Es inmortal el alma?

Los seres humanos siempre han especulado sobre la “posible vida después de la muerte”.
Garantizar dicha posibilidad es un ejemplo claro para defender la idea dualista que en
cada ser existe incluso después de la descomposición del alma.
IDENTIDAD PERSONAL:
Todas las discusiones sobre la posibilidad de sobrevivir presuponen la noción de identidad
personal.
Identidad crónica: “Identidad a través del tiempo”: suele llamarse persistencia en las
discusiones filosóficas.
Se dice que la identidad personal persiste en el tiempo, ya que permaneces en el mismo
cuerpo desde el nacimiento hasta la muerte. Sin embargo, no estamos hechos de la misma
materia que cuando nacemos. Es decir, podemos tener versiones físicas nuevas.
Locke plantea que no tenemos una sola conciencia durante nuestra vida.
ENFOQUE SOMATICO:
Hay muchas concepciones de identidad personal. El concepto somático hace referencia a
aquellas concepciones que basan la identidad personal en un rango del cuerpo.
Tener la misma apariencia no constituye una condición necesaria para la identidad
personal. Las personas pueden cambiar de apariencia de manera irreconocible; quizá e 1
mes, 1 una semana, etc. Por accidentes / operaciones.
Las dificultades principales del enfoque somático
1. Una dificultad manejable:
a) Podría objetarse que, a veces, empleamos expresiones como ‘ya no es la misma
persona’ al referirnos al mismo cuerpo. Por ejemplo, decimos que tal-y-tal ya no es la
misma persona que antes en
(i) casos de amnesia (H.M.),
(ii) casos de cambios de personalidad (Phineas Gage) y
(iii) casos de personalidades múltiples (Jekyll y Hyde).
3 ​El enfoque psicológico
1. Muchos filósofos han opinado que la moraleja de los casos de las trasplantaciones de
los cerebros es la siguiente: lo que constituye la identidad no es la continuidad del cuerpo,
sino la continuidad de la vida psicológica y, sobre todo, la continuidad de la memoria.
2. Hay varias concepciones que optan por este enfoque psicológico e intentan definir la
noción de identidad con referencia a rasgos mentales…

Las dificultades principales del enfoque psicológico

1. La objeción de circularidad:
· La memoria es falible. Existen casos en los cuales personas parecen recordar haber
hecho cosas que, en realidad, no hicieron. Hay que distinguir entonces entre este tipo de
recuerdo aparente y recuerdos verídicos (o correctos)
. · La noción de memoria verídica solo puede definirse al referirse a la noción de identidad:
x recuerda verídicamente haber hecho A solo si fue el mismo x el que hizo A (o sea, si x es
idéntica a la persona que hizo A).
· Por tanto, no podemos definir identidad personal en términos de memoria. Más bien, es
al revés: debemos definir memoria en términos de identidad personal

Dualismo e identidad personal

1. Según el dualismo substancial, cada ser humano está compuesto de dos objetos
ontológicamente independientes entre sí: un cuerpo material y una mente inmaterial
(espiritual).
2. Es natural para un defensor del dualismo substancial, considerar que una persona es
idéntica, no con su cuerpo, sino con su mente. Así, el dualismo substancial se combina
usualmente con un enfoque psicológico con respecto a la identidad personal: un ser
humano x presente en cierto lugar en un momento t1 es idéntico a un ser humano y
presente en cierto lugar en un momento posterior t2, si, y solo si, la misma mente está
presente en el cuerpo de x en t1 y en el cuerpo de y en t2.

La vida corporal post mortem desde la perspectiva espiritual

1. Para resumir una vida corporal existen, a su vez, dos opciones principales: resurrección
y metempsicosis (transmigración de almas).
· En el primer caso se restablece el cuerpo que la mente habitó anteriormente.
· En el segundo caso, la mente se une con otro cuerpo. Ambas concepciones son
problemáticas.
2. La improbabilidad de la resurrección:
· La resurrección involucra un elemento físico que la hace vulnerable a fáciles refutaciones
empíricas: no existen casos bien confirmados de restablecimientos de cuerpos muertos.
· Estos datos observacionales no proporcionan a ninguno de nosotros buenas razones
que, en nuestros casos, sí va a ocurrir la resurrección

¿Es indestructible el alma?

1. Otra complicación para todos los argumentos anteriormente discutidas es que, incluso
si fueran válidas y partieran de premisas verdaderas, solo mostrarían que ciertas personas
tenían una vida antes de su nacimiento. Significativamente más ambicioso y más
satisfactorio sería un argumento que nos garantizaría (a todos) una vida después de la
muerte.
2. También se han propuesto argumentos a tal efecto. Uno parte de la tesis de Descartes
de que la mente carece de extensión espacial: (P1) La mente, careciendo de extensión
espacial, no puede dividirse en partes. (P2) De manera general, la destrucción de un
objeto consiste en su descomposición en partes. (C) La mente nunca puede dejar de
existir.