individual and collective oppression.
Recibido: 15 enero 2014 Como citar este artículo: Moura Jr., J. F., Rebouças Júnior, F. G., Alencar, A. B., Oliveira, A.
K. S. P., Pinho, A. M.M., Ximenes, V. M. & Gadelha, A. K. S. (2014). Intervención
Aceptado: 13 mayo 2014 comunitaria con mujeres a partir de la actuación en Red en Psicología Comunitaria: Una
experiencia en una comunidad en Brasil. Psicoperspectivas, 13(2), 133-143. Recuperado de
http://www.psicoperspectivas.cl doi:10.5027/PSICOPERSPECTIVAS-VOL13-ISSUE2-
FULLTEXT-419
ISSNe 0718-6924
Moura Jr., J. F.; Rebouças Júnior, F. G. Alencar, A. B.; Oliveira, A. K. S. P.; Pinho, A. M.;
Ximenes, V. M.; Gadelha, A. K. S.
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comunidad de Brasil
Góis (2008) informa que, en el contexto comunitario articular una alianza para llevar a cabo las acciones de
brasileño, hay una estructura dispersa y diálogo entre el gobierno y la comunidad. En
despotencializada en sus acciones, programas y consecuencia, desde la Psicología Comunitaria (Góis,
proyectos para la población, dentro de la cual los 2005), el equipo del NUCOM tuvo como objetivo mejorar
servicios funcionan de manera desarticulada; la coordinación de las acciones de salud mental del Bom
basándose en este hecho, el autor propone la formación Jardim, dirigidas a una mayor eficacia de las políticas
de puentes activos entre estos actores. Esta articulación públicas en este sector. En esta perspectiva, los
se caracteriza como una acción compleja, profesionales de estos servicios sociales se acercaron a
interdisciplinaria e intersectorial, en la cual el tema la propuesta de acción conjunta con la elección de la
generador es la salud de la comunidad. De esta manera, comunidad en estudio como principal punto de
los trabajadores de diversos sectores, junto con la actuación, debido a los vínculos ya existentes con
comunidad, pueden organizarse para la acción conjunta, residentes actuales y a algunos trabajos hechos con
en la búsqueda de la mejora de la salud comunitaria, la anterioridad, como también en función de las severas
optimización de recursos, el establecimiento de alianzas demandas socio-culturales y económicas en esa
y la construcción de vínculos. comunidad.
En el caso de los actores sociales participantes de la Es importante evidenciar que el NUCOM es un espacio
RAS, en el barrio ya existía el MSMCBJ que se de enseñanza, investigación y extensión/cooperación
constituyó como un punto de referencia de contacto con en Psicología Comunitaria del Departamento de
la comunidad y la promoción de la salud mental en Bom Psicología de la Universidad Federal del Ceará-Brasil. Él
Jardim. La misión de esta ONG es "abrazar el ser fue creado en los años ochenta como un proyecto de
humano, respetando sus dimensiones bio-psico-socio- extensión universitaria en una comunidad de Fortaleza,
espirituales, promoviendo el desarrollo de sus en situación de pobreza. Desde el principio, ha
potencialidades a través de la redención de los valores trabajado el desarrollo comunitario en línea con un
humanos y culturales" (Movimento de Saúde Mental enfoque crítico de fortalecimiento de la identidad
Comunitária do Bom Jardim, 2007). También, en la personal y social de los residentes, de promoción de la
región del Bom Jardim, se encuentra CAPS General, participación social y de intentos de transformación
que es una de las principales estrategias de la política positiva de la realidad. Así, fue posible establecer una
pública en salud mental en Brasil. En esta se sugiere visión de intervención más amplia que las perspectivas
que los antiguos asilos y hospicios sean sustituidos por asistencialistas y tecnicistas, concibiendo la praxis como
los CAPS, proporcionando tratamiento a las personas democrática, dialógica, participativa y transformadora
con trastornos mentales graves, neurosis y psicosis, (Núcleo de Psicologia Comunitária, 2007).
como también la reintegración de estas personas a su
entorno dentro de la comunidad. En los presupuestos de Así, primeramente, se dio la prioridad a la inserción en
la reforma, hay directrices que pretenden garantizar que la comunidad y el conocimiento de la dinámica
las plazas en los hospitales psiquiátricos sean comunitaria a partir del método facilitar-
disminuidas hasta su cierre total y que sean sustituidas investigando/investigar-facilitando y del método
por los servicios sustitutivos que hacen parte del etnográfico de los integrantes de la Red (Góis, 2005,
Sistema Único de Salud (SUS) brasileño (Ministério da 2008). Así, fueron identificadas las diversas políticas
Saúde, 2001). públicas y se mapearon los movimientos populares, los
grupos de convivencia informales (pandillas, equipos de
Dentro de esta Política Nacional de Salud Mental, fútbol, voleibol, canchas de baloncesto, etc.) y las
también está el Centro de Atención Psicosocial de organizaciones no gubernamentales existentes. Del
alcohol y otras drogas (CAPS AD), que trabaja con la mismo modo, observamos el alcance de los
demanda de salud mental relacionada con el uso de movimientos positivos existentes en la comunidad y la
productos químicos. La sede de este servicio no está en necesidad de creación de más espacios para la
Bom Jardim, pero es una de sus áreas de socialización, solidaridad y salud. La RAS identificó la
responsabilidad. La existencia del CAPS permitió la necesidad de desarrollar una actuación en la comunidad
participación de sus profesionales en la intervención, que estuviese compuesta de una contextualización de la
teniendo en cuenta que existen muchos casos realidad actual, estimulando la crítica y la construcción
relacionados con esta demanda en esta área. dialógica de las interacciones sociales de apoyo y de
cooperación, que dan prioridad a la promoción de la
En este contexto, la Coordinadora de Salud Mental del autonomía personal y comunitaria (D.C. 13, 15, 17).
Ayuntamiento de Fortaleza entró en contacto con el
equipo del Núcleo de Psicología Comunitaria (NUCOM) Así, un grupo de autoestima con mujeres fue realizado
de la Universidad Federal do Ceará, con el fin de como posibilidad de actuación en la perspectiva de
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Ximenes, V. M.; Gadelha, A. K. S.
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comunitaria (Góis, 2005). Desde la mirada de la realidad (Góis, 2008). Castro y Cavalcante (2007)
Psicología Histórico-Cultural, Luria (2001) afirma que "el definen el sujeto comunitario como "actor y elemento
objeto de la psicología no es un mundo interno en sí social básico para mejorar la propia salud y la salud de
mismo, sino es un reflejo del mundo externo en el la población de la comunidad, utilizando sus propios
mundo interno, es decir la interacción del hombre con el recursos” (p. 66). Este modelo de salud considera los
realidad" (p. 21). Basado en este concepto, Góis (2005) diversos actores de la realidad comunitaria y se
trae el reflejo psíquico de la forma de vida comunitaria caracteriza por ser una práctica de salud desde la
como objeto de estudio del psicólogo comunitario. perspectiva de la corresponsabilidad, es decir, propone
una responsabilidad conjunta de la comunidad para ser
Es destacable que esta apropiación no consista cuidada y cuidadora de los procesos de salud con
solamente en leer la realidad de una manera más autonomía y promoción del bienestar colectivo e
compleja, sino que se refiere a la posibilidad de individual (Góis, 2008).
apropiarse de la realidad y transformarla en un proceso
de conscientización. Según Ximenes y Barros (2009),
las intervenciones basadas en los principios de la
estimulación de la naturaleza crítica de la comprensión Metodología
de la realidad amplían la percepción del individuo sobre
su papel activo en la transformación de su existencia, La investigación se centra en un fenómeno social
así como los posibles cambios concretos que puedan consistente en la manifestación de una realidad humana
ocurrir en su realidad comunitaria. De modo que, la compleja, constituida por múltiples dimensiones en
actividad comunitaria tiene dos aspectos: uno interacción (Morin, 2003). Por tanto, la intervención
instrumental y otro comunicativo. La dimensión social desarrollada en la comunidad fue investigada de
instrumental hace uso de herramientas concretas para forma cualitativa por los actores sociales involucrados
la modificación de la realidad física del espacio (Holanda, 2006). Es importante destacar que los
colectivo; mientras que el ámbito comunicativo, utiliza profesionales que intervienen en la acción también se
los instrumentos abstractos para la comunicación por consideran productores de conocimiento y base para la
medio de herramientas de lenguaje. Ambas facetas de construcción de líneas de investigación. Utilizamos el
la actividad comunitaria contribuyen a la apropiación concepto facilitar-investigando e investigar-facilitando
colectiva del espacio y a la conciencia más profunda. propuesto por Góis (2008, 2005). Así, iniciamos el
proceso de inserción en la comunidad con ambas
Desde el punto de vista de la Psicología Comunitaria, premisas: investigación e intervención, ya que estos
las actividades desarrolladas fueron centradas a la luz puntos no son excluyentes.
de la Salud Comunitaria con una visión más amplia de la
salud, frente a una actuación con la participación de La intervención y la investigación fue construida
diversos actores sociales. Se entiende como un proceso colectivamente a partir del Método Dialógico Vivencial
de promoción de la salud en lugar de la atención a la (MDV), en el que el diálogo y la vivencia involucran
enfermedad. "Se propone como una alternativa crítica a actores externos (profesionales, estudiantes,
los servicios tradicionales e implica todas las actividades aprendices) y actores internos (miembros de la
realizadas en y con la comunidad en nombre de la salud comunidad). A través de la categoría de vivencia, es
de los residentes" (Góis, 2008, p. 54). Esta propuesta posible ponerse en contacto con la realidad local en
combina la perspectiva biocéntrica de la concepción profundidad y de manera sensible, lo que permite la
socio-psicológica del proceso de salud/enfermedad. posibilidad de entrar en contacto real con los residentes
Según Góis (2008), "el enfoque biocéntrico en la salud y con la dinámica de la comunidad. Igualmente, este
significa que el ser humano tiene un origen eco social, método otorga una distancia crítica de la realidad y de
formando un conjunto de las relaciones socio- las propias concepciones personales de los
ambientales” (p. 62).De esta manera, se fortalece una profesionales a partir del análisis de la forma de vida
actuación que enfatiza la prevención y promoción de la comunitaria (Rebouças & Ximenes, 2010).
salud a través de actividades educativas y de
metodologías que promuevan la movilización y la De esta manera, el proceso de transformación no se
participación popular, proporcionando una mejor calidad activa sólo en los residentes de la comunidad, sino
de vida de la comunidad. también en el profesional. Él puede abrirse a nuevas
experiencias de la vida comunitaria, como una persona
La salud comunitaria tiene como espacio de actuación la que va más allá de la dimensión técnica (Soares, Diogo
comunidad, considerándola como un espacio de & Moura, 2013; Vieira & Ximenes, 2008). Así, está
intercambio significativo, lleno de valores e ideologías perspectiva de análisis y vivencia de la comunidad está
compartidas por los sujetos que constituyen esta constituida del método etnográfico de la "descripción
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Moura Jr., J. F.; Rebouças Júnior, F. G. Alencar, A. B.; Oliveira, A. K. S. P.; Pinho, A. M.;
Ximenes, V. M.; Gadelha, A. K. S.
La entrevista de grupo fue realizada en un círculo de Milagro: Era la más joven del grupo, con 18 años y no
cultura con seis mujeres de la comunidad que tenía hijos. Ella aun estudiaba y trabajaba cuidando de
participaron en las acciones desarrolladas. Este tipo de los hijos de la comunidad. Creó buenas relaciones
entrevista se comprendió como un solo relato hecho por interpersonales con las mujeres, teniendo una buena
las participantes (Pinho, 2010). El círculo de cultura se asiduidad en el grupo.
realizó con el fin de mejorar la discusión democrática.
Góis (2008) afirma que el círculo es una metodología de
construcción del conocimiento a partir de la experiencia
vivida, las reflexiones críticas y las problematizaciones.
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Moura Jr., J. F.; Rebouças Júnior, F. G. Alencar, A. B.; Oliveira, A. K. S. P.; Pinho, A. M.;
Ximenes, V. M.; Gadelha, A. K. S.
mí y fue aquí donde realmente me encontré (Gardénia, parte de una perspectiva de Salud Comunitaria basada
E.G., Pinho, 2010, p. 94). en la promoción del fortalecimiento personal (Góis,
2012), como una estrategia del desarrollo del valor y
Estos modos afectivos de interacción son entendidos poder personal. Estos son pasos para un proceso de
por Sawaia (1995) como estrategias para fortalecer la toma de consciencia y también son nuevas posibilidades
identidad. Además, Moura, Cardoso, Rodrigues, de movilización social y transformación de la realidad.
Vasconcelos y Ximenes (2013) argumentan que, para Los agentes internos necesitan estar fortalecidos para
centrarse en una perspectiva crítica en las enfrentar la realidad de opresión y superar la identidad
intervenciones comunitarias, se requiere desarrollar de oprimido y explotado. Así, se pudo identificar que el
actitudes que promuevan la interacción afectiva y valor y el poder personal se fortalecieron aún más,
cooperativa entre los participantes. Estas posturas porque, con la finalización de las actividades, los
generalmente conllevan a una sensación de vínculos afectivos de solidaridad entre las participantes
fortalecimiento y valorización de los residentes de la aumentaron (D. C., 9, 20, 23, 26). Ejemplo de esto
comunidad. Y pueden, también, traer procesos de toma sucedió cuando Una de las participantes fue apoyada
de consciencia en que la realidad de opresión pasa a por otros miembros del grupo, en el momento en que su
ser cuestionada y cambiada. Otra de las participantes hijo menor estaba enfermo a causa del uso excesivo de
en la entrevista del grupo denota este sentimiento drogas (D.C., 20). Cuando su hijo mayor fue asesinado,
experimentado por las residentes, a partir de las las mujeres organizaron una reunión de Navidad en su
actividades llevadas a cabo por el equipo de RAS. Ella casa como una forma de consolarla y apoyarla (D.C.,
ha percibido que las actividades desarrolladas se 25).
centran en el potencial, evitando reproducir los estigmas
que a menudo son dirigidas a los miembros de la Percibimos igualmente que estos comportamientos
comunidad. forman parte del desarrollo comunitario, a través de una
actividad en sus dimensiones instrumental y
Y ustedes no nos ven un punto de debilidad. No han comunicativa. Esta última sería la presencia de posturas
dicho: son gente pobre! Yo no veo que nos vean así. Te dialógicas entre las mujeres. La primera dimensión está
miro a los ojos de los que nos mira y siento que nos fijan
en como mujeres guerreras... es todo lo que somos
relacionada a la realización de acciones concretas con
(Gardenia, E.G., p. 10, Pinho, 2010, p. 94). fines comunitarios y colectivos de soporte a las mujeres
que estaban en situación de mayor sufrimiento. Sin
El discurso de Francisca también representa el poder embargo, además de fortalecer los aspectos más
personal desarrollado y fortalecido. Observamos que el personales de identidad, había también actitudes de las
poder personal puede haber sido creado por medio del participantes relacionadas a una dimensión más social y
establecimiento de relaciones interpersonales entre comunitaria. En la entrevista de grupo, Maria habló que
agentes externos y mujeres, porque siempre existieron el grupo de autoestima la ayudó en una perspectiva más
actitudes afectivas y dialógicas basadas en la social:
valorización de las residentes. Además de las
actividades del Grupo de Autoestima, se llevaron a cabo „Nosotros sabemos cuáles son nuestros derechos y
conversaciones existenciales individualizadas con las deberes‟ (Gardenia, E. G., p. 8, Pinho, 2010, p. 116).
mujeres del grupo. Algunas mujeres pasaron por
Góis (2008) considera que las condiciones para el
situaciones de gran estrés psicológico debido a la
desarrollo personal y la transformación de la identidad
realidad de la comunidad. Ocurrían asesinatos de algún
de los oprimidos están relacionadas con las actividades
integrante de la familia, violencia doméstica, hijos o hijas
comunitarias que permiten la creación de un clima de
en situaciones de abuso de drogas y familiares en
expresión social e individual del valor personal y el
prisión, caracterizando una realidad de opresión y de
poder personal,. Para Montero (2003), el desafío de la
dominación de las mujeres de la comunidad. De esa
liberación y la promoción de la conscientización consiste
manera, dos horas antes de la realización del grupo de
en la superación de la ceguera, es decir, de la
autoestima, profesionales del CAPS General y CAPS
percepción limitada de la realidad y de la alienación que
AD estaban presentes en la comunidad para recibir a las
hacen los humanos, percibiendo la realidad sólo desde
mujeres que necesitaban de relaciones más acogedoras
el punto de vista de la ideología dominante. Este modo
y fortalecedoras de sus identidades.
de percepción distorsionada establece una actitud
negativa y fatalista, que considera el orden de la
Las profesionales ya tenían experiencia de atención
realidad social como un orden natural inmutable. Con la
clínica. Los estudiantes del Núcleo de Psicología
superación de esta ideología, el individuo puede
Comunitaria hacían las conexiones entre las mujeres
descubrirse como su propio agente de la vida.
que deseaban tener estos espacios y las profesionales
de los centros psicosociales. Es importante también
evidenciar que las conversaciones existenciales hacen
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Se entiende que todas las pequeñas acciones y De este modo, fue desarrollada, una vez más, actividad
actividades llevadas a cabo en la intervención tenían el comunitaria con fines colectivos basadas en una
objetivo de fortalecer a las personas, construyendo perspectiva crítica, cooperativa y liberadora.
procesos de vida más autónomos y saludables. Para
Soares et al. (2013), las intervenciones comunitarias
críticas pueden promover la capacidad del individuo Consideraciones finales
para luchar y para transformar la realidad a través de la
actividad comunitaria dialógica, cooperativa, solidaria, Observamos, por tanto, que el trabajo realizado desde el
participativa y crítica. En este sentido, el grupo de inicio por la RAS del sector tuvo como premisas la
autoestima se configura en un contexto vivencial socio- construcción de relaciones, espacios y actividades
interactivo, siendo capaz de conseguir un ambiente de basadas en el diálogo, problematización, aceptación,
integración y problematización de la realidad. Hubo empatía, congruencia y organización social.
actitudes afectivas de acogimiento, de expresiones
creativas y personales, reforzando las expresiones Como resultados de estos trabajos, se observa que
saludables de cada individuo. hubo un fortalecimiento de las mujeres que participaron
de las actividades, así como de sus capacidades de
Para Cavalcante (2007), el desafío de la liberación debe reflexionar críticamente sobre la realidad, creando
impregnar un proceso de aprendizaje individual y social, vínculos afectivos que fortalecieron la cooperación y la
a partir de las prácticas educativas y terapéuticas, realización de una lucha reivindicativa y política. Se
permitiendo que la conciencia desarrolle valores críticos observó que las actitudes de pasividad, fatalismo y
pro-vida. A causa de esta dimensión, las mujeres del resignación, vinculados a la identidad de oprimido y
grupo se dieron cuenta de la necesidad de actuar sobre explotado, se transformaron procesalmente en
los temas claves de la comunidad. El proceso de posiciones críticas y más activas, comprometidas con la
fortalecimiento de la identidad personal puede traer transformación de la realidad social.
movimiento y actitudes que sean más comunitarias y
colectivas (Moura et al., 2013). Así, las actitudes de Comprendemos que el crecimiento de los movimientos
pasividad y servilismo frente algunos problemas de participación social solo surgió después de algunos
encontrados en la comunidad, como la falta de atención meses de funcionamiento de las actividades de grupo
médica adecuada en una Unidad Básica de Salud de autoestima y de las acciones relacionadas. Es
cercana de la comunidad, fueron superados a partir de necesario examinar que primero fue desarrollado el
una movilización comunitaria más general que empezó fortalecimiento de la identidad personal, lo cual dio lugar
con algunos cuestionamiento de las mujeres en el grupo a la existencia de la movilización social. Las residentes
de autoestima (D.C., 21, 22, 23). deben fortalecerse para luchar por sus derechos.
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Ximenes, V. M.; Gadelha, A. K. S.
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