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38 AVENTUBAS NA HISTOBIA

tamente diferente entre crian¢as de diferentes


portugues dizia que uma mulher sexos: elas aprendiam a cozinhar, bordar,
Portugal,digna s6 saia19.
s6culo de casa
Urnem tres opor-
prov6rbio estudar frances, tocar piano e a dan¢ar. A
tunidades: para ser batizada, para se casar e educa¢ao feminina estava voltada para torna-
para ser enterrada. Mas essa "regra das tres las ainda mais atrativas para urn casamento.
saidas" s6 valia para mulheres de elite. As po- Ha semelhan¢a com o periodo do Apartheid
breseasescravaspodiamandarpelasruas.Nao na Africa do Sul, quando - por polftica de
que isso fosse urn privil6gio - elas s6 tinham Estado - as crian¢as negras tinham uma edu-
permissao para resolver assuntos de seus pa- cacao diferente da de meninas e meninos
tr6es. Ou nao tinham marido. Ou seja, manter brancos: era voltada para os servi¢os bra¢ais,
as mulheres da familia olhando para o teto era como cultivar o solo e fazer tare fas domesti-
sinal de status econ6mico. Significava que ha- cas. Em ambos os casos, urn ensino associado
via criadagem para os servi¢os todos. Mas ima- ao que o governo imaginava como destino
gine o efeito psicol6gico desse confinamento dessas pessoas - cidadas de segunda classe.
- e numa epoca sem TV nem internet para Mas nem sempre essa sina foi aceita de ca-
distra¢ao, para "vcr o mundo". A psicanalise be¢a baixa. Mesmo com tudo jogando contra
nasceu em Viena como tentativa de Freud tra- as mulheres, numa sociedade ainda extrema-
tar os distdrbios emocionais dessas burguesas mente mais repressora que a atual, algumas
oitocentistas reprimidas em suas vontades e vozes femininas se ergueram contra a condi-
sem direito de opinar em nada. Sem "lugar de ¢ao de marionetes de seus homens. Vozes
fala", como diriam mos dias de hoje. como a de Nf sia Floresta - pioneira do femi-
Assim como os costumes, o Brasil herdou nismo no Brasil.
dosportuguesesumacompila¢aojuridicaco-
nhecida como C6digo Filipino, que apontava A PRIMEIRA SUBVERSIVA
o homem como proprietario da familia. "Uma Inconformada com a situa¢ao de submissao
mulher casada tinha que se submeter a auto- da mulher na sociedade brasileira, Dionisia
ridade do marido nas quest6es relativas a edu- Gon¢alves Pinto, nascida no Rio Grande do
cacao, cria¢ao e local de residencia dos filhos", Norte, em 1810, subverteu todas as ordens.
escreveu a historiadora brasilianista June E. Separou-se, casou novamente, colaborou com
Hahner. "A lei negava as mulheres casadas o a imprensa sob o pseud6nimo de Nisia Flores-
direito de envolverem-se no comercio, de alie- ta, incentivou a educa¢ao feminina - chegan-
nar bens im6veis por venda ou doa¢ao e, aim- do a abrir uma escola no Rio de Janeiro - e
da, de administrar a propriedade sem o con- criticou os costumes. "Num tempo em que a
sentimento de seus maridos.» Ficar vitiva, na esmagadora maioria das mulheres brasileiras
€poca, tinha suas vantagens: para muitas, era vivia trancafiada em casa sem nenhum direi-
o primeiro momento de autonomia. to, quando o ditado popular dizia que `o me-
Se nao precisavam - nao podiam - traba- lhor livro e a almofada e o bastidor' [instru-
lhar nem se envolver mos neg6cios da famflia, mento de bordado], Nfsia Floresta dirigia urn
era natural que as mulheres tamb€m tivessem col6gio para mo¢as no Rio de Janeiro, e escre-
sua necessidade de educa¢ao jogada para se- via livros e mais livros para defender o§ direi-
gundo piano. No censo brasileiro de 1872, tos nao s6 das mulheres como tamb€m dos
quando o pals somava uma popula€ao total indios e dos escravos'', explica a pesquisadora
de pouco mais de 10 milh6es, apenas cerca de Constancia Lima Duarte, em seu livro N!'s!.a
1 milhao de homens livres sabiam ler e escre- Floresta - A Primeira Feminista do Brasil.
ver. Entre as mulheres, entao, essa quantida- A obra de estreia de NIsia, Dcte!.fas dczs Mt4-
de caia para a metade: 551 mil. E frequentar lheres e lnjustica dos Homens, a considera.da a,
a escola significava uma experiencia comple- pioneira do feminismo no pals. Nela, a au- >
CAPA

fora tra¢a urn paralelo entre as ideias europeias do Hemisferio Norte. E isso estava diretamen-
e a realidade do outro lado do Atlantico. En- te relacionado ao fato de as militantes perten-
quanto na Europa as mulheres ja falavam em cerem a elite, mas tamb6m de estarem sob
revolu¢ao dos costumes, a brasileira, por€m, influencia da Igreja Cat6lica, "que ajudava a
era mais cautelosa. Sabia que, antes de revo- manter o movimento feminista dentro de li-
lucionar, era preciso levar as meninas para a mites aceitiveis, evitando as tentativas de ligar
sala de aula. A primeira legisla¢ao que diz a opressao da mulher a maternidad€, a familia
respeito a educa¢ao feminina apenas autori- ou a religiao", explica Hahner.
zava que elas frequentassem o que correspon- Uma das expoentes sufragistas da 6poca
de hoje ao ensino fundamental. Dali para cima foi a bi6loga Bertha Lutz, que, ao voltar de
era privilegio masculino. Paris, criou a Federa¢ao Brasileira para o Pro-
Curiosamente, foi no pr6prio contexto da gresso Feminino (FBPF). 0 tom moderado de
educa¢ao que elas encontraram urn canal de Lutz foi a regra para toda a luta dos anos 1920
resistencia a opressao. la naquele s6culo 19, e 1930, que, assim como nos Estados Unidos,
os baixos salarios afastaram os homens do concentrou-se nas conquistas legais. Elas nao
professorado, o que atraiu mais mulheres reivindicavam uma mudan¢a extrema de
para a profissao, resultando em maior toma- 6omportamentos, como as sufragistas ingle-
da de consciencia e politiza¢ao. "0 ensino sas - voltaram todos os esforcos para a am-
ministrado por mulheres P6de servir como plia¢ao de seus direitos civis. A luta das su-
agente de mudan¢a social", escreveu Hahner. fragistas teve abrangencia nacional, com a
Ampliar o indice de alfabetiza¢ao de outras promo¢ao de diversos congressos e a publi-
mulheres levou a dissemina¢ao de novas cacao de artigos na imprensa. Para a historia-
ideias sobre os direitos e pap6is femininos. dora, ``essa modera¢ao garantiria o apoio dos
Em urn pats com altissimo ndmero de anal- politicos favoraveis a uma reforma sem dis-
fabetos, as mulheres que educaram mulheres ttirbios sociais e politicos". Em 1927, o gover-
acabaram possibilitando o florescer de ideias nador eleito do Rio Grande do Norte, Juvenal
sobre a emancipa¢ao feminina. Lamartine, sancionou o voto feminino em
territ6rio estadual. Quando o direito a parti-
PEL0 I)lREIT0 I)E VOT0 cipar das elei¢6es chegou a todas as brasilei-
Apesardeumaououtraatitudepioneira,como ras, por meio de urn decreto-lei de 24 de fe-
a de Nisia Floresta, mum pats que era campo vereiro de 1932, ele ja era exercido em dez
fertil para a contestapao, as organiza¢6es pelos estados. Mas foi na Constitui¢ao de 1934 que
direitos femininos come¢aram a ser formadas o voto ficou garantido a todas, o que fez do
apenas no inicio do seculo 20. 0 movimento Brasil o quarto pals do Ocidente a legalizar o
§ufragista brasileiro foi arquitetado pelas mu- direito feminino de eleger e de ser eleita - logo
1heres de nossas elites socioecon6micas, inspi- depois de Canada, Estados Unidos e Equador.
rado nas manifesta¢6es que aconteciam mos Mas nao deu para aproveitar por muito tem-
Estados Unidos desde 1848, e na Inglaterra, po. Com o golpe de Estado de 1937, Gettilio
desde 1865. 0 intercambio de ideias entre as Vargas assumiu o poder e suspendeu as elei-
feministas europeias, norte-americanas e bra- ¢6es ate sua deposi¢ao em 1945.
sileiras s6 se tornou possivel com o transito no Seria ingenuidade, por6m, acreditar que a
exterior das mulheres de boa situa¢ao finan- conquista de urn direito mudaria imediata-
ceira. Mas nao resultou em radicalismo - pelo mente a condi¢ao de vida das mulheres. Como
menos naquela primeira onda do feminismo enfatiza a historiadora Joana Maria Pedro, "a
no Brasil. Em solo nacional, as a¢6es promo- conquista desse direito nao significou, como
vidas para a emancipa¢ao eram ``bem-com- sabemos hoje, o pleno exercicio na esfera pti-
portadas" em compara¢ao com seus paralelos blica". A mulher continuava sub-represen- >
AVENTUBAS NA HISTC)PllA 411
1

i
tada. 0 ano era 1934, mas parece que essa
0 SEX0 E POLfTloo
representatividade feminina na politica nao
Em 1949, a fil6sofa, intelectual e escritora
mudoumuitodelaparaca.Segundorelat6rio
francesa Simone de Beauvoir lan¢ou o pri-
dolnter-ParliamentaryUnion-umaorgani-
meiro volume de sua obra 0 Seg##do Se:#o.
za¢5o de parlamentos nacionais do mundo
A historiadora Sylvie Chaperon conta, em
todo, cujo intuito € fortalecer a democracia
seu livro Les Ann6es Beauvoir: 1945-1970,
global -, o Brasil ten baixissima adesao de que as ideias da existencialista foram rece-
mulheres ao cenario politico: em urn indice
bidasempolvorosatantopeladireitaquan-
de 193 paises, ocupamos a 13la posi¢ao.
to pela esquerda francesa. Elas ja votavam,
trabalhavam,estudavam.Afinal,oquemais
FEIVIINISIvlo(S)
queriam essas mulheres? Uma emancipa¢ao
Muitas est,udiosas do feminismo gostam de verdadeira, que concedesse liberdade sexual
categorizaromovimentoapartirdameta fora
igual entre homens e mulheres, que invali-
deondasoceanicas,sendoosufragioaprimei-
dasse o "instinto maternal" e que concedes-
ra dessas perturba¢6es. Outras, como a histo-
se a elas o direito a contracep¢ao e ao abor-
riadora e professora da Universidade de Cam-
to. "Todo ser humano do sexo feminino nao
bridgeLucyDelap,acreditamqueessaversao 6, portanto, necessariamente mulher; cum-
sejareducionista."0feminismonaoaconteceu
pre-lhe participar dessa realidade misterio-
aomesmotempoedamesmamaneiraaoredor
sa e amea¢ada que 6 a feminilidade. Sera essa
do globo. Por isso, uma das alternativas a me-
secretada pelos ovarios? Ou estari congela-
tdfora das ondas do oceano e a das ondas de
da no fundo de urn c6u plat6nico? E bastard
uma transmissao radiofonica. Ou seja, voce
uma saia fru-fru para faze-la descer a Ter-
ligaoradioepodeescutardiver§asemissoras.
ra?", ironiza Beauvoir.
Emalgunsmomentos,atransmissao6perfei-
Ao longo de quase nil paginas, a autora
tamente audivel, em outras ela falha, voce re-
quer mostrar que a suposta diferen¢a entre
cebeasinformap6escomruido."Aindasegun-
os sexos nao passa de uma constru¢ao social.
do Delap, 6 dificil encontrar uma defini¢ao
No entanto, essas diferen¢as em que se ba-
para urn movimento que 6 fluido e que muda seiam a opressao feminina foram embaladas
o seu foco de atua¢ao a toda hora. "As mulhe-
ao longo dos anos com dados imutaveis en-
res vein exigindo coisas diferentes. As vezes,
contrados na biologia, o que torna a discus-
elasproblematizamadisparidadesalarial,em
sao sobre maternidade, aborto e contracep-
outras, a cidadania, a sexualidade, a violencia
¢aoalgoquasemfstico.Fato6que0Segw#de
[de genero]. Existe uma gama tao grande de Se#o provocou discuss6es nas gera¢6es se-
abordagensquesetornaimpos§ivelumadefi-
guintes, que experimentavam urn cenario de
ni¢ao tinica." Dessa forma, a pesquisadora
contracultura: os hippies, mos Estados Uni-
acredita que "o crucial 6 o contexto". "[0 mo-
dos,protestavamcontraaguerranoVietna,
vimento] acontece no mundo todo, muitas
osestudanteseoper5riosnaFran¢aselevan-
vezes utilizando-se de estrat6gias muito dife-
tavam contra as rela¢6es de opressao: profes-
rentes. Urn exemplo disso 6 como as mulheres
sor-aluno, patrao-operario. Sobre as ocupa-
das Filipinas fazem uso de concursos de bele-
¢6es que aconteceram nas universidades
za para depois lan¢arem suas candidaturas
francesas, durante o Maio de 68, uma estu-
polfticas.Elasfazemcarreirapdblicacombase dante descreveu a seguinte cena em artigo
em sua aparencia fisica, o que, na Gra-Breta- na revista P¢rf!.s4#s (n° 54-55, 1970), "Em
nha ou nos Estados Unidos, 6 muito malvisto.
maio, o servi¢o de limpeza da Sorbonne era
0mesmovefculo-concursodebeleza-pode feitoquasequeexclusivamentepelasmulhe-
tersignificadosmuitodiferentesdependendo res. Mas quantas delas falavam durante as
da sociedade", pondera.
assembleias estudantis?''. >
CAPA

44 AVENTUBAS NA HIstoPllA
ANOS DE €HUMB0
Aindaemplenaditadura,entre1975e1980,
Da Fran¢a ao Brasil, o questionamento era
elacolaboroucomojornalBrflsz./M#/fee*que
o mesmo. De famflia comunista, Maria Am6-
levantava as bandeiras do feminismo e da
lia de Almeida Teles, uma feminista a frente
anistia. Naquele momento, o movimento de
da Uniao de Mulheres de Sao Paulo, come-
mulheres estava voltado para os problemas
¢ou a militar ainda na adolescencia no Par- comuns a sociedade autoritaria, tais como
tidoComunistadoBrasil.Elaafirmaqueboa
direitos humanos, carestia e injusti¢a social.
parte de sua atua¢ao era feita ao lado dos Mas,comapossibilidadedeaberturapolitica
companheiros, ja que as mulheres nao ti-
e com a efetiva redemocratiza¢ao do pats, as
nham permissao dos pals, namorados ou
feministaspassarampelasfrestasnaestrutu-
maridos para participar das a¢6es. "Se tinha
ra do Estado e conquistaram ganhos legais
uma picha¢ao na porta de uma fabrica da
significativos."N6snosmobilizamosaponto
periferia durante a madrugada, eu ia. Se essa deconseguirigualdadejuridicanaConstitui-
era minha fun¢ao como militante, eu preci-
¢ao de 1988. Apesar de nao ser colocada em
sava participar. Meu pai nunca se op6s, mas
pratica, 6 a primeira vez que isso acontece na
eu acabei atuando quase que exclusivamen-
hist6riadopais."Depoisdebatalhasferrenhas,
te com homens, porque as mulheres nao
na d6cada seguinte o movimento parece ter
Cram autorizadas a ir", relembra. tirado ferias, mas, segundo Amelinha, o femi-
Presapelaprimeiravezem1964,Amelinha
nismo de base, popular e periferico, nunca
deixouBeloHorizonte,caiunaclandestinida-
para. "E a midia que nao noticia."
de e foi morar no Rio de Janeiro. Com a ins-
Deformaglobal,omovimentopareciames-
taura¢ao do AI-5 - ato institucional que tor-
mo estar em recesso. "Houve urn tempo (anos
nava as puni¢6es ainda mais severas -, ela se
1980 e 1990) em que as pessoas diziam que o
mudou para Sao Paulo. "Os homens as vezes
feminismotinhaacabado.Afinal,pareciaque
limitavam a minha participa¢ao por eu ser
n6s haviamos resolvido todos os problemas.
mulher, porque a repressao era muito dura
Mas a verdade 6 que, ainda hoj.e em dia, nao
mesmo. Entendo que eles queriam me prote-
existe sociedade em que as mulheres nao so-
ger. Argumentavam que eu seria presa e tor- fram com alguma desigualdade, seja por di-
turada, mas entao eu indagava: mas e se voce
feren¢asalarialnaexecu¢aodamesmatarefa,
forpego,vocenaovaisertorturado?Sim,mas
maior vulnerabilidade a violencia, ou alto
eu sou homem», conta.
niveldepobreza.Issocontinuamsendoques-
Ela ainda se recorda do momento em que toes para o feminismo, em todo e qualquer
militantes do movimento estudantil se
pats", explica Lucy Delap.
juntaram ao partido para lutar contra a di- Uma prova de que essas quest6es continu-
tadura e tamb6m questionaram o machismo.
"Eu me ]embro dos protestos de Helenira am ressoando ficou mais explicita quando as
feministas encontraram, a partir dos anos
Rezende de Souza Nazareth, guerrilheira
1990, urn megafone para afirmar suas posi-
desaparecida na regiao do Araguaia. De for-
¢6es, contraporem-se a opressao e exigir di-
rna muito coerente, ela discutia com os ho-
reitos: a internet.
mens e dizia que s6 nao tinha voz ali por ser
mulher.Elaeranegra.ElafoiminhaAngela
OIBERATIVISM0
Davis: a mulher negra protestando contra o
Se a chamada primeira onda do feminismo
machismo dentro de uma organiza¢ao tinha foco em igualdade de direitos no exer-
clandestina."
cfcio da vida ptiblica - o voto - e a segunda,
Presa novamente em 1972, Amelinha aca- dosanos1950at6os1990,tratavadequest6es
bou sendo levada a Opera¢ao Bandeirantes ligadas a sexualidade, a terceira onda trouxe
(Oban) e torturada. o conce±to de interseccionalidade: mulhe- +
res que sofrem diferentes tipos de opressao situa¢ao. A campanha desfez o senso comum
- ra¢a, classe, sexualidade - devem reconhe- de que tudo isso nao passava de brincadeira
cer essas diferen¢as e lutar em seus campos, inofensiva - nao 6 piada, e sin urn comporta-
em vez de universalizar o conceito de mulher mento opressor que forja uma (pretensa) su-
oprimida, o que enfraqueceria as reivindica- perioridade do homem.
¢6es. A terceira onda rejeita a padroniza¢ao Outra hashtag parecida teve origem na TV,
do discurso feminista, que se torna mais tamb6m em 2015. Em outubro, a Band exibia
fragmentado, mais diverso e com foco dire- o progra.rna. Master Chef Junior e, nas redes
to em seus alvos. Urn perfil multifacetado sociais, o assunto que se tornaria o mais co-
que encontrou no pluralismo da internet sua mentado do momento era uma das partici-
melhor trincheira. pantes: uma menina de 12 anos havia virado
Desde cedo, as plataformas digitais foram fetiche entre marmanjos. Numa tentativa de
campo de luta para as feministas. No livro 0 expor urn dos lados mais perversos do ma-
Qc" I L#grr de Fc!Jo?, a fil6sofa Djamila Ri- chismo - que sexualiza crian¢as e legitima a
beiro explica que "o espa¢o virtual tern sido pedofilia -, brasileiras causaram alvoro¢o no
de disputas de narrativas, pessoas de grupos mundo virtual com a campanha #Meuprimei-
historicamente discriminados encontraram roAssedio. Nos depoimentos, as lembran¢as
ai urn lugar de existir. Seja na cria¢ao de pa- da primeira vez em que foram assediadas: do
ginas, sites, canais de video, blogs". Ja entre os padeiro que chamava as meninas atras do bal-
anos 2000 e 2002, havia no Brasil 21 sites fe- cao para mostrar o penis ao tio que gostava de
ministas, segundo o estudo Es/eras Prf bJg.ccis abra¢ar apertado s6 para ro¢ar suas partes
Feowg.#!.sf¢s #¢ J#fer#ef, de Lara Haje, da Uni- intimas na sobrinha.
versidade de Brasilia. E de la para ca essa ocu- Com iniciativas como essas, a internet
pa¢ao da rede expandiu como urn Big Bang. conheceu urn portfolio de hist6rias obscuras
Com mais de 178 mil curtidas de sua pa- que sao determinantes nas escolhas femini-
gina no Facebook, a ONG feminista Think nas: a partir de determinado horario 6 me-
Olga teve grande repercussao no pals a par- lhor nao andar sozinha pelas ruas; 6 melhor
tir de 2013 com uma campanha na internet nao se sentar sozinha em urn vagao de trem;
de combate ao assedio sexual em espa¢os 6 perigoso pegar urn taxi. Ou a mulher se
ptiblicos: a "Chega de Flu Fiu". Na €poca de comporta ou ela pode pagar urn pre¢o mui-
lan¢amento, uma pesquisa online feita pela to alto por isso.
jornalista Karin Hueck para a ONG teve Os haters costumam caracterizar esse dis-
quase 8 mil participa¢6es - e 98% das mu- curso como "mimimi", mas os ntimeros dos
lheres responderam que ja haviam sofrido Rel6gios da Violencia, do Instituto Maria da
ass6dio na rua. Penha, parecem validar os testemunhos: no
Ja o blog Nao Me Kahlo, que come¢ou pals, a cada dois segundos, uma mulher e
como urn coletivo feminista, foi o que lan¢ou, vitima de violencia fisica ou verbal.
em 2015, uma campanha estimulando relatos Vale ressaltar que o sucesso das hashtags
sobre machismo e violencia envolvendo pes~ feministas 6 urn fen6meno sem fronteiras. A
soas pr6ximas, #MeuAmigosecreto, que vira- #MeToo ("eu tamb6m"), ligada ao ass6dio de
lizou nas redes sociais. A ideia era a de que, produtores de Hollywood a atrizes e outras
com a hashtag, mulheres pudessem expor toda profissionais da indtistria cinematografica,
forma de machismo velado que elas enfrenta- e a #NiunaMenos ("nenhuma a menos"),
van no dia a dia. No transito, quando algu6m surgiram para apontar o dedo contra a opres-
solta urn bordao bern conhecido, "tinha de ser sao sexual mos Estados Unidos e o feminic£-
mulher!", ou quando a capacidade intelectual dio na Argentina, respectivamente. E dali
feminina e menosprezada em qualquer outra para o mundo. Incluindo o Brasil. E
AVENTUF}AS NA HIST6RIA 47