Este libro es el resultado de una serie de conferencias dadas en la c�tedra de

teolog�a espiritual del Instituto Cat�lico de Par�s durante la primavera de 1948.

En �l se expone como en la palabra divina existe la fuente permanente de la
espiritualidad cristiana. Para ello, se destaca la originalidad de la religi�n
jud�a -despu�s cristiana- frente a las m�ltiples espiritualidades antiguas,
originalidad que queda afirmada por el hecho mismo de la palabra divina, con todas
las consecuencias de este hecho, la �ltima de las cuales es la Encarnaci�n, que
acaba de darle todo el sentido. Esta l�nea de estudio, proseguida a trav�s de la
historia religiosa de Israel, ofrece la ventaja de mostrar la unidad de la
revelaci�n b�blica y la verdadera naturaleza de esta unidad.

LEER LIBROvvvvvvvvvvvvvvvEste libro es el resultado de una serie de conferencias

dadas en la c�tedra de teolog�a espiritual del Instituto Cat�lico de Par�s durante
la primavera de 1948. En �l se expone como en la palabra divina existe la fuente
permanente de la espiritualidad cristiana. Para ello, se destaca la originalidad de
la religi�n jud�a -despu�s cristiana- frente a las m�ltiples espiritualidades
antiguas, originalidad que queda afirmada por el hecho mismo de la palabra divina,
con todas las consecuencias de este hecho, la �ltima de las cuales es la
Encarnaci�n, que acaba de darle todo el sentido. Esta l�nea de estudio, proseguida
a trav�s de la historia religiosa de Israel, ofrece la ventaja de mostrar la unidad
de la revelaci�n b�blica y la verdadera naturaleza de esta unidad.

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c�tedra de teolog�a espiritual del Instituto Cat�lico de Par�s durante la primavera
de 1948. En �l se expone como en la palabra divina existe la fuente permanente de
la espiritualidad cristiana. Para ello, se destaca la originalidad de la religi�n
jud�a -despu�s cristiana- frente a las m�ltiples espiritualidades antiguas,
originalidad que queda afirmada por el hecho mismo de la palabra divina, con todas
las consecuencias de este hecho, la �ltima de las cuales es la Encarnaci�n, que
acaba de darle todo el sentido. Esta l�nea de estudio, proseguida a trav�s de la
historia religiosa de Israel, ofrece la ventaja de mostrar la unidad de la
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c�tedra de teolog�a espiritual del Instituto Cat�lico de Par�s durante la primavera
de 1948. En �l se expone como en la palabra divina existe la fuente permanente de
la espiritualidad cristiana. Para ello, se destaca la originalidad de la religi�n
jud�a -despu�s cristiana- frente a las m�ltiples espiritualidades antiguas,
originalidad que queda afirmada por el hecho mismo de la palabra divina, con todas
las consecuencias de este hecho, la �ltima de las cuales es la Encarnaci�n, que
acaba de darle todo el sentido. Esta l�nea de estudio, proseguida a trav�s de la
historia religiosa de Israel, ofrece la ventaja de mostrar la unidad de la
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la espiritualidad cristiana. Para ello, se destaca la originalidad de la religi�n
jud�a -despu�s cristiana- frente a las m�ltiples espiritualidades antiguas,
originalidad que queda afirmada por el hecho mismo de la palabra divina, con todas
las consecuencias de este hecho, la �ltima de las cuales es la Encarnaci�n, que
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la espiritualidad cristiana. Para ello, se destaca la originalidad de la religi�n
jud�a -despu�s cristiana- frente a las m�ltiples espiritualidades antiguas,
originalidad que queda afirmada por el hecho mismo de la palabra divina, con todas
las consecuencias de este hecho, la �ltima de las cuales es la Encarnaci�n, que
acaba de darle todo el sentido. Esta l�nea de estudio, proseguida a trav�s de la
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la espiritualidad cristiana. Para ello, se destaca la originalidad de la religi�n
jud�a -despu�s cristiana- frente a las m�ltiples espiritualidades antiguas,
originalidad que queda afirmada por el hecho mismo de la palabra divina, con todas
las consecuencias de este hecho, la �ltima de las cuales es la Encarnaci�n, que
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de 1948. En �l se expone como en la palabra divina existe la fuente permanente de
la espiritualidad cristiana. Para ello, se destaca la originalidad de la religi�n
jud�a -despu�s cristiana- frente a las m�ltiples espiritualidades antiguas,
originalidad que queda afirmada por el hecho mismo de la palabra divina, con todas
las consecuencias de este hecho, la �ltima de las cuales es la Encarnaci�n, que
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las consecuencias de este hecho, la �ltima de las cuales es la Encarnaci�n, que
acaba de darle todo el sentido. Esta l�nea de estudio, proseguida a trav�s de la
historia religiosa de Israel, ofrece la ventaja de mostrar la unidad de la
revelaci�n b�blica y la verdadera naturaleza de esta unidad.

LEER LIBROEste libro es el resultado de una serie de conferencias dadas en la

c�tedra de teolog�a espiritual del Instituto Cat�lico de Par�s durante la primavera
de 1948. En �l se expone como en la palabra divina existe la fuente permanente de
la espiritualidad cristiana. Para ello, se destaca la originalidad de la religi�n
jud�a -despu�s cristiana- frente a las m�ltiples espiritualidades antiguas,
originalidad que queda afirmada por el hecho mismo de la palabra divina, con todas
las consecuencias de este hecho, la �ltima de las cuales es la Encarnaci�n, que
acaba de darle todo el sentido. Esta l�nea de estudio, proseguida a trav�s de la
historia religiosa de Israel, ofrece la ventaja de mostrar la unidad de la
revelaci�n b�blica y la verdadera naturaleza de esta unidad.

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de 1948. En �l se expone como en la palabra divina existe la fuente permanente de
la espiritualidad cristiana. Para ello, se destaca la originalidad de la religi�n
jud�a -despu�s cristiana- frente a las m�ltiples espiritualidades antiguas,
originalidad que queda afirmada por el hecho mismo de la palabra divina, con todas
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acaba de darle todo el sentido. Esta l�nea de estudio, proseguida a trav�s de la
historia religiosa de Israel, ofrece la ventaja de mostrar la unidad de la
revelaci�n b�blica y la verdadera naturaleza de esta unidad.

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de 1948. En �l se expone como en la palabra divina existe la fuente permanente de
la espiritualidad cristiana. Para ello, se destaca la originalidad de la religi�n
jud�a -despu�s cristiana- frente a las m�ltiples espiritualidades antiguas,
originalidad que queda afirmada por el hecho mismo de la palabra divina, con todas
las consecuencias de este hecho, la �ltima de las cuales es la Encarnaci�n, que
acaba de darle todo el sentido. Esta l�nea de estudio, proseguida a trav�s de la
historia religiosa de Israel, ofrece la ventaja de mostrar la unidad de la
revelaci�n b�blica y la verdadera naturaleza de esta unidad.

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jud�a -despu�s cristiana- frente a las m�ltiples espiritualidades antiguas,
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acaba de darle todo el sentido. Esta l�nea de estudio, proseguida a trav�s de la
historia religiosa de Israel, ofrece la ventaja de mostrar la unidad de la
revelaci�n b�blica y la verdadera naturaleza de esta unidad.

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de 1948. En �l se expone como en la palabra divina existe la fuente permanente de
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jud�a -despu�s cristiana- frente a las m�ltiples espiritualidades antiguas,
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las consecuencias de este hecho, la �ltima de las cuales es la Encarnaci�n, que
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de 1948. En �l se expone como en la palabra divina existe la fuente permanente de
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jud�a -despu�s cristiana- frente a las m�ltiples espiritualidades antiguas,
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jud�a -despu�s cristiana- frente a las m�ltiples espiritualidades antiguas,
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la espiritualidad cristiana. Para ello, se destaca la originalidad de la religi�n
jud�a -despu�s cristiana- frente a las m�ltiples espiritualidades antiguas,
originalidad que queda afirmada por el hecho mismo de la palabra divina, con todas
las consecuencias de este hecho, la �ltima de las cuales es la Encarnaci�n, que
acaba de darle todo el sentido. Esta l�nea de estudio, proseguida a trav�s de la
historia religiosa de Israel, ofrece la ventaja de mostrar la unidad de la
revelaci�n b�blica y la verdadera naturaleza de esta unidad.

LEER LIBROEste libro es el resultado de una serie de conferencias dadas en la

c�tedra de teolog�a espiritual del Instituto Cat�lico de Par�s durante la primavera
de 1948. En �l se expone como en la palabra divina existe la fuente permanente de
la espiritualidad cristiana. Para ello, se destaca la originalidad de la religi�n
jud�a -despu�s cristiana- frente a las m�ltiples espiritualidades antiguas,
originalidad que queda afirmada por el hecho mismo de la palabra divina, con todas
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jud�a -despu�s cristiana- frente a las m�ltiples espiritualidades antiguas,
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las consecuencias de este hecho, la �ltima de las cuales es la Encarnaci�n, que
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de 1948. En �l se expone como en la palabra divina existe la fuente permanente de
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jud�a -despu�s cristiana- frente a las m�ltiples espiritualidades antiguas,
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las consecuencias de este hecho, la �ltima de las cuales es la Encarnaci�n, que
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LEER LIBROEste libro es el resultado de una serie de conferencias dadas en la

c�tedra de teolog�a espiritual del Instituto Cat�lico de Par�s durante la primavera
de 1948. En �l se expone como en la palabra divina existe la fuente permanente de
la espiritualidad cristiana. Para ello, se destaca la originalidad de la religi�n
jud�a -despu�s cristiana- frente a las m�ltiples espiritualidades antiguas,
originalidad que queda afirmada por el hecho mismo de la palabra divina, con todas
las consecuencias de este hecho, la �ltima de las cuales es la Encarnaci�n, que
acaba de darle todo el sentido. Esta l�nea de estudio, proseguida a trav�s de la
historia religiosa de Israel, ofrece la ventaja de mostrar la unidad de la
revelaci�n b�blica y la verdadera naturaleza de esta unidad.