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JH!J§TOJR.JA\ JDA\ LJ!7rERA\7rlURA\

Jose Luis ]obim

RESUMO Estudo de possibilidades t<!Oricas da hist6ria da liU!ratura, a partir dos

trabalhos de Luiz Costa Lima, Roberto Acize/o de Souz a e Joiio Adolfo
Hansen.
palavras chaves
I teoria
l Uteratura brasihrira
I hlstdt·ln

Q ue tipo de trabalho teorico se pode desenvolver sobr\.: J litltOr Ht 1 l:r

Literatura? Esta foi a pergunra que busquei responder, instig:-~d o p<.: b :1111:tl
coordenadora do Grupo de Trabalho em Historia da Literatur~t d:t AN POLl .,
professora Marisa Lajolo.
A resposta come~a como proprio sintagma que designa o GT: I Jis16rb
da Literatura. Afinal, tan£0 OS pressupostos, metodos e limites do quest·
concebe como Historia mudaram e mudam, como tambem mudou e mud a
o que se enrende por Literatura. A partir desta constata(,:ao acaciana,
esquematizaremos algumas propostas possiveis.
Pode-se, por exemplo, tratar do inventario de mudan~s nas descri(,:OeS
do que e literatura; averiguar por que e como essas mudan9as se deram;
indagar sobre a autoconsciencia dos produtores destas descri(,:bes no passado;
ou sobre a nossa propria autoconsciencia, ao exarninarmos a deles. Pode-se
examinar como se configuram visoes deou sabre a literatura em estruturas
sociais, tanto de "dentro" de um periodo, na perspectiva produzida por este
periodo sobre si proprio, quamo de "fora", na visao que outro periodo Ian9a
sobre ele.
Pode-se tambem presumir que tanro OS pressupostos, metodos e
limites do que se concebe como Historia mudaram e mudam, como tambem
mudou e muda o que se emende por literatura. Para compreender o roteiro
das mudan~s, podem-se recuperar institui(,:6es, maneiras de pensar, modos
de escrever que se procurou apagar ou que de alguma maneira sobreviveram.
Epossfvel tambem trabalhar com as descri(,:OeS de autores, obras, periodos;
com sua aprova(,:ao ou reprova(,:ao por varios e sucessivos publicos; com os
alegados fundamentos desta aprova(,:ao ou reprova(,:ao; com as interpola96es,
inferencias, escolhas, arranjos, ordena(,:oes, sele(,:oes- e prindpios usados
para controlar sele(,:6es - juizos - e criterios usados para a emissao destes
juizos - ; com a escolha de temas e interesses; com a rela~ao entre o
II
t'C>nhcclmento hist6rico e os problemas e concep<;6es dominances da cultura
do pe dodo em que foi escrito; com os processos ou argumentos uti!izados
para justificar uma interpreta~ao hist6rica; com a temporalidade dos discursos
de e sobre a literatura, inseridos em quadros de referencia de diferentes
visoes de mundo, nas quais se expressa a complexidade das formas de
representa~ao da realidade; com a escrita da hist6ria literaria como evento
Lambem hist6rico, cujos enunciados pagam necessariamente tributo ao
momento de enuncia~ao; com o sentido atribu!do as formas com que se
produz o discurso hist6rico dee sobrea literatura. A analise desse discurso
poderia inclusive enriquecer nossa compreensao sobre a configura~ao e o
papel social dele, relacionando-o com os prograrnas de vida que comunidades
humanas inventaram no passado e com as representa~6es que foram criadas
para preencher seu imaginario; ou com as justificativas necessarias para estas
lnven~oes, a ponto de, as vezes, pela imposi~ao de cren~ coletivas operadas
socialmente, transforma-las de possibilidades em necessidades.
Tambem os pressupostos que constituem a fundamentas_:ao
epistemol6gica das representa~oes fazem parte da realidade da comunidade
que os adota. Se definimos a realidade dentroou apartirdestes pressupostos,
sempre que mudarmos nossas representac;,:oes e os objetos constitufdos por
elas, mudaremos tambem a realidade. Talvez seja esta a razao pela qual
Martin Heidegger disse que, para mudar o mundo, e necessaria, antes, mudar
a representa~ao do mundo.
E importante assinalar que nao estou entrando no merito da questao
cl.a representa~ao. Isto porque, quer consideremos - por exemplo - os
pressupostos que constituem a fundamentac;,: ao epistemol6gica dos
historiadores e crfticos do passado como "falsos", "verdadeiros", "adequados"
ou "inadequados", podemos identificar o que o passado era para eles, ao
icl.entificar seus pressupostos sobre este passado: para eles, a literatura tinha
o sentido que as representac;,:oes lhe davam.
Se nos afastamos de uma concepc;:ao de Hist6ria da Literatura como o
inventario de uma continuidade cumulativa de textos, podemos tambem
propor o estudo hist6rico dos conceitos e da terminologia empregados nos
discursos de e sobre a literatura. Podemos investigar: as comunidades
academicas e/ou literarias organizadas em tomo de conceitos compartilhados;
a organizac;:ao de campos a partir de conceitos comuns - pesquisando sua
durac;:ao, seu Iugar, $Ua rela~o com outros campos; a mudanc;:a de conceitos,
terminologias e quadros de referencia disciplinares, como indicative possfvel
de mudanc;:as nos criterios de objetividade (e, portanto, nos objetos); o ambito
de sentido dos conceitos e terminologias em seu contexto de produr;ao, e a
diferenc;:a entre a rece~o destes, naquele contexto e em outros posteriores;
a rela~o destas mudanc;:as com o ambiente s6cio-cultural em que se inserem,
a partir do qual podem ser vistas como sintoma, efeito, causa, vestigio ou
prenuncio de algo; os tennos e conceitos cuja reiterada presenc;,:a e aparente
permanencia encobrem d iferenc;:as de "conteudo" no seu emprego em
diversos perfodos; a genea.logia, circulac;:ao, predominancia ou posic;:ao
secundaria de quadros conceituais e terminol6gicos; o conceito como urna
forma unica de aglutinar e relacionar detenninadas referencias vigentes em
urn momento hist6rico.
Como o tempo e as circunstancias de nossa fala nos obrigam a ser
sinteticos, daremos, como exemplo de alguns dos trabalhos te6ricos possfveis
que enunciamos, ensaios recentes de Luiz Costa Lima, Roberto Adzelo de
Souza e Joao Adolfo Hansen.
A obra Vida e Mimesis, de Luiz Costa Lima, retoma a pesquisa que,
desde o infcio da decada de 80, este autor vem desenvolvendo sobre o
conceito de mimesis. Em Mimesis e modernidade, livro de 1980 1, Costa
Lima abordava "a situa~o s6cio-intelectual em que o conceito de mimesis
aparecera na Grecia, de cuja indaga~ao se originava a reelaborac;:ao que
entao propunha do velho conceito. "~ A reelaborac;,:ao incluia o trabalho com
este conceito na tradir;ao poetica da modemidade e em Jorge Luis Borges. A
partir daf, a defmir;ao da mimesis como uma categoria universal ao homem,
de produr;ao da diferens.:a sob um horizonte de semelhanc;,:a~, sera uma marca
registrada do pensamento de Costa Lima.
Seu ultimo livro e particularmente interessante, pelo menos por duas
razoes. A primeira e que se trata de urn exemplo de como os conceitos
circulantes em cada per!odo hist6rico reordenam as dimensoes de suas
referencias, alterando ou deslocando modos de saber a partir dos quais se
instauraram OS discursos dee sobrea literatura. A segunda razao e que, alem
da parte mais tradicionalmente academica do livro - que consiste numa
densa hist6ria critica do conceito, originalmente produzida como tese para o
concurso de professor titular de Literatura Comparada na Universidade do
Estado do Rio de Janeiro-, ha urn segmento que merece destaque especial.
Trata-se do primeiro capitulo, por ele intitulado Esbo(:o de uma autobiografta
intelectu.al.
Originalmente, este capitulo foi o memorial apresentado por Costa
Lima para aquele concurso, o que tambem pareceria coloca-lo numa posir;ao
de mero documento burocratico. No entanto, o au tor explicita urn projeto:
(. . .) fiz do memorialuma pe(:a estrita de
autobiografia inteleclltal, de/a excluindo tudo que
nao concernisse ao contexto em que foram pensados
os livros que escrevi ou que nao se referisse a sua
materia e a maneira como hoje os encaro. 1
'IJMA, Luiz Costa. Mimesis e modernidade. Rio de janeiro: Graat, 1980.
~ liMA, Luiz Costa. Vida e JVIimesis. Rio de janeiro: Editora 34, 1995. p.43.
.i Lh11A, Luiz Costa. Sociedade e discurso ficcional. Rio de janeiro: Guanabra, 1986. p. 304.
• IJMA, op. cit. nota 2, p .18.
Ill
Ex:uameme por causa desta OJ)\:ao, e possivel acompanhar tambem
,, r<.'constrw;ao do passado sob o ponto de vista do memento em que Costa
Umn, no preseme, escreve o textO. Ou seja, e possivel ter acesso a explicita~o
da consciencia te6rica de seu percurso, explicita~o esta produzida no
memento mesmo em que cia uma ordem discursiva asua obra anterior. Esta
consciencia de si nao sera necess:ariameme a mesma que Costa Lima tinha
no tempo em que escreveu sua obra anterior, mas seguramente e uma
materia riquissima para o estudo das diferen~s hist6ricas no pr6prio campo
mnceitual.
Quanto ao livro receme de Roberto Acizelo de Souza - 0 imperio da
l'loqt'iencia- estudos de ret6rica e poetica no Brasil oitocentista s- trata-se
de uma obra singularissima, nao s6 porque o autor faz o que diz ser seu
objetivo- mapear os estudos de ret6rica e poetica no Brasil do seculo XIX-,
mas tambem porque, ao faze-lo, acaba lan~ando luz indiretamente sobre o
quadro de referencias dentro do qual se instalaram os estudos de Literatura
Brasileira e Hist6ria da Literatura, naquele momemo. Roberto Acfzelo percorre
urn itinerario bibliogcifico raro, que s6 havia sido explorado ameriorrneme
por Antonio Candido - em urn subcapitulo da Forma(;ao da /iteratura
brasileira- e Roberto de Oliveira Brandao- em sua tese de doutorado na
USP e em mais um ensaio sobre os manuais de ret6rica brasileiros do seculo
XIX. Alem disto, o co1pusdesta pesquisa encontra-se literalrnente amea~ado
de extin~o flsica, pois- exceto por urna reprodu~ao comemorativa da obra
de Frei Caneca em 1972 e por uma reedi~ao de segmemos de textos do
pr6prio Caneca e de Junqueira Freire, em uma antologia organizada pela
professora Edith Pimentel Pinto - a edi~o mais recente do universo
bibliografico relacionado a ret6rica e a poetica do Brasil oitocentista data de
1886 e esta virtualmente inacessivel ao publico.
Urn dos subprodutos mais imeressames da obra de Roberto Adzelo
de Souza eo mapeamento dos quadros disciplinares do Colegio Pedro II no
Brasil oitocentista. Por este trabalho, podemos tomar conhecimento tanto da
longa perrnanencia da Ret6rica no curriculo (de 1850 ate 1891), quamo d o
momento de inclusao da Literarura Nacional (1877) ou do seu statHs oeste
momento- era urn item secundario da cadeira intitulada Literatura, lecionada
apenas no setimo ano escolar. Tambem podemos saber que apenas em
1892 surge no curriculo a Hist6ria da Literatura Nacional, que vai perrnanecer
ate 1897, se nao considerarrnos o anode 1895, no qual, em vez dela, temos
a disciplina Literatura Nacional. Todas estas e muitas outras informa~oes
preciosas constam do cuidadoso !evantamento efetuado por Roberto Adzelo,
e que agora pode atingir urn publico mais amplo, editado pela EDUFF, na
Col~o Ensaios, da Coordena~o de P6s-Gradua~o em Letras da Universidade
Federal Fluminense.
<SOUZA, Roberto Acfzelo Quelha de. 0 imperio da eloquencia escudos de ret6rica e
poetica no Brasil oicocemisca. Niter6i; £DUFF, 1996.
II
Finalmente, trataremos da obra de Joao Adolfo Hansen sobre o Barroco.
Esclare~o, desde ja, que nao estou falando apenas de A satira eo engenho
- Gregorio de Matos e a Bahia do seculo XV/1 6 - sua tese de doutorado,
editada em 1989, pela Companhia das Letras - ,mas tambem de todo o
conjunto de textos posteriores, editados em revistas especializadas,
publica~6es de circula~o restrita ou ineditos, aos quais pude ter acesso por
deferencia do autor.
Para come~ar, direi que Hansen e urn pomo de referencia nacional
para urna questao nero sempre fom1ulada explicitamente:- Qual a relevancia
de estudannos o periodo seiscentista, se ele foi o que foi, e nada mais
podemos fazer a respeito disto? ·
Entre outras coisas, poderiamos dizer que, ao mudam1os nossas cren~
sobre o passado, mudamos nosso preseme, quando acreditamos que este
presente refrata o passado e ~ refratado por ele. Em outras palavras, ao
mudarmos nossa represema9ao do passado, mudamos tambem nossa
representa~ao do presente. Esta e a razao pela qual a revisao do seculo XVII
empreendida por ] oao Adolfo Hansen e uma questao que nao se refere
apenas ao Seiscentos.
Para come~ar, diremos que, por urn !ado, jamais poderemos ' er o
periodo barroco :omo seus comemporaneos o veriam, de "dentro" de uma
autoconsciencia seiscemista, mas, por outro !ado, podemos ver o periodo
barroco de "fora", de uma maneira como jarnais os seus contemporiineos o
veriam, imersos que estavam em seu sistema de vida. Sabemos do
desdobramento das pciticas discursivas seiscentistas, cujo conhecimento era
vedado aos vivemes do seculo XVII. Usamos estes desdobramemos para
avaliar este periodo, coisa evidentememe impossivel para urn homem
daquele seculo. Se nao nose possivel, como Pierre Menard 7 , "Conhecer
bern o espanhol, recuperar a fe cat6/ica, guerrear contra os mouros ott
contra o turco, esquecer a hist6ria da Ettropa entre os anos de 1602" e
1995, por outro !ado podemos ver o sentido do catolicismo, das guerras, da
hist6ria da Europa, a partir de uma perspectiva vedada aos seiscentistas.
Trata-se de uma perspectiva para a qual o seculo XVII nao e presente, uma
perspectiva de quem nao e testemunha ocular daquele seculo, mas 0 ve de
fom1a retroativa, contrastando aquele momemo com outros que o sucederam,
enquadrando-o numa cadeia de sucessao que nao era visfvel para os
contemporaneos de Cervantes, pois eles obviameme nao tinham ideia do
seu futuro, que todavia conhecemos, pois para n6s aquele futuro ja e passado.
No entanto, e importante assinalar que a pr6pria perspectiva retroativa pode
trazer mudan~as no passado, inclusive atribuindo-lhe o que nao cabe nele.
1• HANSEN, joao Adolfo. A s:l.tira e o engenho - Greg6rio de Matos e a Bahia do seculo
XVII. sao Paulo: Secreta-ria de Estado da Cultura I Companbia das Letras, 1989.
7 BORGES, jorge Luis. Pierre Menard, autor do Quixote. ln.·- - - . Fiq:oes. 5. ed. Rio de
janeiro: Globo, 1989. p. 29-38. p. 33.
 Para n6s, com freqtiencia o Barroco ~ opaco, e, para compreende-lo,
wndcmos a projetar sobre ele categorias do presente, que acabam por iguala-
lo c reduzi-lo as manifesta~6es discursivas da contemporaneidade. Se nos
llmitamos a julgar os autores seiscemistas com os valores de nosso sistema
cultural, podernos ate - quem sabe? - encontrar urn Gregorio de Matos
1ropicalista ou revolucionario, mas dificilmente encontraremos urn autor
s<.:iscentista.
Talvez, para nos, o mais interessante do Barroco, conforme se
<'Onfigura na pesquisa de Joao Adolfo Hansen, seja a sua alteridade radical
<:m rela~o ao nosso modus vivendi: ao nos defrontarmos como texto barroco,
1xxlemos nos confrontar com un~ cultura estranha, aqual nao pertencemos,
t· que possui pressupostos com os quais podemos nao concordar. Atraves do
<'Ontraste com este outro, podemos perceber com maior clareza as nossas
ldiossincrasias. Este pacimetro externo a nossa mundivivencia permite-nos
lluminar, por contraste, importantes aspectos de nossa perspectiva cultural-
des quais poderfamos nao estar consciemes, caso permanecessemos apenas
na esfera da nossa autoconsciencia cultural contemporaneamente adquirida
-, aspectos que poderiam parecer "naturais", continuos, permanentes,
substantives, essenciais, caso nao conhecessemos esse outro modus vivendi,
denominado barroco. Os discursos do seculo XVII, por sua radical alteridade
em rela~ao aos de nosso seculo, desqualificam muitas das nossas pretensees
a"naturalidade", mostrando que ha uma socialidade por tras da constru~o
de grande parte do que consideramos "natural".
A obra de Hansen demonstra uma visao sobre o seculo XVII que
apresenta, pelo menos, dois aspectos marcames: 1) uma figura~o de autor
e autoria texrual que nao tern a menor rela~ao com pressupostos de
individualidade, criatividade ou originalidade - o que desbanca ou torna
onacronicas as avalia~oes de crfticos e historiadores que, desde o seculo XIX,
vern regularmente cobrando estes pressupostos romanticos a autores como
Gregorio de Matos ou Vieira; 2) urn quadro de referencias seiscentista, em
que tanto autores quanto leitores ainda tern como moldura discursiva a
Ret6rica, cujo desconhecimento por n6s, leitores contempocineos, torna
freqtientemente opacos os textos barrocos.
Assim, Hansen tern o enorme merito de nao tentar colonizar o Barroco,
impondo-lhe uma identidade contemporanea. 0 seu trabalho, assim como
os de Costa Lima e de Roberto Acizelo sao exemplos vivos e recentes tanto
de como a pesquisa em Hist6ria da Literatura vem-se desdobrando no Brasil,
quanto de que esta pesquisa hist6rica tambem tem uma hist6ria, para a qual
cada urn destes autores deu uma contribui~ao significativa.