Ley de las XII Tablas

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Portada de una edición de la Ley de las XII Tablas recopiladas por Jacques Godefroy en 1641.

La Ley de las XII Tablas (Lex duodecim tabularum o Duodecim tabularum leges) o Ley de
igualdad romana fue un texto legal que contenía normas para regular la convivencia
del pueblo romano. También recibió el nombre de Ley decenviral. Por su contenido se dice
que pertenece más al derecho privado que al derecho público. Fue el primer código de
la Antigüedad que contuvo reglamentación sobre censura (pena de muerte por poemas
satíricos). La ley se publicó al principio en doce tablas de madera y, posteriormente, en doce
planchas de bronce que se expusieron en el foro. Debido a que no queda indicio alguno de su
existencia, algún autor ha llegado a sugerir que no existieron.
No obstante, su desaparición puede explicarse por el saqueo que sufrió Roma hacia el
año 390 a. C. por parte de los galos. Se cree que se destruyeron y, por algún motivo, no se
reprodujeron con posterioridad. Esta última teoría parece estar apoyada por las abundantes
referencias que de ellas hacen los autores antiguos. El historiador Tito Livio dijo de ellas que
eran la fuente de todo el derecho romano, tanto público como privado. Por su parte, el orador
y abogado Cicerón afirmó que los niños aprendían su contenido de memoria.
Al estar estas leyes expuestas públicamente, estaban libres (al menos teóricamente) de las
malas interpretaciones de sus custodios, pues parece que anteriormente los pocos que
conocían las leyes las interpretaban manipulándolas a su favor. Ya en época imperial, estas
Leyes, pensadas para todos (los ciudadanos), fueron las bases jurídicas del Imperio Romano,
pues todos estaban bajo las mismas en cualquier rincón del Imperio.

Índice

 1Antecedentes
 2Elaboración
 3Influencias
 4Contenido
o 4.1Tablas I, II, III
o 4.2Tablas IV, V
o 4.3Tablas VI, VII
o 4.4Tablas VIII, IX
o 4.5Tabla X
o 4.6Tablas XI, XII
 5Véase también
 6Bibliografía
 7Referencias
 8Enlaces externos

Antecedentes[editar]

Alegoría de las XII Tablas en un libro de derecho del siglo XVI.

Durante los tres primeros siglos de Roma, el derecho privado tenía su fuente única en usos
vigentes entre los fundadores de la ciudad, que había pasado, por tradición, de las
poblaciones primitivas a la nación nueva. A estas costumbres se les conoce como mores
majorum («costumbres de los mayores», o «costumbres de los antepasados»). Se puede decir
que en este periodo, el derecho privado solo tiene una fuente cierta, la costumbre. La falta de
precisión y esclarecimiento de sus reglas favoreció al arbitrio de los
magistrados patricios encargados de la administración de la justicia, y no solamente en el
derecho privado, sino también en la represión de crímenes y delitos. Los tribunos, que fueron
los intérpretes de las reclamaciones de la plebe, pidieron la redacción de una ley que rigiera
igualmente para todos los ciudadanos. Después de diez años de resistencia, los patricios
cedieron: el Senado y los tribunos acordaron redactar una ley aplicable a los dos órdenes.
Esta ley fue la de las XII Tablas.

Elaboración[editar]
La elaboración de la Ley de las XII Tablas, se produjo a mediados del siglo V a. C., gracias a
la insistencia de un tribuno de la plebe llamado Terentilo Arsa a partir del 464 a. C.
(ver Secessio plebis), y fue hasta el 454 a. C. cuando el Senado republicano decidió enviar
una comisión de tres magistrados a Atenas para conocer la legislación del gobernante
griego Solón, inspirada por el principio de igualdad ante la ley.
Tres años después a la vuelta de esta comisión, se suspendieron las magistraturas y el
Senado decidió constituir otra comisión integrada por diez patricios que se
llamaría Decenvirato, presidida por un cónsul para la elaboración de la ley. Esta comisión
gobernó y trabajó en la redacción durante un año para las diez primeras tablas, terminadas en
el 451 a. C. Sin embargo, como no había sido terminada la labor de redactar todo el derecho
existente, se conformó un segundo decenvirato que gobernó de manera tiránica y fue
depuesto por un levantamiento, quedando reinstaurado el consulado. Únicamente redactaron
dos tablas.
Finalmente, para que no se dijera que los patricios usaban a su favor la ignorancia de la plebe
sobre el texto de las tablas, pues esta había sido una de las razones por las que insistieron en
la redacción de las Tablas, éstas fueron colocadas en el Foro romano para que todos las
vieran, por orden de los dos primeros cónsules después de los decenviratos: Lucio
Valerio y Marco Horacio1

Influencias[editar]
En ellas se recogen por escrito, de manera más o menos ordenada, una serie de costumbres
que tenían carácter de ley, a esto se le denomina derecho consuetudinario e incluso algunas
de las leyes del regnum fueron redactadas por los decenviratos legislativos (decenviri legibus
scribundis).2 Las influencias externas que pudieron haber tenido, serían las que viniesen del
estudio de las leyes griegas por la comisión que fue a estudiarlas, a fin de redactar mejor las
propias.

Contenido[editar]

Ciudadanos romanos examinan la Ley de las XII Tablas después de su implementación.

Aunque no se sabe con certeza el contenido exacto que tuvieron las XII Tablas, gracias a las
referencias que hay de ellas en la historiografíaromana se puede decir que contendrían lo
siguiente:
Tablas I, II, III[editar]
Contendrían derecho procesal civil.
El procedimiento que regulan es el de las acciones de la ley, acciones judiciales que en virtud
de la Ley de las XII Tablas podrían ejercer los ciudadanos romanos para la defensa de sus
derechos. El proceso se caracterizaba por su excesivo formalismo, las partes debían
pronunciar determinadas palabras, a veces muy complicadas, obligatoriamente si querían
tener posibilidades de ganar el litigio o debían realizar ritos. Detrás de este formulismo estaba
el sentimiento religioso.
Las acciones de la ley a saber eran inicialmente cuatro: dos declarativas y dos ejecutivas. Las
primeras: acción por apuesta (sacramentum) y acción por petición de un juez o de un
árbitro (postulatio iudicis). Estas se caracterizaban por contemplar el mismo proceso, iniciado
ante los pontífices (quienes indicaban la fórmula solemne) más tarde ante un magistrado
(quien se encargaba de mediar la contienda entre las partes ayudando a determinar un juez
privado) y por último ante un juez (quien recibe la fórmula solemne y las pruebas preparadas).
Las dos restantes o ejecutivas: acción por aprehensión corporal (manus iniectio) y la acción de
toma de prenda o embargo (pignoris capio). Ambas guardaban resagos pertenecientes a la
venganza privada, ya que en ellas se podía aplicar la fuerza o violencia para recuperar lo
debido.
La intervención del poder público era escaso. El pretor era el magistrado que presidía el
proceso, encauzándolo y fijando la controversia, pero el juez que dictaba sentencia era un
ciudadano elegido de común acuerdo por las partes.
La ejecución de la sentencia condenatoria de un deudor se regulaba muy detalladamente.
Aunque resulta morbosa por ser personal y cruel, es fruto del consenso que tuvo la
elaboración de las XII Tablas por parte de patricios y plebeyos; como los deudores solían ser
los plebeyos, esta regulación constituía un principio de seguridad jurídica, el plebeyo podía
saber lo que le esperaba en el caso de ser insolvente.
Tablas IV, V[editar]
Contendrían derecho de familia y de sucesiones.
Regulan normas relativas a la tutela de menores de edad no sujetos a patria potestad al haber
fallecido su padre. Por igual contenían normas relativas a la curatela a fin de administrar los
bienes de aquellas personas pródigas, enfermos mentales o discapacitados. También había
normas para tutelar a las mujeres solteras una vez fallecido el padre, de ellas se harían cargo
familiares próximos.
En estas Tablas por primera vez se limita legalmente el poder absoluto del paterfamilias sobre
su familia. En relación con la mujer, se estableció el divorcio a favor de la mujer, la mujer se
divorciaba ausentándose durante tres días del domicilio conyugal con ese propósito. En
relación con los hijos, el paterfamilias perdía la patria potestad de sus hijos si los explotaba
comercialmente en tres ocasiones, ya que el hijo quedaba emancipado.
En materia de sucesiones, se da preferencia a la sucesión testada en relación con la
intestada. Si la sucesión era intestada la ley establecía como primeros herederos a los
herederos sui, de derecho propio, esto es los hijos y la mujer como una hija más. Si no había
herederos sui, heredaba el agnado más próximo al fallecido; aquellos parientes que estuvieron
sujetos con el fallecido a la potestad de un ascendiente común. Si tampoco existían herederos
agnados, heredaban los gentiles, aquellas personas con el mismo gentilicio o apellido que
derivaban de la misma gens que el fallecido.

Uti Legassit Suae Rei Ita Ius Esto Como se ha dispuesto de su propia manera particular, el derecho a ser.

Gayo, Inst. II, 224

Tablas VI, VII[editar]

Contendrían derecho de obligaciones (negocios jurídicos de la época) y derechos reales.
Regulan el negocio jurídico del nexum, en la que el deudor asume la obligación de hacer la
prestación al acreedor, en caso de incumplir quedaría sometido a la potestad del acreedor sin
necesidad de sentencia judicial. El nexum fue derogado por la Lex Poeteliae-Papiliae.
También regulan la stipulatio o sponsi, en la que el deudor asume la obligación de hacer la
prestación al acreedor y en caso de incumplimiento el acreedor podía ejercitar una acción
judicial para obtener una sentencia tras el juicio.
En el campo de los derechos reales se regularían la mancipatio y la en iure cessio, negocios
jurídicos que hacían posible la transmisión de la propiedad de la res mancipi (medios de
producción; capital, trabajo, fincas, edificios, esclavos, animales de tiro y carga).
Estos negocios estaban rodeados de solemnidades. El mero contrato de compraventa no
bastaba para transmitir la propiedad de cosas importantes, por lo que había que realizar uno
de estos dos negocios para que la propiedad se transmitiera de modo pleno.
La mancipatio consistía en realizar el negocio jurídico ante 6 testigos, ciudadanos romanos
varones y mayores de edad. La en iure cessio se realizaba ante el pretor, que actuaba como
el actual notario, dando fe pública del negocio.
La usucapio consistía en la adquisición de la propiedad de buena fe por el paso del tiempo y
con justo título (dos años para bienes inmuebles; un año para bienes muebles).
En la Tabla VII además se contendrían normas relativas a relaciones de vecindad entre fincas
colindantes.
Contiene disposiciones referidas a las siguientes cuestiones: solares y vías de comunicación;
anchura mínima de las vías en las rectas y en las curvas; límites entre fundos (terrenos);
obligación de cortar las ramas del fundo colindante; posibilidad de recoger frutos, etc.
...Si alguien fijara un seto cavando junto a un fundo ajeno, no trapase el lindero; si una cerca deje un pie;
si un edificio dos pies; si cavase un foso o un hoyo deje tanto espacio como profundidad; si un pozo, un
paso; plante el olivo o la higuera a nueve pies de lo ajeno; los demás árboles a cinco pies...
Digesto 10,1,13

Tablas VIII, IX[editar]

Contendrían el derecho penal de la época.
Se caracterizan porque contienen tanto normas muy arcaicas como normas modernas, lo que
refleja un periodo de transición.
En estas Tablas aparece implícitamente la distinción entre dos ámbitos del derecho penal,
el derecho público y el derecho privado.
... Nuestras leyes de las Doce Tablas, tan parcas en imponer la pena capital, castigaron con esa pena al
autor y al recitador de versos que atrajera sobre otro la infamia. Esta disposición fue sabia, porque
debemos tener sometida nuestra vida a los fallos legítimos de los jueces y de los magistrados, más no al
ingenio de los poetas, y no debemos oír cargos sino allí donde la contestación es lícita y podemos
defendernos judicialmente.
Cicerón. De República IV, 10, 12.

El público se ocuparía de los crimina o ilícitos penales que eran atentados contra el pueblo
romano, como el perduelio o traición al pueblo romano y de los ilícitos más graves como
el parricidium. Los crimina eran perseguibles de oficio y sancionados con la pena capital o en
su caso el exilio.
El privado se ocuparía de los delicta, ilícitos privados, de menos gravedad y de persecución a
instancia de la víctima o de sus familiares. Estos ilícitos eran castigados con pena pecuniaria a
favor de la víctima, siempre dependiendo de la gravedad del mismo. Delicta serían delitos de
daños a bienes de terceros, el furtum y la iniuria o delito de lesiones.
En la Tabla IX se establece la prohibición de concesión de privilegios por lo que todos los
ciudadanos son iguales ante la ley.
Tabla X[editar]
Derecho Sacro
Recoge una serie de normas que se refieren al orden de la vida interna de la ciudad. Se
prohíbe la incineración e inhumación de los cadáveres en la ciudad, se intenta así evitar
incendios, o que la presencia de un cadáver atente contra la salubridad pública. Se prohibía
también el excesivo lujo en los funerales.
Tablas XI, XII[editar]
Son las Tabulae Iniquae (Tablas de los injustos)
Lo que contiene este "cajón de sastre" entre otras cosas, es la prohibición
del connubium (matrimonio desde el punto de vista jurídico, entre patricios y plebeyos).
Posteriormente con la Lex Canuleia esta prohibición queda abrogada. Los cónsules eran
magistrados. Estas dos tablas no llegaron a presentarse a los comicios. Las tablas XI y XII no
se las puede agrupar bajo el mismo derecho. La tabla XI se relaciona con el derecho penal,
con especial hincapié en lo criminal, y la tabla XII con el derecho privado.

Véase también[editar]

 Portal:Derecho. Contenido relacionado con Derecho.

 Derecho romano

Bibliografía[editar]
 Álvaro D'Ors, Elementos de derecho privado romano, Eunsa 1992, ISBN 84-313-0402-2
 Peter G. Stein, El Derecho Romano en la Historia de Europa, Siglo Veintiuno de España
Editores 1999, ISBN 84-323-1060-3
 Emilio Valiño, Instituciones de derecho privado romano, Facultad de Derecho de Valencia
1977, ISBN 84-370-0036-X
 Agustín Bravo, Derecho Romano primer curso, Editorial Porrúa 1975, ISBN 970-07-6899-6
 Beatriz Bernal, Historia del Derecho Romano y de los Derechos Neorromanistas, Editorial
Porrúa 1981, ISBN 970-07-6436-2

Referencias
12 TABLAS DERECHO ROMANO

ANALISIS DE LAS 12 TABLAS DERECHO ROMANO

Tablas I-III.- Derecho procesal

Tabla IV.- Derecho de familia. Contiene la reglamentación de la patria potestad, siguiendo

tradiciones arias. Allí encontramos también la disposición de que el padre debe matar al niño que
nazca deforme.

Tabla V.- Derecho sucesorio, con la libertad testamentaria, tan sorprendente desde el punto de
vista sociológico.
Tabla VI.- Derecho de cosas. Se esboza la distinción entre propiedad y posesión.

Tabla VII.- Derecho agrario. En esta tabla se incluyen las diversas servidumbres legales, materia tan
importante para una comunidad agrícola como Roma.

Tabla VIII.- Derecho penal, con el sistema del talion para lesiones grave y tarifas de composición
para lesiones de menor importancia, y la especificación de muy graves penas para ciertos delitos
que afectaban el interés público, como son el testimonio falso o la corrupción judicial.

Tabla IX. Derecho público.

Tabla X Derecho Sacro. En ella encontramos también disposiciones prohibiendo manifestaciones

lujosas durante las exequias.

Hubo necesidad de hacer algunas modificaciones y añadiduras, y una segunda comisión, formuló
un proyecto de dos tablas adicionales, que fueron aprobadas en 449 a. De c.

ANALISIS

En la Tabla Primera se indican las formas de citación ante el Magistrado. En caso de evasivas,
negación o huída se autoriza al demandante a llevarlo por la fuerza.

Si la edad o la enfermedad eran obstáculo que impide la concurrencia, quien cita ha de suministrar
el medio de transporte.

Además hace referencia a que quien sea garante ha de ser de igual posición social y tener la
misma solvencia económica que el garantizado.

Se prevé la posibilidad de que una transacción finiquite el litigio, tornando ocioso el proceso. Si la
transacción no se produjera, los litigantes expondrán sus peticiones al Magistrado antes del
mediodía, ya que la puesta de sol daría fin a todo acto de procedimiento. Pasado el mediodía
otorgaba el pleito a la parte presente. Cuando el pleito no se terminaba en la jornada, las partes
aseguraban volver a presentarse ante el Magistrado, mediante una promesa
llamada “vadimonium”.

La Tabla Segunda comienza con la indicación de cual ha de ser el valor del Sacramentum. Se
refiere a una acción procesal cuyo origen se remonta a la época en que los pleitos se sustanciaban
ante el Colegio de los Pontífices. A tal fin debió realizarse un sacrificio que, según la entidad del
pleito debía ser de una cabeza de ganado menor o mayor. Posteriormente hubo de abandonarse
el efectivo sacrificio, sustituyéndose el animal por una suma de dinero equivalente, que se
incorporaba a las arcas pontificales. Al desplazarse las funciones jurisdiccionales a los magistrados,
la suma de dinero correspondió al erario público. Finalmente, el Sacramentum fue entregado a
quien había vencido en el pleito. Debe destacarse que cuando estaba en juego la libertad de una
persona, el sacramentum era por la suma menor (50 ases) para que todos pudieran defender su
condición de libres.

En esta Tabla también se hace referencia a los motivos que justificaban el aplazamiento del
proceso. Si alguien debía citar testigos tenía que hacerlo con anticipación suficiente, en alta voz y
en la puerta del domicilio del testigo.

Por último se prescribe que es posible la transacción, incluso en los casos de Furtum (robo, hurto y
estafa). Estos delitos son de carácter privado y permiten resarcimiento a través de una
compensación pecuniaria o la entrega de aquel o aquello que había causado el daño.

La Tabla Tercera está dedicada exclusivamente al procedimiento ejecutivo denominado Manus

Iniectio. Por el mismo, quien resultaba condenado a pagar una suma de dinero o confesaba
judicialmente su deuda, tenía 30 días para cumplir. Si no lo hacía, el acreedor podía conducir al
deudor ante el Magistrado. Si a requerimiento del Magistrado nadie respondía, era autorizado el
acreedor a llevar al incumpliente a su propia casa. Allí podía retenerlo, con la obligación de
presentarlo por tres veces consecutivas en el mercado, transcurriendo así 60 días. Durante este
lapso, el acreedor podía mantenerlo encadenado, obligándose a suministrarle una libra diaria de
harina. Una vez en el mercado, se exhibía al deudor y se publicitaba el monto de la deuda, en pos
de que apareciese una persona que responda por él u otros acreedores. Si ello no sucedía se le
imponía pena capital facultándose al acreedor a venderlo como esclavo al otro lado del Tiber. En el
caso de ser varios acreedores, la ley permitía dividir al deudor entre ellos. Debe interpretarse que
lo repartido es la capacidad laborativa del deudor, lo que resulta equivalente a la división del
precio alcanzado si se optaba por su venta en el transtiber.

En la Tabla Cuarta, se trata acerca de las potestades paterfamiliares, en especial, a la patria

potestas que ejercía el pater sobre sus hijos legítimos, legitimados y adoptivos no emancipados.

Esta tabla contempla el nacimiento deforme o monstruoso, disponiendo su muerte inmediata. Se

refiere, además, a la amplitud de los poderes del pater sobre sus hijos, quien como autoridad
absoluta de su grupo ejercía el derecho de gobernarlo. Así podía corregirlos, sancionarlos o
venderlos, e incluso ordenar su muerte.

No debe entenderse esta como una facultad ilimitada e irresponsable, sino como derivada de
aquella que lo autorizaba a imponer castigos sin recurrir a los órganos del Estado.

También contempla esta Tabla que el pater que ha entregado a su hijo por tres veces, alejándolo
así de la familia, perdiera sobre éste su patria potestad. Esta disposición fue aprovechada para la
emancipación .

Finalmente se establece que el plazo máximo de gestación alcanza a diez meses. Tal disposición
adquiere relevancia en los casos de hijos póstumos o nacidos con posterioridad a la disolución del
matrimonio y sus derechos hereditarios.
La Tabla Quinta aborda los temas de las tutelas y las herencias. Se trata allí de la tutela perpetua
de las mujeres. Se refiere además al supuesto de adquisición de la propiedad, por medio de la
usucapión. Las que pertenecían a las mujeres, bajo tutela, no podían usucapirse, a menos que
hubiesen entregado con la autorización del tutor.

Al referirse a las herencias, establece la ley el respeto a las cláusulas testamentarias, otorgando al
testador un derecho ilimitado para disponer de sus bienes y designar tutores.

También dispone el orden sucesorio para el caso de quien muere sin haber hecho testamento.

El primer llamado a la herencia corresponde a los herederos suyos; es decir a aquellos que al
momento de la muerte del pater se encontraban bajo su directa potestad. En defecto de estos, se
entregaba la herencia a los agnados (descendientes por línea masculina). La ley no convocaba
simultáneamente a la totalidad de los agnados, sino a los de grado más próximo.

Si no concurriesen los agnados, son llamados a herencia los gentiles, es decir aquellos que
pertenecían a la misma Gens que el difunto. De igual manera, siguiendo el mismo orden que para
las herencias, se designaba a los tutores y curadores.

Habla que las deudas eran contraídas por sus herederos.

Por último se contempla el caso del esclavo que ha sido liberado bajo condición de entregar una
suma de dinero al heredero. Si este último lo enajenase, el esclavo adquiere la libertad si satisface
la referida suma al comprador.

En la Tabla Sexta, se analiza, entre otros, el tema del Nexum y del Mancipium. El significado del
nexum se trata del vínculo, la atadura jurídica que liga al deudor y que permite que el acreedor
vaya contra la persona.

Distinta al nexum es la mancipatio, por la que se transmitía el dominio o se constituía una

servidumbre rústica. La mancipatio también era un negocio -por el cobre y la balanza-. Este
procedimiento se cumplía ante cinco testigos ciudadanos romanos púberes y uno de la misma
condición que sostenía la balanza. Allí el que recibía la cosa declaraba solemnemente sus derechos
sobre ella.

Otro modo de adquirir la propiedad, contemplado en esta tabla es la adquisición del dominio por
medio de la posesión (usucapio). Se establece que el plazo para la usucapio de los fundos debía ser
de dos años y de un año para el resto de las cosas y los derechos.

Otro caso de adquisición de derechos por el transcurso del tiempo se menciona en la ley como el
usus.

En la Tabla Séptima establece que, entre los edificios contiguos, debe dejarse un espacio para
circulació. Asimismo, impone condiciones referidas a las plantaciones y excavaciones efectuadas
en un fundo, en inmediaciones del lindero. Además se establece que, entre los campos ha de
existir un espacio para acceso y circulación de carretas, arados y aperos de labor, de cinco pies,
que no podía ser adquirido por usucapión.

Establece el derecho que tiene el propietario a pedir indemnización por los daños que sufra su
propiedad como consecuencia de trabajos artificiales para las aguas pluviales.

La Tabla Octava trata sobre los delitos. En Roma se distinguía entre delitos públicos y delitos
privados. Los delitos públicos comprendían a aquellos que implicaban un grave daño para el
Estado. Así la traición a la patria, el sacrilegio (afrenta a los dioses), el parricidio (homicidio de un
paterfamilias) cuyo juzgamiento en la época monárquica era efectuado por el rex.

Los delitos privados estaban reservados a la autoridad de los paterfamilias o patergentium. Estos
delitos privados son los que aparecen en los textos como fuentes de las obligaciones.

Al comienzo de esta Tabla, la ley castiga con pena capital a quien difamare por medio de libelos y
otras formas ultrajantes. Se refiere también a diferentes casos del delito de iniuria, relacionados
con el daño físico a un ser humano.

La pena del Talión, se aplicaba en caso de membrum ruptum (miembro roto) siempre que no se
llegase a un acuerdo composicional, mediante una suma de dinero. Por membrum ruptum se
entiende la separación o mutilación de un brazo, un ojo, u otra parte del cuerpo. En cambio la
fractura de un hueso (os factum) traía aparejada la pena pecuniaria que la ley fijaba.

La iniuria hecha a otro también es penada. En este caso se entiende por iniuria a un insulto o
bofetada u otra forma de agresión verbal o física, sin mayor trascendencia.

La ley contempla también una serie de supuestos del delito que los romanos denominan furtum.
Ha de entenderse por tal el apoderamiento fraudulento de una cosa, con el ánimo de lucro, ya sea
de la misma cosa o de su uso o posesión. El apoderamiento se refiere a la sustracción de la cosa,
su cambio de lugar, su retención contra la voluntad del dueño, la posesión y uso indebidos.

La Tabla Novena posee disposiciones de derecho público y penas contra Magistrados, funcionarios
y ciudadanos que cometan traición.

La Tabla prohibe que se dicten leyes sobre los particulares, pues resultarían injustas por constituir
privilegios. También se dispone que únicamente los comicios centuriados podían imponer penas o
sentencias capitales a los ciudadanos.

Se impone la pena de muerte a aquel juez o árbitro que se deja corromper por dinero.

La Tabla Décima trae una serie de disposiciones relativas a los ritos funerarios. Así entre otras
disposiciones, se prohibe enterrar o quemar los muertos en el recinto de la ciudad, embalsamar
los cuerpos de los esclavos, los banquetes funerarios, hacer muchos funerales y tumultos por un
solo muerto, etc.

La Tabla Undécima establece la prohibición de matrimonio entre patricios y plebeyos.

En la Tabla Duodécima se introduce la Pignoris Capio, acción de la ley ejecutiva que permitía al
acreedor, en determinados casos, tomar posesión de ciertas cosas.

en 20:45

LA LEY DE LAS DOCE TABLAS

La Ley de las Doce Tablas

En el pasado articulo comente acerca de las Etapas del Derecho Romano ahora tratare de dar
ampliaciones precisas de cada etapa, iniciando por supuesto con la Época Arcaica que va desde el
754 ac, Fundación de Roma, hasta el 377 ac, promulgación de las Leges Liciniae - Sixtiaede, de
esta epoca es importante resaltar la ley de las doce tablas que fue todo un acontecer juridico en
ese momento del derecho romano que apenas, prodria decirse, comenzaba a perfilarse...
¿que es la ley de las doce tablas? y ¿cual es su importancia?

La Ley de las Doce Tablas(Lex Duodecim Tabularum, es el más antiguo código de Derecho
romano. Fue redactado entre los años 451 y 450 a.C., y tomó como fuente el Derecho oral
existente en aquel momento. Sus autores fueron 10 magistrados denominados decenviros, y se
inscribió sobre tablas de bronce o madera que fueron colocadas en el principal foro romano.
Parece ser que la Ley de las Doce Tablas fue establecida para aplacar las reclamaciones de los
plebeyos, que mantenían que sus libertades no se encontraban protegidas de forma conveniente
por el Derecho escrito, al menos tal y como lo aplicaban los jueces patricios. En una primera
versión original, se confeccionaron diez tablas, a las que se añadieron dos más al año siguiente.
Unas y otras fueron destruidas durante el saqueo de Roma por los galos en el 390, pero la
literatura latina posterior ha permitido que conozcamos algunas de esas leyes. Las Doce Tablas
abarcaban las diferentes disciplinas del Derecho, con inclusión de los castigos previstos para
algunas infracciones. Esta ley sufrió numerosas reformas, pero llegó a tener una vigencia de cerca
de 1000 años.

Su denominacion se debio a que estaba inscrita en doce tablas, colocadas públicamente para que
todos los ciudadanos pudieran conocerlas. Así comenzó una tradición que culminó con la
recopilación de leyes hecha por el emperador Justiniano, ya finalizado el imperio romano, hacia el
siglo VI, conocida como código de JustiniaLa verdadera importancia de las leyes o Ley de las XII
Tablas reside en que esta codificación constituye la conclusión del proceso de consolidación del
Estado ciudadano romano, de la civitas. Por obra parte, hasta la redacción de este código legal, el
derecho en Roma había tenido un carácter sagrado en razón de su propio carácter consuetudinario
y por haber estado ligado a la monarquía y al colegio de los Pontífices, principalmente. La
redacción de las leyes es el punto de partida de la desacralización del derecho romano y la base
remota del derecho de nuestro mundo occidental. Según la tradición, el rey Numa Pompilio habría
sido el primer monarca en dotar al incipiente Estado romano de una serie de disposiciones
jurídicas, las llamadas leges regiae. Posteriormente, tras la caída de la monarquía, la aplicación de
este derecho consuetudinario pasó a ser patrimonio de un pequeño sector patricio,
fundamentalmente del Colegio de los Pontífices que controlaban las disposiciones jurídicas
escritas en los libros pontificales, tal vez no de ese modo tan arbitrario como algunos historiadores
mantienen, pero con el inconveniente de ser desconocidas por los plebeyos. La decisión de
elaborar este código legal escrito hay que considerarla como un triunfo de la plebe. La resistencia
inicial de un gran número de patricios se desprende tanto de los acontecimientos que las fuentes
antiguas nos transmiten como del propio contenido de las leyes. Respecto al primer punto, Tito
Livio nos dice que todavía en el ano 390 a.C. los pontífices se oponían a este código y después del
incendio de Roma provocado por los galos -en el que las 12 placas de leyes habrían sido
destruidas- los pontífices hicieron todo lo posible para que algunas de estas leyes no fueran
escritas de nuevo. Respecto al segundo punto, en ellas se percibe claramente una especie de
compromiso entre patricios y plebeyos -al menos entre un sector de ambos- entre lo antiguo y lo
nuevo. Así, por ejemplo, se aplica la ley del Talión en una disposición y en la siguiente se aplica
como castigo el pago de una multa, procedimiento mas evolucionado sin duda. Según nos
transmite la tradición, en el 451 a.C. se eligió el primer colegio de decemviros, integrado
mayoritariamente por patricios que elaboraron, durante el año en el que asumieron el poder, diez
tablas de leyes. El segundo colegio decemviral, elegido el 450 a.C. recibió el encargo de concluir el
corpus jurídico. Este segundo grupo de decemviros estaba integrado por patricios y plebeyos.
Parece que este gobierno degeneró en una tiranía y habrían sido destituidos mediante una
revolución popular que habría restablecido posteriormente el consulado. Pero los últimos
decemviros habrían preparado dos tablas de leyes, llamadas por los juristas romanos posteriores,
leyes inicuas y que incluían la esclavización por deudas y la prohibición de los matrimonios mixtos
entre patricios y plebeyos. Algunos autores han interpretado estos hechos relativos al segundo
decemvirato como coincidentes con la subida al poder de un gobierno democrático, de alianza
patricio-plebeya. El sector mas conservador del patriciado preparó su derrocamiento y a tal fin
siguió una revuelta que las fuentes definen como popular, pero que no había sido tal, sino más
bien la reacción patricia contra este gobierno democrático. Restablecido posteriormente el
consulado, los nuevos cónsules patricios habrían ratificado las dos tablas definitivas, obras, por
tanto, no del segundo colegio decemviral sino de los propios cónsules patricios. Ciertamente, esta
interpretación de los hechos parece mucho más coherente. Resulta imposible de justificar que las
dos tablas de leyes más filopatricias fuesen obra de un grupo de decemviros mayoritariamente
plebeyos. La influencia de Grecia en estas leyes es evidente, pero no tanto de la propia Grecia
como de las ciudades griegas del Sur de Italia adonde viajó una comisión de los primeros
decemviros. Algunos historiadores perciben también una influencia procedente del mundo etrusco,
menos constatable al ser poco conocido el derecho etrusco. A estas influencias se añadió todo el
trasfondo del derecho consuetudinario romano.
El contenido de las leyes se basa en unos ejes claramente definidos: la salvaguarda del patrimonio
y la autoridad del padre, que es el único titular de derecho. La mujer aparece privada de toda
capacidad jurídica y pasa, tras el matrimonio, de la potestad del padre a la del marido. La potestad
del padre sobre sus hijos incluye que puedan disponer libre y arbitrariamente de los recién nacidos,
pudiendo eliminar a los hijos nacidos con deformidades o, simplemente, no reconocerlos como
hijos. Cierta limitación a esta patria potestad puede considerarse la norma según la cual el padre
que vendía a su hijo, no una sino tres veces consecutivas, perdía todo derecho sobre él, quien, a
su vez, adquiría plena capacidad jurídica. Por lo mismo, el delito considerado mas grave es el
parricidio. El asesinato del padre o de un familiar próximo es castigado con la muerte. También
sumamente arcaicas y adecuadas a esta sociedad, en la que la gens seguía teniendo mucha
fuerza, parecen las leyes relativas a los atentados contra la propiedad. Así, quien utilizase
furtivamente los pastos de otro para su ganado quedaba a merced del propietario perjudicado, que
podía llegar a matarlo, eso sí, consagrándolo previamente a Ceres, divinidad plebeya protectora de
los cereales. Sin embargo, no se considera legal la muerte de un ladrón cogido en flagrante delito,
sino que el castigo aconsejado es el de propinarle un número determinado de bastonazos. Sólo en
el caso de que el ladrón sea un esclavo puede ser castigado con la muerte, especificándose el tipo
de muerte adecuada: arrojarlo desde la roca Tarpeya. Mucho menos arcaicas son las leyes que
regulan las relaciones entre propietarios vecinos. La mayoría de los castigos (talar árboles, desviar
el agua, etc.) que se aplican son multas. Las leyes de las XII Tablas son sumamente duras con los
deudores insolventes. Estos quedan prácticamente a merced del acreedor, que puede
encadenarlos o venderlos. Cuando los acreedores eran más de uno, todos participaban
proporcionalmente del beneficio que reportara la venta del deudor o del patrimonio que se le
hubiera confiscado. Se castiga con pena capital al juez que emita una sentencia bajo la influencia
de haber recibido alguna compensación económica. Hay además algunas normas que regulan la
vida económica, fundamentalmente relativas a los acuerdos comerciales, y otras que regulan
situaciones de carácter diverso como la prohibición de enterrar a los muertos dentro de la ciudad,
la herencia de los bienes del pater familias o del liberto intestado, la aplicación de multas ante
casos de injurias o difamación, etc... En conjunto, las leyes de las XII Tablas presentan unos
rasgos muy definitorios de la sociedad romana de esta época. En primer lugar, la estratificación
social manifestada en la diferencia de los estamentos patricio y plebeyo. Además, el número de
leyes que salvaguardan la propiedad agraria es característico de una sociedad agrícola formada
por grupos gentilicios, mientras que las pocas normas sobre el comercio reflejan, en términos
generales, que tales transacciones pertenecían a la esfera de lo privado. Ciertamente, la
promulgación de estas leyes no resolvió las tensiones y enfrentamientos entre patricios y plebeyos,
pero la existencia de una legislación escrita, accesible y válida para todos, favoreció sin duda la
colaboración entre ambos órdenes y contribuyó a reforzar definitivamente las estructuras de la
ciudad estado
Con respecto a las fuentes del derecho romano podemos señalar que en esta etapa se produce el
tránsito del derecho consuetudinario al derecho escrito con la promulgación de la ley de las XII
Tablas. Además de las leyes comiciales, tenemos como fuentes específicas en esta fase
republicana a los edictos comiciales, los edictos de los magistrados, los senados consulto, las
respuestas de los juristas y la costumbre.
En cuanto a la ley, los romanos distinguieron la lex privatae (cláusula de un contrato o estatuto de
una sociedad), de la lex pública (deliberación de los órganos del Estado cuyo resultado se imponía
a todo el pueblo).
Primitivamente, la lex es una decisión tomada por el jefe político y religioso de la ciudad, asistido
generalmente por los ancianos de esa colectividad. En el período de la República, se distingue
entre lex data y lex rogata. La lex rogata, es la ley votada por el pueblo romano reunido en los
comicios a propuesta de un magistrado y que se hace obligatoria para todos, una vez que el
Senado la ratifica mediante su autorización. La lex data proviene de deliberaciones del Senado o
de un magistrado delegado por el pueblo romano y que, por lo general contiene disposiciones
administrativas. La ley debía permanecer en vigor hasta que fuese revocada por otra ley o por el
desuso.
En cuanto a los Senadoconsultos, entre las funciones del senado republicano, aparece una de
importancia , que es la de desempeñar el papel del cuerpo colegislador ya que fiscalizaba la
actividad legislativa del comicio, interpretaba leyes y las anulaba, eximía a la población del
cumpliliento de normas legales, todo lo cual permite reconocerle al senadoconsulto, ser un medio
generador de derecho. Aunque no sea fuente del derecho en la época republicana, indirectamnete
influye en el proceso de formación de la norma jurídica.
La respuesta de los juristas constituyó una fuente de derecho ya que el jurisconsulto contestaba las
consultas que sobre asuntos de derecho a ellos se les sometía , ayudaba a la formulación y
redacción de los contratos privados, y ayudaban a los litigantes en la defensa ante los jueces,
además de las enseñanzas de derecho con la labor de componer colecciones y tratados que
publicaron en forma de responsa y scribere. El jurisconsulto emitia opinión no sólo sobre asuntos
legales sino también sobre cuestiones de carácter particular, familiar, económico o de cualquier
índole.
Los edictos de los magistrados constituyeron una de las fuentes más importantes productoras del
derecho en la época republicana, principalmente los edictos de los magistrados que poseen
funciones jurisdiccionales, como lo son el pretor urbano y el peregrino, los ediles curules y los
gobernadores y cuestores en la provincia. Los edictos eran ordenanzas obligatorias para todos los
ciudadanos. El edicto más importante era el del pretor urbano ya que era el magistrado encargado
de administrar justicia y su función, la de cumplir el derecho civil, de llenar sus lagunas,de
adaptarlo y adecuarlo a las nuevas necesidades sociales, utilizando siempre el concepto de
equidad. El pretor publicaba al asumir sus funciones un edicto que contiene el programa general de
los criterios que seguiría en la administración de justicia. De la labor del pretor surgió el derecho
nuevo llamado derecho pretoriano o derecho honorario, que al ir llenando las lagunas del derecho
civil lo modificó radicalmente.

FIN DE LA REPUBLICA

Al comienzo, la constitución republicana era aristocrática, sus instituciones estaban en manos del
patriciado. Por los triunfos de la plebe se logra la república democrática, perviven las instituciones
políticas con autonomía e independencia. Posteriormente, las grandes conquistas y extensión de
Roma, se dice que provocaron la desintegración de las costumbres, aparece la aristocracia del
dinero , los optimates (ricos) ocupaban las posiciones importantes, los gobernantes peculaban
olvidándose de sus deberes,se produce la corrrupción moral en la sociedad, lo que conlleva la
terminación de la república, y aunque se sancionaron leyes para contrarrestar esos fenómenos, no
pudo lograrse el paliativo necesario para impedir la decadencia republicana.
Tiberio Simponio Graco, presentó el proyecto de la ley Sempronia y su contenido era evitar la
acumulación en pocas manos de extensión de tierra, buscando una repartición equitativa entre los
ciudadanos para su cultivo, pero no se cumplió la ley porque, se dice que lesionaba los intereses
de los capitalistas. Tiberio Graco fue asesinado, su hermano Cayo Graco reprodujo dichas leyes,
pero se impidió su aplicación y, también por las razones anteriores, fue asesinado, lo que permitió
el triunfo de la oligarquía.
La república se debate en guerras civiles por la ambición, en esta época va adquiriendo destacada
importancia una de las personalidades más grande de la historia, Cayo Julio César, quien se
convierte en jefe único de la república decadente. Al llegar a Roma constituye el primer tiunvirato
que integran César (el estadista), Pompeyo (el militar) y Craso (el capitalista).Pompeyo trató de
quedar solo en el poder por la muerte de Craso y la ausencia de César, quien libraba batalla.
Ambos jefes se encuentran en el campo de Fersalia, quedando César triunfante y Pompeyo huye a
Egipto donde fue asesinado por orden del rey Ptolomeo. Asesinado Julio César año 44 a de C. Se
reinician las guerras civiles y se va provocando el advenimiento del imperio. Aparecen Marco
Antonio y Cayo Octavio, quienes rivalizan por el predominio del poder, y luego, al cesar su actitud,
se unen a Lépido y forman el segundo triunvirato. El año 29 a de C. Marca el período imperial al
serle concedido a Octavio el título de Augsto.

EL PRINCIPADO
En los últimos años del siglo I antes de Cristo, empieza un período constitucional nuevo en la
historia de Roma, que suele llamarse Principado o también Imperio liberal. Este peíodo se inicia
con Octavio Augusto en el 27 a de C. y termina en el 235 d de C. Dos épocas perfectamente
diferenciadas con dos sistemas se observan en el imperio:
a) Principado o diarquía, o sea el gobierno de dos; que se extiende de Augusto (año 31 a. d C.) a
Diocleciano 348 d. De C.). El príncipe compartía el poder con los otros organismos y en especial
con el Senado. El principado fue ensayado por Pompeyo, contariaba las leyes configurándose en
forma embrionaria los poderes de un príncipe, detentaba el poder supremo y lo ejercía con el
consentimiento de los órganos constitucionales del Estado.
b) Monarquía absoluta o dominado, en este sistema se constituía el poder personal, la diarquía es
anulada en la medida que el emperador obtiene la suma del poder.
Para Julio César, la república era un nombre vago, un cuerpo sin forma, el ideal era la monarquía
absoluta del tipo de la de Alejandro Magno. Después de la Victoria de Farsalia, César obtuvo para
sí importantes prerrogativas, derecho de ocupar el consulado cinco años seguidos cuando, según
las leyes de Sila, todavía en vigor, un cónsul podía ser reelecto después de haber transcurrido diez
años de su nombramiento primitivo; poder exclusivo de hacer la paz y la guerra sin intervención del
pueblo y del senado; poder de comandar las tropas y disponer de los recursos del tesoro; de
designar los candidatos que serían electos para las distintas magistraturas, y más tarde el derecho
de hacer directamente los nombramientos de los magistrados.
Usurpando las funciones de los magistrados en varios asuntos, César desplazó a los pretores y se
hizo dictador, al principio por diez años, y después en forma vitalicia, con facultades para hacer
leyes , sub-rogándose así al poder legislativo. Los órganos fundamentales del Estado romano,
comicios, magistrados y senados, seguán existiendo pero nominalmente, como sombras del
pasado. No tenían ya estos organismos funciones propias y efectivas, y en la práctica estaban
completamente anulados. Cicerón dio a ese régimen el nombre adecuado: dominatus.
A la muerte de Julio César, surgió la creación de una nueva magistratura, el triunvirato compuesto
por Marco Antonio, Lépido y Octaviano. Los triunviratos se atribuyeron el poder consular por cinco
años, con el derecho a disponer durante ese tiempo de todos los cargos públicos, sus decretos
tendrán fuerza de ley sin necesidad de la conformidad del senado ni del pueblo. Octaviano era
sobrino de Cësar y su hijo adoptivo. Octaviano y Marco Antonio derrotan en guerra a los enemigos
republicanos comandados por Casio y Bruto, asesinos de Julio César, como consecuencia de la
derrota se suicidan Casio y Bruto.
Marco Antonio Y Octaviano destituyen a Lépido y se dividieron entre ellos el dominio quedando
Octaviano con el Occidente y Marco Antonio con el Oriente.Estos dos detentadores del poder se
hicieron enemigos y Octaviano, con la ayuda de Agripa, derrotó a Marco Antonio y a Cleopatra
afirmándose en el poder en forma definitiva.
En interés de la paz era necesario entregar el poder a un solo hombre y la monarquía se hacía una
necesidad para el pueblo romano. En el año 36 Octaviano consigue del senado el derecho al veto
y la inviolabilidad personal, haciendo su persona sacrosanta, se hizo conceder el poder consular
(mandar los ejércitos), poder proconsular (gobernar las provincias), poder pretorial (administrar
justicia), poder censorial ( elegir a los senadores) así como la potestad tribunicia, o sea elegir
tribuno de la plebe con extensió en todo el territorio romano y sin limitación de tiempo ni de
territorio, modificando así fundamentalmente el antiguo poder y haciendo de éste una nueva
institución.

FUENTES DEL DERECHO DURANTE EL PRINCIPADO

La Costumbre subsiste y es acatada como fuente del derecho al igual que la ley y con eficacia que
llega a derogar la propia ley. La costumbre fue reconocida no sólo para crear instituciones y
normas (patria potestad, impedimentos matrimoniales, nulidad de donaciones entre esposos) sino
para derogarlas por desuso, así como la tutela perpetua de las mujeres, las penas etc. Los
príncipes, que llegaron a considerar su voluntad como única fuente productora del derecho, en
muchos casos negaron valor a las normas emanadas de la costumbre.
Las Leyes.- Augusto sometió a los comicios proyectos de leyes que fueron votadas tales como: la
ley Julia de adulterio, que establecía penas contra el adulterio, las leyes Julia de maritandis
ordinubus y Papia Poppea, que establecieron ciertos privilegios a favor de las personas casadas o
con hijos e impuestos especiales e inapacidades para heredar a los solteros o los casados sin
hijos, la ley Julia de ambitu, que combatía la corrupción electoral, la ley Julia de Vicesima
Hereditatum, que establecía un impuesto sobre las herencias, la ley Julia de vi pública y privata,
que restringía los casos en que era lícita la violencia aunque fuera para hacerse justicia, las leyes
Fufia Caninia y Aelia Sentia que limitaban la libertad de manumitir.
Bajo los sucesores de Augusto, decae la actividad legislativa.
Los senadosconsultos .- Los senadosconsultos cayeron bajo el dominio del príncipe, ya que éste
acostumbraba someter al Senado proyectos legales que eran leídos por un cuestor. Esa
propuesta, llamada oratio principis, era en principio aceptada sin mayores inconvenientes por el
senado; llegándose al extremo de que la oratio príncipis se llegó a invocar con valor legal, sin
necesidad de aprobación del senado, ni siquiera como fórmula.
Los edictos de los Magistrados.- Habían sido la fuente más importante para el derecho privado en
la República . Los magistrados republicanos, bajo el Principado, siguieron publicando edictos,pero
a partir del siglo III, desaparecen el pretor peregrino bajo la constitución de Antonio Caracalla ,y se
extingue la jurisdicción del pretor urbano, cesando los edictos de tener valor como fuente del
derecho.
Constituciones Imperiales.- Eran resoluciones con fuerza de ley, promulgada por los emperadores.
Dice Gayo que la constitución imperial equivalía a una ley. Ulpiano asegura que la voluntad del
príncipe tiene fuerza de ley. El emperador promovía las funciones de legislación del cuerpo
senatorial, los emperadores legislaron directamente y sus decretos llegaron a ser fuente de normas
jurídicas sin necesidad de ser sometidas al senado.
Respuesta de los Jurisprudentes. Aumenta bajo el Principado la importancia de esta fuente del
derecho, tanto por la desaparición o decadencia de otras fuentes como por el influjo que ejercen
los jurisconsultos sobre los emperadores . Los jurisconsultos fueron participantes del poder
legislativo, sus respuestas cobran auge extraordinario, por eso se conoce con el nombre de época
del derecho clásico o período de la jurisprudencia, el que va desde fines de la república hasta el
siglo III d. C. Alcanza la jurisprudencia su equilibrio y perfección que sirve de modelo no sólo al
derecho romano posterior sino al de los pueblos del centro y Occidente de Europa hasta nuestros
días.
Augusto creó el privilegio del ius respondendi o sea el derecho a responder públicamente los
jurisconsultos a las consultas que sobre materias de derecho le hicieran a los particulares o los
magistrados, respuestas que eran dadas en forma oficial y por delegación del Príncipe.
La intensa actividad de los jurisconsultos durante este período clásico de la ciencia jurídica, dio
lugar a la formación de dos escuelas que recibieron el nombre de proculeyana y sabiniana, las
cuales adoptaron diversos criterios sobre los problemas jurídicos sometidos a su consideración.
Algunos autores señalan que entre las dos escuelas no existe una oposición general y uniforme, en
principio, sino exclusivamente diveesidad de opiniones que eran transmitidas de los maestros a los
alumnos a través de la enseñanza.
Otros autores sostienen que mientras los Proculeyanos eran republicanos, progresistas, con
principios de equidad, idealistas y que partían de principios absolutos por lo que sus razonamientos
eran deductivos provenientes de la razón; Por otra parte, los Sabinianos eran partidarios del
régimen político imperante,conservadores, apegados a la tradición, orientándose hacia el derecho
estricto, naturalistas y fundan sus resoluciones en autoridad de lo histórico y transmitido, por eso
son conservadores; antes de decidir ezaminan sus criterios dados en la tradición jurídica pero
tomando en cuenta los factores actuales.
Estas escuelas discutieron entre otros aspectos sobre: 1. La edad para ser púber - mientras que
los sabinianos fijaban la pubertad del hombre mediante un examen corporal en cada caso
(inspectio corporis), los proculeyanos sostenían que tal edad debía iniciarse para los hombres a los
catorce años y para las hembras a los doce años. Justiniano acogió a este respecto el punto de
vista de los proculeyanos.
2.En cuanto a la compra-venta, para los sabinianos existe contrato de compra -venta siempre que
el trabajador o empresario entreguen materiales suyos, para los proculeyanos en este caso existe
arrendamiento de obra.
3.En cuanto al precio de la compra-venta, para los sabinianos el precio podía consistir en otra cosa
que no fuese dinero, de modo que confundían la permuta con la compra-venta; los proculeyanos
exigían que el precio debía ser siempre en dinero.
4. Los sabinianos para juzgar la viabilidad del recién nacido, juzgaban necesario cualquier señal de
vida, en tanto que los proculeyanos exigían un grito o un vagido.
5. Los sabinianos juzgaban que quien abandona voluntariamente sus bienes, los pierde en el
momento mismo del abandono, los proculeyanos creían que la propiedad de las cosas
abandonadas sólo se perdía cuando había ocurrido ocupación por otras personas.
También discutieron sobre la especificación, la validez de los legados sometidos a condición
imposible, inmoral e ilícita, sobre testamentos con omisiones de hijo, sobre la dación en pago, etc..,
es decis, sis interpretaciones son de diversas materias de derecho privado, a vaces los criterios era
distintos entre los jurisconsultos de la misma escuela.
A los juristas de esta época se les llama clásicos en oposición a los juristas de la república que se
llaman antiguos.
Entre los jurisconsultos más importantes caben destacar:
-Capiton y Sabinus, fundadores de la escuela Sabiniana- tres libros de derecho civil.
-Salvio-Juliano- Adriano le confió la elaboración del edicto perpetuo, su obra principal la constituye
90 libros del Digesto.
-Gayo, comentario de la ley de las XII tablas, las Instituciones, obra dividida en personas, cosas,
obligaciones y sus fuentes, y los medios procesales.
-Papiano,su obra son 37 libros de Quaestiones,discusiones de casos prácticos y teóricos.
-Ulpiano, su obra : Comento ad Edictum,trata de derecho pretoriano; Comento Sabinum, trata del
derecho civil y otros libros de derecho público y administrativo.
-Paulo,su obra consta de 78 libros ad edictum, 16 libros ad Sabinum, Questiones y Responsa,
etc...
- Modestino, alumno de Ulpiano, con él termina la jurisprudencia clásica.

LA MONARQUIA ABSOLUTA O DOMINADO

El período que comienza, de la muerte de Alejandro Severo (235 d. de C.) hasta la muerte del
emperador Justiniano, se suele llamar imperio absoluto o dominado, en virtud de la posición del
emperador, porque ahora era un verdadero señor del pueblo frente al cual los ciudadanos son
simples súbditos, que no participan en la vida política ni contribuyen a la formación del gobierno. El
emperador no reconoce el origen popular de su gobierno, por el contrario, le atribuye un origen
divino.
A la muerte de Alejandro Severo, se sucede una anarquía militar, y, en el año 284,se impone
Diocleciano que fue elegido emperador por las tropas. Diocleciano practicó grandes cambios en el
sistema de gobierno de las provincias, haciendo desaparecer la antigua distinción entre provincias
imperiales y senatoriales, el gobierno del imperio estaba en manos de una tetrarquía (cuatro jefes)
que podían con mayor facilidad atender la administración del imperio. Todos dependieron de ahora
en adelante del emperador, dividió el imperio en cuatro prefecturas al frente de cada uno de las
cuales había un había un prefectodel pretorio.
Con Diocleciano, se dio el paso decisivo al nuevo régimen por el cual el Senado dejó de participar
en el Poder, con el establecimiento del poder absoluto del emperador y la rígida separación entre
los poderes militar y civil, lo que produjo una administración burocrática y numerosa.
Había desaparecido el apego a las ideas de libertad y de igualdad que los romanos sostenían en la
primera etapa del Principado; las clases media, sostén del equilibrio político, habían sido
destruidas, no quedaban más que campesinos, ejército y burocracia; el único gobierno posible era
la monarquía absoluta de tipo oriental, transición entre el mundo antiguo y la Edad Media.
Para contrarrestar la situación que planteaba las guerras, epidemias, el descenso de la natalidad,
la existencia del colonato y otros muchos factores de orden social, político y económico,
Diocleciano intentó una serie de medidas que desembocaron en un vedadero socialismo de
Estado.
A este fin, se declaró el carácter hereditario y la agremiación forzosa de los oficios, industrias y
profesiones de interés público como los navegantes que importaban subsistencias, los obreros de
las fábricas del Estado, los pescadores, los herreros, molineros, panaderos, carniceros, etc.. Los
hijos estaban obligados a continuar la ocupación del padre y no podían dejar de pertenecer a los
sindicatos gremiales. Se convirtieron así éstos en instituciones de crácter público al servicio y bajo
la dependencia de cada ciudad. Además, Diocleciano, mediante su decreto de tasas, fijó la cuantía
de los salarios, distinguiendo para cada clase de trabajadores en la agricultura, la ganadería, las
industrias, el comercio y ciertas profesiones liberales, llegando hasta el detalle de ciertos oficios,
como los barberos y los esquiladores.
La conmoción social y económica, agravada con la intervención del Estado y con el exceso de
acuñación de moneda, trajo como consecuencia una elevación de los precios, la cual Diocleciano
creyó remediaría promulgando un edicto en el año 301 d. De C. en el que estableció la tasa de
precios de toda clase de artículos y de jornales. La tasa no hizo sino empeorar la situación, el
miedo contrajo la producción, los productos desaparecieron del mercado y el Decreto quedó
incumplido y tan desacreditado que sólo se encuentran en el futuro fijaciones de tasas en el
aspecto local. Dice a este respecto José Castillejos, en su Historia del Derecho Romano que "se
han conservado fragmentos suficientes para formarse idea, tanto de la situación monetaria e
industrial de la época, como de la ingenuidad e ignorancia de los autores de una medida, que
olvidado el fracaso ha sido imitada con harta frecuencia. "
Dice Indro Montanelli, en su obra Historia de Roma, que las reformas de Diocleciano fueron un
experimento socialista con una relativa planificación de la economía, nacionalización de las
industrias y multiplicación de la burocracia. La moneda quedó vinculada a una tasa de oro que
permaneció invariable por más de mil años. Los campesinos quedaron fijados a la tierra y
constituyeron la sevidumbre del colonato y obreros y artesanos fueron congelados en
corporaciones hereditarias que nadie tenía derecho de abandonar. Se instituyeron las
aglomeraciones.
Diocleciano tuvo que multiplicar hasta el máximo su tributaria, pululaban espías, superintendentes
e inspectores, sin embargo las mercancías eran sustraídas igualmente de los stocks y vendidas y
se daban las deserciones en las corporaciones de artes y oficios por lo tanto abundaban las multas
del fisco y las condenas lo que trajo como consecuencia que los ciudadanos romanos cruzaban a
escondidas los límites del imperio buscando refugio entre "los bárbaros", todo lo contrario de lo que
habá sucedido hasta esos momentos.
Comenta la historia que ante la infuncionalidad de las reformas de Diocleciano y, dada la
abdicación de éste y Maximiliano a favor de sus césares, se produjeron una serie de guerras civiles
que duraron diez años hasta que Constantino, hijo de Constancio Cloro y Helena que era cristiana,
logró imponerse como único emperador en el año 324 después de la muerte de Licinio.
Constantino abandonó el sistema de la tetrarquía y los dos hechos más importantes de su gobierno
fueron: el reconocimiento oficial del cristianismo, y el traslado de la capital del Imperio desde las
orillas del Tíber a las orillas del Bósforo, desde la antigua Roma a la Roma nueva, es decir, a
Constantinopla.
De Constantimo emanó el edicto de Milán (313) con el cual se reconoce a los cristianos libertad de
culto y se consideraba a la iglesia como un colegio lícito.
Constantino favoreció al cristianismo y el clero cristiano obtuvo los privilegios del clero pagano, les
concedió privilegios a los tribunales episcopales, se dio a todos el derecho de transferir, de
acuerdo con la parte adversaria, cualquier clase de asuntos civiles, a los tribunales episcopales,
aunque el asunto hubiese sido ya entablado por ante un tribunal civil. Las decisiones de los
obispos habían de ser reconocidas sin apelación en asuntos concernientes a personas de toda
edad. Los cristianos no estaban obligados a participar en las fiestas paganas y bajo la influencia
del cristianismo se aplicaron algunas mitigaciones a los castigos de los criminales.
Constantino restableció la unidad del imperio que duró hasta el año 395, cuando al morir Teidisio I
se llevó a cabo la división definitiva del mismo entre sus dos hijos, Honorio y Arcadio. El mundo
romano se dividió, pues en dos imperios distintos, el Imperio de Occidente, que estuvo a cargo de
Honorio, y el Imperio de Oriente o bizantino, que quedó a cargo de Arcadio. La administración de
los dos imperios era distinta, pero la legislación era común, aunqur emanase de uno solo de los
emperadores. Las leyes promulgadas por uno de ellos eran comunicadas al otro mediante una
epístola, que se denominaba pragmática sanctio y que se hacía obligatoria en el Imperio
correspondiente después de su publicación. El Imperio de Occidente subsistió hasta ela año 476;
el de Oriente duró más, o sea hasta la toma de Constantinopla por los turcos, en 1.453, que marca
la separación entre la Edad Media y la época moderna.

FUENTES DE DERECHO EN LA MONARQUIA ABSOLUTA O DOMINADO

Constituciones Imperiales.
La voluntad del Emperador era la única fuente del derecho, pues se arrogó la facultad de suprimir,
modificar o condicionar las restantes y su poder no tenía otro igual o superior y era admás ilimitado.
Aunque en posición de inferioridad muy grande la costumbre y la jurisprudencia se mantuvieron
también como fuentes del derecho. Las constituciones imperiales se llamaron leges y las obras de
los jurisconsultos se llamaron jus o jura.