Antologia Historia Del Pensamiento Econo

LIC.
SILVIA JACOBO HERNÁNDEZ

HISTORIA DEL PENSAMIENTO ECONÓMICO
HISTORIA DEL PENSAMIENTO ECONOMICO.
INDICE
PRESENTACION
INTRODUCCION OBJETIVO GENERAL
BIBLIOGRAFIA
UNIDAD I
PENSAMIENTO ECONOMICO ANTIGUO Y MEDIEVAL.
1.1 DEFINICION Y METODOLOGIA.

1.2 EPOCA BIBLICA
1.3 GRECIA
1.4 ROMA
1.5 LA EDAD MEDIA.
UNIDAD II
EL MERCANTILISMO.
2.1 Que es el mercantilismo.

2.2 Características del mercantilismo.
2.3 Antecedentes del mercantilismo.
2.4 El mercantilismo en los primeros estados Europeos.
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LIC. SILVIA JACOBO HERNÁNDEZ
UNIDAD III.
LOS PRECURSORES DEL LIBERALISMO ECONOMICO.
3.1 Tomás Hobbes.

3.2 Bernard de mandeville
3.3 David Hume.
UNIDAD IV.
LA FISIOCRACIA.
4.1 Antecedentes
4.2 Principales teorías de los fisiócratas
4.3 principales fisiócratas
UNIDAD V.
LOS CLASICOS.
5.1 La Escuela Clásica

5.2 Adam Smith
5.3 Juan Baptiste Say
5.4 Tomás Roberto Malthus
5.5 David Ricardo.
5.6 Sismondi
UNIDAD VI.
EDAD CONTEMPORANEA.
6.1 Ideas económicas de Owen.

6.2 Ideas económicas de Fourier.
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UNIDAD VII.
EL MARXISMO.
7.1 ¿Qué es el marxismo?

7.2 El materialismo dialéctico e histórico
7.3 Sobretrabajo y plusvalía
7.4 La teoría del valor – trabajo
7.5 Acumulación creciente de los capitales
7.6 La lucha de clases
UNIDAD VIII.
EL MARGINALISMO.
8.1 Marginalismo
8.2 Precursores del Marginalismo.
8.2.1 Herman Heinrich Gossen
8.2.2 William Stnley Jevons
8.3 Principales Escuelas Marginalistas
8.3.1 Escuela matemática o de Lausana.
8.3.2 Escuela Austriaca o Psicológica (o de Viena)
8.3.3 Escuela Inglesa o de Cambridge (o Neoclásica)
8.4 Los aportes Neoclásicos
UNIDAD IX
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KEYNES.
9.1 John Maynard Keynes

9.2 Esquema de las teorías de Keynes
9.3 El New Deal en los E.U.A
9.4 Resultados del New Deal
UNIDAD X
EL CAPITALISMO.
10.1 Concepto
10.2 Instituciones del capitalismo
10.3 El capitalismo monopolista
10.3.1 Estados Unidos
10.3.2 Alemania
10.3.3 Inglaterra
10.3.4 Francia
10.3.5 Japón
10.4 El imperialismo
10.5 Lenin, sus teorías
UNIDAD XI.
LAS CORRIENTES TEÓRICAS DEL SIGLO XX
1. Los Institucionalitas norteamericanos:Thorstein

Veblen
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2. John Maynard Keynes: la Teoría General y el

nacimiento de la Macroeconomía
3. Economía Austriaca: Von Mises; F. Von Hayek;
Schumpeter
4. Los teóricos de la Teoría de la Política
Económica: Tinbergen y Lucas
5. El Monetarismo Amartya Sen y el PNUD
PRESENTACION
La presente guía ha sido elaborada con la finalidad de facilitar

al alumno para que administre su tiempo de manera autónoma y apoyarlo en su
trabajo de estudio y aprendizaje en su primer año de estudio en la asignatura de
Historia del Pensamiento Económico de Licenciatura en la modalidad de
asesoría de educación abierta y a distancia.
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Esta modalidad exige al estudiante un esfuerzo y un compromiso mayor del que

normalmente se requiere en otra modalidad educativa, debido a que tendrá que
hacer uso de la computación vía Internet, pues en las paginas diseñadas para
este sistema el alumno tiene las herramientas necesarias para el desarrollo de
los temas comprendidos en el programa de estudios de esta licenciatura para su
autoformación.
Dentro de la presente Guía el alumno encontrara el contenido general de la

materia de nuestro estudio agrupado por unidades y en cada una de ellas se
encuentran los temas que se desarrollarán de acuerdo a las indicaciones que se
den para su mejor aprovechamiento; así como la guía bibliografiíta, y
sugerencias que tienen como finalidad reforzar el proceso de construcción de
conocimientos al estudiante, que le permita realizar de la mejor manera su
autoformación educativa.
Una vez que se termine el estudio de los temas de cada unidad el

estudiante participara activamente con sus trabajos relacionados con cada uno
de los temas, y las dudas se esclarecerán en el tiempo que se tiene asignado en
Videoconferencia por lo que se refiere a los alumnos de educación a distancia
y/o en forma directa los días sábados ya previstos, para los estudiantes del
sistema abierto.
INTRODUCCION.
HOLA MUCHACHOS, BIENVENIDOS AL SISTEMA DE

COORDINACION ABIERTA Y A DISTANCIA.
Las prácticas económicas aparecieron en la vida real mucho

antes de que se teorizara sobre ellas.
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Las doctrinas económicas se estudian no precisamente por una simple y

sencilla curiosidad histórica, sino como un antecedente obligado que sirve para
explicar e interpretar en forma adecuada las doctrinas vigentes.
La Historia de la Economía es la historia de los hechos o

acontecimientos económicos.
La Historia del Pensamiento Económico es la historia de las ideas
económicas, independientemente de que estas lleguen a constituir una escuela,
pues cuando así sucede, estamos en presencia de una doctrina. De esta
consideración se desprende que, mientras toda doctrina económica forma parte
del pensamiento económico, no todo pensamiento económico es doctrina, como
sucede con muchas ideas de la antigüedad o preclásicos. Ahora bien entre la
historia de la economía, el pensamiento económico y las demás ciencias
sociales, tales como Sociología, Psicología, Política, Derecho, etc., existe una
relación muy estrecha, puesto que a través de todas ellas se sabe la forma en
que estas disciplinas han participado en la modificación del orden social, el
cual, como sabemos, unas veces ha sido lento y otras violento.
OBJETIVO.
Mostrar a los estudiantes un panorama general del contenido del curso y

clarificar los objetivos que se persiguen expresando la importancia de que
tomen parte en las actividades de integración y al término de este curso el
alumno conocerá los sistemas históricos de organización económica. Asimismo
a través de una cronología del pensamiento económico.
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LA METODOLOGIA
La metodología que se va a considerar al abordar los distintos temas,

será a través de una cronología del pensamiento económico desde Platón y
Aristóteles hasta los lineamientos de la política social del desarrollo
latinoamericano, pasando por el mercantilismo, el liberalismo, el socialismo, y
el análisis de las corrientes del pensamiento económico de autores destacados
entre otras.
Por lo que se revisara cada una de las unidades con sus temas y se
sugiere que de cada uno de los temas se haga un resumen de lo que se
considere más importante para su mejor comprensión y aprovechamiento.
BIBLIOGRAFIA.
ASTUDILLO Ursúa Pedro, Lecciones de Historia del Pensamiento

Económico, Sexta Ed. Editorial Porrúa, México D.F. 1988.
GOMEZ Granadillo Moisés Breve Historia de las Doctrinas

Económicas, Vigésima Segunda Edición, Editorial Esfinge, Naucalpan Edo. De
México.
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HERRERIAS Armando, Fundamentos para la Historia del Pensamiento

Económico., Cuarta edición, Editorial Limusa, México D.F.
TRANGAY Greta, Historia del Pensamiento Económico, Morevallado

Editores, México 2005.
ZALDUENDO Eduardo A., Breve Historia del Pensamiento Económico

tercera edición, Editorial Macchi, México D.F.
CRITERIOS PARA EVALUAR.
Para estudiantes de educación a distancia:
Para la evaluación, a los estudiantes se les tomará en cuanta su

abundancia en los temas, y la aportación en su participación para el
enriquecimiento del aprendizaje general, y esto equivaldrá al 30%.
Se evaluarán también las actividades integradoras que hagan con sus

trabajos enviados por correo electrónico en el tiempo acordado, se considerará
la calidad en cuanto a contenido, congruencia con el tema, redacción y
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ortografía. Estas actividades integradoras equivalen al 30% de la calificación

por Unidad, misma que se promediarían al final del curso.
Se evaluará también con un examen semestral y un examen final cuya
calificación deberá ser aprobatoria. Estos son el 40% restante para integrar el
100% de la calificación final.
Para los estudiantes del sistema abierto.
Para la evaluación, a los estudiantes se les tomará en cuenta su

abundancia en los temas, la aportación en su participación para el
enriquecimiento del aprendizaje en general, su puntualidad y asistencia en el
aula asignada para sesiones de trabajo quincenales, todo esto equivale al 30%.
Se tomarán en cuenta también la actividad integradora de cada Unidad en
cuanto a la cantidad y calidad de las participaciones en los diferentes foros de
discusiones, su entrega en el tiempo y forma acordada es importante, su valor
es de un 40%.
Igualmente, se evaluará con un examen semestral y un examen final cuya
calificación deberá ser aprobatoria. Éstos son el 30% restante para integrar el
100% de la calificación final.
UNIDAD I
HISTORIA DEL PENSAMIENTO ECONOMICO DE LA

ANTIGÜEDAD.
OBJETIVOS.
El estudiante al finalizar la presente unidad:
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a). Conocerá el contexto histórico-económico donde se generan las

principales propuestas económicas de la antigüedad.
b). Comprenderá los principios y postulados económicos de la

antigüedad.
Temario:
1.1 DEFINICION Y METODOLOGIA.

1.2 EPOCA BIBLICA.
1.3 GRECIA
1.4 ROMA
1.5 LA EDAD MEDIA.
LIBROS DE APOYO.


México.


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1.1 DEFINICION Y METODOLOGIA
Antes de establecer una definición de historia del pensamiento

económico recordemos los siguientes conceptos:
HISTORIA.- Es la ciencia que estudia al hombre a través del

tiempo.
PENSAMIENTO.- Es la actividad mental asociada con el

procesamiento, la comprensión, la capacidad para recordar y
poder transmitir la información.
ECONOMIA.- Es la ciencia social que estudia los procesos de

producción y distribución, cambio y consumo de bienes materiales
en las diversas épocas de la
sociedad.
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Podemos definir la historia del pensamiento económico de la

siguiente manera:
Definición.- Es la parte de la economía que estudia las

principales ideas de los más importantes economistas que han existido a
través de la historia.
La metodología que se va a considerar al abordar los distintos

temas, será a través de una cronología del pensamiento económico desde
Platón y Aristóteles hasta los lineamientos de la política social del desarrollo
latinoamericano, pasando por el mercantilismo, el liberalismo, el socialismo y
el análisis de las corrientes del pensamiento de autores destacados.
1.2 EPOCA BIBLICA.
Usualmente los historiadores dejan al margen las aportaciones

doctrinales de carácter económico que ofrecen los textos biblicos.
Señalaremos algunos puntos de vista de trascendencia económica que se
desprenden del antiguo Testamento.
Hay que aproximarse al análisis de las Sagradas Escrituras con el

convencimiento de que las ideas económicas se encuentran entrelazadas con
consideraciones éticas y metafísicas, puesto que el Viejo Testamento se
interesó, sobre todo, por reglas de conducta para con los otros hombres.
Los puntos de vista fueron totalmente idealista, ya que pensaba en

la venida del Mesías y al problema económico se le daba un carácter religioso.
Las ideas económicas son:
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a) Tenían un alto concepto del trabajo.

b) Estaban a favor de restringir los derechos de la propiedad.
c) Los principios gestores de la vida social deben ser de justicia y
la piedad.
d) Se deben castigar los abusos del comercio y la usura.
e) Estuvieron en contra del embargo y los útiles de trabajo de los
deudores.
f) Las practicas comerciales estaban regidas tanto por la
Ley de Dios como por la Ley Civil.
g) La usura, es decir el pago por el uso de algo prestado, estuvo

también prohibida.
1.3. GRECIA.
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En los hebreos el pensamiento económico estaba representado en los mandatos

morales de la Biblia, el de los griegos se encuentra en las discusiones de los
filósofos desarrollado principalmente en conexión con sus ideas políticas
ACUÑACIÓN DE MONEDA
Del latín moneta, apodo de la diosa Juno, cuyo templo en Roma se utilizaba
para acuñar monedas.
La idea de moneda pertenecía a los babilonios y a los hititas, pero éstos no
dividían el metal en secciones de valor determinado ni pensaron en controlar el
valor intrínseco del metal.
Los griegos son los primeros que reemplazan las marcas groseras que certifican
el valor con sellos de valor artístico. Como vimos, la moneda facilito los
cambios y los préstamos. Convertida pronto en otra mercancía, sufre todas las
alternativas de una mercancía. Termina por ser la mercancía por excelencia: ya
la posesión de la tierra no es el signo de la riqueza lo es la posesión de metal
amonedado.
Entonces los nobles abandonan el campo para especular, como vimos, con la
moneda, para formar capitales que realizan empresas antes imposibles: crear
talleres explotar minas, equipa flotas. El campo abandonado por el capital es
abandonado por sus victimas, obligadas a serlo ahora en la ciudad.
Las ciudades crecen en especial las que tienen las condiciones que exige la
nueva economía: posibilidades industriales y comerciales. Progresan los
puertos. Ya las ciudades son mucho más que los caseríos más o menos pobres.
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Los nobles que gobiernan ahora las ciudades quieren tener seguridad y vivir
con gusto: construyen monumentos y murallas de defensa. Pero las calles se
llenan de una multitud de desheredados, obreros o que esperan serlo, que miran
con creciente rencor lo que para ellos es injusta diferencia.
Entre tanto en los campos aparece una nueva clase la, de los labradores
enriquecidos. Estos aplicaran casi toda la técnica de los que tenían tierras
heredadas: compraran otras y buscaran todos los modos acrecentar su capital.
La Casa de la Moneda es el lugar donde se diseñan, graban y fabrican las
monedas, que son medios de pago de curso legal, es decir, dinero. Antes de la
aparición de las monedas, el comercio se llevaba a cabo mediante el
intercambio de bienes (trueque) o utilizando lingotes de oro y plata. Este
sistema resultaba poco práctico porque era necesario pesar y evaluar la calidad
del metal, en cada intercambio se establecía el valor de los lingotes, por lo que
se dificultaba el crecimiento del comercio y la industria. La invención del
sistema de acuñación de monedas, cuyo valor era siempre el mismo, resolvió
los inconvenientes anteriores.
Antigua Grecia
La antigua Grecia, poblada por distintos grupos étnicos, estaba formada por
diversas ciudades-estado independientes. Los estados vecinos firmaban
ocasionales alianzas, como la formada para crear una fuerza defensiva común
bajo el liderazgo de Esparta, durante la invasión persa de Grecia en el año 480
a.C. Las ciudades-estado también lucharon entre sí, como fue el caso de la
guerra del Peloponesio desde el 431 a.C. hasta el 404 a.C. entre Esparta y
Atenas. Este mapa muestra las principales divisiones étnicas de la antigua
Grecia y destaca las principales ciudades en cada región.
Durante la época clásica la agricultura griega se adapto al relieve existente en

los valles, se cultivaba trigo y hortalizas y en las pendientes de las montañas se
cultivaban la vid y el olivo, de donde obtenían aceite, que era un producto
fácilmente comerciable.
Como datos de referencia en este periodo de Grecia su religión era politeísta

rendían culto a numerosos dioses y antropomórfica por que las divinidades eran
concebidas y representadas con forma humana, aparte de que les atribuían
cualidades y virtudes.
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Su vestimenta era de dos piezas, la inferior llamada quitón que era una túnica sin
mangas que llegaba hasta las rodillas y ceñida a la cintura. Y la superior llamado
himatión, era una especie de manto sobre el hombre izquierdo. Cuando iban a la guerra
este se cambiaba por la clámide, que era una capa, estas piezas eran de lino o de lana y
posteriormente fueron de seda, bordados con sobriedad y dando preferencia a los
colores blanco y verde.
Sus zapatos eran unas sandalias llamadas crépida, con suela de madera muy gruesa.
En esta época las leyes reconocían el divorcio y el repudio de la esposa sin necesidad
de alegar motivo alguno. La mujer solo en caso de malos tratos podía conseguir que se
disolviera el matrimonio, por los demás pasaba toda su vida confinada en el hogar y
tenia a su cargo el cuidado de los hijos de los esclavos sin que se le permitiera participar
en los negocios públicos. De niña vivía al lado de su madre y se casaba a los 15 años
sin ser consultada.
GENERALIDADES DE GRECIA:
GRECIA: es la cuna de la civilización Europea, es un País de gran trascendencia para el

mundo en varios aspectos. También se le conoce como la ciudad de los Dioses, esto
debido a su Mitología. Los Griegos practicaban juegos deportivos llamados olímpicos en
honor a sus Dioses y de ahí la tradición de los juegos olímpicos que recorren el mundo y
se siguen practicando en nuestros días.
A la Grecia Clásica a la que nos referimos también se le llamo la época de oro, pues fue
en esta época cuando se realizaron sus grandes obras arquitectónicas mas famosas,
tanto por su belleza como por la exactitud de sus trazos. las cuales a través del tiempo
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aun hay muestras de su esplendor, como son acrópolis el Partenón etc. ya que ellos
decían que la arquitectura no era solo estética sino también ética moral.
En este periodo en Grecia predominaban 3 Clases sociales, compuestas de la siguiente

manera.
I.- LA CASE SUPERIOR, a la que pertenecían pensadores y políticos
2.- LA CLASE MEDIA, en la que se contemplaban los guerreros que formaban gran parte
del país.
3.- LA CLASE BAJA. Representada por esclavos y agricultores, ya que en la mayoría de

los países en ese tiempo reinaba la esclavitud y el servicialismo.
Durante esta época la economía de GRECIA, era mas bien privada ya que el Estado se
ocupaba mas de los menesteres de la guerra que de la producción y circulación y
consumo.
También en estos tiempos surgieron los grandes filósofos, como fueron: Sócrates,
platón, Aristóteles y Jenofonte,
Ser mujer en esta época no era nada deseable ya que las mujeres tenían el mismo
estatutos que los esclavos, lo cual suponía que no tenían derechos Cívicos ni
participación política de ninguna clase.
La mayor parte de la literatura griega fue destruida y solo se conservan intactos los
diálogos de Platón y las principales obras de Aristóteles, considerando su contribución en
el pensamiento económico en cuanto a la organización económica de la sociedad
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PLATÓN
Platón (427-347 a. de C.) no escribió obra alguna de corte estrictamente económico , la
obra que mas se acerca a este tema es “La República o de lo justo” y “ Leyes” . En casi
todas las obras recogidas en Los Diálogos de Platón el personaje central es Sócrates,
en cuyos labios pone Platón los resultados mas fructíferos de su pesquisa intelectual. A
la muerte de Sócrates, Platón contaba con 30 años.
En Grecia, el pensamiento económico aparece integrado a la filosofía, siendo ésta la
primera en entregar un aporte valioso al nacimiento del pensamiento económico.
En el Libro Segundo de la “República o de lo Justo”, Sócrates dialoga con varios

filósofos sobre como nace y como debería de ser el Estado Ideal.
En el Libro Cuarto del mismo libro habla sobre el tamaño del Estado, sobre la Justicia y
sobre la educación , así como sobre las cuatro cualidades fundamentales que debe
poseer el Estado y que son: La prudencia , La valentía, La templanza y La justicia .
La prudencia , porque es donde impera el buen consejo de la ciencia y no de la

ignorancia , entendiendo la ciencia como aquella que tiene por objeto la conservación
del Estado y que reside en aquellos magistrados que son verdaderos guardianes del
estado.
La valentía o el valor, es una idea justa de lo que es de temer y de lo que no lo es, idea
que nada puede borrar.
La templanza , es una armonía establecida por la naturaleza entre la parte superior y la
parte inferior de una sociedad o un particular , para decidir que parte deba ser la que
mande sobre la otra.
La justicia , que cada quien haga lo que tiene que hacer.
No estudia a ningún estado en particular, planteando que el Estado permitirá a los
ciudadanos lograr su felicidad. Señala que el estado ideal se divide en tres grandes
clases sociales: la inferior, que se integra por los grupos laborales-trabajadores y
campesinos-, cuya virtud central es la templanza; la intermedia, constituida por los
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guerreros, que se caracterizan por la virtud del coraje y, por último, la clase superior,
nutrida por los filósofos y los gobernantes.
Este Estado funcionaría racionalmente puesto que cada persona desempeñaría la

función natural que le corresponde.
Platón piensa que para que el hombre obtenga su satisfacción debe especializarse en
los trabajos que le permiten satisfacer sus tres necesidades básicas, que para él son la
alimentación, el vestuario y la vivienda además señala que esta especialización es de
gran beneficio para el hombre, ya que le permite aprender una sola actividad y a través
del cambio disfrutar de todos los bienes. Platón se acerca mucho al pensamiento
moderno de las empresas, que también dan gran importancia a la especialización,
puesto que permiten ejecutar los trabajos con mayor precisión y además permite la
producción es serie.
ARISTOTELES
Aristóteles fue el primer economista analítico, no era de origen aristocrático, y en dos de
sus obras, su “Política” y Parte de su “Ética” encontramos principios en que se basaba en
aquel tiempo su propia sociedad.
Fue el primero que planteo los problemas económicos y realizo un análisis de la

constitución de un Estado Ideal.
En el capitulo II de su “Política” se opone a los principios comunistas de la republica ideal

de Platón, y emite los primeros argumentos del desarrollo de la unidad familiar como
base del estado griego.
Aristóteles ataca la propiedad en común, basándose en los argumentos del incentivo, y

dice que los individuos no se interesan tanto por la propiedad común como por la
propiedad privada.
Argumenta que cuando a los hombres desiguales por naturaleza en aptitudes y

laboriosidad, no se le diferencia por oportunidades de goce distintas, siempre surgirán
querellas.
También expresa que no es necesario abolir la propiedad privada, sino utilizarla de

manera mas inteligente y liberalmente.
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En su obra “La Ciudad Ideal”, Aristóteles, conserva la “Fe” en la razón y la benevolencia.
Divide el Estado en gobernantes y gobernados, los gobernantes son la clase militar,

estadistas, magistrados y sacerdotes, y establece que estas funciones no están
repartidas en grupos, sino que los individuos de la clase gobernante las desempeñan de
acuerdo a la edad que tienen,
Cuando son jóvenes son soldados, estadistas cuando son maduros y sacerdotes en la
ancianidad.
Los gobernados son agricultores, artesanos y campesinos.
Consideraba el comercio como una ocupación “antinatural” aunque en su ciudad “ideal

estaría admitida hasta ciertos limites, ciudad cuya base seguiría siendo la esclavitud, la
cual justificaba alegando que mucha gente era esclava por naturaleza, pero insistía en
que los esclavos que se reclutaban deberían ser de origen distinto al helénico.
Aunque aprobaba la institución de la esclavitud, moderaba su aceptación, decía que los

amos no debían de abusar de su autoridad, ya que los intereses del amo y esclavo son
los mismos.
Su análisis sobre el estado “Ideal” es la aportación menos importante en cuanto a

política y economía se refiere, son mas significativas sus ideas analíticas que los
pensadores posteriores a su época estudiaron y adoptaron, estas ideas se resumen en 3
rubros:
La determinación en el campo de la economía
El análisis del cambio
Y la teoría monetaria.
El merito de su análisis radica en que sus argumentos avanzan de modo lógico y cada
paso conduce al siguiente.
Según Aristóteles, la economía se divide en dos:
La economía propiamente (como la ciencia de la administración domestica), que trata del

desarrollo de la ciudad a partir del hogar y la aldea, defendiendo la esclavitud. Y
La ciencia del abastecimiento (que trata del arte de la adquisición), Aristóteles analizo el
arte del cambio por medio del cual se satisfacen de mejor manera la necesidades del
hogar.
Distingue entre la forma natural y la antinatural del cambio.
La natural, es la forma de economía domestica para satisfacer las necesidades naturales

del hombre, gracias a las variedades de bienes satisfactores y la asociación de los
hombres mas allá del hogar.
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La antinatural, es mas complicada, establece que hay 2 usos para todo lo que
poseemos:
Uno es el uso PROPIO, y el otro es el IMPROPIO o SECUNDARIO.
Un zapato sirve para calzarlo, este es el uso propio y también sirve para cambiarlo, este
es el uso impropio.
De este modo sentó las bases para distinguir entre el VALOR DE USO y el VALOR DE
CAMBIO, que perdura hasta nuestros días.
Argumenta que los hombres pueden practicar el cambio sin entrar en formas
antinaturales de abastecimiento, o en el arte de adquirir dinero, esto es solo permisible
hasta que tuviera lo suficiente solamente, no mas.
Como los hombres dependen cada vez mas del CAMBIO para satisfacer sus
necesidades, crean un medio que lo facilita, adoptando un articulo útil por si mismo como
el hierro y la plata que facilita el CAMBIO.
Llevo más lejos que Platón la definición del dinero como símbolo para fines de cambio.
Señala como las molestias del trueque directo, condujeron al desarrollo del cambio
directo y como la moneda reemplazo a la medición y el peso y como nació el comercio
por el comercio mismo.
O sea el afán de adquirir dinero
Y condena como la peor forma de adquirir dinero, a la que usa el propio dinero como
fuente de acumulación, o sea la USURA.
El dinero esta destinado a ser usado en el cambio, dice, pero no para acrecentarlo por
medio de intereses.
El dinero es estéril, y como se multiplica por medio de la usura, esta es la forma mas
antinatural de hacer dinero.
Con este análisis que Aristóteles hizo de las 2 artes de ganar dinero, no solo distingue el
enfoque ético, sino que hace un escrutinio de las dos formas en que el dinero actúa en el
proceso económico.
Uno como el medio de cambio, cuya función termina con la adquisición del bien
necesario.
Y dos como capital-dinero que conduce a los hombres al deseo de una acumulación
ilimitada de dinero.
Aristóteles hace la primera distinción entre Dinero y Capital Real, y concluye que el
dinero tiene un origen mas convencional que natural.
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La distinción que hizo de ley y de las instituciones del proceso económico, solo tiene
como propósito el afán de destacar la evolución de la economía domestica y para
diferenciar los dos aspectos del dinero como medio de cambio y como capital-dinero.
Acertó al formular el problema de la función del dinero como MEDIDA DE VALOR, y en

que la determinación del valor de cambio se convierte en un problema de ética
Considera a la necesidad como base definitiva del cambio, apoya la idea de que el
valor de cambio existe independientemente del precio y con anterioridad a todo acto
particular del cambio.
Y se conforma con asentar que aunque los bienes que se cambian, son
inconmensurables deben ser comparables en alguna forma para cambiarse, esto es que
el cambio se basa en la equivalencia entre los productos.
Esto lo fundamenta en primer lugar en la existencia de la demanda mutua que une a la

sociedad, y en segundo lugar hace del dinero un representante admitido de la demanda.
Lo mide todo, por ejemplo:
La cantidad de zapatos que equivale a una casa o a una comida.
Lo que Aristóteles empieza como una teoría del valor termina siendo solo el enunciado
de la función de unidad contable del dinero.
Aristóteles reconoce que el dinero es útil para cambios futuros, pero también su valor
como el de otras cosas esta sujeto a modificaciones.
Atribuye los males de la propiedad no a la institución en si misma, sino a la forma viciosa

en que los hombres la administran.
Aristóteles nunca fue superado en el análisis de los principios de una sociedad que pasa
de la autosuficiencia agrícola a la industria y el comercio.
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JENOFONTE
Nació en Erguía cerca de Grecia, entre 435-434 y murió en 355 A. de C.; discípulo de
Sócrates, participó en la situación política creada en Atenas durante el gobierno de los
treinta tiranos y el partido democrático.
Hizo varias obras “La constitución de esparta”, “La Anabasis”, donde narra la huida de
los mercenarios griegos. Hacia finales del siglo V A. de C. es su obra “La Ciropedia”
narra las opciones y doctrinas del rey de Persia Ciro en sus conquistas; satiriza a los
legisladores que piensan castigar el mal por medio de leyes en lugar de prevenirlo por la
educación. Participó en la guerra contra Esparta y Persia.
Jenofonte decía: que había que distinguir dos corrientes políticas: la oligarquía de los
antidemócratas y los partidarios de la patrios politeía; reconocía que el régimen formando
por los treinta había de comportarse como una tiranía para evitar eficazmente la vuelta a
la democracia.
En su obra “Las Rentas de Apica” en el año 410 se menciona el establecimiento de los

tribunales populares, los pagos por servicios públicos y se fijo el “Diabolo” como subsidio
a cualquier ciudadano.
En síntesis los cuatro eventos que marcaron la historia de Grecia y produjeron efectos
en la estructura de la ciudad-estado.
EL PRIMER EVENTO FUE LA ADOPCION DEL ALFABETO FENICIO EN EL

SIGLO IX AC.
EL SEGUNDO EVENTO LA FUNDACION DE LAS COLONIAS GRIEGAS

ALREDEDOR DEL MEDITERRANEO Y EL MAR
NEGRO AL FINAL DEL SIGLO VIII AC.
EL TERCER EVENTO LA INVENCION DE LA MONEDA ACUÑADA EN

LYDIA, ASIA MENOR SIGLO VII A.C.
EL CUARTO EVENTO PARALELAMENTE A LA APARICION DE LA

MONEDA FUE EL NACIMIENTO DEL CREDITO
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1.4 EPOCA ROMANA.
Las ideas económicas de los romanos las encontramos en

investigaciones de carácter agrícola, ya que estos le dieron prioridad
a la actividad agropecuaria y, por ende las derivaciones económicas
se encuentran en las obras de tal carácter.
El sistema productivo romano se basaba fundamentalmente en

la labor de esclavo, que era el resultado generalmente de las guerras,
la abundancia de estos, como consecuencia del éxito de la política
imperial, significo que no se utilizara mucho el asalariado, y por
ende, que no se desarrollara el derecho del trabajo.
Las guerras dieron lugar a la despoblación de los campos y a la
ruina de las explotaciones con base a la pequeña propiedad. Las
grandes familiar fueron absorbiendo esas pequeñas propiedades
hasta constituir extensísimos latifundios que no supieron operar con
el rendimiento necesario, ya que domiciliadas en la capital no
podían dedicar la atención requerida.
Con la decaída de la agricultura, se desarrollo el sector

comercial y financiero, alentado por los extranjeros, dando lugar a la
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acumulación de fortunas, formándose de esa manera dos grandes

polos: los ricos y los pobres, no habiendo estratos intermedios.
A mediados del siglo IV antes de Cristo, el Estado copia de los

griegos la institución monetaria acuñando monedas de bronce y
plata, permitiendo que se comerciara con mayor fluidez tanto en el
interior como en el exterior. Condenándose también la usura, es
decir las cargas demasiado gravosas.
El precio de los productos debía ser fijado por las fuerzas del
mercado, por la oferta y la demanda, debiendo ser un precio justo.
1.5 EPOCA MEDIEVAL.
La fundamentación feudal del pensamiento escolástico.
Analizaremos algunas de las principales características de la

sociedad medieval que proporcionan sustento a la naturaleza y el
significado del escolasticismo.
Para los primeros siglos medievales la economía se centraba en la agricultura. El siglo IX inicia el sistema
feudal en virtud del cual la población limitaba su libertad en función de que los señores los protegieran de
los peligros más frecuentes, como eran las guerras y los asaltos, siendo esto tan grave que los monarcas muy
frecuentemente eran incapaces de controlar a los señores feudales que se convertían en los únicos
gobernantes de las unidades feudales.
Analizaremos algunas de las principales características de la

sociedad medieval, la cual estaba dividida en cuatro grupos: los
siervos, los terratenientes, la realeza y el clero
Las invasiones árabes a los territorios mediterráneos

originaron que se restringiera aún más el mercado exterior.
Sin embargo, con el intento militar de recuperar los Santos

Lugares conocidos como Cruzadas, se dio un vigoroso impulso a la
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economía medieval y al comercio, al abrirse nuevo mercados y al

darse a conocer nuevos productos. Las cruzadas, al estimular el
comercio exterior, fomentaron la formación de los grupos burgueses
dedicados al comercio y a la industria. La agricultura fue decayendo
y, por ende, el prestigio de los terratenientes.
Esta apertura hacia el comercio internacional dio lugar al
surgimiento de los Burgos o ciudades donde se asentaban los
burgueses.
El comercio de la nueva época auspició las ferias donde se

reunían productores y consumidores para cumplir sus funciones
naturales en un ambiente de fiesta. Las ferias exigen la creación de
letras de cambio y de monedas.
Conforme va madurando la Edad Media el papel que juega la

Iglesia respecto de los asuntos económicos se va transformando.
Encontramos la Escuela Patrística encabezada por San Agustín,
quien señalaba: “Al operario debe darle dos cosas quien lo conduce
a trabajar: el alimento, para que no desfallezca; el salario con que
pueda disfrutar”,
Es muy importante el pensamiento de la corriente escolástica y

muy en particular de Santo Tomas de Aquino quien toco temas
acerca de la propiedad privada, y al igual que otros religiosos
estaba preocupado por un aspecto de una mayor actividad
económica: el precio de los bienes, ya que consideraba además que
un precio era justo cuando equivalía al costo del trabajo.
El pensamiento escolástico es una feliz síntesis de las ideas
aristotélicas, cristianas y árabes
En la Edad Media, de acuerdo con los razonamientos
escolásticos, se aceptaba que la sociedad estuviera dividida como ya
dijimos en cuatro clases. El capital era absolutamente escaso, de
modo que sólo una pequeña minoría poseía los ingresos suficientes
como para subvenir a sus necesidades y ahorrar.
Página 27 de 144
En ese tiempo la Iglesia de una manera general se oponía al

préstamo a interés, con lo que entorpeció el desarrollo financiero de
la Edad Media.
Es importante mencionar también a Nicolás Oresme, obispo

Francés que se preocupo por el problema monetario en su obra
“Tratado de la Primera Invención de las Monedas”, en donde entre
otras cosas señala que la moneda tiene dos funciones principales:
medir el valor y facilitar el intercambio. La moneda no es más que
un instrumento que permite medir el valor de las cosas de manera
objetiva y que permite también que dos personas puedan realizar
una transacción sin recibir una de ellas necesariamente otro bien.
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UNIDAD II
EL MERCANTILISMO.
OBJETIVOS:
Al finalizar esta unidad el estudiante:
Conocerá de los antecedentes socioeconómicos del

mercantilismo como también sus características generales.
TAMARIO:
2.1 Que es el mercantilismo.

2.3 Antecedentes del mercantilismo.
2.4 El mercantilismo en los primeros estados europeos.
LIBROS DE APOYO

Página 29 de 144
GOMEZ Granadillo. Moisés Breve Historia de las Doctrinas

México.



2.1 ¿Qué es el mercantilismo?
Nadie ha podido precisar lo que el término significa. Algunos

autores dicen que es una doctrina, otros, que es una teoría, otros más
que es una escuela. Hablando con propiedad, podemos afirmar que
jamás ha existido una esuela mercantilista.
El mercantilismo se dice que es “la teoría del

enriquecimiento de las naciones, mediante la acumulación de
metales preciosos”. Esta definición da una idea bastante amplia del
mercantilismo, pero indiscutiblemente incompleta, como veremos
más adelante. También se opina que el mercantilismo fue una serie
de prácticas económicas que tuvieron como finalidad conseguir la
unificación política y el poderío nacional.
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Al mercantilismo también se le conoce en la historia de las

ideas económicas con otros nombres, tales como sistema mercantil,
sistema restrictivo, sistema comercial, colbertismo (en Francia) y
cameralismo (en Alemania).
Por otra parte, el mercantilismo viene a ser un sistema laico,

independiente de la moral religiosa, que trata la cuestión económica
desde un punto de vista económico. Al contrario de otras corrientes
anteriores, ve a la Economía por primera vez como objeto de estudio
de conjunto, apareciendo también por primera vez los primeros
tratados de Economía que, por supuesto, no se parecen de ninguna
manera a los modernos.
En los 300 años de reino aproximado, la presencia del

mercantilismo no fue de igual manera en todas partes. Fue diferente
del siglo XVII al del siglo XVI y distinto en España, Francia,
Inglaterra, Holanda e Italia. Además, no fue totalmente antiliberal
como en ocasiones se le hace parecer, sino que hubo ciertas
manifestaciones de libertad económica, como aconteció en holanda.
Pese a esta circunstancia, puede presentarse un esquema de
conjunto que abarque a todos los países mercantilistas; es decir, se
pueden señalar características muy generales que sean aplicables a
todos ellos, tales como la preferencia por los metales preciosos, la
intervención del Estado, la balanza comercial favorable y la
industria y comercio.
Página 31 de 144
1.- PREFERENCIA POR LOS METALES PRECIOSOS.-

Es la llamada ilusión crisohedómica, la cual consiste en creer que
la riqueza está representada por los metales –oro y plata-
amonedados y amonedables. Si la riqueza de una persona se mide
por la cantidad de oro y plata que tenga, lo mismo puede hacerse
con un Estado: éste será más rico en la medida en que tenga mayor
cantidad de oro y plata. Por otra parte, es precisamente su
adquisición lo que constituye el fin de la actividad económica.
Resulta pertinente aclarar que dinero no siempre significa
riqueza. Para la mayor parte de los mercantilistas, el dinero sólo era
un medio para acrecentar la riqueza, y no precisamente significaba
su esencia.
2.- INTERVENCION DEL ESTADO.- El soberano debe

regular y dirigir los esfuerzos nacionales para conquistar los metales
preciosos, mediante ordenanzas y edictos reales.
3.- BALANZA COMERCIAL FAVORABLE.- Lo

importante para el mercantilismo es adquirir metal cuando se carece
de él y conservarlo cuando se posee. Si se carece, hay que explotar
minas, cuando se tienen; y, si no, buscar otros medios. Si hay metal,
hay que impedir su salida; y, si se quiere aumentar, favorecer su
entrada. Se evita su salida y se favorece su entrada, mediante una
balanza comercial favorable. Esto significa que hay que reducir las
importaciones y favorecer las exportaciones.
¿Qué hacer para poner en práctica la política basada en la
balanza comercial? Los mercantilistas recomendaron las siguientes
medidas:
a) Conceder primas a la exportación.

b) Imponer altos aranceles a la importación.
c) Regular el movimiento de métales preciosos.
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4.- INDUSTRIALISMO Y COMERCIO.- Es menester

reglamentar la industria para que produzca barato, poniendo en
práctica medidas como las siguientes: pugnar por un aumento de la
población, para que haya mano de obra barata; establecer un
máximo legal de salarios; implantar el trabajo forzoso; crear
manufacturas reales; proporcionar estímulos al capitalismo; otorgar
subvenciones a los productores; proteger y recompensar a directores
de industria; reglamentar el comercio para impedir las
importaciones y favorecer las exportaciones; pueden invertirse los
términos al tratarse de materias primas; crear mercados mediante la
colonización de países nuevos, o bien mediante la supremacía
impuesta a países nuevos civilizados.
2.3 ANTECEDENTES DEL MERCANTILISMO.
Las primeras manifestaciones del mercantilismo aparecen

desde el siglo XV. Ya desde entonces, y aun antes, tenemos como
manifestaciones más importantes la avidez por el oro, el cual
constituye el objetivo básico del comerciante, a la par que las
riquezas en especie. Otras causas que precipitaron los
acontecimientos fueron los grandes descubrimientos geográficos, el
Renacimiento, la Reforma religiosa, la Aparición del Estado
moderno y el Régimen colonial.
1. LOS GRANDES DESCUBRIMIENTOS

GEOGRAFICOS. Iniciados desde fines del siglo XV, los grandes
descubrimientos geográficos abren inmensos mercados para los
productos europeos y se convierten a la vez, en inagotable fuente
de materias primas. Así, de esos grandes territorios habrían de llegar
a Europa, con el tiempo un ininterrumpido río de oro y plata, a
efecto de saciar la avidez por esos metales. Es así como se habrían
de par en par las puertas para la integración de la industria europea
y lo único que hacía falta era emprender una tarea de renovación
técnica de gran envergadura, capaz de satisfacer las nuevas
necesidades, porque la organización gremial era incapaz de hacer
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frente a las nuevas condiciones. La producción para un cliente

conocido, debía transformarse en producción para un consumidor
desconocido. Además, hacía falta una concentración de capital, así
como la presencia del lucro como móvil legítimo de toda actividad
económica.
2. EL RENACIMIENTO.- El movimiento renacentista sin

duda influyó en el advenimiento del mercantilismo, tanto por lo
concerniente al desarrollo de las ciencias - principalmente Física,
Astronomía, Biología y Medicina- , como al del arte, Filosofía,
Literatura, Comercio, etcétera. También cuenta el invento de la
imprenta, ya que el uso de ésta permite ampliar el marco de la
enseñanza y de la cultura. Como si todo esto no fuera suficiente, se
tiene ahora un nuevo concepto del hombre: es el ser más importante
del universo y, por tanto, resulta necesario interesarse cada vez más
por sus problemas aquí en la tierra.
3. LA REFORMA RELIGIOSA.- Lutero, fiel a las

concepciones económicas del Medievo, entra en conflicto con otras
sectas protestantes, encabezadas por Calvino- verdadero fundador
del protestismo-, las cuales hicieron una interpretación a su manera
de la Biblia, exaltando el esfuerzo individual y creyendo en las
finanzas con lo cual hace legítimo el afán de lucro ilimitado. El
judío dejó de ser hostilizado, aumentando así su influencia y
sintiéndose estimulado para implantar sus propios métodos, los
cuales eran contrarios a los de sus competidores cristianos. En lugar
de estabilidad social y deseos de servir a los demás, característica
de la Edad Media, se implantó el lucro como móvil de toda
actividad económica. El ideal generoso de esta época cede su lugar
al espíritu burgués, a ese espíritu de comerciante que había sentado
sus reales desde hacía mucho tiempo.
4. LOS GRANDES ESTADOS MODERNOS. A partir del

siglo XVI, desaparece el ideal de los siglos anteriores, basado en
una cristiandad unida y organizada como potencia política,
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apareciendo las grandes nacionalidades, tales como Francia, España

e Inglaterra. Cada uno de estos Estados se consolidó bajo los ideales
de soberbia y libertad, convirtiéndose así en los artífices de su
propio destino. En lo futuro, la política habría de jugar un nuevo
papel: asegurar la supervivencia, el engrandecimiento y la
prosperidad del Estado, a efecto de convertirlo en una entidad
desprovista de aquellos escrúpulos a que los sometía el régimen
feudal.
5. EL RÉGIMEN COLONIAL.- Todos sabemos que a los

descubrimientos sigue la conquista, la colonización y el
establecimiento de un régimen colonial. Veamos sus rasgos
fundamentales:
a). Implantación de un tipo feudal de explotación-

reparto de tierras para asegurarse una renta, como la
encomienda mexicana- dentro de la colonias portuguesas
y españolas. En las colonias holandesas e inglesas la
explotación fue de tipo capitalista, generalmente a través
de plantaciones.
b). Creación de monopolios, tanto para los productos

coloniales como para el transporte y comercio, los cuales
determinaron una gran acumulación de riqueza en
Europa.
c). Aplicación del principio expoliativo en la

organización del trabajo, política que distaba mucho de
la aplicada en la metrópolis.
d). Comercio de esclavos, cuyo primer monopolio se

otorgó en 1517, por Carlos V. Este comercio también
construyó al acrecentamiento de la riqueza europea.
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2.4 EL MERCANTILISMO EN LOS PRIMEROS ESTADOS

EUROPEOS.
El mercantilismo fue una serie de prácticas económicas que tuvieron

como finalidad conseguir la unificación política y el poderío nacional.
Pero, como algún concepto debemos tener acerca de esta corriente, tal
vez se acepte decir que el mercantilismo fue una teoría económica y a la
vez una política económica, la cual se desarrollo en los principales
Estado europeos- España, Italia, Francia e Inglaterra- sobre todo en los
siglos XVI, XVII y XVIII.
1. MERCANTILISMO ESPAÑOL.
En España no hubo problemas para adaptar las ideas al

Mercantilismo, porque las nuevas tierras poseían riqueza y lo que
querían era acumularla. A España, es más propio llamarla metalismo
o bullonismo, y se desarrolla en los siglos XVI y XVII. Este
metalismo implica una reglamentación de metales preciosos, tanto
el oro como la plata.
España se preocupó por acumular y defender el oro que
le llegaba de América, pues lo consideraba como la riqueza máxima
por excelencia y, además, como muestra de poderío y prosperidad.
También se prohibió la exportación de mercancías y, más tarde, la
medida se completó prohibiendo la entrada de mercancías
extranjeras, al mismo tiempo que se falsifico la moneda, es decir, se
redujo su contenido de metal fino.
JERÓNIMO DE UZTÁRIZ, fue considerado como el

mercantilista español más destacado, el cual señalaba lo siguiente:
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a) Concede gran importancia a los metales preciosos, aunque

critica que sale mucho oro español.
b) Mantener una balanza comercial favorable.
c) Mantener altos impuestos a las importaciones de
productos manufacturados y exportación de materia prima
y bajos para la importación de materia prima y exportación
de manifacturas.
d) Desaparecer las aduanas internas del País.
e)
f) Combatió la alcabala, porque encarece progresivamente la
mercancía.
2.MERCANTILISMO ITALIANO.
ANTONIO SERRA, uno de sus ideólogos, aboga por la

abundancia numerario. Señala que hay dos formas de obtener
oro; las naturales y las accidentales: Las primeras se refieren a
la explotación de minas y las segundas a que la producción ha
de ser abundante para que pueda ser exportada. . Además,
debe haber situación geográfica favorable, variedad de
oficios, aptitud de la raza, tráfico importante y prudencia y
previsión de los gobernantes.
Además, concede más importancia a la industria que ala
agricultura, debido a que es menos aleatoria y a la vez más
rendidora. El tráfico comercial en grande es también fuente de
enriquecimiento, pero para que sea provechoso se ha de
comerciar tanto con productos nacionales como extranjeros.
Debe haber abundancia de metales preciosos y la moneda ha
de tener precio elevado.
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2. MERCANTILISMO FRANCES.
El mercantilismo francés tiene un carácter distinto al español,

pues Francia no tiene minas y el problema es cómo adquirir oro.
Este país tiene por costumbre trabajar con ahínco, de donde se
explica el rápido crecimiento industrial y comercial que tuvo. Aquí,
en el desarrollo del mercantilismo puede verse una etapa
precolbertista, que comprende el siglo XVI y primera mitad del
XVII, y que se caracteriza por el progreso industrial y comercial. El
comerciante francés adquirió gran importancia y reorganizó el
comercio exterior, pues la meta era atraer el oro español. Había
reglamentación del Estado en la industria y, el comercio.
Durante la época de Colbert, político y gobernante, estos
caracteres se hicieron notorios. El Estado se ocupaba de todo:
organizar y reglamentar, pues se pretendía hacer de Francia, a la vez
que un Estado, una fábrica. Con frecuencia se le llama Colbertismo
a esta forma especial de mercantilismo.
4. MERCANTILISMO INGLÉS.
En el siglo XV, Inglaterra era un país exclusivamente agrícola

y todavía en el siglo XVI la industria era nula. Pero en el siglo XVII
nace la industria metalúrgica y a fines del mismo siglo aparece la
industria textil. La industria prospera rápidamente y la piratería
sienta las bases para la constitución de la marina inglesa, creándose
así el comercio colonial.
Veamos lo que pensaba Inglaterra en este periodo, a través de

Thomas Mun.
THOMAS MUN.- En dos obras, Discurso del comercio de

Inglaterra con las Indias Orientales y el Tesoro de Inglaterra
mediante el comercio exterior, habla en general del mercantilismo,
Página 38 de 144
pero en particular de la balanza de comercio. Señala que no sólo el

movimiento de mercancías influye en una balanza favorable o
desfavorable, sino también los llamados renglones indivisibles, tales
como fletes, gastos de diplomáticos, etc. No está de acuerdo en que
se prohibía importar o exportar mercancía para tener una balanza de
comercio favorable, pues estima que los derechos de aduana son
suficientes para frenar las importaciones. Además pone de
manifiesto que en ciertos casos conviene la exportación de oro, por
los beneficios que ello reporta. Defiende un tipo de interés alto, pues
cree que ello favorece la acumulación de capitales
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UNIDAD III
LOS PRECURSORES DEL LIBERALISMO ECONOMICO.
OBJETIVO.
Al finalizar la unidad el estudiante:

Conocerá el pensamiento y crítica de cada uno de los
precursores del liberalismo económico.
Temario.
3.1 Tomás Hobbes

3.2 David Hume
3.3 Beranrd de Mondeville
LIBROS DE APOYO.
Página 40 de 144


México.



Al liberalismo puede vérsele desde dos diferentes puntos de

vista. Por una parte constituye la filosofía política de la libertad, que
significa progreso, renovación permanente del intelecto, lo cual
implica, a la vez, ruptura de todas aquellas trabas que inmovilizan el
pensamiento. Por la otra, tenemos al liberalismo económico,
corriente doctrina que nace en el siglo XVIII, cuya esencia es la no
intervención del Estado en la vida económica.
Precursores son todos aquellos pensadores que, con sus ideas
de libertad económica, prepararon el camino para el advenimiento
del liberalismo, aunque sin abandonar por completo sus ideas
mercantilistas. De entre los principales podemos citar a Tomás
Hobbes, David Hume y Bernard de Mandeville.
TOMAS HOBBES.
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Es un filosofo, (1588 – 1679) que pertenece a la edad en que

los hombres estaban destruyendo la supremacía teológica con la
filosofía e intentaron con
struir un lenguaje científico moderno que se adaptara a las
necesidades del pensamiento de esa época llegó a distinguirse como
alto funcionario real británico, es conocido en la historia del
pensamiento por su obra “Leviatán”.
A). El Leviatán (1651) Obra cumbre de Hobes donde se define
a la naturaleza como el arte con que Dios se ha hecho y gobierna al
mundo; ella está limitada por el arte humano como el poder artificial
de crear cosas, la vida es un movimiento de miembros cuya
iniciación se halla en las partes principales de los mismos, las
personas no son autómatas, porque los autómatas son artefactos que
se mueven por si mismos por medio de resortes y ruedas como lo
hace un reloj... Las partes del cuerpo humano cumplen su función
artificial: el corazón como resorte, los nervios como fibras y las
articulaciones como ruedas y todos juntos dan movimiento a la
integridad física humana tal y como el Artífice Supremo se lo
propulso. Pero el arte va aún más lejos, imitando esta obra racional
y excelsa de la naturaleza: el ser humano. Gracias al arte se crea el
gran Leviatán que denomina Hobbes República y Estado, que no es
más que un hombre artificial. La naturaleza humana se compone de
razón y pasión, elementos naturales que pueden describirse y
estudiarse por la ciencia. La razón es el instrumento que asocia las
ideas recibidas por los sentidos. La pasión, es la fuerza real que
mueve a los seres humanos que responde a simples impulsos
motores en donde se desea o repele algo, ya sea primordial o
experimentalmente. El leviatán es una construcción ideológica
tendiente a demostrar la necesidad de reconciliar al hombre con la
vida social.
Señalaba que el interés personal es la fuerza que mueve la
actividad humana. El liberalismo perfecciona esta idea, a tal grado
que la convierte en ley.
Los factores de producción son dos: tierra y trabajo. El
liberalismo habría de considerar tres: tierra, trabajo y capital.
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Los hombres dan poder ilimitado al soberano, a través del

Contrato Social, incluyendo el derecho a disponer de la propiedad.
Este derecho puede adoptar la forma que se considere conveniente,
a fin de realizar el bien común.
Sin gobierno puede surgir el caos, debido al conflicto de los
intereses individuales.
Mapa conceptual que contiene el pensamiento económico de:

TOMAS HOBBES
LA REPUBLICA Y
EL ESTADO SON
UN HOMBRE
ARTIFICIAL
SIN GOBIERNO
ES NECESARIO
SURGE EL CAOS
RECONCILIAR
DEBIDO AL
AL HOMBRE
CONFLICTO DE
CON LA VIDA
LOS INTERESES
SOCIAL
INDIVIDUALES
TOMAS
HOBBES
1588-1679 SE PUEDE
“EL LEVITAN” DISPONER DE
EL INTERES
LA PROPIEDAD A
PERSONAL
FIN DE
MUEE LA
REALIZAR
ACTIVIDAD
SIEMPRE SOLO
HUMANA
EL BIEN
COMUN.
LOS HOMBRES
LOS FACTORES
DAN PODER
DE
ILIMIADO AL
PRODUCCION
SOERANO A
SON: TIERRA,
TRAVES DEL
TRABAJO Y
CONTRATO
CAPITAL
SOCIAL
DAVID HUME.
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Hume, filósofo, historiador, político y economista inglés del

siglo XVIII, fue el expositor más claro de su época, no sólo sobre
cuestiones económicas, sino también sobre los demás tópicos que
trato. Se le considera precursor del liberalismo, debido a las
profundas observaciones que hizo en el campo de los fenómenos
económicos, las cuales están fuertemente influenciadas por la idea
de libertad. Debido a esta circunstancia, se le cataloga como
economista de transición o preliberal.
Las ideas de Hume fueron de tal manera importantes para el
desarrollo de la Economía, que bien ganado tiene un honroso sitio
en la historia del pensamiento económico o de las doctrinas
económicas.
Escribió varias obras, pero sólo una tiene importancia para
nuestros fines, Discursos políticos, aparecida en 1752. No es ningún
tratado sobre economía, sino breves “discursos”, como entonces se
decía, escritos con bastante claridad, y en los que se trata diversos
tópicos económicos, entre los que destacan el comercio, la moneda
y el crédito. Veamos lo que dice acerca de cada uno.
1. Comercio. La balanza de comercio no necesariamente debe

ser favorable o desfavorable, en vista de que la corriente de metales
preciosos que circula entre los países que comercian, podría afectar
a los precios, haciéndolos bajar o subir, según la cantidad de metal
que entre o salga. También puede afectar al comercio internacional y
a la producción de mercancías.
De acuerdo con este pensamiento, es preciso reconocer que la
teoría cuantitativa del dinero funciona en este caso adecuadamente,
ya que Hume asegura que la cantidad de moneda que un país pierde,
cuando importa mercancías, repercutirá necesariamente en los
precios del propio país, haciéndolos bajar; en este momento se
detienen automáticamente las importaciones. Al bajar los precios, el
comercio extranjero comienza a comprar. Esta teoría de equilibrio
constituye la mejor aportación de Hume a la Economía.
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2. Moneda. Según hume, el dinero por sí mismo no

constituye ninguna riqueza, es única y exclusivamente un símbolo,
una medida de valor, que sirve para facilitar los cambios. De aquí
que las reservas en metales preciosos que un país guarda en sus
arcas, sólo tienen importancia intrínsica, es decir, que sólo valen de
acuerdo con la cantidad de metal que contienen. Hume cree que el
precio de la mercancía es siempre proporcional a la cantidad de
dinero en circulación. Por ejemplo, si hay como 100 de dinero y 100
de mercancías, el precio es 1; pero si el dinero aumenta a 200, sin
aumentar las mercancías, entonces el precio también se duplica,
aumenta a 2; si se triplica, el precio aumenta a 3, y así
sucesivamente.
3. Crédito. En primer lugar, Hume rechaza la idea de que el

tipo de interés depende de la cantidad de dinero en circulación.
Hace notar que mientras después del descubrimiento de América los
precios aumentaron en Europa 4 veces, el interés bajó únicamente
en más o menos 1.5%. Sólo en parte acepta la teoría, pues afirma
que al haber aumento de circulante, no todo el incremento se
destinara a ser presentado. Supongamos que en un momento dado la
circulación aumenta en 100; no todos estos 100 se prestan, ya que
una parte se atesorará, otra se invertirá y otra más se destinará al
comercio.
Hume sostiene que el Estado no debe intervenir en la
reglamentación de la tasa de interés, por que los factores que la
determinan son los siguientes.
a). Gran demanda de préstamo y poca oferta de dinero hacen
subir la tasa. Ambos factores son consecuencia de un pequeño
volumen de industria y comercio.
b). Utilidades que se obtienen del comercio. Para Hume,
ganancias e interés son fenómenos interdependientes, es decir, que
las ganancias dependen del interés y el interés de las ganancias. A
utilidades bajas corresponde interés bajo. Utilidades bajas e interés
bajo son resultado de un comercio abundante.
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Hume advierte que el dinero en demasía es perjudicial, porque

hace subir los precios, pero que si bien por una parte esta situación
es desventajosa, por la otra resulta benéfica, puesto que da a la
nación que lo posee mayor poderío e las guerras y en los problemas
exteriores, además de permitir el adelanto industrial y comercial
BERNARD DE MANDEVILLE
Este pensador holandés de origen británico de adopción

(1670-1733) escribió un poema singular “La Fábula de la Abejas”;
o, Vicios Privados, Beneficios Públicos, en donde describe la vida
social de una colmena en donde las abejas abolieron a los demonios
de las reglas opresoras, y se convirtieron en insectos libres sin las
ataduras normativas y que se dieron una vida viciosa que las llevaría
después a la pobreza. Este hecho provoco que volvieran a
organizarse y cooperar para regresar al bienestar donde estaban.
Para la economía, la aplicación práctica de este relato nos
enseña que los vicios dañan y las virtudes desarrollan a las personas;
este autor descubrió que el deseo por las cosas materiales destruye
las virtudes humanas, siendo la base de la teoría económica de
bienestar. Este filósofo acuño la palabra cooperación, consistente en
que cada individuo debía dar su propio trabajo para propiciar una
sociedad de bienestar, cuando la sociedad es próspera, permite al
gobierno introducir organizaciones de caridad. Mandeville fue el
precursor de la teoría económica del “dejar hacer”. Este pensador
manifestó las primeras ideas que indican que el vicio y los lujos en
los ricos también benefician a los pobres al darles empleos a su vez.
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UNIDAD IV
LA FISIOCRACIA.
OBJETIVOS:
Conocerá la obra del principal representante fisiócrata y

las teorías de los fisiócratas.
TEMARIO:
4.1 Antecedentes
4.2 Teorías de los fisiócratas
4.3 Principales Fisiócratas
LIBROS DE APOYO.


México.
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4.1 Antecedentes.
Francia en el siglo XVIII había perdido mucho de los beneficios

que le había proporcionado el mercantilismo.
La agricultura, que hasta la fecha jugaba un papel pivotal en la
economía francesa, se hallaba en la más franca decadencia por numerosos
factores: sistema tributario absurdo que desalentaba las inversiones en el agro y
descapitalizaba a los campesinos, sistema aduanero inadecuado que impedía el
trafico de cereales y arbitrio sistema militar que absorbía a los mejores
agricultores y que obligaba a alojar y alimentar gratuitamente a los militares.
De todas estas razones, quizá la de más peso era la fiscal, pues el sistema
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impositivo era in equitativo y desproporcionado. El clero y la nobleza no

aportaban franco alguno a las arcas del Estado, que subsistía merced a las
aportaciones.
Ahora bien, iniciaremos preguntándonos ¿Qué es la Fisiocracia?

pudiéramos dar varias respuestas, pero la primera que se nos ocurre es la más
simple de todas, aquella que atiende a su etimología. Así fisiocracia quiere
decir poder o gobierno de la naturaleza, aun y cuando esta definición no saca
de dudas, ya que no señala ninguno de los objetivos que persigue la escuela, y
Mercier de la Riviere señala que es “la ciencia del orden natural”. Más si
ninguna de estas es completamente satisfactoria, pudiéramos definirla, tomando
como punto de partida el carácter económico esencial de la doctrina y
podremos decir que “la fisiocracia es una escuela económica que busca la
riqueza principalmente a través del cultivo de la tierra”. Como es de
observarse, este concepto difiere del que sustenta el mercantilismo, o sea: oro y
plata son base de la riqueza.
Surge de manera exclusiva en Francia; las ideas de los fisiócratas se

presentaron durante el siglo XVIII, en un periodo relativamente corto, de cerca
de 1750 a 1780; la fisiocracia tenía un líder intelectual generalmente aceptado,
Francisco Quesnay
4.2 Teorías de los Fisiócratas.
Las principales teorías de los fisiócratas son:
1 El orden natural
2 El producto neto
3 La circulación de la riqueza
4 Sus ideas acerca del comercio
5 La intervención del estado y el impuesto único.
Los puntos principales de la teoría de los fisiócratas son:
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* Hablaron de la creación de un excedente que llamaron producto net

(producto neto).
* La agricultura es la única que produce el producto neto (diferencia

entre los bienes producidos y los bienes consumidos).
* Dividen el trabajo en dos categorías: una productiva u otra estéril.
La circulación de la riqueza. Bajo la influencia de los descubrimientos

de la circulación de la sangre los fisiócratas explicaron que las riquezas circulan
de una clase a otra por los mismos cauces. La teoría es rudimentaria pero
constituyen el primer intento para explicar la circulación de la riqueza.
Que hay parte de la existencia de tres clases sociales:
a) La clase productora, compuesta por los agricultores;

b) La clase propietaria, formada por los propietarios del suelo, y
c) La clase estéril, que agrupaba a los industriales, comerciantes y
profesionistas.
La fuente de riqueza en esta clase productora la que produce.
La clase productora constituye la única fuente de riqueza, a través de la

cual es posible que las demás se alimenten. Además, la naturaleza es más bien
la que crea la riqueza y no el trabajador. La propietaria tiene un papel bien
definido, puesto que además de recibir los beneficios de la propiedad, mediante
la renta que paga la clase productora por el uso de las tierras, tiene como
encargo el de la conservación de éstas, a fin de que siempre se encuentren en
posibilidad de producir. La estéril recibe este nombre porque a los bienes que
produce no se agrega ningún valor, simplemente son el resultado de una
transformación de la materia.
Lo más importante de la teoría es la idea subyacente de que la

circulación esta sometida a las leyes y que esas leyes dependen de los ingresos
de la clase.
Sus ideas acerca del comercio. El comercio entendido como la permuta

de valores equivalentes no implica evolución alguna y aún en el caso de que el
cambio sea el mínimo no hay creación de riqueza, porque una parte gana lo que
otra pierde. Los fisiócratas por su concepto material de la riqueza, no
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advirtieron que el cambio acrecienta la utilidad de las cosas y que tal

crecimiento es real y efectivo.
El incluir a los comerciante y a los industriales en la case estéril, implico

un rechazo a la idea mercantilista de que el comercio exterior era el verdadero
y único medio que un país tenía para enriquecerse. Los fisiócratas creyeron que
el comercio, tanto exterior como interior, producía una ganancia, lo cual es
diferente del acto de producción Mercier de la Riviere decía que el comercio es
un mal necesario y lo menos malo que puede suceder es traer del extranjero
bienes que no se pueden producir en el país o ceder a otros países los bienes
que no se pueden producir en el país o ceder a otros países, esto es, los bienes
que no pueden ser consumidos, o que el único que verdaderamente útil es el
que hacia pasar directamente los productos de los agricultores que aparecerían
en manos de sus productores.
Los fisiócratas en su defensa de la libertad de comercio refutaron el

argum ento de la balanza de comercio, la tesis que ostenta que los derechos de
aduana serían pagados por el extranjero y la política llamada de reciprocidad.
Si bien resulta explicable que los fisiócratas refutaran la balanza de

comercio, no se explica que propugnaron por la libertad del comercio exterior,
ya que en esencia la libertad del comercio de los fisiócratas se concreta a abolir
las trampas que impedían la exportación de cereales al extranjero y restringían
su libre comercio en el interior.
El orden natural. Significa simplemente que las sociedades

humanas están regidas por las mismas leyes que gobiernan al
mundo físico y frecuentemente se consideraba que el orden natural
era el establecido por Dios y que todos los hombres deberían de
conocerlo y conformarse con él.
El producto neto. Es la diferencia entre el producto

consumido y el producto producido.
Toda operación productiva implica gastos, es decir, consumo

de riqueza que habrá de deducirse de la riqueza creada. En otras
palabras, hay una diferencia entre lo gastado y lo producido. Esa
diferencia es el aumento real de riqueza o producto neto, el cual
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solamente existe en la agricultura. En el comercio y en la industria

la riqueza se transforma más no se incrementa. Por ejemplo, para
crear una riqueza equivalente a 100, es preciso que antes se
consuma una riqueza, digamos igual a 60. De otra manera: para
producir 100, es indispensable gastar 60. Sólo cuando lo producido
excede a lo gastado, es cuando en propiedad puede hablarse de un
aumento real de la riqueza. Este aumento será mayor o menor: a
mayores gastos, menor riqueza real y viceversa. Y resulta muy
lógico que si gasto y producto son igual a 100, la riqueza producida
sea igual a 0.
Pues bien, es precisamente a esta diferencia entre la
riqueza producida y la riqueza consumida a lo que los fisiócratas
llamaron producto neto, producto que en nuestro ejemplo es igual a
40; porque, si 100 es igual a la riqueza producida y 60 es igual a la
riqueza consumida, es exacto que 40 sea el producto neto.
La intervención del estado. Si las sociedades están sujetas a

un orden natural que es casi providencial, parece ser que a
conclusión obligada sería la suspensión del estado y la abrogación
de toda la legislación. En efecto, los fisiócratas fueron favorables a
la reducción de la actividad legislativa por que las leyes no podían
ser sino traducidas escritas por las leyes de la naturaleza, “Ni los
hombres ni sus gobiernos hacen las leyes, ni pueden hacerlos”.
El impuesto único. En la distribución de la riqueza los

fisiócratas contemplan la existencia de tres clases sociales, las
cuales se reparten entre si la riqueza pero hay un cuarto coparticipe
el cual es el Estado, este además de procurar la seguridad y la
instrucción debe hacer verdaderos anticipos territoriales para hacer
producir la tierra, bajo la turna de trabajos públicos, especialmente
de caminos y carreteras, para lo cual necesita recursos y los
fisiócratas estiman que se le deben proporcionar amplia y
liberalmente, los cuales serán recaudados por medio de el impuesto.
El impuesto constituye, sin lugar a duda, uno de los aspectos
más importantes de la escuela de los fisiócratas. Y claro, a pesar de
sus ideas de libertad, dejan en manos del Estado la solución al
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problema. Este tiene que recaudar el impuesto porque, de no

hacerlo, ¿cómo pagaría los gastos que implica dar seguridad e
instrucción, así como hacer los anticipos territoriales?. Todas estas
funciones son importantes, pero aún más los anticipos, ya que su
objeto es lograr que las tierras produzcan; y, para que produzcan, es
menester llevar a cabo ciertas obras públicas, generalmente cotosas,
tales como apertura y conservación de los caminos y canales que
dan acceso a las tierras de labor. De aquí que “para hacer cosechas,
no basta con los anticipos soberanos de la autoridad.
Trabajo productivo. Es el que crea excedente, cualquier

trabajo que no produzca excedente es trabajo estéril.
4.3 PRINCIPALES FISIÓCRATAS
FRANCOIS QUESNAY.
Médico De profesión, alcanzo gran reputación en 1752, al

haberse convertido en médico de la corte de Luís XV. Antes de
escribir sobre cuestiones económicas, escribió numerosos libros
sobre medicina. Su conocimiento sobre anatomía humana lo hace
concebir la idea de que así como circula la sangre en el organismo,
alimentando todas y cada una de sus partes y haciéndolo vivir, de la
misma manera sucede en la vida económica con la riqueza: ésta
circula en todas las capas sociales, lo cual hace que se alimenten y,
por tanto, subsistan, bajo esta idea escribe el famoso CUADRO
ECONÓMICO, que posteriormente analizaremos.
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Para este autor sólo se creaba la riqueza siempre que invirtiera

riqueza y sólo cuando el producto fuera mayor a lo gastado se podía
hablar de un aumento real de la riqueza. Consideraba que no
cualquier actividad creaba producto neto, sólo la agricultura, ya
que la industria y el comercio eran estériles.
La industria sólo mezclaba las materias primas sin agregar
valor extra a lo ya producido, el comercio sólo cambia los bienes
creados. No obstante que la industria y el comercio eran estériles
decía que eran necesarios para el sustento de la sociedad y afirmaba
que no sólo los agricultores ganaban dinero, sino también los
estériles, y en más cantidad; pero los comerciantes no producían
ganancias, sino que sólo se las apropian y ganan, es decir, las
obtienen a través de otras personas.
La única forma que el Estado obtenga dinero para gastos de
seguridad y obras públicas es mediante impuestos, los que deberían
ser cobrados sobre el producto neto de los terratenientes, o sea que
mientras más fuera el producto neto obtenido, deberían pagar más
impuestos, y así, el Estado tendría más recursos para hacer obras de
seguridad.
Cuadro económico:
De todas las obras de Quesnay, la que más nos interesa es “El

Cuadro Económico, ya que tiene la cualidad de iniciar el estudio
científico de la economía; el Cuadro se propone analizar la
distribución de la riqueza, estableciendo para ello un parangón con
la circulación de la sangre.
El Cuadro considera las etapas siguientes:
1ª. Obtención del producto agrícola.
2ª. Retención de parte del producto para el sustento o alimentación

de los productores.
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3ª. Venta del excedente, destinado tanto a la clase propietaria, como

a la clase estéril.
4ª. Distribución del dinero obtenido por la venta, mismo que sirve
para pagar la renta de la tierra, los artículos comprados por la
industria.
5ª. Dinero recibido por la clase propietaria se emplea para pagar los
bienes de consumo comprados a la clase productora como a la
industria.
6ª. A su vez, el dinero recibido por la industria, , en pago de sus

productos, se emplea para pagar la compra de alimentos y materias
primas.
7ª. Mientras se realizan estas operaciones, , el agricultor está

preparando una nueva cosecha, que al obtenerla se inicia un
nuevo ciclo.
TURGOT.
Señala este pensador que para fortalecer la economía francesa

se debían eliminar los impuestos en el comercio interno, sobre todo
de los granos y productos agrícolas. Afirma que la clase productora
genera un excedente, el que constituye el medio de vida de toda la
sociedad en su conjunto. Este excedente es vendido, y ello permite
adquirir el trabajo de otras actividades, por lo que los trabajadores
de la industrian dependen del agricultor, y a su vez, el agricultor (no
terrateniente) pasa a ser un asalariado del dueño de la tierra y de la
industria. Por otro lado, el salario se determina por los artículos que
necesita un trabajador para vivir.
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CONDILLAC.
Las cosas tienen valor mientras tenga utilidad. Su valor

depende de la estimación que del bien se tenga, por lo tanto, a
mayor necesidad de ella, el valor aumenta y a mayor número, menor
valor. A diferencia de los otros dos autores, dice que la agricultura e
industria sólo transforman lo que ya existe por lo que no hay dinero
entre ambas y tampoco entre el trabajo realizado en las mercancías y
el trabajo sólo da forma a la materia. El salario debe basarse a la
Ley de la Oferta y la Demanda la mano de obra implica que a más
trabajadores, menor salario, y viceversa.
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UNIDAD V
LOS CLASICOS.
OBJETIVOS:
Conocerá sus principales obras, pensamiento, crítica y

teorías de los diferentes pensadores del periodo clásico así como sus
aportaciones.
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TAMARIO:
5.1 La Escuela Clásica

5.2 Adam Smith
5.3 Juan Baptiste Say
5.4 Tomás Roberto Malthus
5.5 David Ricardo.
5.6 Sismondi
LIBROS DE APOYO.


México.



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5.1 LA ESCUELA CLÁSICA
En este tiempo surgió una serie de economistas que desarrollaron una

doctrina económica basada en el análisis económico.
A esta doctrina se le llama sistema clásico (Escuela Clásica) y a sus

representantes economistas clásicos.
La economía clásica abarca más de un siglo del pensamiento económico
y fue casi exclusivamente británica en cuanto a su orientación y sus principales
contribuciones.
Los principales representantes del sistema clásicos fueron Adam Smith

(1723-1790), David Ricardo (1772-1823), Thomas Roberto malthus (1766-
1836), entre otros.
Ciertas características vinculan a estos individuos, a la vez que los

distinguen de los economistas anteriores y posteriores, Su distanciamiento más
importante del pensamiento mercantilista fue su actitud favorable hacia los
resultados que fluían del funcionamiento natural de las fuerzas económicas.
Las características importantes de la doctrina clásica fueron:
* Su investigación económica fue ordenada y sistemática, es decir,

científica y estaba encaminada a descubrir leyes económicas.
* Estudiaron los principios del funcionamiento del sistema
capitalista de su tiempo.
* Favorecían la libertad, los mercados no regulados.
* Aseguraban ellos que los individuos y los negocios, deberían
de tener libertad de comerciar sin que interviniese el gobierno.
* Se preocupaban por el crecimiento económico.
* Siguieron desarrollando la teoría del valor ya expresada Por
William Petty.
* Para los clásicos, los actores principales eran los capitalistas,
los terratenientes y los trabajadores.
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Pasemos ahora a estudiar a los principales representantes del sistema

clásico.
5.2 ADAM SMITH.
Adam Smith nació en Kirkaldy, el 5 de junio de 1723, y murió

en Edimburgo el 17 de julio de 1790, entre otras cosas, fue profesor
en la Universidad de Glasgow, durante trece años, lo que le
proporciono un grado de distanciamiento y objetividad del cual
adolecieron los mercantilistas, quienes solían ser hombres de
negocios, Smith analizó las importantes conexiones que se dan en
muchas áreas de la sociedad. Por ejemplo, observó conexiones
importantes entre la economía y la libertad política, entre los
derechos de propiedad privada y un estado justo.
Suele llamársele a Smith el padre de la economía. Aunque
cada uno de los precursores de la economía clásica aportaron alguna
pieza en el rompecabezas, ninguno pudo integrar en un solo
volumen una visión de conjunto de las fuerzas que determinan la
riqueza de las naciones, de las políticas adecuadas que alientan el
crecimiento económico y el desarrollo, y de la manera en que las
fuerzas del mercado coordinan millones de decisiones económicas
en una forma eficaz.
Es en Francia donde precisamente inicia la escritura del libro
que más tarde habría de darle fama imperecedera: Investigaciones
acerca de la naturaleza y causa de la riqueza de las naciones, o, más
brevemente, La riqueza de las naciones, el cual aparece en 1776.
Esta obra está integrada por cinco libros, los cuales presentan
las siguientes características:
1. Libro I- Título: De las causas del adelantamiento y

perfección de las facultades productivas del trabajo, y del orden con
que su producto se distribuye naturalmente entre las diferentes
clases del pueblo. Este libro trata problemas tan importantes como
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la producción, cambio y distribución de la riqueza. En los primeros

capítulos habla de la división del trabajo, después hace un examen
del origen y uso del dinero; y, al último estudia la distribución.
2. Libro II.- Título: De la naturaleza, acumulación y empleo

del Stock (Stock es lo que hoy comúnmente se llama capital). En los
primeros capítulos habla del capital, del dinero y de la acumulación
del capital; enseguida trata lo relativo al interés, a los tipos de
interés y al uso del capital.
3. Libro III.- Título. De los diferentes progresos de la

opulencia en distintas naciones. Aquí estudia la historia de la
industria europea...
4. Libro IV.- Título: De los sistemas de economía política. En

este libro pone de manifiesto la relación entre progreso económico y
trabajo.
5. Libro V.- Título: De los sistemas del soberano o de la

comunidad de naciones. Viene a ser una continuación del libro IV.
Para Adam Smith, el trabajo viene a constituir la fuente

verdadera de la riqueza, pero no cualquier trabajo, sino “el trabajo
anual de cada nación”; no en particular el trabajo agrícola (como en
los fisiócratas), sino precisamente el trabajo de todas las clases
sociales. La cooperación que existe entre los grupos para realizar el
trabajo es espontánea y se realiza mediante la división de trabajo. Y
aquí tenemos ya la primera oposición entre la escuela de Smith y la
escuela fisiocrática, o sea: no solamente la naturaleza interviene en
la creación de los bienes que el hombre consume, sino que la
participación de éste en dicha creación es decisiva, ya que sin su
dirección la naturaleza misma es infecunda e inútil.
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Para Smith las principales instituciones económicas

indiscutiblemente espontáneas, son:
1. División del Trabajo.- Esta institución es la que en mayor

escala contribuye a la oración de la riqueza nacional y es
“consecuencia necesaria, aunque lenta y gradual de una tendencia
especial de la naturaleza humana.
2. Moneda.- ninguna otra institución económica ha facilitado

tanto los cambios y aumentado tanto la riqueza como la moneda.
3. Capital.- El capital es la tercera fuente de enriquecimiento

de la nación, y, algunas veces, Smith l hace aparecer como única.
Señala que entre mayor sea el capital disponible, mayor será el
desarrollo industrial, mayor la división del trabajo y mayor el
bienestar. Pero el capital sólo puede aumentar en la proporción en
que se economice la renta, es decir, suponemos que en la medida en
que se ahorre.
4. Oferta y Demanda.- Es la oferta y demanda la más

interesante aplicación de espontaneidad de las instituciones
económicas. En efecto, en un régimen en que cada persona produce
para el mercado, lo lógico es que sea muy difícil adaptar la oferta de
bienes a la demanda de los mismos, puesto que nadie sabe lo
producido por otros y, además, tampoco existe una dirección de
conjunto que permita equilibrar oferta y demanda.
Adam Smith distingue dos clases de valor en los bienes: un

valor de uso y un valor de cambio. El valor de uso consiste en la
utilidad del bien para satisfacer una necesidad; y el valor de
cambio, en la posibilidad de cambiar un bien por otro bien.
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5.3 JUAN BAPTISTE SAY.
Say, optimista, considerado como el fundador de la Escuela clásica

francés nació en Lyon el año de 1767, y murió en 1832, dentro de sus
obras importantes encontramos el Tratado de Economía Política y cursos
de Económica Política; la primera publicada en 1803; y la segunda, en
1828
Say considera a la Economía como una ciencia objetiva, concreta,
teórica y sistemática. Ella debe exponer con toda claridad la forma en
que se produce la riqueza, pero también cómo se distribuye y consume.
Al economista también le asigna un papel. Debe ser una persona
que observe, analice y describa los fenómenos económicos.|
Para Say el empresario industrial es una especie de gestor cuya

misión consiste en contratar los servicios productivos-llamados hoy
factores productivos-, o sea, todo lo relacionado con el trabajo, la tierra y
el capital, que se necesitan para la producción de un artículo
determinado, de acuerdo con la demanda que de éste se hace en el
mercado. En estas condiciones, la función del empresario resulta distinta
a la del capitalista; es decir, para Say se trata de dos personas distintas:
una cosa es ser empresario y otra capitalista.
El trabajo lo aporta el obrero, la tierra proporciona la materia prima y el
capital proviene del inversionista. Pero Say tiene una idea muy particular
de capital. Dice que es el valor de las disponibilidades líquidas y bienes
materiales -capital productivo-, que facilitan el trabajo del industrial;
viene a ser algo así como la representación contable, abstracta, de todas
las cosas materiales empleadas en la producción.
Say señalaba también como ideas económicas importantes las

siguientes:
PRODUCCION.- Para Say , producir es crear utilidad. De aquí

que resulten productivos aun trabajos que autores anteriores
consideraban como inútiles o improductivos, tales como los servicios
personales.
INTERCAMBIO.- En su teoría del valor, Say toma en cuenta

tanto la utilidad como el costo de producción. El primer concepto
determina la demanda; y el segundo, limita dicha demanda, ya que
cuando algo es muy caro, la demanda tiende a disminuir.
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MERCADO.- La idea que más ha contribuido al prestigio de Say

es su famosa ley de los mercados, la cual enuncia de esta manera: “Los
productos se cambian por otros productos”. Con esto quiere decir que
tofo intercambio se reduce a un trueque, más bien disfrazado, y que el
viene a constituir una función inactiva. La ley de los mercados viene a
constituir una fórmula anticipada de la famosa teoría del equilibrio
económico.
LOS BENEFICIOS.- Say señalaba que al capitalista corresponde

el interés de sus inversiones y al empresario el beneficio.
Señalaba Say, que cuando los servicios productivos se llevaban al

mercado, lo que sucede es que tiene lugar un cambio: el trabajo se
cambia por salario, el capital por interés y la tierra por el arrendamiento.
5.4 TOMÁS ROBERT MALTHUS.
Malthus nació en Inglaterra en 1776, y murió sesenta años después

(1836). Estudió en la Universidad de Cambridge. Escribió varias obras,
siendo la más famosa de todas aquella que lleva por título Ensayo sobre
el principio de población en cuanto afecta al futuro progreso de la
sociedad, o más brevemente dicho, “Ensayo sobre el principio de la
población”, aparecida en forma anónima, en 1798.
El nombre de Malthus va unido a la Ley de la población, ya que

como se señalo su principal obra es “Ensayo sobre el principio de la
población”, la cual esta dividida en cuatro partes, dos de las cuales están
dedicadas a los “Obstáculos que se ha opuesto al aumento de la
población en distintas épocas y en distintos países”, y las dos restantes a
las “Consideraciones sobre las consecuencias que se puede deducir de
tales datos, y en cuanto al porvenir efectivo de los pueblos”.
Malthus hizo notar que la especie humana, y en general los seres

vivientes, presentan un aumento constantes, aumento que está por
encima de la cantidad de alimentos disponibles, hecho que a la postre
determina miseria, hambre y enfermedad, lo cual es originado por la
intensidad del instinto de reproducción, más no por las instituciones.
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Malthus pensaba que la población crece más rápido que los

medios de subsistencia. Decía que la población (crece más rápido)
tendiendo a aumentar en forma geométrica, en tanto que las subsistencias
aumentan en forma aritmética. De aquí se derive las modernas las
modernas políticas de control de natalidad.
Hay dos formas de frenar el crecimiento de la población según

Malthus: Los frenos positivos como las hambres y las guerras, y los
frenos preventivos como la contención moral y los vicios.- esta última no
significaba otra cosa que evitar la existencia de hijos fuera de
matrimonio, lo cual implica una abstención total de toda relación sexual
fuera de él.
Malthus a través de su teoría sitúa al hombre en tres caminos: El
de frente que es la miseria; el de la derecha, a la virtud; y el de la
izquierda, el vicio. El hombre se precipita por el camino del centro por la
fuerza del instinto y el lo conjura para que se escape por uno de los
caminos laterales, de preferencia el de la derecha.
5.5 DAVID RICARDO.
Ricardo, el autor más representativo de la Escuela Clásica inglesa,

nació en Londres, el 19 de abril de 1772, y murió en 1823, un corredor
de bolsa convertido en economista. Su obra capital denominada
“Principios de Economía Política y Tributación Fiscal”, publicada en
1817, y la cual puede considerarse como una de las aportaciones más
importantes a la evolución de la ciencia económica.
Algunas contribuciones de David Ricardo son:
° Piensa que la economía política debe determinar las leyes

que rigen la distribución de la riqueza entre las clases que
contribuyen a formarla.
° Afirma que “El valor en cambio se deriva de la escasez del
Trabajo”.
° El valor de la casi totalidad de los bienes tiene como
origen el trabajo.
° Ricardo considera el trabajo como una mercancía.
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° Habla de un precio natural del trabajo y un precio del

mercado del mismo; el primero esta determinado por los
medios de subsistencia y el segundo por el crecimiento de
la población.
° Niega la renta absoluta y habla de la renta diferencial,
basada en las diferencias de fertilidad del suelo y en la
cercanía o lejanía de los mercados.
La teoría ricardiana del comercio exterior es muy importante

y es conocida como teoría de los costos comparativos.
La principal aportación de Ricardo a la Economía, en

materia de comercio internacional, es la de haber descubierto el
mecanismo del movimiento de mercancías, así como el haber
determinado el papel que la moneda juega en dicho movimiento,
explicando la forma en que ésta va y viene durante las
transacciones.
5.6 Pensamiento económico de Sismondi, crítico del liberalismo.
SISMONDI
Jean Charles Leonard Sismonde de Sismondi, conocido en la

historia de las doctrinas económicas simplemente como Sismondi, nació en
Suiza. Viajó constantemente por varios países europeos, dedicándose casi
exclusivamente a escribir sus libros. Más que economista fue historiador, pues
su verdadera celebridad se debe, precisamente, a dos famosas obras históricas:
Historia de las Repúblicas italianas e Historias de los franceses. Claro que en
esta ocasión nos referiremos exclusivamente a su obra económica, la cual está
contenida en dos libros:
Nuevos principios de economía política, aparecido en 1819, y
Estudios sobre la economía política, aparecido en 1837. Estos

libros versan sobre muchas cuestiones económicas.
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Algunos autores clasifican a Sismondi dentro de la llamada

Escuela Crítica, aunque otros la niegan. Los últimos dicen que carece de
utilidad práctica su inclusión, puesto que en tal caso la Escuela sólo hubiera
tenido a Sismondi como maestro, pero ningún discípulo directo, como en
realidad aconteció. Lo único cierto es que Sismondi fue un adversario
recalcitrante de la economía política clásica; discutible que haya sido el
fundador de una Escuela Crítica.
En tres grupos pueden clasificarse las críticas que Sismondi hace a

la economía política clásica:
1° EN CUANTO AL OBJETO.- La economía clásica tiene por

objeto el estudio de la riqueza, pero para Sismondi esta tendencia no es otra
cosa que una “crematística” sin fundamento humano, puesto que de nada sirve
un desarrollo material de la riqueza, si, por lo menos, ésta no contribuye al
bienestar del hombre. Puede acontecer que riqueza y bienestar no marchen
paralelamente; esto sucede cuando la riqueza está mal distribuida. En este caso,
no hay bienestar porque las mayorías en nada se benefician.
Mientras la búsqueda de la ganancia obligue al hombre a producir

artículos suntuarios -aquellos que llenan necesidades de lujo y ostentación-,
peligra la satisfacción de las necesidades más importantes de la comunidad, ya
que se posterga la producción de bienes de uso y consumo de carácter general.
También sucede que en muchas ocasiones el enriquecimiento se busca a través
de una elevación de los precios, creando así una escasez artificial, que se puede
agudizar con la innoble tarea de destruir el producto mismo. Al condenar estas
prácticas, Sismondi hace hincapié en que la economía clásica equivocó el
camino, porque lo importante no es el enriquecimiento que ella busca, sino pre-
cisamente el bienestar humano.
2° EN CUANTO AL METODO.- En términos generales, el

método que utiliza la Escuela Clásica es demasiado abstracto, ya que emplea
razonamientos muy generales sobre una realidad deformada, pues conceptos
tales como capital o renta vienen a ser no otra cosa que puras abstracciones.
Sismondi otorga a la Economía el carácter de ciencia moral, con

una unidad completa, ya que todo en ella está “íntimamente ligado”. Su base
habrá que buscarla principalmente en la experiencia, en la observación y en la
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Historia. Este último punto de vista coloca a Sismondi en la categoría de

precursor del método histórico, que pone de manifiesto al señalar la
importancia que las instituciones sociales y el régimen político tienen en el
desarrollo económico.
3° LOS CLÁSICOS.- casi en exclusiva, se dedican a estudiar la

producción, olvidándose de que la distribución debe recibir una preferencia
similar. La riqueza ha de estar repartida convenientemente. Por tanto ¿cómo
pasar por alto la distribución? Según Sismondi, es menester reservar un lugar
especial para todos aquellos que sólo tienen sus brazos para vivir, para aquellos
que trabajan penosamente de sol a sol en talleres, fábricas y campos, puesto
que la suma de todos estos trabajadores, constituye la mayoría de la población.
Pero ¿es suficiente con darse cuenta de esta realidad? No Lo más importante es
saber la repercusión que sobre esta mayoría tiene la invención de las máquinas,
la libre competencia y el régimen de propiedad.
Visto así el pensamiento de Sismondi, se puede afirmar que lo

verdaderamente interesante para él no era, en rigor, la Economía clásica, sino,
más bien, aquella parte de la ciencia económica que hoy se conoce con el
nombre de Economía Social, siendo nuestro autor quien inaugura el estudio de
esta importante rama.
Por lo que respecta a superproducción y competencia, Sismondi

no es menos severo. Mientras para los clásicos hay un equilibrio automático y
permanente entre producción y consumo, ya que si la producción excede a la
demanda, la repercusión es una baja inmediata de los precios, y si éstos
aumentan quiere decir que la oferta es escasa, indicador inequívoco de que es
necesario producir más, para Sismondi, si bien un aumento en la oferta no
perjudica a nadie y sí beneficia a todos, la restricción de la misma, sin embargo,
resulta difícil, porque no es cosa fácil restringir las necesidades. No es nada
fácil que capital y trabajo abandonen de inmediato una industria para dedicarse
a otra. El trabajador tampoco puede abandonar bruscamente el empleo que lo
sostiene, debido a que con frecuencia el aprendizaje es caro y prolongado. Es
muy probable que, antes le aceptar un cambio de empresa, acepte una
reducción de su salario, un aumento de jornada o ambas cosas.
Y con el productor ¿qué pasa? Pues sucede que también se resiste

a dejar abandonada la producción de un artículo, en donde ha invertido toda o
parte de su fortuna. Además, tiene presente que los capitales no pueden ser
transferidos tan fácilmente de un taller a otro. Si a estos factores agregamos que
costumbre y hábito influyen en la decisión, acabaremos por concluir que es
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realmente imposible restringir espontáneamente la producción, pues lo que con

mayor probabilidad puede suceder es que aumente. Claro que la adaptación, al
fin y al cabo, se hace; pero, sin lugar a duda, a costa de fuerte pérdida.
Sismondi también está contra el maquinismo. En efecto, mientras

para los clásicos las máquinas significan beneficio, porque producen más
barato, para Sismondi significan desocupación, competencia, baja de salarios y
disminución de consumo de demanda. Para que la máquina sea útil, es menester
es su introducción vaya precedida por un aumento de riqueza, a efecto de
propiciar la creación de nuevos empleos, que habrán de ocupar aquellos
obreros desplazados por la introducción de una nueva máquina. No es una
calamidad que las máquinas me perfeccionen. No, la verdadera calamidad es el
injusto reparto de lo que ellas producen. Y como si esto no fuera suficiente, es
necesario considerar que la máquina debe permitir una reducción de la jornada
de trabajo, hecho que de ninguna manera acontece, puesto que la competencia,
al hacer reducir el salario, obliga al obrero a prolongarla más.
Cierto que la competencia permite abaratar las mercancías, pero

no menos cierto es que esta política obliga, al productor, a hacer economías,
mas no sólo en las cosas, sino lo irás grave es que también en las personas. Por
esta razón, se presenta la imperiosa necesidad de emplear mujeres y niños en la
producción, en lugar de adultos. Además, se obliga al obrero a trabajar más,
por menos salario. En estas condiciones ¿sirve de algo que las mercancías estén
baratas? La escasa ventaja que se obtiene es a costa del vigor y salud del
obrero. Sismondi justifica su afirmación diciendo que hay obreros que ganan
treinta o cuarenta céntimos diarios por un trabajo de catorce horas, y niños de
seis a ocho años que trabajan en las fábricas de hilados de doce a catorce horas
por día. De aquí se concluye que la competencia es mas mala que buena,
cuando los bajos precios que trae consigo tienen como consecuencia el
deterioro permanente de la salud del obrero.
Sismondi no es partidario de la libertad económica ilimitada, de

donde surge la pregunta: ¿cómo limitar la iniciativa individual a efecto de
corregir sus abusos? Cree que es muy sencillo. Basta que intervenga el Estado
para lograrlo. Con esta sencilla fórmula, Sismondi se convierte en
intervencionista. Así, el Estado debe intervenir a efecto de contener, tanto el
desenfrenado crecimiento de la producción, como el rápido crecimiento de las
inversiones.
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Si las principales causas de los males presentes son incertidumbre

en cuanto al ingreso del obrero y la ausencia de propiedad, resulta oportuna la
intervención del Estado para remediarlas. A fin de restablecer la unión entre
trabajo y propiedad, Sismondi recomienda varias medidas. En la agricultura,
hay que volver a la propiedad patriarcal, es decir, a la pequeña propiedad; y, en
la industria, le gustaría ver la reaparición del artesano independiente, puesto
que abomina de los millonarios y de la concentración de la riqueza en pocas
manos.
Sismondi también es precursor del derecho del trabajo y de la

seguridad social. Afirma que hay que otorgar el derecho de coalición al obrero
y que los patrones deben sostenerlo económicamente en caso de enfermedad,
paro forzoso o vejez. Es fácil observar que el costo de la seguridad social lo
hace descansar exclusivamente en el patrón, a diferencia de lo que hoy en día
sucede, aunque a la postre en ambos casos descanse en la economía general de
la nación.
Sismondi piensa que el régimen actual es benéfico para los ricos y

perjudicial para los pobres. En general, favorece al empresario a expensas del
obrero; a su vez, al empresario grande a expensas del pequeño. “El pez grande
se come al chico” dice un refrán muy popular. Sin embargo, acepta que las
funciones económicas las realizan mejor los particulares que el Estado, aunque
no está de acuerdo en la coincidencia indefinida entre el interés particular y el
general.
Por lo que se refiere al maquinismo, dice que, para algunos, puede

resultar positivo instalar maquinaria más perfecta, pero se pregunta: ¿para la
comunidad también? La introducción de nuevas máquinas significa dejar sin
trabajo a obreros, que pueden ser muchos o pocos, según sea la magnitud de la
diferencia entre la nueva máquina y la que funcionaba anteriormente. Estos
obreros desplazados, al encontrarse sin recursos, tienen que disminuir su
demanda de bienes y servicios, situar ión que fácilmente puede llevar a la
crisis. Pero esto no es todo. La búsqueda de nueva ocupación hace bajar los
salarios. Además, a los obreros viejos, los especializados por largo tiempo, les
resulta, con toda seguridad, difícil aprender una nueva profesión.
Sismondi piensa en una intervención estatal discreta, diríamos,

puesto que debe respetar la propiedad privada y la libertad económica; aunque
ésta necesita limitarla, a efecto de evitar los daños que su ejercicio ilimitado
produce entre los obreros. El Estado debe accionar para que la producción no
crezca considerablemente, pues en caso contrario puede resultar superior a la
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demanda, dando motivo así a la aparición de crisis económicas. Una de las

medidas que el Estado ha de implantar, será aquella que evite la instalación de
nuevas máquinas, pues Sismondi considera que ésta debe ser gradual x lenta.
UNIDAD VI.
EDAD CONTEMPORANEA.
OBJETIVO:
Conocerá sus principales obras, pensamiento, crítica y teorías de

los diferentes pensadores de esa época así como sus aportaciones.
Temario:
6.1 Ideas económicas de Owen.
6.2 Ideas económicas de Fourier.
LIBROS DE APOYO

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México.



Difícil, en verdad, resulta elaborar una definición de socialismo

que satisfaga a todo el mundo. El punto de vista etimológico no nos dice nada,
puesto que “socialismo” significa, única y exclusivamente, camarada (del latín
socius). Algo nos dice el aspecto filosófico, cuando enseña que el socialismo es
una doctrina social en donde los derechos colectivos están por encima de los
derechos individuales, a sea, una doctrina en donde la sociedad es el fin y el
individuo el medio (para el individualismo, el hombre es medio y fin, a la vez).
De acuerdo con esta definición, el socialismo abandona, casi por

completo, el terreno económico, para situarse francamente en el campo social.
Si bien no se descarta la posibilidad de que haya habido, y aun de que existan,
doctrinas que se ajustan a la misma, de ninguna manera ellas implican
socialismo, en la acepción moderna del término. El socialismo de hoy es total-
mente distinto al socialismo de ayer. Este ha muerto.
Al no encontrar una definición venturosa, sólo nos resta con-

formarnos con establecer sus características . Así, el socialismo
contemporáneo, nacido desde el siglo XVIII, pero con una evolución
sorprendente a partir de la segunda mitad del siglo XIX, se distingue,
principalmente, en tres aspectos:
mismo marxismo acepta la propiedad privada de los bienes de

consumo.
2. En la reprobación casi unánime de la competencia. Ya Luis
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Blanc señalaba que el origen de todos los males sociales es la competencia.

Planeación económica, en lugar de competencia, señala el socialismo.
3. En la abolición de la desigualdad económica. Esta idea es la
más persistente dentro del socialismo, porque es la que más se acerca a la
psicología socialista, a pesar de que igualdad implica sujeción social.
Es muy cierto que el socialismo contemporáneo ha ganado mucho

terreno en precisión, en análisis y en hechos positivos, pero, como ciencia, aún
resulta vulnerable. Varios de sus principios no han logrado superarse hasta
ahora. Las utopías socialistas no han desaparecido del todo; no únicamente las
hubo antes del socialismo científico: persisten durante éste y aun pos-
teriormente a éste.
El movimiento socialista ha pasado por varias vicisitudes. Durante

la primera mitad del siglo XIX, predomina el socialismo asociacionista o
utópico, con Inglaterra y Ji rancia a la cabeza. (Es en Inglaterra, según
Ferguson, donde por primera vez se usa el término “socialista”, en una obra
que lleva por titulo Tite Poor Man’s Guardian, aparecida en 1833.) En la
segunda mitad, aparece el socialismo de Estado, el socialismo científico o
marxismo y el socialismo cristiano; los dos primeros, con marcado sello
germano. Posteriormente, sobre todo después de la primera guerra mundial,
aceptando que las doctrinas sí tienen patria, al contrario de lo que acontece en
la ciencia, observamos que el socialismo, por circunstancias de tiempo y lugar,
adopta, en cada país, una característica peculiar que lo diferencia de los demás.
Por eso ahora se habla de socialismo inglés, francés, alemán, sueco, ruso,
chino, etc.
Pero hablemos en particular del socialismo asociacionista; y, más

tarde, haremos lo mismo con los demás. Así, ¿qué se entiende por socialismo
asociacionista? Como su nombre lo indica, esta rama del socialismo se integra
por aquellos pensadores que pretenden resolver los problemas sociales
mediante la constitución de asociaciones. El socialismo que pregonan es un
socialismo sui generis. Quieren una sociedad nueva, más que una simple
reforma social, pero una sociedad en donde subsista la propiedad privada de los
medios productivos. Es un socialismo con características individualistas, ya que
su máxima aspiración es formar pequeños grupos autónomos, integrados por
todas las clases sociales, a efecto de que el individuo no pierda su personalidad
en el anonimato de las grandes multitudes.
Se aleja del liberalismo, cuando indica que crear asociación es crear

medio nuevo; pero se acerca, cuando desea la libertad individual en todos sus
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aspectos. Sin embargo, los asociacionistas establecen una diferencia en cuanto

a libertad: para el liberalismo, es privilegio de unos cuantos; y, para el
socialismo, es de todos.
A los socialistas asociacionistas también se les llama

“utópicos”(de utopia, que en griego significa “en ninguna parte”), por lo
ilusorio de sus ideas. La historia registra varias utopías: la primera, sin duda la
más conocida, es la famosa República, de Platón. Siglos después, citadas en
orden cronológico, aparecen:
Utopía, de Tomás Moro (1516); La Ciudad del Sol, de Tomás

Campanella (1623); La Nueva Atlántida, de Francisco Baeon (1627); Otéana,
de James Harrington (1656), y El Contrato Social, de Juan Jacobo Rousseau
(1762).
Estos utópicos, y otros de año más reciente, describen una

sociedad ideal, cuyo origen es la injusticia prevaleciente en las condiciones
sociales y económicas de la época. Ello hace pensar que la utopía no fue mero
sueño, ya que, en el fondo de la misma, latía una reacción a la realidad y, a la
vez, un deseo de modificarla. Claro que en ninguno de estos casos hubo real-
mente socialismo.
Si en aquella época resultaron inoperantes las utopías, ello no

descarta la posibilidad de que en otra más propicia se puedan realizar, como ha
sucedido con varias al correr el tiempo. Así, el concepto de utopía sólo tiene
validez en una época determinada. El término “utopía” se puede definir
diciendo que la utopía es un medio artificial, creado dentro de un medio real,
mediante un plan preconcebido.
6.1 Roberto Owen
Industrial muy rico, hombre de la mayor consideración y de gran

influencia en su país y en su época, tomo parte en el movimiento cartista y
jamás pensó que los obreros debían expropiar los bienes de la clase capitalista,
sino que debían crear capitales nuevos.
Owen fue socialista en el sentido moderno de la palabra, además

de ser un edificador de ciudades de utopía, es precursor de la legislación
laboral.
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En su fábrica New Lanark puso en práctica las colonias obreras

con comedores, jardines y cajas de ahorro.
En su obra teórica aporto a la legislación lo siguiente:
1. Reducción de la jornada de trabajo para los adultos de 17 a 10 horas.

2. Prohibición de emplear niños menores de 10 años y creación de escuelas
laicas.
3. Su presión de las multas.
Owen comprobó que su ejemplo no iba hacer seguido por los

patrones, pidió al parlamento que votara las leyes consagrando derechos
fundamentales para la clase trabajadora. El contribuyo a la promulgación de la
ley de 1819 que fijo en 9 años de edad de admisión de los niños al trabajo.
Cuando se dio cuenta que los patrones y el estado desobedecían su llamado,
encontró en la asociación el instrumento para la creación de un nuevo medio
social.
Owen rechaza la idea y afirma que la libre competencia y el

beneficio son dos conceptos inseparables y que si el instrumento para obtener
el beneficio es el dinero, que permite comprar barato y vender caro, hay que
suprimir la moneda y sustituirla por bonos de trabajo. Estos bonos serian el
verdadero patrón y el valor, por que siendo el trabajador la causa y la sustancia
del valor, es lógico que también sea su medidor.
6.2 Carlos Fourier
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Puede juzgarse el socialismo de Fourier considerando sus

opiniones sobre sus contemporáneos, su afirmación de que la desigualdad entre
ricos y pobres entraba en el plan de días y que debería comprenderse que Dios
a hacho bien todo lo que ha hecho. Sin dudar el hombre de su asociación del
que ha dado mayor celebridad y sus ideas extrañas pero penetrantes, sobre
nuestra civilización las ideas más destacadas del pensamiento de Fourier son
sustituir el trabajo asalariado por el trabajo asociado, haciendo el trabajo a la
vez más atrayente y productivo. El pobre, aunque sea propietario de una sola
pequeña parte de esos bienes, puede sin embargo decir: nuestros campos,
nuestros bosques, nuestras fábricas. Además el obrero tiene la oportunidad de
participar en el beneficio no solamente como tal, sino en razón de su talento
como director o administrador.
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UNIDAD VII.
EL MARXISMO
OBJETIVO:
Conocerá las teorías de Carlos Marx respecto al valor-trabajo plusvalía.

Así como el materialismo dialéctico e histórico y la lucha de clases.
TEMARIO:

7.2 El materialismo dialéctico e histórico
7.6 La lucha de clases
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LIBROS DE APOYO.


México.



¿Qué es el marxismo? Es ésta la primera pregunta obligada en

toda persona que se inicia en el estudio de tan interesante tema. El marxismo
debe concebirse como una corriente de pensamiento, de carácter económico y
social, que aparece como consecuencia, principalmente, de los escritos de
Carlos Marx. Sus obras más sobresalientes son aquellas que llevan por titulo
La Miseria de la Filosofía (1847), El Manifiesto Comunista (publicado en
colaboración con Federico Engels en 1848), Critica de la Economía Política
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(1858), El Capital, su obra cumbre, cuya primera parte apareció en 1867, la

segunda, en 1885 —dos años después de su muerte y la tercera, en 1894,
publicada por Engels (en este tomo resulta difícil delimitar cuál fue la
contribución de cada autor).
También se llama socialismo científico a esta corriente, por la

pretensión que tiene de dar al socialismo una base científica, real, oponiéndose
en esta forma al socialismo utópico. Así, mientras éste tiende a establecer un
sistema social imaginativo, el socialismo científico considera que el
advenimiento del socialismo es una consecuencia de leyes económicas y
sociales. Frente a los problemas de la época, los utópicos aconsejaron los
remedios que debían aplicarse para corregirlos, aunque, claro, los resultados
estaban por verse. En cambio, al socialismo científico no le preocupó el
porvenir, más que en función de la evolución del régimen capitalista, puesto
que consideraba que necesariamente desembocaría en el socialismo.
Carlos Marx, considerado por algunos autores como el más

grande socialista y economista del siglo XIX, maestro aún de todos los
socialistas actuales, no importa que den a su obra una interpretación diferente,
nació en Tréveris, Alemania, el 5 de mayo de 1818. Sus padres fueron judíos de
la clase media. Estudió en la Universidad, donde obtuvo el grado de doctor en
Filosofía. Tuvo inquietudes intelectuales y políticas, las que lo llevaron, muy
pronto, a ingresar al grupo de jóvenes alemanes revolucionarios, ya que
sostenía el punto de vista de que sólo la revolución social, encabezada por el
proletariado, en lugar de un simple cambio de tipo político, podría llevar a la
liberación del género humano.
Engels, convertido al socialismo ante el espectáculo tan

deprimente de la miseria de la época, amigo inseparable de Marx desde 1842 y
hasta su muerte, le dio siempre apoyo moral, intelectual y económico, a través
de su larga vida.
A partir de 1848 —uno de los años cruciales en el destino de la

humanidad—, y hasta 1870, vemos a Marx participar en todos los movimientos
revolucionarios, los cuales estaban inspirados en sus propias ideas, cuando
menos en gran parte. Imposibilitado para vivir en Alemania, desterrado y
perseguido, tuvo que vivir en Francia, Holanda e Inglaterra, siendo en este
último país —Londres—, donde pasó la mayor parte de su vida, y donde
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escribió su obra cumbre: El Capital. Participó activamente en la fundación de

la Primera Internacional de Trabajadores, convirtiéndose así en el inspirador
indiscutido de la misma.
ORIGENES DEL MARXISMO
¿Son originales las ideas de Marx? En general, no. Su origen hay

que buscarlo en la economía política clásica inglesa, en el socialismo francés y
en la filosofía alemana. La deuda mayor la tiene con el clasicismo inglés,
aunque, por supuesto, no llegara a sus mismas conclusiones. De Ricardo —su
principal acreedor— toma las ideas respecto a la producción, a la distribución y
al valor: de Smith y de Ricardo, lo concerniente a la explotación de los
trabajadores y a la teoría cuantitativa del dinero.
Por supuesto que Marx no reniega de sus maestros. Lo que

pretendió fue superarlos, introduciendo el criterio de que las leyes —para ellos
permanentes— del liberalismo económico, correspondían a un régimen que a
todas luces era transitorio.
En cuanto al socialismo francés, socialismo utópico, realmente

Marx no lo tomó muy en serio, debido a que sus ideólogos proponían
soluciones de tipo limitado: resolver el problema económico y social de
pequeños grupos de obreros. Dichas soluciones nunca tuvieron la certeza de
llevarse a cabo; eran más bien proyectos románticos, sin ninguna base
científica, según Marx. Los utópicos no hacían ciencia —sus planes eran a
priori—, porque hacerla implicaba “describir el capitalismo y prever su
evolución”, a la vez que averiguar si, en esta revolución, la clase trabajadora
podría encontrar aquellos recursos que permitieran obtener su propia salvación
y la que corresponde a la sociedad en general. Conviene recordar que la rúbrica
del Manifiesto Comunista: “proletarios de todos los países, uníos” era una
advertencia para que los trabajadores confiaran en ellos mismos la redención
que buscaban, sin apelar a otras entidades, terrenas o extraterrenas, para que lo
hicieran. La influencia de Sismondi o de Rodbertus tampoco tiene gran
significación.
Georg W. F. Hegel (1770-1831), filósofo alemán, lega a Marx su

concepción dinámica de la sociedad, la cual estudia mediante la aplicación del
método dialéctico (usa los términos tesis, antítesis y síntesis, para explicar las
contradicciones que en el seno de la misma se presentan). Marx se interesó por
este punto de vista hegeliano, porque en el fondo buscaba los principios que
dan origen a los cambios sociales; rechaza, en cambio, el aspecto conservador,
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el idealista, aunque señalando que era menester invertir los términos, como en
los párrafos siguientes se explica.
7.2 Materialismo dialéctico e histórico
La dialéctica, considerada por los griegos como el método del

diálogo, tiene con Hegel otro significado. Para él, dialéctica es un conjunto de
leyes que rigen el movimiento, tanto en la naturaleza como en la vida social.
Considera además, que el pensamiento constituye la fuente del ser, el cual, en
su desarrollo, crea la realidad. En otras palabras: para Hegel, primero es el
pensamiento, y, luego, la materia. En Marx sucede todo lo contrario: primero es
la materia, la que, al evolucionar, da origen al pensamiento. Por esta razón, en
el campo social, señala que “no es la conciencia del hombre la que determina
su modo de existir, sino su modo de existir social el que determina su
conciencia
El materialismo histórico, llamado también materialismo

económico o concepción materialista de la historia, es un método, porque el
socialismo científico no podía prescindir de él, como no puede prescindir
ninguna ciencia. De aquí que este materialismo pueda definirse como “un
método intelectual de interpretación de la Historia.
Luego ¿cómo ve la Historia el materialismo histórico? La ve como

un conjunto de acontecimientos de índole espiritual, tales como el derecho, la
filosofía, la moral, la religión, el arte, etc., determinados invariablemente por
hechos de tipo material. siendo éstos todos aquellos que caracterizan la forma
en que el hombre obtiene todo ese conjunto de bienes que le sirven para la
satisfacción de sus necesidades.
A la manera en que el hombre produce estos bienes, Marx la llama

infraestructura, o sea, la base en que descansa todo acontecer histórico. De tal
suerte que a toda modificación de la técnica para producir esos bienes,
corresponderá también una modificación de los hechos sociales. Cuando se
necesitó el empleo exclusivo de la fuerza humana para producir, se hizo
necesaria la presencia de la esclavitud. Al usarse métodos más avanzados que,
en parte, liberan al hombre del empleo de su fuerza física, como el uso del agua
o el aire para producir movimiento el sistema esclavista disminuye de
intensidad y se convierte el sistema feudal (la presión sobre la fuerza humana
sufre un descenso considerable). Por último, con la utilización del vapor como
fuente de energía, sustituyendo así la fuerza del hombre la humanidad se
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encuentra en la antesala del régimen capitalista De aquí que Marx dijera

textualmente: “el conjunto de las relaciones de producción, forma la estructura
económica de la sociedad, es decir, es la base real sobre la que se eleva una
superestructura política y jurídica, a la que corresponden determinadas formas
sociales, de conciencia. El modo de producción de la existencia material
determina, en general, el proceso social, político e intelectual de la vida”.
ARTE
RELIGION
Gráficamente, podríamos representar el proceso antes descrito —
dentro del cual el hombre pierde laMORAL
libertad para escoger las instituciones que
quiera, puesto que éstas se crean FILOSOFIA
de acuerdo con la forma en que produzca sus
satisfactores.
DERECHO
Cabe señalar en este apartado, que el elemento activo de la

EDUCACION
historia son las clases económico sociales, dando origen, así, a la teoría de la
INFRAESTRUCTURA
lucha de clases. Marx considera dosbienes
(modo de producir clases dentro del régimen capitalista:
y servicios)
burguesía y proletariado. La diferencia entre una y otra es que, mientras la
primera es propietaria de los medios productivos, la segunda solo posee su
fuerza de trabajo para subsistir. Antes habían recibido otro nombre estas clases:
señores feudales y siervos; y, mucho antes todavía, patricios y esclavos. Por
ello, el marxismo hace notar que, desde época muy remota, la historia del
hombre no ha sido otra cosa que la historia de la lucha de clases.
Mientras los poseedores luchan denodadamente, hasta el fin (no

abandonan baluarte alguno sin lucha: la aristocracia de sangre luchó sin cuartel,
hasta ser desplazada por la burguesía), por retener sus propiedades y conservar,
por tanto, todos los privilegios de clase y explotación del obrero inherentes, los
desposeídos, por el contrario, luchan por destruir el orden económico y social
existente. ¿Cuándo terminará esta lucha de clases? Cuando la burguesía sea
destruida, implantándose, acto seguido, la dictadura del proletariado, como
paso obligado para el advenimiento del socialismo.
Pero el proletariado debe actuar con criterio internacional y no

puramente nacional, puesto que el interés común del obrero es más real y
consistente que el concepto de “interés nacional”. Por otra parte, así como el
capital puede traspasar las fronteras nacionales, llevado por intereses no
nacionales, ¿por qué el obrero ha de limitar su lucha al territorio nacional?
Claro que la lucha de clases tiene sus peligros. Cuando traspasa las fronteras, la
guerra es inminente, sobre todo, porque, al crecer el capitalismo, no le queda
mas remedio que extender sus privilegios a otras naciones, mediante la
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explotación conveniente del “sentimiento nacional”.
Para Marx, dentro del sistema capitalista, el trabajador sufre una

permanente explotación, la cual explica a través de la famosa tesis de la
plusvalía. El mecanismo es el siguiente: dentro de una sociedad en donde no
existiera la división de clases, el trabajador sería dueño absoluto de todo lo que
produjera su trabajo. Pero, dentro del régimen capitalista, no sucede lo mismo.
Aquí, en lugar de cambiar una mercancía por dinero, para después obtener otra
mercancía, como sucede en el artesanado, lo que pasa es que la producción se
lleva a cabo por personas que, mediante un capital, compran mercancías, las
cuales venden con el objeto de obtener un capital más importante (D-M-D,
dinero-mercancía-dinero, sería la fórmula).
El objetivo anterior sólo puede alcanzarse, mediante la existencia

de una mercancía que pueda producir un valor más alto que aquel que cuesta
producirla. Esta mercancía es el trabajo, puesto que ella puede comprarse y
venderse en el mercado. Se compra con aquella parte del capital que Marx
llama variable, y cuya característica es cambiar de valor durante el proceso
productivo (también hay un capital constante, representado por equipo,
herramienta y materia prima, que no cambia de valor).
Hay otro problema: ¿a qué precio se compra la fuerza de trabajo?

Marx contesta que a un precio equivalente al gasto que el obrero hace para
mantenerse en condiciones de trabajar, o sea, para reponer su fuerza de trabajo.
Y ¿qué cantidad de trabajo necesario se requiere para producir los alimentos
que repongan esta fuerza? Generalmente, menos de una jornada de trabajo.
Coloquémonos en un régimen laboral en donde esa jornada es de ocho horas y
supongamos que el obrero sólo requiere de cinco horas para producir un valor
igual al monto de su salario (el que le va a servir para comprar los bienes y
servicios, que le permitan reponer su fuerza de trabajo); pero como el patrón le
paga por ocho y no por cinco horas, resulta que el excedente de tres horas, no
tiene compensación alguna; es decir, el valor producido en estas tres horas,
constituye el beneficio del patrón, debido a esa característica que tiene el
trabajo humano: crear un valor superior al que necesita consumir para su propia
conservación.
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Y ésta es precisamente la plusvalía (en nuestro ejemplo tres

horas), así como el mecanismo para su creación. Pero la plusvalía puede crecer,
claro. Basta con que el patrón aumente la jornada de trabajo o mejore la técnica
de producción (para incrementar la productividad y, por tanto, reducir costos y
precios, inclusive el de la mano de obra). La primera medida es más difícil de
aplicar, por la presencia de leyes laborales o contratos colectivos de trabajo, no
así la segunda, pues a medida que aumenta el número de unidades producidas
por jornada de trabajo, disminuye el tiempo necesario para reproducir la
energía humana, aumentando, al mismo tiempo, el trabajo no pagado o
plusvalía. También se pueden emplear otros recursos para el mismo objeto:
utilizar el trabajo de mujeres y niños (porque devengan salarios más bajos) y
operar cooperativas de consumo (porque bajan el costo de vida del obrero).
Trabajo no pagado y plusvalía han dado origen a que las
organizaciones de trabajadores —sobre todo, las de tipo revolucionario—,
vengan insistiendo, desde hace tiempo, en que el Estado limite o reduzca la
jornada de trabajo.
La teoría del valor-trabajo tiene su origen en la teoría clásica del

valor, en su. aspecto de valor de cambio, expuesta, principalmente, por
Ricardo. Este autor, bien debemos recordarlo, consideraba que los bienes
valen, independientemente de la apreciación que de ellos hagan los contratantes
particulares del mercado; es decir, que el valor está en el objeto y no en el
sujeto. Luego entonces ¿por qué valen las cosas? Indudablemente, por el
trabajo que ha costado producirlas, por el trabajo que contienen. A más trabajo,
mayor valor, y viceversa. Pero no sólo hay que considerar el trabajo directo,
sino también el anterior, el pasado.
Ricardo concebía ya de esta manera al valor. Marx lo ratifica, y

afirma categóricamente: lo que hace homogéneas las mercancías, a sabiendas
de que todas son heterogéneas, es el trabajo que contienen —“trabajo humano
cristalizado”, decía—. ¿Algún trabajo en particular, o cualquier trabajo? No,
por supuesto. El trabajo a que se refiere Marx es social, pero el socialmente
necesario para producir una mercancía, trabajo que se mide según el promedio
de horas invertido en su fabricación. Según sea este trabajo, así será su valor.
Esta explicación sugiere otra pregunta: ¿es lo mismo el trabajo

socialmente necesario en la época gremial y en la época actual? Claro que no.
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La razón es que, entre las dos épocas, han cambiado los medios de producci6n
y la destreza del obrero. Hoy la técnica es distinta. Hoy se produce más
rápidamente que entonces. Hoy, por ejemplo, se produce un par de zapatos en
una hora, mientras que en la época gremial se necesitaban treinta. De aquí que
sea necesario tomar en cuenta la ¿poca, la técnica y la calidad del obrero, para
tener una idea más completa del significado del concepto “trabajo socialmente
necesario”. Es decir, por trabajo socialmente necesario, debe entenderse el }
promedio de horas para producir un bien, con máquina y técnica común en la
época.
Como su nombre lo indica, con esta teoría Marx trata de explica la

forma en que los capitales se acumulan. El mecanismote la acumulación, cuya
esencia es la aplicación de una parte del rendimiento de la producción a una
producción posterior, a efecto de ir ampliando más y más, la base de todo el
sistema productivo, es como sigue:
Una vez en posesión del capital —cuya consecuencia inmediata es

la división de la sociedad en burgueses y proletarios, así como la consiguiente
explotación de estos—, se ha constituido, en realidad, la cimentación del
edificio de la acumulación capitalista. Este cimiento recibe el nombre de
acumulación originaria, o sea, la primera formación de capital, la que no
necesariamente es consecuencia de una capitalización de la plusvalía— sin la
cual la acumulación es inoperante o inconcebible—, aun cuando puede tener su
origen en un excedente de ganancias, producto del trabajo, u otras causas:
monopolios o ciertos privilegios, como la herencia.
Listo el capital, la producción se inicia, y, a la vez, la acumulación

capitalista, que no es otra cosa que la transformación de la plusvalía en capital.
Después, viene la reproducción del capital, que viene a ser una consecuencia de
la continuidad de la producción, ya que, durante ésta, es indispensable sustituir
permanentemente la porción del capital consumido, a fin de no detenerla. La
sustitución, por medio del producto de la plusvalía, reproduce el capital dentro
de un periodo de rotación de la empresa, a cuyo final el capitalista tiene en el
bolsillo dinero constante para proseguir la producción, independientemente de
que parte del mismo sea producto del trabajo (a fin de cuentas, se convierte
también en acumulación de plusvalía).
Página 85 de 144
Conviene aclarar, en este momento, que la reproducción puede ser

simple y acumulativa. Es simple, cuando el capital se conserva al mismo nivel
dado, es decir, cuando se produce a la misma escala o escala sencilla, lo que
implica el consumo total de la plusvalía. En la segunda no acontece lo mismo.
Aquí no se consume toda la plusvalía, sino que una parte de la misma se dedica
a nuevas operaciones de acumulación, o sea, a transformar en nuevos capitales
la parte no gastada. Y así es como llegamos a la reproducción del capital en
gran escala, la que será mayor a medida que sea menor el gasto de la plusvalía.
A los capitales existentes se acumulan nuevos capitales, cuya consecuencia es
una mayor producción y, también, una mayor plusvalía. ¿Por qué es posible que
la producción tenga una escala ascendente y, por tanto, un derrame permanente
de nueva plusvalía? Por las perspectivas que tiene el sistema capitalista de
obtener ventas crecientes, sin las cuales no tiene sentido el aumento de
producción. Así que, mientras tengan vigencia dichas perspectivas, el proceso
acumulativo seguirá su marcha ascendente, puesto que el capitalismo tiende en
realidad no a gastar, cuando menos, parte de la plusvalía, sino precisamente a
acumularla.
7.6 Lucha de clases
Marx adopta la teoría de la lucha de clases —que no es ni con

mucho obra suya— a su materialismo histórico, que es el proceso de una
continua oposición y superación de clases sociales, de dos grandes clases
sociales que están en lucha: la una por explotar y la otra por no ser explotada.
Esta pugna continua es el motor del desenvolvimiento histórico, porque “la
historia de todas las sociedades que han existido hasta nuestros días es la
historia de la lucha de clases
“Las dos “clases de participantes en el proceso económico” de

Marx, capitalistas y proletarios, no son simples categorías sino ciases
sociales. Este aspecto es esencial al sistema marxista. Unifica su
sociología y su economía política al emplear el mismo concepto
fundamental para ambos. Por una parte, las clases sociales son ipso
facto las categorías de la teoría económica:por la otra, las categorías de
la teoría económica son ipso facto las clases sociales. La importancia
de este aspecto se torna particularmente claro cuando observamos su
paciencia sobre la clase antagonista, la cual en este sistema es al mismo
tiempo un fenómeno exclusivamente económico y el más importante
hecho sobre toda la presocialista historia humana. Debemos entender
que desde este punto de vista cualquier esfuerzo para concebir
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categorías económicas, además de las clases sociales, está sujeto a

aparecer como un esfuerzo para omitir u obscurecer la propia esencia
del proceso capitalista o, para usar una frase actual entre los marxistas
‘para robar a la teoría de economía política de su contenido social’. Tal
esfuerzo no sólo está corrupto con ‘apologéticos: es vano y no puede
producir soluciones de los problemas reales de la economía política.”
Esta sucesión de luchas clasistas encuentran su solución en el

triunfo inevitable del proletariado sobre el capitalismo.
Las clases poseedoras —una minoría cada vez más pequeña—

luchan por retener lo que poseen, expoliando a las otras clases en aplicación del
viejo fenómeno de la explotación del hombre por el hombre. Y a su vez las
clases desposeídas —que constituyen la gran mayoría, cada vez más
empobrecidas— luchan para conseguir los instrumentos de producción,
tratando de liberarse de la sujeción a que están sometidas.
Las clases atraviesan históricamente períodos de crecimiento,

desarrollo y decadencia. Se defienden desesperadamente para conservar hasta
el fin los privilegios que por mucho tiempo les fueron propios y a los que nadie
renuncia sin combate. La aristocracia fue desplazada con violencia por la
burguesía y l
a burguesía también tendrá que ser desplazada con violencia por el
proletariado.
Los medios productivos tienen una relación directa con las clases,
la tierra fue el instrumento de producción que detentaba la aristocracia, y la
máquina el supremo instrumento de producción de la burguesía, desde que se
diera la revolución industrial.
La clase económica constituye la única distinción entre los

diferentes grupos de hombres, de tal manera que el vinculo de necesidades, de
intereses y aspiraciones comunes que vertebran a las clases laborantes de los
diferentes países, son más fuertes que el concepto burgués de nacionalidad, con
el que artificialmente tratan de parcelarias. De la misma manera que el gran
capital puede internacionalizarse, invadiendo a todos los países del mundo
superando las fronteras políticas, así el proletariado puede también actuar con
criterio internacional.
El parcelamiento de la sociedad en dos grandes polos antagónicos,

surge históricamente en el momento en que se crea la propiedad privada. Antes,
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cuando sólo existía la propiedad comunal los hombres vivían en un estado de

armonía. Pero cuando el hombre crea la propiedad privada, es el terrible
momento en que el hombre se convierte en el explotador del hombre.
El poder público es igual que el Derecho, un instrumento coactivo

de presión. El Estado y el Derecho han sido, son y serán mecanismos de
expoliación. En esta forma, para que el hombre se reconcilie con el hombre y
con la naturaleza, es necesario que desaparezca la propiedad privada y, por
ende, el Estado y el Derecho, que también deberán sufrir un proceso de
marchitamiento, como dijera Lenin.
Si desaparece la propiedad privada, el Estado y el Derecho no

tienen razón de ser, pues desaparecerá también la división en clases.
Con el recrudecimiento de los rasgos propios del capitalismo —

proletarización creciente y concentración y centralización del capital— los
proletarios van tomando conciencia de clase. Obligados a trabajar largas
jornadas en las grandes factorías y obligados también a vivir en los suburbios
en convivencia constante con sus compañeros de clase, los proletarios se van
percatando de sus condiciones miserables y de que los causantes de ellas son
los capitalistas, al detentar los instrumentos de la producción de los bienes
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UNIDAD VIII
EL MARGINALISMO.
Objetivo
Conocerá los principales precursores del marginalismo, las

principales escuelas de la “utilidad marginal”. Así como la teoría del equilibrio.
Temario:
8.1 Marginalismo
8.2 Precursores del Marginalismo.
8.2.2 William Stanley Jevons
8.3 Principales Escuelas Marginalistas
8.3.1 Escuela matemática o de Lausana.
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LIBROS DE APOYO.


México.



8.1 Marginalismo
Como hemos visto, la teoría del valor, o sea la interrogante del

porque valen las cosas, fue abordada de una manera muy somera por los
clásicos griegos y romanos, algo por los escolásticos y, esporádicamente, por
alguno que otro autor mercantilista.
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Es hasta el advenimiento de la llamada Escuela Clásica, con David

Ricardo a la cabeza, donde propiamente se aborda la teoría del valor. La
Escuela Socialista tomo el concepto de aquella escuela, dándole un aspecto
colectivo, no individual, es decir, que las cosas valen por la cantidad de trabajo
incorporado en ellas, pero no en forma individual sino de manera social.
Toda la concepción marxista de la plusvalía esta basada en la

tesis de que las cosas valen por la cantidad de trabajo incorporado en ellas.
Tal idea esgrimió razones mas que suficientes para pensar lo que
hemos dicho, que el valor era inherente al bien y que el bien tenia valor
básicamente porque había costado trabajo producirlo.
Algunos pensadores antiguos, de manera muy superficial, creyeron

que del valor de los bienes se derivaba la utilidad que poseían, pero tal idea no
tuvo arraigo en su época, como dice John Fred Bell:
“La tenencia en la producción era de que aquellos bienes que no

fueran deseados, no deberían ser producidos.”
El problema de la oferta para crear necesidades e incrementar la

producción, no existía. Una serie de autores que surgen en la misma época,
pero sin conexión aparente entre ellos, en Austria, Francia e Inglaterra, dirigen
sus meditaciones desde el punto de vista del valor; que las cosas valen por su
uso y esto fue el antecedente del análisis marginal, o sea, de la concepción
valor-utilidad, distinta a aquella de valor-trabajo. Trajo esto consigo una
declinación de la teoría costo-trabajo y el desarrollo de una que se consideraba
que seria más adecuada: La marginalista.
En otras palabras, la teoría del valor fue reexaminada. De una

concepción objetiva, se pasó a una subjetiva. Se adueñó de la arena doctrinal la
postura que rechazaba que el valor de las cosas se explicara tan sólo por el
trabajo incorporado y se argumentó que lo importante, en primer termino, era la
utilidad, pues, poco valdría algo que hubiera costado mucho trabajo y sin
embargo no fuera útil no fuera capaz de satisfacer una necesidad.
El marginalismo se escinde fundamentalmente en varias corrientes,

entre las cuales podemos mencionar a la Escuela Austriaca y a la Escuela de
Lausana, ade
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más de los precursores y, en ciertos puntos, de Alfred Marshall,

figura central de la postura neoclásica, que abordaremos en los apartados
correspondientes.
El periodo neoclásico es de casi imposible ordenamiento. Suele

presentarse siguiendo criterios distintos que incorporan, a veces, algunos
economistas clásicos o de las corrientes doctrinarias, y en otros casos
“ensanchan “ la llamada “corriente principal “ o la cortan a fines del siglo
XIX o en la década del ’20. Con esta aclaración, entonces, puede hablarse de
los siguientes grupos neoclásicos.
a).- CRITERIO DE NACIONALIDAD O DE LOS CENTROS

UNIVERSITARIOS donde se desarrollo el análisis marginal. Así las
principales escuelas neoclásicas, se muestran en el siguiente esquema
NEOCLASICO
S
ESCUELA AUTRIACA O PSICOLOGICA ESCUELA MATEMATICA O DE

ESCUELA INGLESA O DE CAMBRIDGE
O DE VIENA LAUSANA
CARL MENGER (1840-1921)

W..STANLEY JEVONS (1835-1882)
E. VON WEISER (1851-1926) LEÓN WALRAS (1834-1910)
ALFRED MARSHALL
EUGEN VON BOHM –BAWERK (1851- WILFREDO PARETO (1848-1923)
(1842-1924)
1914)
Las principales corrientes del marginalismo son:
 Escuela Austriaca o Psicológica

 Escuela inglesa o de Cambridge
 Escuela Matemática o de Lausana
Otras corrientes neoclásicas son:
Escuela sueca (Equilibrio monetario) con Knut Wicksell (1851-

1926), Eric R. Landahl. (1891-1960) y Gunnard Myrdal.
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Escuela Holandesa: Tjalling Koopmans (1910-1985).
Escuela Americana: John B. Clark (1847-1938), Frank W. Taussig

(1859-1940), Irving Fisher (1867-1947) y Frank Knight (1885-1972).
b).-CRITERIO CRONOLÓGICO; en este caso se habla de

precursores (conurnot, Gossen), primera generación de marginalistas
( Menger, Jevons, Walras); segunda generacion (Von Wieser, von Bohn-
bawerk, Marshall, pareto). Escuela inglesa (pigou; Hincas (1904-1989) y
modernos (a partir de la decada de ’20).
c).- CRITERIO MATEMATICO (por ejemplo: teorías del

subconsumo, interrelación entre lo real y lo monetario, fluctuaciones cíclicas,
razonamientos por medio de circuitos monetarios, etc.).
Los economistas neoclásicos surgieron en la segunda mitad del

siglo XIX y se les llama también teóricos de la “utilidad marginal”.
Derivaron sus concepciones teóricas del enunciado de utilidad

expresado por los clásicos, llegando a elaborar una teoría subjetiva del valor
que es la base de dicha corriente.
El iniciador de la corriente neoclásica fue Herman Heinrich

Gossen, que estudia las leyes de la conducta humana, basado en el utilitarismo
y el consumo individual, con un soporte matemático.
8.2 Precursores del Marginalismo
Nace en 1810 y muere en 1858. Este economista alemán ha

pasado a la historia del pensamiento económico en virtud de que se adelantó a
su tiempo y sus postulados dejan entrever al marginalismo. Hizo estudios de
Derecho a fin de ingresar ala burocracia, pero en la Universidad empezó a
interesarse por la economía política. Su obra mas conocida es “El Desarrollo de
las Leyes del
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Intercambio entre los Hombres y las Reglas Consecuentes de la

Acción Humana”, que viera la luz en 1854.
Jevons fue uno de los popularizados de la obra de Gossen, muy

influido por el utilitarismo de Bentham, entendía que el hombre se guía por el
deseo de acrecentar el placer y de rehuir al dolor. Entendiendo por dolor
también la inutilidad, la carencia de utilidad.
Gossen elaboro las layes que se conocen con su nombre. La

primera de ellas es la idea de la utilidad mermada, que Jevons lanzaría a la
publicidad intelectual: la cantidad de satisfacción que se deriva del consumo de
un bien decrece con cada unidad adicional del mismo bien, hasta que se alcanza
la sociedad.
Gossen clasifica los bienes del consumidor, bienes

complementarios y bienes usados en la producción, sino que simplemente dijo
que era más importante la utilidad a la demanda del bien. No puede esperarse
que un bien tenga un valor solamente porque haya costado mucho producirlo y
a la inversa, es obvio que un bien valdrá mucho si es útil si puede satisfacer
una necesidad aun cuando haya costado poco producirlo.
Gossen no llego a hacer una exposición sistemática y acabada de

los fundamentos del marginalismo, sino que tan sólo formuló algunas ideas, en
pesado estilo, que después serían desarrolladas más logradamente. Gossen
inicia el enfoque subjetivista al decir que la utilidad se desprende de una
relación entre un bien en particular y una persona en especial.
8.2.2 William Stnley Jevons
Nace en 1835 y muere 1882. Sus obras principales son “El Estado
en Relación con el Trabajo”, “Teoría de la Economía Política”, “Lógica pura y
Estudios sobre Lógica Deductiva”.
Jevons representa en Inglaterra el papel que desempeñaron Walras

en Francia y Menger en Austria, Pues significa el inicio de la escuela de la
utilidad marginal. Esta postura, con respecto al valor, tiene su origen en el
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pensamiento de la utilidad marginal. Esta Postura, con respecto al valor, tiene

su origen en el pensamiento de Herman H. Gossen y John H. Bonn Thumen. La
tendencia marginalista se centra, casi exclusivamente en el problema del valor
subjetivo en relación con el precio.
Debe entenderse por utilidad la cualidad de un bien que permite

satisfacer una necesidad. La utilidad varía en sentido inverso a la escasez. Es
decir, que mientras más abundante es un bien útil, su utilidad es mayor y, por
ende, mientras más escaso es ese bien útil, su utilidad es mayor.???????
8.3. Principales Escuelas Marginalistas
En pocos años aparecen los importantes estudios de Walras

(1874), Jevons (1871) y Menger (también en 1871). Así comienza el desarrollo
de dos importantes corrientes del pensamiento económico conocidas como la
Escuela Lausana y la austriaca o de Viena
8.3.1 Escuela Matemática o de Lausana
León de Walras nace en 1834 y muere en 1910. Este economista

francés fue Hijo de Antonio Augusto Walras, profesor de Filosofía en el Colegio
Real de Caen, y también economista de cierto relieve, cuya obra “Sobre la
Naturaleza de la Riqueza y el Origen del Valor”, influyó decisivamente en el
marginalismo.
Sus obras principales son “Elementos de Economía pura”, Teoría

Matemática de la Riqueza Social”, “Estudios de Economía Social” y “Estudios
de Economía Aplicada”.
Walras fue más que un codescubridor de la utilidad marginal, pues

su teoría del equilibrio vino a cubrir una carencia, ya que el problema se había
dejado de lado desde años atrás. No obstante sus valiosas aportaciones, la
figura de Walras no fue justipreciada en su época, como sucede con mayor
parte de los grandes innovadores.
En alguna ocasión Walras se consideró a sí mismo como

socialista, porque recomendaba que el Estado interviniera en la arena de lo
económico y de lo político y porque recomendaba también la nacionalización
de la tierra, de la propiedad rústica.
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Walras tenía confianza en que la ciencia se desarrollaría en

beneficio del pueblo y en que podría reorganizarse las instituciones de acuerdo
con criterios racionales. La economía debe dividirse en teoría pura y en
economía aplicada y no en ninguna de las dos exclusivamente.
Carl Menger, nace en 1840 y muere en 1921. Menger nació en

Galicia y obtuvo su doctorado en la Universidad Cracovia. Sus principales
obras fueron “Sobre la Teoría del capital”, “Investigación sobre las ciencias
sociales y particularmente de la Economía Política y “Fundamentos de
Economía Politica”.
Menger es el fundador de la llamada Escuela Austriaca o

Psicológica. Como seguidores de Menger podemos encontrar a Bohm-Bwerk y
Von Wiester. La escuela Psicológica Fue la raíz de un movimiento doctrinario
que con posterioridad dejara sentir su presencia en Inglaterra, Francia y
Estados Unidos.
Las ideas Psicológicas encontraron a un precursor aislado en

Condillac y un economista coincidente en Inglaterra con Jevons.
La importancia de Menger radica en que es la cabeza Verdadera

de un grupo de economistas, que reconoció en él a su figura cimera y a sus
obras el punto de partida aunque, justo es decirlo, las nuevas generaciones de
marginalistas modificaron algunas de las ideas primarias del fundador.
Menger rescata el aspecto teórico de la economía, que tanto

despreciaran los alemanes inclinados a la política social y a la historia de las
instituciones económicas. Se preocupa Menger por las leyes de la formación de
los precios y, para reformularlas, parte del estudio de las necesidades humanas.
Utilidad es el poder de una cosa o de un servicio capaz de

satisfacer los deseos y carencias humanas. Es necesario saber lo que es valor
en uso, conocer la propiedad susceptible de descubrir una necesidad. Lo
importante no es saber la utilidad en general de los bienes, sino la utilidad de
un bien en particular, para una necesidad en concreto, puesto que hay una
relación directa entre la necesidad individual y el bien que ha de satisfacerla.
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Alfred Marshall, nace en 1842 y muere en 1924. Marshall. Las

obras principales de Marshall son “Industria y Comercio”, “La teoría Pura del
comercio Extranjero”, “Dinero, Crédito y Comercio” y de manera muy especial
“Principios de Economía”.
Alfred Marshall es uno de los más destacados neoclásicos. El

neoclasicismo es la disciplina que se preocupa fundamentalmente por la
distribución de los recursos en un sistema de mercado, atendiendo a períodos
cortos cuidadosamente delimitados. La economía neoclasica, más que ser
macroeconomía, es microeconomía, advirtiendo que entendemos por ésta el
estudio de las acciones económicas individuales y de grupos de individuos
perfectamente bien delimitados. En especial en la microeconomía los
estudiosos se preocupan por los precios.
Los neoclasicos, y entre ellos Marshall, recogen las enseñanzas de

los grandes fundadores del liberalismo como Smith, Ricardo, Mill Y tratan de
aplicarlas a la realidad de fines del siglo XIX y principios del XX, previo
ajuste de acuerdo con las nuevas circunstancias. Por lo que se oponen a la
intervención del Estado en materia económica.
El neoclasicismo no se limita a un solo país en particular sino que

se manifiesta en Inglaterra, Estados unidos, Austria y Suecia principalmente.
Marshall influyó con gran fuerza en las nuevas generaciones de

economistas al fundar, en rigor de verdad, la Escuela Económica Cambridgena.
Fue fundador de la Asociación Británica de Economistas, que

posteriormente tomó el nombre de Real Sociedad de Economistas. Aunque
Menger y Walras constituyen el grupo de fundadores cada uno de manera
independiente de la Escuela de la Utilidad Marginal.
Desde el punto de vista metodológico, es Marshall, si no el

creador, el introductor del método del equilibrio parcial como instrumento
sistemático de investigación y análisis.
Diferencia de los demás marginalistas, el autor británico se

preocupa no sólo por la demanda sino también por la oferta.
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En resumen, la tradición neoclásica se desarrolla vigorosamente

desde 1870 hasta fines del siglo XIX y domina el panorama teórico de las
primeras décadas del siguiente.
Algunas contribuciones teóricas de la corriente neoclásica son:
 Desarrollo de la teoría subjetiva del valor basado en utilidad y

escasez.
 Teoría Psicológica de la utilidad marginal (la cual depende de
la apreciación individual).
 Teoría de la formación de los precios (oferta y demanda),
basada en la teoría subjetiva del valor y la utilidad marginal.
 Teoría del equilibrio económico general, que pretendía explicar
en el funcionamiento de la economía, estableciendo relaciones
de interdependencia expresadas matemáticamente.
 Establece la diferencia entre economía pura (teoría) y
economía aplicada (como lograr el equilibrio).
 Desarrollo de la teoría del bienestar, la cual pretende demostrar
que, al aumentar la utilidad, cada individuo logra mayor
bienestar.
 Teoría monetaria basada en la necesidad individual de medios
de pago (aplicando la utilidad marginal al dinero).
 Teoría de la distribución basada en la teoría subjetiva del valor
y la utilidad marginal.
 Teoría de la estática económica, bajo el supuesto de una
economía que no cambia.
 El empleo de graficas de dos dimensiones para representar la
oferta y la demanda.
 Desarrolla el concepto de elasticidad que tiene muchas
aplicaciones.
 Se refiere al estudio de la economía en el corto y largo plazo.
 Desarrolla el análisis del equilibrio parcial.
 Habla de la competencia perfecta y sus características e
introduce la teoría de la competencia imperfecta.
 Introduce el análisis matemático en el estudio de los procesos
económicos y llega a formar incluso la econometría.
 Maneja las curvas de indiferencia y de preferencia para
explicar la conducta del consumidor.
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 Desarrolla una teoría de la producción basada en la

maximización de ganancias y en la minimización de los costos.
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UNIDAD IX
KEYNES.
OBJETIVO:
Conocerá la teoría de John Maynard Keynes que expuso en su

obra principal “Teoría general de la ocupación, el interés y el dinero.
TEMARIO:

9.2 Esquema de las teorías de Keynes
9.3 El New Deal en los E.U.A
9.4 Resultados del New Deal
ASTUDILLO URSÚA Pedro, Lecciones de Historia del Pensamiento


tercera edición, Editorial Macchi, México D.F.13.1 Marginalismo
(Neoclásicos)
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John Maynard Keynes, economista inglés de gran renombre en

nuestro siglo, nació en Cambridge, estudió en Cambridge —en donde fue uno
de los discípulos más brillantes de Alfred Marshall— y ejerció la docencia en la
Universidad de Cambridge. Sus obras más famosas, cuyo contenido influyó en
la política económica de Inglaterra, fueron, en orden cronológico de aparición,
las siguientes:
1. Consecuencias económicas de la paz (1919).

2. Tratado sobre la probabilidad (1921).
3. Reforma monetaria <1923).
4. Consecuencias económicas de W. Churchill (1925).
5. Tratado sobre el dinero (1930).
6. Teoría general de la ocupación, el interés y el dinero (1936).
7. ¿Cómo pagar la guerra? (1940).
Como es fácil observar, por el titulo de las obras, Keynes se

interesó fundamentalmente, por los problemas monetarios, lo cual le valió,
seguramente, ocupar el importante puesto de Director del Banco de Inglaterra
(además de otros relacionados con su especialidad). Fue tanta su fama, que el
gobierno inglés le otorgó el titulo nobiliario de lord.
Para los fines de este capítulo, la obra que más nos interesa
analizar, por su contenido económico y social, es Teoría general de la
ocupación, el interés y el dinero. Unos renglones previos servirán para
entenderla mejor.
Hasta antes de la Guerra Mundial 1, la desocupación, en realidad,

a pesar de existir, no revestía la importancia que adquirió después. Tan es así,
que durante el siglo XIX casi no se habló de ella. Los clásicos, por ejemplo, la
consideraban como un fenómeno transitorio, voluntario, puesto que, decían, los
trabajadores que han perdido su empleo se niegan a trabajar en otros lugares
con un salario más bajo. Marx también opinó: estimaba que la desocupación
tenía como causa el exceso de población trabajadora y, corno consecuencia,
había más trabajadores de los que se necesitaban.
Keynes, sustenta un punto de vista diferente. El cree, y trata de

demostrarlo, que hay un permanente desempleo’ que no es voluntario; es el
llamado paro forzoso o involuntario.
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En efecto, la desocupación principió a preocupar a los interesados

en el problema, a raíz de hacerse más ostensible la especialización del trabajo,
lo cual tuvo lugar después de la Guerra Mundial I. Pero el fenómeno tuvo
caracteres catastróficos en los años posteriores a 1929, año en que se inicia la
Gran Crisis, la mayor que ha padecido el género humano, debido al cambio de
estructura económica experimentado en todos los países (a nivel mundial, como
dicen algunos escritores), en unos más que en otros, ya se trate de países viejos
o de países nuevos, de países ricos o de países pobres.
Ante este panorama, la doctrina no tuvo otra alternativa que

ocuparse del problema y, por tanto, de investigar sus causas y proponer
remedios, sobre todo después de la Guerra Mundial II. Ahora, las causas de la
desocupación se buscan:
1. En los cambios estructurales de la economía.

2. En las relaciones existentes entre los factores productivos.
3. En la falta de equilibrio de las economías de mercado.
4. En las dificultades inherentes al paso de una economía de guerra a una
economia de paz, tales como:
a. Fricciones entre industriales y obreros.
b. Distribución no equitativa del ingreso nacional.
c. Disminución del ahorro, consecuencia de las devaluaciones.
d. Limitaciones en el movimiento de bienes y servicios, así como el
ocupacional.
Todos estos elementos se han confabulado, aunque, claro, en

forma desigual, según el país de que se trate, para hacer inoperante el equilibrio
económico preconizado por los clásicos.
De aquí que el Estado se vuelva más intervencionista, a medida en

que son más agudos los problemas que plantea el desequilibrio económico que
caracteriza a nuestra época, si es que puede llamarse desequilibrada a la
economía que vivimos.
En el caso de la desocupación, el Estado no puede ser, ahora, un

simple espectador de la miseria en que se debaten los parados. El laissez.faire,
aunque, no haya sido absoluto nunca, está pasando a la historia, aunque en
algunos países más lentamente que en otros.
Se observa que a los gobiernos actuales si les preocupa el

problema. Pero ¿cómo lo vienen atacando? En general, con una intervención
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económica más vigorosa, más efectiva, más clara y más firme. Debe ser así. Lo
contrario sería abandonar a los grandes grupos de población a su propia suerte,
porque, desafortunadamente, todavía hay muchos países en donde el
movimiento obrero es tan poco fuerte, que no puede por si solo obtener los
niveles de vida a que el trabajador tiene derecho. Concretamente, los gobiernos
de hoy tratan de acabar con la desocupación, cuando menos en forma parcial,
mediante la ejecución de obras públicas, a efecto de dar trabajo a quienes no lo
tienen, fortaleciendo así al consumo de bienes y ser vicios, mediante el salario
que devengan.
Pero dichas obras, para que sean realmente productivas, como las
referentes a la construcción de carreteras, puentes, FF. CC., obras de irrigación
y de electricidad, etc., deben representar un aumento real de la riqueza
nacional, o sea, que mejoren las condiciones económicas generales de la
nación, provocando con ello nuevos empleos de la mano de obra.
Y esto es en realidad lo que debe hacerse, porque en la doctrina

inicial se admitía, inclusive, la realización de proyectos de obras improductivas,
nada más con el único objeto de dar ocupación a quienes no la tenían. No sólo
Keynes tuvo una actitud favorable a esta idea, sino que también otros
pensadores. Lo importante era dar trabajo para generar ingresos y así nuevos
consumos; es decir, era menester alentar al “multiplicador”: nuevos ingresos
crean nuevos consumos: nuevos consumos generan nuevas inversiones; nuevas
inversiones crean nuevos ingresos; y así sucesivamente.
9.2 Esquema de las Teorías de Keynes
1. Inicialmente, el pensamiento de Keynes se inclinaba al libre

cambio y a la política económica liberal. Más tarde cambia de opinión y en El
fin del laissez-faire se pronuncia a favor de una política proteccionista, en lugar
de la postura clásica, que prohíbe al Estado toda intervención en la economía;
además, aboga por la necesidad de moderar y guiar la libertad económica, de
controlar los factores del desarrollo económico y de orientar la integración de
la iniciativa privada. Fue contrario al restablecimiento del patrón oro en
Inglaterra, quien, en 1931, abandona la paridad con el oro y, en consecuencia,
el libre cambio. A partir de entonces las ideas de Keynes dominaron la política
inglesa.
2. La obra Reforma Monetaria, presenta una nueva versión de la
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teoría cuantitativa de la moneda, pues afirma “que un cambio en la cantidad de

dinero en circulación no ejerce sobre los precios, salvo algunos casos de
inflación catastrófica, efectos completos y proporcionales”. Es decir, que si el
circulante aumenta. un punto, no necesariamente los precios aumentan un
punto. Keynes no sólo hace el diagnóstico, sino que también proporciona el
remedio. Dice que el recurso idóneo para estabilizar los precios, y al mismo
tiempo evitar las fluctuaciones cíclicas, consiste en el manejo adecuado de la
tasa del descuento.
3. En su Tratado sobre el dinero, Keynes sostiene la idea de que

es necesario igualar el ahorro e inversiones, para conseguir la estabilidad
económica, pues de lo contrario se presentará una desproporción entre ahorro y
producción de bienes materiales y, por tanto, en la producción de los bienes que
realmente necesita la población. Para evitar esta posibilidad, propone el control
de ahorro c inversiones mediante una política adecuada de tipo bancario y
fiscal.
4. La obra cumbre de Keynes, Teoría general de la ocupación, el

interés y el dinero, presenta un panorama del sistema económico capitalista en
periodos cortos. Las principales ideas que contiene se pueden resumir en la
siguiente forma:
A. En cuanto al empleo, la preocupación básica es la

plena ocupación o “full employment”, como dicen los
ingleses. Desde luego, el problema existe en mayor
proporción en los países ricos, porque afirma que “el
obstáculo al pleno empleo radica en el ahorro excesivo
respecto a las inversiones”. Los países pobres o no ahorran
o casi no ahorran. En efecto, en los países ricos hay
excedentes inactivos, porque los campos de inversión están
prácticamente saturados. Esta situación hace bajar el gasto
total, a un nivel que no permite adquirir todas las
mercancías que se producen en un régimen de plena
ocupación”. Pero el volumen de ocupación depende de los
siguientes factores:
a) Propensión al consumo.— En primer lugar, es necesario

explicar que los gastos en bienes de consumo más los
gastos en bienes de producción son igual al ingreso; de
aquí que el gasto sea igual al ingreso. La relación entre
ingreso y consumo presenta tres alternativas:
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a') Cuando el ingreso aumenta, aumenta el consumo.

b') El consumo puede superar al ingreso, cuando éste
desciende por abajo de cierto nivel.
c') Aumento del consumo, pero en una proporción
menor que el del ingreso, caso en el cual una parte de
éste se destina al ahorro.
b) La posibilidad de ahorrar, entonces, sólo se presenta cuando el
ingreso excede al gasto en bienes de Consumo. Veamos la relación
existente mediante sencillas fórmulas. Si I = ingreso, C =
consumo, A = ahorro e i = inversión, tenemos:
I = C, si todo el ingreso se gasta en consumo.

I = C + A, si parte del ingreso se ahorra.
i = A, inversión igual al ahorro.
De aquí que la magnitud de la inversión dependa de la magnitud

del ahorro: a mayor ahorro mayor inversión y viceversa. Si la inversión es
inferior al ahorro, una parte de éste permanece inactiva. Lo ideal seria que toda
inversión se fincara en el ahorro. En la práctica no sucede así en muchos casos.
También resulta que las inversiones no sólo dependen del ahorro

sino, además, de la perspectiva del beneficio que los empresarios esperan en
sus negocios. No debe olvidarse, que en los regímenes liberales las inversiones
se llevan a cabo por empresarios particulares, quienes, en parte cuando menos,
recurren para ello al ahorro de quienes no saben, no quieren o no pueden
hacerlo.
Por otra parte, el incentivo para invertir depende de dos factores:
a) Eficiencia marginal del capital. Keynes quiere decir con ello lo

siguiente: cuando un empresario hace una inversión, desde luego espera
obtener un rendimiento —que siempre es el mayor—, del capital invertido, por
todo el tiempo que sea utilizado (por ejemplo, de lo que le rendirá una máquina
durante el tiempo que trabaje normalmente). Desde luego que ese rendimiento
no lo obtiene de inmediato, sino que lo recibe a plazos mensuales, bimestrales,
trimestrales, etcétera. Supongamos que la inversión es de $1 000 000.00 y que,
el bien en que invirtió
A tiene una vida probable de 10 años, al cabo de los cuales espera

obtener $1,000 000.00 neto; claro que este millón no lo obtiene de inmediato,
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sino que sólo $100,000.00 anuales, $50 000.00 semestrales, 25 000.00

trimestrales, etc.
b) Tipo de interés, o sea, la cantidad anual que el empresario tiene

que pagar por el capital prestado. El interés varia según el tiempo y el riesgo de
la empresa: a mayor tiempo mayor interés y viceversa, y a mayor o menor
riesgo sucede lo mismo. Por cierto, hay que tener en cuenta que el nivel del tipo
de interés se rige por lo que Keynes llama “preferencia por la liquidez”. Este
término significa que las personas que ahorran, pueden dar a sus ahorros
diversas formas, pero siempre prefiriendo a las cantidades en efectivo, a efecto
de poder hacer frente a cualquier gasto. El dinero en circulación, es el otro
factor del cual depende la tasa de interés (además de constituir la oferta de
recursos líquidos). Por otra parte, la cantidad de dinero rige la propensión a
invertir. Es decir, a mayor circulante la tasa de interés tiende a bajar; lo
contrario sucede si el circulante baja. Con ello, la inversión aumenta o
disminuye, según baje o suba el nivel de la tasa de interés.
Como Keynes habla también del ciclo económico, y éste tiene un

ascenso, resulta que en la primera fase hay un aumento de ingresos, pero, a la
vez, de gastos en consumo, aunque no en la misma proporción, debido a lo cual
el ahorro aumenta; el empleo de este ahorro, como es fácil advertir, requiere de
un aumento en las inversiones. Aun en la culminación, última fase de la
prosperidad, las inversiones aumentan todavía, debido, claro, a las previsiones
optimistas de quienes invierten.
Pero el descenso llega necesariamente. Este se inicia cuando la

acumulación capitalista ya no permite más inversiones. Es el momento,
también, en que se inicia la desocupación, la cual se prolonga durante todo el
proceso depresivo. Desde luego que esta situación no es indefinida. Termina
cuando la eficiencia marginal del capital vuelve a aumentar, como dice Keynes.
De aquí que tanto ahorro como inversiones vengan a explicar las

fluctuaciones económicas, las crisis y, consecuentemente, la desocupación.
Cierto que ésta no es fatal. Se le puede combatir promoviendo,
simultáneamente, un aumento en la “propensión al consumo” y un aumento de
las inversiones.
Así que para conseguir la plena ocupación, se requiere que la otra

parte ahorrada se destine a nuevas inversiones, con el objeto de ocupar los
factores productivos disponibles. Pero para lograrlo es necesario observar las
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siguientes condiciones:
1. Favorecer el consumo, para lo cual precisa hacer operante la

política de redistribución de ingresos, pues debe tenerse en cuenta que los
grupos menos favorecidos son los que tienen una mayor propensión a consumir.
La seguridad social juega también, en este caso, un papel importante. Es
menester lograr que la parte no consumida del ingreso —el ahorro—, sea igual
a las inversiones; además, que la acumulación de capitales resulte proporcional
al aumento de la población, a fin de absorber la parte de ésta que llega a la
edad en que necesita trabajar.
2. Estimular las inversiones privadas, proporcionándoles,

inclusive, moneda barata, o sea, otorgando interés bajo a los préstamos que
haga la iniciativa privada. El destino de estas inversiones debe ser el
establecimiento de industrias o toda actividad que tienda al aumento de
mercancías y, por tanto, a la ocupación de la fuerza de trabajo. No debe
olvidarse que la magnitud de las inversiones privadas depende, en gran parte,
de la demanda que haga la comunidad de bienes de consumo.
3. Complementar los gastos privados con los gastos públicos,

mediante empréstitos (esto quiere decir que no hay necesidad de aumentar los
impuestos para cubrir los excedentes). Se estima que en esta forma se
movilizan los ahorros inactivos y así poder cubrir las diferencias que existan
entre el gasto en consumo e inversiones y los requerimientos para lograr el
pleno empleo.
La estabilización de la demanda efectiva se puede lograr, en caso

de que las inversiones privadas sean insuficientes para ello, mediante
empréstitos concertados por el Estado. Pero las inversiones que lleva a cabo el
Estado no deben, por ningún concepto, desalentar a las privadas (esto puede
ocurrir si las cantidades liberadas se destinan a inversiones que compitan con
las que llevan a cabo los particulares).
Otra política del Estado que puede desalentar la inversión privada,

es la que se refiere a la emisión de valores por parte de aquél. En efecto, como
la oferta de estos valores en el mercado tiende a elevar la tasa de interés,
resulta que el público inversionista puede preferir la adquisición de ellos en
lugar (le invertir los fondos de otra manera.
Por eso el programa de Keynes contiene las ya muy conocidas

proposiciones siguientes, cuyo fin es aumentar las inversiones y reducir la
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desocupación.
1. Establecer impuestos sobre las transferencias

de riqueza y capitales.
2. Llevar a cabo maniobras inflacionistas.
3. Reducir la tasa de interés.
4. Socializar la producción.
En su obra How to pay for the war, Keynes hace notar que en
época de guerra la desocupación ya no se debe a una demanda inefectiva, sino
a varias causas inherentes a la misma, como son las dificultades en la
transferencia del trabajo y en la adquisición de las materias primas, así como en
a deficiencia de las instalaciones. Agrega que en tiempo de guerra, la parte del
ingreso destinada a consumo es fija; si se trabaja mas no es para consumir más,
sino para combatir mejor. Es decir, que la mayor parte de la producción ha de
reservarse para hacer frente a las necesidades derivadas de la guerra.
9.3 El “New Deal” en los Estados Unidos
Se da el nombre de “New Deal”, a toda una serie de medidas

económicas que puso en práctica el extinto presidente de los Estados Unidos de
Norteamérica, Franklin D. Roosevelt, poco tiempo después de haber asumido
la presidencia de la Unión, en 1932, con el objeto de reconstruir la economía
del país, tan tremendamente dañada por la crisis iniciada en 1929. La tendencia
de estas medidas constituyó, principalmente, un esfuerzo para corregir los
abusos más ostensibles del capitalismo financiero norteamericano,
prevaleciente durante los años que siguieron a la I Guerra Mundial. Claro que
el New Deal no trataba precisamente de disminuir la influencia del sistema ni
mucho menos de eliminarlo. Más bien pretendía restaurar el sistema de
empresa privada, tan seriamente comprometido.
Pero antes de enumerar cuáles fueron las medidas que implantó e

indicar el destino que tuvieron, veamos brevemente los antecedentes del caso.
Al terminar la guerra, y durante una década, aproximadamente,

Estados Unidos tuvo el privilegio de gozar de una prosperidad inusitada,
aunque se dice que esta fue más bien ficticia y superficial. Fue una época de
explotación y concentración de riqueza verdaderamente desenfrenada. En 1930,
sólo 200 compañías, las mayores, no bancarias, controlaban la mitad de los
activos de todas las sociedades anónimas; la otra mitad estaba en manos de 300
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000 empresas. El gobierno norteamericano reveló, en 1929, que de 48000000

de rentistas, sólo 504 disfrutaban de 1 000 000 o más de dólares; en cambio, el
ingreso de 22.8 millones de norteamericanos era de sólo 1 000 a 2 000 dólares.
En situación peor estaban 18.5 millones de personas, puesto que e1 ingreso de
éstas no llegaba ni siquiera a 1 000 dólares.
Pero la base de la prosperidad se derrumba en el otoño de 1929.

El colapso fue inevitable. El cierre de Bancos, que se había iniciado desde
1920, con 152 casos, fue tremendo: entre 1930 y 1934 hubo 7 837 casos (en
1934, sólo 34, porque ya operaban las medidas del New Deal). En resumen: de
1920 a 1932 cerraron sus puertas aproximadamente 11 000 Bancos y a
principios de marzo de 1933 operaban únicamente 18800, de más o menos
30000 que funcionaban en 1920. En cinco años de quiebras, de 1929 a 1933,
pasaron a mejor vida 8479 Bancos. 5 000 000 000 de dólares en depósito,
aproximadamente, tenían los Bancos quebrados.
Un breve resumen de las causas del colapso es el siguiente:
1. Exigencia de los líderes financieros por obtener grandes e

inmediatos beneficios especulativos.
2. Desplome de los negocios por la tendencia monopolística.
3. Fracaso de la política para asegurar el poder de compra de
los consumidores, mediante la aplicación de salarios justos.
4. Trato inadecuado a la producción agropecuaria.
5. Incremento de gastos extraordinarios.
6. Fracaso de una política fiscal adecuada (a mayor ingreso,
mayor impuesto).
El presidente Hoover trató de frenar la depresión, pero fracaso,

debido a que el aspecto central de su política fue suministrar abundantes
recursos financieros a las grandes instituciones económicas, precisamente las
principales responsables de la crisis. Creyó que la transferencia. de recursos
beneficiaria a los trabajadores. Pero no fue así. Se olvidó que la prosperidad
sólo podía restablecerse mediante el fortalecimiento del poder de compra de las
mayorías. Al finalizar su régimen, la depresión había llegado a su punto más
crítico. El panorama no podía ser más desalentador: destrucción completa del
sistema bancario, decaimiento enorme de la agricultura y más de 15 000 000 de
parados. De no ser por las perspectivas que el nuevo régimen democrático
inspiró, tal vez el colapso hubiera sido aún mayor.
Algunos piensan que era el momento propicio para poner en
práctica la predicción marxista: implantación de la dictadura del proletariado.
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Pero también se reconoce que si esto no aconteció entonces, cada vez más se
aleja esta posibilidad.
Roosevelt asciende al poder con una Banca nacional desplomada.

Ante la gravedad del problema, pensó que era necesaria la intervención del
gobierno. Y así lo hizo. Primero ordenó cerrar, temporalmente, todos los
Bancos, para poder establecer las condiciones en que serían reabiertos. Según
el Acta Bancaria de Emergencia de 9 de marzo de 1933, la reapertura quedaba
sujeta a una estricta supervisión estatal (a través de los Bancos del Sistema de
la Reserva Federal, que tienen funciones de Banca central, y de la Secretaría
del Tesoro). En estas condiciones, la era de las grandes medidas
intervencionistas en los Estados Unidos quedaba inaugurada. El cierre
transitorio de los Bancos obedeció a que para ese momento aun no se tenían a
la mano los datos que habría de aportar el estudio sobre el problema bancario,
iniciado desde un año antes, a efecto de dictar las medidas pertinentes.
Otras medidas intervencionistas fueron las siguientes:
1. Vigilancia más estrecha sobre los préstamos bancarios

legalización de la rama bancaria y garantía limitada sobre los depósitos
bancarios, según ley del 16 de junio de 1933. En realidad, esta ley sólo tuvo
parcial vigencia, pues si bien es cierto que logró reducir ligeramente la
posibilidad de especular con valores privados, facilitaba, en cambio, aún más,
la especulación con valores oficiales. Esta circunstancia obligó al gobierno, en
1935, a estrechar más todavía la vigilancia sobre la negociación de sus valores.
2. Préstamo a los industriales por un total de 580 millones de

dólares (ley de junio de 1934).
3. Registro de la emisión de nuevos valores, con el objeto de

comprobar la veracidad de sus especificaciones y de proteger al comprador.
Esta ley, de 27 de mayo de 1933, echa por tierra el dicho tan generalizado de
“dejar que el comprador se cuide a sí mismo”.
4. Limitación de los vicios en las especulaciones bursátiles.

Para tal efecto, se declaran ilegales tanto las combinaciones y manipulaciones,
como la falsificación abierta de información, además de otras medidas menos
importantes. Con esta ley, de junio de 1934, simplemente se pretendió que el
juego de Bolsa fuese lo más limpio posible, como si se tratara de tina casa de
juego común y corriente.
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5. Cierto control de la industria eléctrica por el Estado. La

disposición mas importante apareció el 18 de mayo de 1933. la cual crea la
autoridad del Valle del Tennessee, con el objeto de aprovechar los recursos
hidráulicos del Valle, bajo los auspicios del gobierno, a la vez que controlar las
aguas del vio mediante la construcción de varias presas. De Valle de la Muerte
se convirtió, con el tiempo. en un emporio de riqueza y bienestar para la región.
En realidad, fue el primer experimento de plantación integral que se realizaba
en los EE. UU.
6. El 29 de agosto de 1935, se aprueba una ley que tiende a

terminar con las innecesarias y explotadoras compañías que controlaban la
industria eléctrica.
‘7. Se considera que el aspecto más importante del New Deal es la

ley para la reconstrucción de la industria nacional (N.I.R.A.), de 6 de junio de
1993, a través de la cual se deseaba acabar con la anarquía, el derroche y la
explotación. Para lograr esta ambición, se tomaron las medidas necesarias para
planear la reorganización industrial bajo la vigilancia del gobierno (las diversas
industrias estaban autorizadas para redactar códigos de competencia limpia y
someterlos al presidente). Hasta entonces, y desde hacía más de 60 años, los
industriales, a través de la Cámara de Comercio, habían mantenido incólume el
principio del laissez-faire, a pesar de la lucha del gobierno contra esta
tendencia. Por fin gana la batalla con esta ley, aunque transitoriamente, porque,
a la postre, se convierte en un instrumento de sumisión empresarial.
Hacia fines de 1933. la mayor parte de las industrias estaban

operando, cuando menos legalmente, bajo la N.I.R.A. Desafortunadamente. el
27 de mayo de 1935, la Suprema Corte declara fuera de la Constitución la
autoridad de los códigos de esta lev. Sin embargo, la administración que se creó
para hacerla operante, siguió trabajando, aunque precariamente, hasta abril de
1936.
8. Para poner remedio a la anarquía prevaleciente en la

industria del carbón bituminoso, el 30 de agosto de 1935 entra en vigor la ley
respectiva. También fracasó, porque la Suprema Corte la declaró
inconstitucional un mes después.
9. Para la reorganización de les transportes, el 16 de junio de

1933, se dictó una ley emergente, con el objeto de establecer la coordinación
de los transportes, así como crear una comisión especial, para supervisar a las
compañías contratadotas ferroviarias. Se incluía en la misma la protección al
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trabajador ferrocarrilero.
10. A fines de 1933, se creó la administración del trabajo civil,

la cual puso a trabajar a 4000 000 de hombres y mujeres que recibían ayuda
directa. En unos cuantos meses gastó alrededor de $1 000 000 000.00. En el
verano siguiente fue disuelta. Poco de importancia permanente se logró. Sin
embargo, se considera como positivo el procedimiento, puesto que superaba la
nada edificante fórmula “ayuda directa-holganza absoluta”.
11. En octubre de 1933, el gobierno federal crea una institución

cuya misión básica era la de comprar alimentos, vestidos y combustibles, a los
precios más bajos, para ser distribuidos a los parados.
12. Como muy positiva debe considerarse la creación de la

Administración de las Obras Públicas, con el objeto de dar ocupación a parados
en la construcción de obras públicas (hasta abril de 1935 se le había autorizado
3 700 millones de dólares).
13. El 31 de marzo de 1933, se crea una ley tendiente a la

conservación de algunos recursos naturales, la cual establece campos para los
parados, principalmente jóvenes, los que fueron ocupados en trabajos de
reforestación y otras actividades de conservación (les daban casa, comida y
dinero).
14. Se admite que la restauración, en la ¿poca de Roosevelt,

cuando menos hasta 1938, fue resultado, fundamentalmente, del dinero gastado
en obras públicas y en ayuda. Entre 1933 y 1941, los gastos de ayuda por parte
de los gobiernos federal y estatal, fueron superiores a $14 mil millones.
15. La primera ley de Roosevelt para combatir el desempleo,

aparecida el 6 de junio de 1933, crea un sistema de bolsas de trabajo de tipo
federal, a efecto de cooperar con las de los Estados de la Unión para facilitar la
ocupación.
16. Legalización de los contratos colectivos de trabajo por la

N.I.R.A. Pero una excepción, la industria automotriz, que podía contratar
obreros no sindicalizados, dio al traste con el articulo correspondiente. No fue
sino hasta el 5 de julio de 1935, cuando en realidad se legaliza en especial el
contrato colectivo de trabajo, estableciendo, además, el procedimiento
adecuado para resolver los conflictos laborales. En esta misma fecha se
declaran ilegales las uniones de compañías.
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17. La N.I.R.A. también establecía cláusulas para la im-

plantación de salarios mínimos, aunque se critica que fueron demasiado bajos
para proporcionar un decoroso poder de compra.
18. El 14 de agosto de 1935, Roosevelt firmó la lev de se-

guridad social, la cual proporcionaba un modesto sistema federal de seguro de
vejez y paro (en este caso debía aplicarse a más de 1 000 000 de indigentes con
más de 65 años de edad). La pensión máxima era de $ 15.00 mensuales, y
había de pagarse bipartitamente: gobierno federal y estatal. También contenía
prestaciones para los desocupados, los niños, los enfermos y los ciegos. Poco
se hizo para aumentar el ingreso del “proletariado de cuello duro”, o sea, los
empleados, profesionales, etc. Estos grupos no estaban organizados. debido a
lo cual no pudieron aprovecharse del contrato colectivo. Es más, el 20 de
marzo de 1933, se establece una ley cuyo objeto principal era reducir el sueldo
de los empleados del gobierno y las pensiones (con objeto de equilibrar el
presupuesto, lo cual no se logró). A la postre, los sueldos no se redujeron.
19. El 15 de enero de 1934, Roosevelt obtiene autorización para

revaluar el dólar, parte de cuyo beneficio se utilizó en el pago de la deuda
pública.
20. Por ley de junio de 1934, se autoriza la nacionalización de

la plata.
21. El problema de la vivienda también recibió atención,

mediante varias leyes (para construir y reparar) ; inclusive, se creó la
Administración Federal de la Vivienda, con el objeto de ayudar a resolver el
problema de la vivienda popular.
22. La política fiscal siguió siendo casi igual, salvo algunos

casos, como los referentes a latifundios y altos ingresos. En 1935, Roosevelt
propuso contribuciones más drásticas para ellos, pero con poco éxito. Lo
mismo sucedió con el impuesto a los superávit no distribuidos de las
sociedades anónimas.
Financieros y empresarios lucharon contra el New Deal, a pesar

de que en muchos aspectos les era favorable. Incluso, se organizaron
políticamente para oponerse a sus medidas, pero tuvieron más éxito con la ley,
puesto que la Suprema Corte declaró inconstitucionales la mayor parte de sus
preceptos, dando así fin al experimento.
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9.4 Resultados del “New Deal”
1. Se estima, de manera general, que esta política económica y

social trajo como consecuencia una mejora en las condiciones de vida de las
grandes masas afectadas por la crisis, “pero poco más del suficiente para
mantener a la población alimentada, vestida y caldeada”.
2. Reconstrucción económica también la hubo, pero a un nivel

muy inferior al existente antes de la depresión.
3. Los logros de las reformas sólo compensaron en pequeña

escala las ambiciones de los reformadores.
4. Varios de los grandes problemas del país casi no se tocaron,

por ejemplo, el de la agricultura (ésta necesitaba restructurarse para hacer
frente a las nuevas necesidades) y el de la moneda (tuvo menos control, en
cuanto a su equilibrio, que antes). Simplemente, sólo se mencionaron.
5. Bien poco se hizo para controlar las fluctuaciones de la

producción industrial en los años venideros.
6. Ahora bien, si al New Deal se le compara con lo que

hicieron o prometieron gobiernos anteriores, no cabe duda que esta política
constituyó un gran avance, puesto que con ello se asestaba un rudo golpe al
lassez-faire, tan poderoso todavía entonces.
7. El intervencionismo, claro, se tambaleó; pero ya no era

posible retroceder, como lo intentaron muchos. En general, el mundo posterior
a la Guerra I y más ostensiblemente a la II, apunta hacia el intervencionismo,
de aquí la dificultad para dar marcha hacia atrás, sobre todo por las tristes
experiencias que el laissez-faire dejara en la clase trabajadora.
8. Finalmente, si sus resultados se comparan con la situación

existente antes de que Roosevelt escalara al poder, no hay duda de que el New
Peal constituyó un éxito indiscutible.
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UNIDAD X
EL CAPITALISMO.
OBJETIVO:
Al finaliza esta unidad el estudiante:
Conocerá las instituciones del capitalismo y las teorías de Lenin.
TEMARIO:
10.1 Concepto
10.3 El capitalismo monopolista
10.3.2 Alemania
10.3.3 Inglaterra
10.3.4 Francia
10.3.5 Japón
10.4 El imperialismo
ASTUDILLO URSÚA Pedro, Lecciones de Historia del Pensamiento


tercera edición, Editorial Macchi, México D.F.13.1 Marginalismo (Neoclásicos
10.1 Concepto
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Fue Carlos Marx quien introduce a la terminología económica la

palabra “capitalismo”, pero no llegó a definirla. Decir que es “un sistema
económico significativamente caracterizado por el predominio del capital”,
según Sombart, no es mucho. Debe agregarse que el capital puede
presentársenos tanto como un bien o conjunto de bienes, empleados para
producir ganancias, como una suma de dinero que, como sabemos, siempre
puede emplearse para comprar bienes.
Además, conviene hacer notar que sólo es capital aquellos bienes

que por su naturaleza no permiten satisfacer directamente alguna necesidad,
como por ejemplo una máquina para hacer pan. En efecto, ésta no satisface
directamente la necesidad de alimentación, pero produce un bien que si
contribuye a ello. De acuerdo con este punto de vista, nuestra máquina seguirá
siendo capital lo mismo en un régimen capitalista que en uno socialista; la
diferencia estriba en que únicamente en el primer caso se permite obtener
ganancias privadas.
Al capital también puede analizársele como uno de los cuatro

factores que intervienen en la producción. Es decir, para producir mercancías es
necesario contar con capital, el cual puede ser fijo o circulante. El primero está
representado por edificios de toda índole, maquinaria, tierra, etc. El segundo es
cambiante por excelencia, y se invierte básicamente en materia prima y pago de
salarios.
Desde luego, el capitalismo tiene sus instituciones, las cuales se

modifican, unas veces más que otras, en la medida en que el sistema se aleja de
su pureza. Esto quiere decir que no siempre ha sido como hoy lo conocemos.
Puro puro creemos nunca ha sido en la realidad, ni aun con el triunfo del
Liberalismo Económico, su doctrina. Es decir, no es lo mismo el régimen de
propiedad privada en un capitalismo puro, que en uno en donde el Estado
interviene en la economía. Aquí, como en el caso de México, cuyo Estado es
intervencionista, es él quien fija las modalidades que la propiedad de suelo y
subsuelo, por ejemplo, han de tener. Hecha esta aclaración, veamos
someramente cada una de sus cinco instituciones: la propiedad privada, la libre
iniciativa, la división del trabajo, la moneda y el mercado, ampliando así lo que
ya sobre el particular dijera Adam Smith.
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1. Propiedad Privada.- Sin lugar a dudas, es esta institución la

que caracteriza al sistema capitalista con los más fuertes rasgos. Dentro de ella,
todos los bienes de producción y de consumo —duraderos y no duraderos—
están protegidos por el derecho en lo referente a su propiedad y, además, para
que pueda gozarse y disponer de ellos, al arbitrio, así como de reclamar su
devolución cuando estén en poder de otra persona. Este concepto implica que
el propietario de un bien tiene libertad para venderlo, regalarlo o heredarlo;
también tiene libertad para recibir bienes en herencia o para comprarlos.
Por otra parte, el propietario puede ser una persona física o una
persona moral. Dentro de ésta, la más importante es la sociedad anónima, en
donde cada socio es propietario del valor de las acciones que compró,
recibiendo, a cambio, dividendos periódicos —ganancias—, de acuerdo con
dicho valor.
En general, la ganancia del propietario puede presentársenos bajo

tres diferentes formas:
a) Renta, si explota o arrienda sus bienes.

b) Interés, si presta o invierte su dinero.
c) Beneficio, si sus bienes se emplean para producir algún otro
bien. El monto de este beneficio equivale a la diferencia
entre lo gastado en producir el bien y lo que el propietario
recibe por su venta.
Frente a la propiedad privada individual o de las asociaciones, se

encuentra la propiedad pública, o sea, aquella cuyo derecho recae en
cualesquiera de las categorías de Estado. En las economías más cercanas al
capitalismo puro, la propiedad federal, estatal o municipal, casi se reduce a lo
más indispensable para el funcionamiento de los servicios públicos: calles,
aceras, drenaje, edificios públicos, presas, parques, caminos, etc. Pero a
medida que el capitalismo pierde su pureza, aumenta la cantidad e importancia
de la propiedad pública.
2. Libre iniciativa.- Esta libertad puede manifestarse en dos

formas: la libre empresa y la libertad del consumidor para elegir sus compras o
sus actividades. Libertad de empresa significa libertad para dedicarse al
negocio que se prefiera, pero siempre y cuando éste se ajuste a las normas
legales y morales prevalecientes en la sociedad en que se vive; implica,
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además, libertad para vender los productos obtenidos a los precios que se
consideren aceptables, y hasta se puede elegir comprador. En cuanto al
consumidor, éste puede disponer con libertad de su ingreso: cuánto y en qué
gastará y cuánto ahorrará.
3.-División del trabajo.- Esta institución no es nueva. En forma

rudimentaria existió y existe en todos los grupos sociales primitivos. Aquí,
seguramente cada miembro del grupo se dedica a todas aquellas actividades
que le son aptas, de acuerdo con el carácter simplista de la producción. Tal vez,
la primera división fue por sexos: las mujeres dedicadas a trabajos que
requieren paciencia, escrupulosidad, habilidad manual y observación, y los
hombres a todo lo que necesita fuerza, valor y destreza. Con el tiempo, cuando
se aprecian las ventajas de la división del trabajo —como lo señalara Adam
Smith—, aparece la inquietud por su aprovechamiento; de tradicional, se
vuelve científico, lo cual acontece cuando el capitalismo alcanza una etapa
elevada en su desarrollo.
Dentro de los sistemas precapitalistas, la característica del trabajo

en la producción es la cooperación simple, o sea, cuando los trabajadores
ejecutan casi el mismo trabajo; pero una vez que el capitalismo, en forma clara,
hace su aparición —a raíz de la Revolución Industrial—, es la manufactura
quien abriría la puerta de par en par a la división del trabajo y su consecuente
especialización. La manufactura tiene doble origen:
a) Concentración de los trabajadores de diversos

oficios en un sólo local, cada uno de los cuales contribuye
con su especialidad a la obtención de un bien un tanto
complicado. Un ropero, por ejemplo, es el resultado del
trabajo de carpinteros, herreros, pintores, etc.
b) Reunión de muchos trabajadores en un mismo

local, que ejecutan el mismo trabajo, o trabajos similares,
como es el caso de la fabricación de alfileres (ejemplo
clásico para poner de manifiesto la división del trabajo).
Pero cualquiera que sea la forma originada, lo cierto es que a

medida que pasa el tiempo los trabajadores se van especializando, el trabajo
total se subdivide y, por tanto, se simplifica; a tal grado, que llega un momento
en que las tareas se vuelven tan simples que bien pueden hacerse con una
máquina, hecho que trae como consecuencia el aumento de la productividad y
la consiguiente baja de costos. Con el uso de la máquina, la manufactura se
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transforma en fábrica. La producción generalizada por medio de fábricas,

implica un capitalismo desarrollado. Ante la gran división del trabajo y de la
especialización de nuestra era, resulta lógico que ningún trabajador en
particular produzca totalmente los bienes de consumo que necesita; mucho
menos cuando se trata de bienes de producción. Ahora ya no se produce para el
propio consumo, sino para el cambio. Cada una de las personas que intervienen
en la actividad de la empresa, recibe a cambio de su trabajo cierta cantidad de
dinero, a efecto de comprar los bienes que necesita para subsistir, elaborados,
si, por otras empresas. Estas, a su vez, habrán de comprar a otras
negociaciones máquinas, materias primas u otras que utilizan en la producción.
Así es como la existencia de cada empresa depende de otras, y lo mismo
sucede con las personas. Parece cierto, pues, que la división del trabajo nos
lleva a la necesidad de cambiar los productos, a la existencia del dinero (que lo
facilita) y a la presencia del mercado (donde el cambio se efectúa).
4. Moneda.- Originalmente, cualquier mercancía que tuviera una

aceptación general podía asumir la función de moneda; con ella se pagaban las
compras y, a la vez, ella era una medida de valor. A través del tiempo se han
utilizado muchísimas mercancías para este fin: plumas, conchas, caracoles,
cacao, ganado, metales, tabaco, frutas, etc. Pero, por diversas razones, al
mismo tiempo fueron desapareciendo todas aquellas que no eran durables y
fácilmente fraccionables hasta llegar a utilizarse únicamente cobre, cinc, plata y
oro, por ser metales que reúnen estas características.
En la actualidad, el oro ya no se usa como moneda circulante, pero

en la ¿poca de madurez del capitalismo era la moneda más codiciada,
constituyendo, por tanto, el medio obligado en todos los intercambios de
mercancías. En general, sea cual fuere el contenido metálico de la moneda —
también la moneda de papel—, es evidente la superioridad que tiene sobre el
trueque para efectuar los cambios: su fluidez y facilidad son incomparables. De
ahí que a la fecha sea “una institución consagrada por la costumbre y
sancionada por el Estado”.
5.-Mercado.-Esta institución, sin la cual no se concibe el

capitalismo, comprende los siguientes elementos:
a) Es una área a la que concurren vendedores y compradores de

una mercancía.
b) Tanto unos como otros mantienen contacto permanente, va sea
por teléfono, telégrafo, correo, radio, televisión, etc.
c) Gran número de operaciones de compra-venta.
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d) Los precios de estas operaciones tienden a unificarse.
Como dentro del sistema capitalista todo lo que se produce se

destina al mercado, resulta que sólo se procura producir todas aquellas
mercancías que puedan venderse, pero venderse con ganancia. Las máquinas y,
en general, todos los medios productivos que concurren a la elaboración de
mercancías, también tienen su propio mercado, por lo que resulta difícil
conseguirlos fuera de éste. Lo mismo podemos decir de la mano de obra,
porque, de acuerdo con Marx, dentro del sistema capitalista se trata de una
mercancía más.
10.3 El Capitalismo Monopolista
Antes que nada, es necesario que tengamos una idea de lo que es

un monopolio. Con respecto a su etimología ese término significa un vendedor.
Pero “un vendedor” puede representar, en realidad, a dos vendedores o a un
escaso número de vendedores, duopolio y oligopolio, respectivamente, como se
dice en Economía. Es decir, este “único vendedor” puede ser una, dos o unas
cuantas personas, físicas o morales, que se dedican a la venta de alguna
mercancía. Por supuesto, al ejercer sus funciones de venta, nuestro personaje
ejerce al mismo tiempo la concerniente al control y precio de la mercancía,
fijando tanto las condiciones de venta como el precio a que habrá de venderse.
En resumen, como dicen los economistas, “monopolio significa generalmente
control de la oferta y, por lo tanto, del precio”.
Dado el alcance tan limitado de nuestro trabajo, por ahora

debemos conformarnos con esta idea de monopolio. Hay mucho qué decir
acerca de él, pero ello corresponde más bien a la teoría económica, ya que ésta
habrá de referirse al precio de monopolio, clases de monopolio, organización
del monopolio, control del monopolio, etc.
Con esta aclaración, prosigamos nuestro camino. Hablemos del

capitalismo monopolista desde el punto de vista histórico. Bien. Veamos lo que
aconteció en aquellos países en donde el fenómeno tuvo lugar: Estados Unidos,
Alemania, Inglaterra, Francia y Japón. Pero antes hagamos algunas
consideraciones generales acerca de su presencia, las cuales son aplicables a
todos estos países, con ligeras diferencias:
1ª El sistema aparece hacia las dos últimas décadas del siglo XIX.
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2ª Dicho sistema viene a sustituir al sistema de libre competencia.
3ª Las sociedades anónimas juegan un papel muy destacado en la

constitución del monopolio, porque en éstas se encuentran las bases que le
dan vida.
En este país, el monopolio activo se inicia en los ferrocarriles, ha

mediados del siglo pasado; pues sucede que, por la época, el sistema
ferrocarrilero se concentra en unas cuantas compañías. Varios lustros después
aparece el cártel, o sea, el acuerdo transitorio sobre precios, mercados y
pedidos. De esta etapa se pasa al trust, que viene a constituir la forma principal
de las alianzas monopolistas, la que, a su vez, se convierte en el fruto más
maduro del capitalismo monopolista. Así es como Estados Unidos llega a ser el
país de los trusts desde fines del siglo XIX.
El primer trust aparece, en 1882, bajo la firma “Standard Oil

Company”, el cual sirvió como modelo para la constitución de otros, tales
como el del aceite de algodón (1884), el del aceite de linaza (1885) y el del
alcohol, azúcar y plomo, aparecidos durante los tres años siguientes. Fue tan
notoria la actividad lucrativa de estos trusts, que el gobierno norteamericano se
vio en la necesidad de poner en vigor una ley que impidiera su proliferación: tal
fue el objetivo de la ley conocida como Ley Sherman, cuyo radio de acción se
circunscribía únicamente al comercio. Por supuesto que esta ley no detuvo la
creación de nuevos monopolios. En la industria aparecen bajo otra faceta: las
sociedades controladas, pero que vienen a ser lo mismo.
Para principios del presente siglo, los monopolios norteamericanos

controlaban ya la producción de muchas industrias, tales como las de asfalto,
textil, plomo, artículos eléctricos, bicicletas, vidrio, pieles, petróleo, acero,
cerillos, tabaco, azúcar, whisky, etc. En suma, 5 300 fábricas eran controladas
por sólo 315 firmas, es decir, que cada una de éstas ejercía control, en
promedio, sobre casi 17 fábricas. Como dato complementario, conviene hacer
notar que el 40% del capital de la industria de la transformación se hallaba
concentrado en estas firmas. A los bancos también llegó el monopolio, hecho
que trajo consigo la aparición de una oligarquía financiera, la cual pronto habría
de hacer sentir su peso tanto en la vida económica como en la vida política del
país. Tanta influencia tuvo, que el Presidente Wilson, en 1913, reconoció que
“los capitalistas y los fabricantes son los duchos del gobierno de los Estados
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Unidos”.
10.3.2 Alemania
En este país, el monopolio recibe el nombre de sindicato o cártel.

Tres factores importantes influyeron en su aparición:
a) El proteccionismo, vigente desde la ¿poca del

Canciller Hierro. La restricción competitiva del extranjero,
condujo a los fabricantes alemanes al establecimiento de
acuerdos para controlar el mercado interno.
b) El imperio colonial. El monopolio ayuda a la
expansión económica dentro del naciente imperio.
c) El militarismo. La importancia de este factor
radica en el estimulo que el capitalismo de Estado recibió
durante la I Guerra.
La evolución del monopolio es como sigue: en 1893, se funda el

gran sindicato carbonero y, en 1904, el de la industria siderúrgica; entre 1908 y
1912, se crearon dos gigantescos monopolios de la industria electrotécnica, los
cuales se disputaban el control de la misma. La industria química también se
monopolizó: en 1904, se formaron dos consorcios de las seis grandes firmase
existentes. Al iniciarse la I Guerra, Alemania contaba con cerca de 600
monopolios.
10.3.3 Inglaterra
A pesar del manifiesto retraso industrial de Inglaterra durante la

segunda mitad del siglo XIX, el país entra a la fase monopolista de 10 a 15
años más tarde en relación con Estados Unidos y Alemania. Su característica
fue no haber alcanzado el gran desarrollo que en estos países tuvo el sistema.
Ello se debió, quizá, a que el capitalismo inglés no necesitó del monopolio para
explotar sus colonias. Pero el crecimiento de las empresas industriales,
organizadas en sociedad anónima, hizo inevitable la aparición del mismo. A
fines del siglo xix, eran ya importantes los monopolios de la sal, del hilo de
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coser, del crédito y de los ferrocarriles. Hacia 1919, el país contaba con 93
monopolios.
10.3.4 Francia
El progreso industrial fue lento en este país, principalmente con

respecto a Estados Unidos. Esta característica repercutió, sin duda alguna, en la
concentración de la industria, además de la concerniente a su peculiar
estructura: producción de artículos de lujo, que por cierto era de capital
importancia en la época. Por ello, también, dicho proceso marco grandes
diferencias, pero al fin y al cabo aparece el monopolio. Cronológicamente, en
cuanto a los principales, así pasó: Sindicato del metal (1876), cártel del azúcar
(1883), monopolio del petróleo (1885), sindicatos en diversas ramas de la
industria siderúrgica (1892-1897), cártels de las industrias química y textil
(principios del siglo XX). Ya para finalizar el siglo pasado, la industria francesa
inicia su participación en todo tipo de monopolios internacionales.
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10.3.5 Japón
La característica de los monopolios en Japón, además de las

generales, fue que abarcaron primero que nada al comercio, activo por
excelencia. Lógicamente, entonces no se necesitó un alto grado de
concentración industrial para la aparición monopólica. El país, además de
exportar capitales, recibía fuertes inyecciones de numerario procedentes del
exterior activando, con ello, la formación de monopolios, los cuales, a su vez,
estimularon la expansión colonial. Las colonias, al mismo tiempo, además de
proporcionar enormes riquezas a la metrópoli, permitieron aumentar el número
de monopolios. La crisis económica que padeció el país, entre 1901 y 1903,
aceleró la constitución de monopolios industriales. En 1904, aparece la
asociación petrolera; en 1907, el monopolio de fertilizantes artificiales y, en
1908, el del azúcar. Para 1907, la concentración monopólica era muy alta en
algunas ramas de la producción; es el caso, por ejemplo, de la que se refiere a
la extracción del cobre, pues el 80% se hacía a través de grandes consorcios. El
capital del monopolio bancario creció vertiginosamente, ya que, entre 1897 y
1912, aumentó en casi tres veces.
10.4 El Imperialismo
El imperialismo que aquí vamos a describir no es nuevo. Existió

mucho antes que el capitalismo. Sólo que el de ahora asume nuevas formas,
como nuevas son las formas de producción. Sin embargo, no abandona los
viejos afanes de dominio ni los intereses de tipo militarista. No es idéntico al
antiguo, cierto, porque ahora la magnitud de la empresa económica es mucho
mayor y, consecuentemente, aumenta la tendencia a buscar nuevos mercados
para su producción industrial y nuevos territorios para asegurar la provisión de
materias primas de sus grandes industrias, así como conseguir campos de
inversión del capital excedente fuera de las fronteras de los países imperialistas.
Todavía a mediados del siglo pasado se observa una penetración

pobre del nuevo sistema. Sus mayores logros sólo los había obtenido en los
países de la Europa Occidental y, en un grado menor, en los Estados Unidos.
Nada más. Pero a partir de la sexta década el panorama empieza a cambiar. De
aquí hasta el inicio de la I Guerra Mundial, en orden de importancia, Inglaterra,
Francia, Alemania, Estados Unidos y Japón, logran sus mejores triunfos,
convirtiéndose en los adalides del nuevo orden de cosas.
Es la era, por otra parte, en que la competencia cede su lugar al
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monopolio y a la fusión del capital industrial con el capital bancario, dando

origen así a una nueva forma de capital hasta entonces desconocida: el capital
financiero (a ello se debe que al imperialismo también se le conozca con el
nombre de capitalismo financiero). Así, el dominio económico y político de los
países pasa de los grandes industriales a los grandes financieros; los bancos se
convierten en propietarios de las industrias a las que antes financiaban. Al
mismo tiempo la exportación de capitales sucede en importancia a la
exportación de productos industriales. Todas estas circunstancias orientan al
imperialismo moderno hacia la adopción de una política colonial única en su
género, debido a lo cual sea, quizá, la característica más singular del mismo.
Por esta razón hemos dividido este breve análisis en dos partes: Reparto del
mundo e inversiones. Veamos a cada una.
A. REPARTO DEL MUNDO.- Al inicio de la I Guerra casi no quedaba nada

de tierra por repartir en nuestro planeta. Inglaterra se había llevado la
“tajada del león”, como puede apreciarse en el siguiente cuadro:
INCREMENTO TERRITORIAL DE LOS PAISES

IMPERIALISTAS ENTRE 1884 Y 1900
País Aumento en Km2
(números redondos)
Gran Bretaña 6,000,000
Francia 5,500,000
Alemania 1,500,000
Total 13,000,000
(Fuente: “Introducción a la Historia Económica”, Por G.D.H. Cole)
Mientras esto sucedía con las tres potencias que, como resulta
fácil observar en el cuadro, se habían adjudicado 13 000 000 de Km2, Estados
Unidos se apoderaba virtualmente de Cuba, Filipinas, Hawai y Alaska. Italia
también logró parte del botín en África, y, conjuntamente, Francia, Alemania y
España pugnaban por el dominio de Marruecos.
Estos datos hablan por si mismos. El avance del imperialismo,

unido a la penetración económica mediante las inversiones directas e indirectas,
le permitió convertirse en una gran fuerza política, logrando con ello consolidar
o conservar los privilegios alcanzados. Es clara la importancia del factor
económico, pero creemos que no debe subestimarse la persistencia de
elementos militaristas con ambiciones imperialistas, los cuales también
presionaban para la expansión territorial. Cole afirma que el afán de prestigio
de las potencias europeas, también influyó en el reparto, como el caso africano,
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aunque sin desconocer que en un principio los móviles fueron de carácter

económico. Una anexión territorial conducía a otra, no precisamente para
obtener posibles ventajas económicas en lo futuro, sino más bien para
demostrar ante el adversario que “también en San Juan hace aire”, como dice
un refrán popular mexicano. Los que así obraron, seguramente pensaban que si
no adquirían nuevos territorios podían quedar en una situación desventajosa
frente a sus rivales.
A. INVERSIONES.-La construcción de
ferrocarriles fue un campo propicio para invertir en los
países menos desarrollados. La invasión fue mundial. Cierto
que grandes extensiones del interior de muchos países se
abrieron al comercio y a la colonización, y que el ferrocarril
contribuyó en forma por demás importante, mayor que la
navegación, al incremento del comercio internacional —
llevando a puertos marítimos un alud de materias primas y
alimentos, destinados principalmente a países
industrializados—; pero no es menos cierto que cuando un
inversionista construye o financia la apertura de una red
ferrocarrilera en un país atrasado, éste sólo puede pagar su
costo a muy largo plazo. Así es como el capitalismo se
entroniza y afianza en este tipo de países. Pero, claro, en
ellos debe haber gobiernos partidarios del orden y ser
solventes, a efecto de que el acreedor no tenga necesidad de
apelar a la ayuda de su propio gobierno para que todo quede
en su lugar; inclusive, la solicitud de ayuda se hacia para
casos en que fuera necesario el restablecimiento del orden
político, cuando una alteración del mismo trastornaba los
planes de lucro de los consorcios.
Los promotores ferrocarrileros ingleses, creadores de las

sociedades por acciones de los tiempos modernos —con miles de
inversionistas, tanto en valores de renta fija como en valores de renta variable
—, prepararon el camino para la posterior aceptación de este tipo de
explotación en materia de ferrocarriles. Por supuesto que no fue el único
renglón en donde se inicia la sociedad anónima, pero en todos los casos es el
renglón de mayores inversiones.
Por otra parte, el desarrollo del ferrocarril jugó un papel de

primera línea en la internacionalización de la oferta de capital. Antes de esta
época claro que existieron inversiones capitalistas en ultramar, pero de ninguna
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manera del tamaño de las que ahora se llevan a cabo; entonces se trataba de
préstamos gubernamentales o constitución de empresas privadas, tales como las
plantaciones de las Indias Occidentales. El capital inglés estaba cumpliendo en
forma importante la función de contribuir al desarrollo económico del mundo
moderno, pero, indi
scutiblemente, retribuido en forma por demás generosa.
Según cálculos aproximados, hacia 1914, la inversión británica era

mucho muy superior a la de las demás potencias, sobre todo con relación a
Estados Unidos. La diferencia se observa en el cuadro siguiente:
INVERSIÓN EN LIBRAS ESTERLINAS

HACIA 1914
País Importe
Gran Bretaña 4,000,000,000
Francia 1,800,000,000
Alemania 1,200,000,000
Estados Unidos 5,40,000,000
Total 7,540,000,000
(Fuente: “Introducción a la Historia Económica”, Por G.D.H. Cole)
De la inversión británica, casi una tercera parte correspondía a

valores ferrocarrileros y una cuarta parte a préstamos gubernamentales. En los
demás países, también sobresalen la inversión en valores ferrocarrileros y los
préstamos gubernamentales dedicados a la construcción de ferrocarriles
propiedad del Estado. La llegada del ferrocarril permitió extender los préstamos
para el desarrollo de la industria privada de ultramar, en escala cada vez más
creciente.
Ahora bien, si consideramos la capacidad británica para exportar

el producto de su industria —la cual observó un rápido desenvolvimiento
debido a su condición favorable en cuanto a carbón, hierro y grandes avances
en materia de la técnica de la ingeniería—, podemos observar que bien pronto
ésta se ve frenada, en virtud de que las mercancías producidas están destinadas
a países pobres. Pero los ingleses, prestos a resolver el problema, comenzaron
a prestarles para poder vender, con pago diferido, por supuesto, y con el cargo
de un interés “razonable”.
¿A qué factor debe atribuirse, en gran parte, el movimiento de

inversiones? Seguramente a la concentración del ingreso en los sectores
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privilegiados. Esta tendencia constituyó un incentivo para buscar afanosamente

nuevos mercados y campos de inversión fuera de los países capitalistas. Era
necesario absorber la cada vez más creciente producción industrial y de
acumulación de capitales, ávidos de colocación lucrativa.
Teóricamente, si la distribución del ingreso en los países

vanguardistas hubiera sido equitativa, el aumento de riqueza tal vez hubiera
sido más lento, pero repartido; consecuentemente, más lenta la industrialización
en los países menos adelantados. Quizá, también, hubiera habido menos
rivalidad internacional, menos imperialismo, menos sojuzgamiento de los
países pobres y menos gérmenes de guerra. Pero a pesar de todos estos riesgos,
los países ricos tienen la obligación moral de ayudar al desarrollo económico de
los países pobres. Lo ideal sería que no fuera a costa del sometimiento
económico y social (incluyendo lo político), de los países pobres.
Ya hemos apuntado que la inversión tuvo lugar como un medio

para encontrar nuevos mercados, materias primas y alimentos que necesitaban
los países industrializados, independientemente si la misma reportaba bienestar
a los países en que se efectuaba. Es más, puede decirse que las inversiones les
eran impuestas a los países pobres, aun en contra de su voluntad, caso en el
cual éstas venían a satisfacer los intereses de los países acreedores, más bien
que de los países deudores, aun cuando, con frecuencia, la inversión permitió
elevar su ingreso nacional.
Desde el punto de vista de la empresa en los países atrasados, una

y otra vez se observaba la presencia de los dineros del extranjero para su
funcionamiento, y no sólo eso, sino también el manejo y control de la misma
por técnicos extranjeros. Como si esto no fuera bastante, el salario del
trabajador blanco era mucho muy superior al del trabajador nativo; además,
generalmente no había interés por parte de los invasores para el adiestramiento
obrero, a efecto de formar la tan necesaria mano de obra calificada. Lo que
abundaba era la mano de obra no calificada o escasamente calificada. Su
obtención era fácil. Sin embargo, como a veces los nativos se negaban a
trabajar, los empresarios extranjeros, en muchos casos, dieron pasos tendientes
a imponer por la fuerza el trabajo en minas y plantaciones de los blancos. ¿Y
las ganancias de la empresa? Bueno, pues comúnmente se remitían al domicilio
que el propietario tenía en la metrópoli.
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De acuerdo con el pequeño libro intitulado “La Revolución de

1917”, escrito por Lenin en los aciagos días que precedieron a la Revolución de
Octubre —según el calendario antiguo ruso—, en este apartado vamos a
intentar la separación de sus ideas básicamente económico-sociales, eliminando
las de otra naturaleza. Aclaramos que los títulos que las identifican son
meramente convencionales, porque el autor no las sistematiza.
Vladimir Ilich Lenin, considerado como el forjador de la Unión

Soviética, nació en Simbiosk, Rusia, en 1870. Murió en 1924, cuando el nuevo
régimen apenas comenzaba a dar los primeros pasos. Sus ideas revolucionarias
lo llevaron a presidio y al destierro por muchos años. Regresa a su patria
durante la I Guerra Mundial, a efecto de organizar la revolución que habría de
permitir la instauración del primer estado socialista que registra la historia.
Lenin perteneció al partido comunista, cuyo antecedente inmediato hay que
buscarlo en el II Congreso del Partido Obrero Socialdemócrata, el cual tuvo
lugar en las ciudades de Bruselas y Londres, en cl año de 1908.
1. El Estado.- Para iniciar de alguna manera la exposición de las teorías

leninistas, consideramos que lo lógico es hacerlo con el Estado. Dentro del
nuevo orden de cosas, Lenin consideraba que el Estado debía tener las
siguientes características:
A. Ser un Estado proletario, es decir, establecer la

dictadura del proletariado integrada por obreros y
campesinos.
B. Emplear sistemáticamente “la fuerza de las

armas por una clase contra otra”.
C. Utilizar la represión.
D. Recurrir al expediente de la opresión, como arma para la
edificación del socialismo, por parte de la clase trabajadora.
E. Conservar las mismas características del Estado burgués:
burocracia, ejército, policía, derecho, etc., pero con carácter
transitorio.
E. Reglamentar el funcionamiento económico de la nueva
sociedad, de acuerdo con los siguientes lineamientos:
a) Bienes productivos en común.
b) Trabajo obligatorio para todos.
c) Salario de acuerdo con el trabajo realizado.
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d) Fiscalización del trabajo y del consumo.

e) Paga igual para el trabajo intelectual y obrero.
f) Expropiación de los bienes de los capitalistas por parte
de los obreros.
Pero en el nuevo régimen económico no habrá libertad ni justicia.

El obrero socialista, lo mismo que en el capitalismo, tendrá quien lo dirija y
quien lo vigile, pues “los socialistas reclaman la más severa fiscalización de la
medida del trabajo y de la del consumo por parte de la sociedad y del Estado.
Lenin considera que “todos los ciudadanos se convierten en

empleados y obreros del solo y único gran sindicato-estado”, seguramente para
que todos trabajen por igual y devenguen salario idéntico, al mismo tiempo que
tengan la obligación de mantener un ritmo uniforme en el trabajo. Todo esto es
posible en las grandes industrias, si se aplica “mano de hierro” en cuanto a
disciplina, la cual se concentra en la persona de un director.
Fiscalizar el trabajo es cosa sencilla para Lenin; todos los

ciudadanos pueden hacerlo, puesto que basta con tener una “educación escolar
rudimentaria, dominar las cuatro operaciones aritméticas fundamentales y saber
llenar un “machote”. Esta fiscalización generalizada, según él, prepara la
desaparición gradual del Estado —en un tiempo que no precisa—. Ya no será
necesaria su presencia, porque en el comunismo puro los hombres serán
diferentes de los actuales. Así, el derecho no tendrá razón de existir y tampoco
la organización económica, puesto que la producción de bienes y de servicios
abundará tanto, que bien puede darse a cada quien según sus necesidades,
máxima aspiración de bienestar, desapareciendo, por tanto, la fórmula actual
del socialismo de repartir según el trabajo realizado y la capacidad del
trabajador.
2. Tenencia de la Tierra y otros.- El nuevo estado socialista

requería de una transformación radical de todo lo referente a la tierra y a otros
recursos naturales. Veamos cómo pensaba Lenin sobre el particular.
a) Abolir la propiedad privada de la tierra,

confiscarla y entregarla a los campesinos.
b) Entregar al Estado proletario las mejores

tierras de cultivo, tanto las grandes extensiones como las
pequeñas explotaciones asociadas, las cuales no deben
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repartirse, porque “la gran industria significa un gran ahorro

de trabajo en el empleo de los instrumentos de labor y en
otras muchas cosas”. Además, porque sólo el Estado tiene la
capacidad necesaria para hacerse cargo dc su explotación y
administración, y porque es el único que puede velar por los
intereses de los trabajadores del campo.
c) “Conservar la pequeña explotación —agrícola
—, reglamentarIa equitativamente, renovando
periódicamente el reparto.
d) Asegurar que los instrumentos de labor y el
ganado confiscados, sean usados gratuitamente por los
campesinos pobres.
e) Suprimir el trabajo asalariado en el campo.
Para llevar a la práctica esta idea, se requiere que los
campesinos establezcan una alianza con los obreros, pero en
todo caso bajo la dirección de éstos —seguramente por ser
los más capacitados, pensamos nosotros——. La alianza
propuesta era necesaria para hacer más efectiva la lucha en
los demás campos reivindicatorios.
3. El poder para los Sóviets.- Lenin pedía la entrega total del

poder a los sóviets —integrados por obreros, campesinos y soldados—, porque
consideraba que éste era el problema básico de toda revolución. Constituía el
paso inmediato para garantizar su evolución pacífica. Pero el desarrollo de los
acontecimientos determinó que después de julio de 1917, resultaba imposible
que así fuera. La fase violenta aparece en octubre del mismo año. “Todo el
poder para los sóviets” significaba la destrucción de la maquinaria
gubernamental, la cual debería ser sustituida por la maquinaria de los sóviets, o
sea, por un mecanismo nacido dcl pueblo, que es lo verdaderamente
democrático.
4. La Investigación Científica.- Para sentar las bases que

permitan el establecimiento de una política agraria congruente con la nueva
situación, se requiere echar mano de la investigación científica. Lenin piensa
que sea minuciosa. Debe llevarse a cabo a nivel de comarca, pueblo, distrito,
región, etc., a fin de poder detectar la reacción de la comunidad ante los
siguientes problemas:
a) Abolición de la propiedad privada de la tierra.

b) Reparto periódico de ésta.
c) Prohibición del trabajo asalariado en el campo.
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d) Confiscación del ganado e instrumentos de labor, propiedad

de los terratenientes.
5. Legislación proteccionista.- Con carácter de transitoria, es

necesaria la expedición —mientras se reúne constituyente— de una serie de
leyes, como se apunta:
a) Prohibir la compra-venta de fincas.

b) Proteger los recursos naturales.
c) Abolir la existencia de los contratos largo plazo y revisar

los de corto plazo.
La práctica de estas medidas, impone la obligación de evitar todo

nexo con la clase capitalista —nada de alianzas—; al contrario, es necesario
luchar contra ella en forma despiadada, a efecto de abatir el régimen del
capital.
6. Centralización.- Para acelerar el proceso de la revolución

socialista, es inaplazable llevar a la práctica o consolidar, medidas económicas
como las que enseguida se enumeran:
a) Implantar el monopolio del trigo.
b) Controlar la producci6n y distribución de bienes y servicios.
c) Restringir la emisión de billetes de banco.
d) Establecer un acertado régimen de intercambio del trigo y
productos industriales.
7. Alianza entre pequeña burguesía y proletariado.- Lenin

calificaba a la mayoría de la población rusa de pequeño-burguesa, porque ésta
no sabía si pertenecer a la pequeña burguesía o al proletariado. A efecto de
garantizar “el triunfo fácil, pacífico, rápido y tranquilo de la revolución”, se
imponía la necesidad de establecer una alianza entre esta población vacilante y
el proletariado.
8. La revolución mundial proletaria.- Con la revolución rusa,

Lenin creía que era inminente el advenimiento de la revolución mundial
proletaria. Pensaba así, seguramente por los antecedentes que sobre el
particular se habían registrado en Alemania, Francia, Italia e Inglaterra. En
efecto, la historia señala que las cárceles de estos países se llenaron con cientos
de personas partidarias de la revolución obrera a nivel mundial, pero al mismo
tiempo enemigas de la guerra imperialista.
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9. Confiscación de todos los medios productivos.- Esta

confiscación, a la vez que propiedad privada, constituye un socialismo
representa fuerte golpe a la paso hacia la edificación del socialismo.
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UNIDAD XI.
LAS CORRIENTES TEÓRICAS DEL SIGLO XX
OBJETIVO:
El alumno conocera las principales corrientes teóricas del siglo

XX.
TEMARIO:
1. Los Institucionalitas
norteamericanos:Thorstein Veblen
2. John Maynard Keynes: la Teoría General y el
nacimiento de la Macroeconomía
3. Economía Austriaca: Von Mises; F. Von Hayek;
Schumpeter
4. Los teóricos de la Teoría de la Política
Económica: Tinbergen y Lucas
5. El Monetarismo
6. Amartya Sen y el PNUD
LIBROS DE APOYO:
Ekelund y Hébert, capítulo 17 AL 20
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1. Escuela Institucionalista
Hacia finales del siglo XIX se desarrolló en
Estados Unidos una corriente de pensamiento
que es conocida como la Escuela
Institucionalista Americana. No tiene todas
las características de una escuela de
pensamiento propiamente dicha, ya que no
existió una conciencia entre sus miembros de
pertenencia a la escuela ni un maestro
reconocido. Sin embargo hay un líder
destacado, Thorstein Veblen, y unos miembros
cuya adscripción a la escuela es unánime,
John Commons y Wesley Mitchell.
Los institucionalistas americanos fueron los

primeros en destacar la importancia económica
de los hábitos de conducta y de pensamiento
de los grupos humanos y tratar de analizar y
comprender el complejo de instituciones
sociales. Estuvieron muy influidos por los
historicistas alemanes y utilizaron
conceptos procedentes de la psicología y del
evolucionismo darwinista. Fueron fuertemente
críticos con la teoría económica dominante en
su época, denunciando que las que en la
teoría económica suelen llamarse "leyes" son
en realidad fenómenos contingentes que
dependen de factores históricos, sociales e
institucionales. Hay muy pocas cosas
inmutables en la economía y muchas que son
influenciables por los individuos y las
instituciones.
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Sigue siendo digna de atención y estudio su

visión de la economía: dinámica, pragmática,
no individualista y no mecanicista.
Muchas de las acertadas críticas que hicieron
a los economistas de su tiempo pueden seguir
aplicándose hoy a muchos economistas del
siglo XXI. Por otra parte, muchas de las
propuestas de reforma que se hacen hoy día de
la ciencia económica ya habían sido aplicadas
por ellos.
Su análisis es abiertamente
interdisciplinario, reconociendo como
imprescindibles para la comprensión de los
fenómenos económicos las aportaciones de
otras ciencias.
El institucionalismo no utiliza el modelo de
agente económico racional y maximizador de
utilidades y beneficios, tan denostado hoy
día, pero que sigue subyacente en el
pensamiento económico dominante.
Utilizan las matemáticas pero para ellos, la
matemática y la estadística son instrumentos
al servicio de la teoría, y no al revés, como
ha sido habitual en la segunda mitad del
siglo XX. No elaboran modelos matemáticos
sino que utilizan las matemáticas para medir
la realidad histórica. Su teoría no está
basada en modelos formales abstractos sino en
datos extraídos de la realidad.
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Consideran que la realidad económica es

dinámica y su evolución puede ser descrita
frecuentemente con los términos de el
evolucionismo darwinista.
En los primeros decenios del siglo XX, los

institucionalistas se expandieron ocupando
departamentos de universidades americanas en
abierta competencia con los marginalistas.
Durante la Gran Depresión, fueron consultados
por el gobierno USA llegando a decirse que el
presidente F.D. Roosevelt era su "padre
político". Thorstein Veblen, fue elegido
presidente American Economic Association
(AEA). Wesley Mitchell destacó en su análisis
de los ciclos y fundó la National Bureau of
Economic Research (NBER) siendo considerado
por ello hoy como uno de los precursores de
la econometría. John Commons investigó en
economía del trabajo; analiza el papel del
Estado y propone el desarrollo de una
"Economía Institucional" como síntesis de la
Economía Política, el Derecho y la Ética.
A pesar de esos éxitos, los

institucionalistas americanos fueron pronto
arrinconados por la vieja corriente
neoclásica y la emergente keynesiana. Durante
la segunda mitad del siglo XX fueron
considerados un episodio efímero en la
evolución del pensamiento económico. Sin
embargo su legado permaneció y su influencia
sobre muchos prestigiosos economistas
americanos es muy notable, destacando John
Kenneth Galbraith y Robert L. Heilbroner.
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2. John M. Keynes (Inglés : 1883 – 1946)
Su obra capital es “La Teoría General del

Empleo, el Interés y el Dinero” la cual
pasará a constituir una nueva rama de la
economía conocida como Macroeconomía.
Los principios fundamentales de la economía
keynesiana se pueden concretar en los puntos
siguientes:
§Al estudiar los determinantes inmediatas de
la renta y el empleo, expuso que existía una
importante interrelación entre la Renta
Nacional y los Niveles de Empleo. Los
determinantes inmediatos son los gastos en
consumo e inversión, el Gasto Público
constituye una adición al gasto total.
§La situación de pleno empleo es solo un caso
especial; el caso más general y
característico es el de equilibrio con
desempleo. Cuando el consumo y la inversión
resulta insuficiente para mantener el pleno
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empleo. El estado debería ser la fuente de

gasto a la que se acuda como ultimo recurso
§El segundo grupo de componente del sistema

Keynesiano lo constituyen los determinantes
últimos de la renta y del empleo, o los
determinantes del consumo e inversión. El
nivel de consumo varía con la renta mientras
que ésta varía, porque cambia la inversión o
el gasto público y lo hace de forma
multiplicativa: si la inversión aumenta, la
Renta se incrementará en un múltiplo de esta
cantidad.
Defendía que la inversión estaba determinado

por:
la tasa de interés y la eficacia marginal del
capital, o tasa de rendimiento esperado sobre
el costo de las nuevas inversiones.
üla eficacia marginal del capital depende de
las expectativas antes los beneficios futuros
y del precio de oferta de los activos de
capital. la tasa de interés la definía como
una recompensa al sacrificio de la liquidez,
y por eso depende de las preferencias por la
liquidez.
üel deseo de mantener la riqueza en forma de
activos financieros líquidos, y de la
cantidad de dinero en circulación mas
depósitos.
las tres influencias psicológicas
fundamentales sobre la renta y el empleo son:
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la propensión al consumo, el deseo de activos
líquidos y la tasa de beneficio esperado de
las nuevas inversiones.
La tesis fundamental de Keynes es que el
sistema de mercado libre o laissez faire ha
quedado anticuado y que el estado debe
intervenir activamente para fomentar el
empleo, forzando la tasa de interés a la baja
(también estimulando la inversión) y
redistribuyendo la renta con objeto de
aumentar los gastos de consumo.
Otorga al estado un vasto papel para
estabilizar la economía en el nivel de pleno
empleo.
4. Jan Tinbergen (1903 1994)
Economista holandés, obtuvo el primer Premio

Nobel de Economía que se concedió, en 1969,
compartido con Ragnar Frisch, por haber
desarrollado y aplicado modelos dinámicos al
análisis de los procesos económicos.
Aunque licenciado en ciencias físicas, pronto
desvió su atención hacia la economía y se
convirtió en uno de los fundadores de la
econometría (y la revista Econométrica) en
los años treinta. Fue el primero en construir
modelos completos macroeconómicos, de los
Países Bajos, y posteriormente, de Estados
Unidos y Gran Bretaña. A partir de 1955 se
dedicó a estudiar y asesorar a los países
menos desarrollados.
Página 140 de 144

Como socialista, Tinbergen siempre pensó que

los gobiernos pueden llevar a cabo políticas
racionales que permitan conseguir condiciones
económicas y sociales óptimas. Joseph Alois
Schumpeter (18831950)
Austriaco nacionalizado americano. Uno de los
más prestigiosos e influyentes economistas
del siglo veinte. Es un erudito de la
historia del pensamiento económico.
Estudia los ciclos y los sistemas económicos.
Aunque sus profesores (BöhnBawerk)
pertenecieron a la escuela austriaca, a lo
largo de su vida evoluciona, se hace
keynesiano y al final de su vida, influido
por el marxismo, predice la caída del sistema
capitalista y el paso al socialismo.
5. Monetarismo.
Una escuela de pensamiento económico que

sostiene que las perturbaciones en el sector
monetario de la economía son las principales
causas de la inestabilidad general en ella.
El monetarismo se basa en los trabajos
desarrollados por Milton Friedman hacia
finales de la década de los cincuenta y
comienzos de los sesenta, y puede
considerarse como una crítica a la economía
keynesiana predominante durante esa época.
El monetarismo hace énfasis en las

particulares propiedades de la moneda y en
los efectos que tiene la política monetaria
Página 141 de 144

sobre la demanda agregada, destacando la

fuerte relación que existe entre el nivel de
precios y el tamaño y la tasa de crecimiento
de la masa monetaria. Otro de los aspectos
analizados por los monetaristas es el
relativo a las expectativas: se hace hincapié
en que los actores económicos, luego de un
cierto tiempo, son capaces de prever y
anticiparse a las consecuencias de la
política monetaria, adecuando su conducta a
ella, lo que reduce gran parte de su
capacidad para modificar las variables
macroeconómicas. El monetarismo, en
consecuencia, ha propugnado el abandono de
las políticas expansivas keynesianas, basadas
en crecimiento con inflación, y ha propuesto
una serie de medidas concretas para evitar el
problema de la "stagflación", tan corriente
en la década de los setenta.
Amartya Sen (1933 )
Economista indio, obtuvo el Premio Nobel de

Economía en 1998 por sus contribuciones a la
economía del bienestar.
Después de estudiar varias catástrofes en la
India, Bangladesh y el Sahara desde los años
cuarenta, Sen descubrió que las hambrunas se
han producido incluso cuando la provisión de
alimentos no era diferente de años anteriores
y que, en algunas áreas afectadas por el
hambre, se habían exportado alimentos. Para
Sen, concurren en el fenómeno factores
sociales y económicos que afectan a los
diferentes grupos de la sociedad, y que
Página 142 de 144

influyen sobre la elección de oportunidades.

Comprobó que la hambruna de Bangladesh en
1974 se debía en parte a que las inundaciones
de ese año habían hecho subir los precios de
alimentos, al tiempo que los obreros
agrícolas carecían de trabajo, con el
consiguiente descenso de su poder
adquisitivo.
Sen consiguió esclarecer la relación entre la
llamada curva de Lorentz, que mide la
desigualdad en ingresos, y la distribución de
diferentes activos por parte de la sociedad.
Una norma habitual para medir el bienestar de
una sociedad es el porcentaje de sus
habitantes que se encuentra por debajo de lo
que se califica de antemano índice de
pobreza, pero esta teoría ignoraba los
diversos grados de pobreza entre los menos
favorecidos. Para solucionar esta
deficiencia, Sen elaboró un índice para medir
la pobreza, teniendo en cuenta el bienestar
de los individuos, que ha sido utilizado
desde entonces por muchos investigadores.
Uno de los problemas que se encuentran al

comparar el bienestar de diferentes
sociedades es que los indicadores habituales,
como los ingresos per capita, solo tienen en
cuenta la ''situación media'' de la
población. Amartya Sen ha señalado que los
principios éticos bien fundados suponen la
igualdad entre los individuos, pero como la
habilidad para aprovechar la igualdad de
oportunidades varía con cada persona, el
Página 143 de 144

problema de la distribución de bienestar

nunca podrá resolverse del todo.
Página 144 de 144

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LIC.

SILVIA JACOBO HERNÁNDEZ

HISTORIA DEL PENSAMIENTO ECONOMICO.

1.1 DEFINICION Y METODOLOGIA.

2.1 Que es el mercantilismo.

3.1 Tomás Hobbes.

5.1 La Escuela Clásica

6.1 Ideas económicas de Owen.

7.1 ¿Qué es el marxismo?

9.1 John Maynard Keynes

1. Los Institucionalitas norteamericanos:Thorstein

2. John Maynard Keynes: la Teoría General y el

La presente guía ha sido elaborada con la finalidad de facilitar

Esta modalidad exige al estudiante un esfuerzo y un compromiso mayor del que

Dentro de la presente Guía el alumno encontrara el contenido general de la

Una vez que se termine el estudio de los temas de cada unidad el

HOLA MUCHACHOS, BIENVENIDOS AL SISTEMA DE

Las prácticas económicas aparecieron en la vida real mucho

Las doctrinas económicas se estudian no precisamente por una simple y

La Historia de la Economía es la historia de los hechos o

Mostrar a los estudiantes un panorama general del contenido del curso y

La metodología que se va a considerar al abordar los distintos temas,

ASTUDILLO Ursúa Pedro, Lecciones de Historia del Pensamiento

GOMEZ Granadillo Moisés Breve Historia de las Doctrinas

HERRERIAS Armando, Fundamentos para la Historia del Pensamiento

TRANGAY Greta, Historia del Pensamiento Económico, Morevallado

ZALDUENDO Eduardo A., Breve Historia del Pensamiento Económico

CRITERIOS PARA EVALUAR.

Para estudiantes de educación a distancia:

Para la evaluación, a los estudiantes se les tomará en cuanta su

Se evaluarán también las actividades integradoras que hagan con sus

ortografía. Estas actividades integradoras equivalen al 30% de la calificación

Para los estudiantes del sistema abierto.

Para la evaluación, a los estudiantes se les tomará en cuenta su

HISTORIA DEL PENSAMIENTO ECONOMICO DE LA

El estudiante al finalizar la presente unidad:

a). Conocerá el contexto histórico-económico donde se generan las

b). Comprenderá los principios y postulados económicos de la

1.1 DEFINICION Y METODOLOGIA.

1.5 LA EDAD MEDIA.

ASTUDILLO Ursúa Pedro, Lecciones de Historia del Pensamiento

GOMEZ Granadillo Moisés Breve Historia de las Doctrinas

HERRERIAS Armando, Fundamentos para la Historia del Pensamiento

TRANGAY Greta, Historia del Pensamiento Económico, Morevallado

ZALDUENDO Eduardo A., Breve Historia del Pensamiento Económico

1.1 DEFINICION Y METODOLOGIA

Antes de establecer una definición de historia del pensamiento

HISTORIA.- Es la ciencia que estudia al hombre a través del

PENSAMIENTO.- Es la actividad mental asociada con el

ECONOMIA.- Es la ciencia social que estudia los procesos de

Podemos definir la historia del pensamiento económico de la

Definición.- Es la parte de la economía que estudia las

La metodología que se va a considerar al abordar los distintos

1.2 EPOCA BIBLICA.

Usualmente los historiadores dejan al margen las aportaciones

Hay que aproximarse al análisis de las Sagradas Escrituras con el

Los puntos de vista fueron totalmente idealista, ya que pensaba en

Las ideas económicas son:

a) Tenían un alto concepto del trabajo.

g) La usura, es decir el pago por el uso de algo prestado, estuvo

En los hebreos el pensamiento económico estaba representado en los mandatos

Durante la época clásica la agricultura griega se adapto al relieve existente en

Como datos de referencia en este periodo de Grecia su religión era politeísta