Las artes marciales de China constituyen una numerosa variedad de sistemas de artes

marciales originarios de este pa�s. Dichos sistemas o estilos tambi�n pueden ser
denominados Wushu (??), Kung-fu (??):,1? Kuo-shu (??) o Chuan-fa (??), dependiendo
del grupo de personas que los practican. La denominaci�n con uno u otro de los
t�rminos puede implicar diferencias en cuanto a criterios sobre su pr�ctica.

Las artes marciales son normalmente usadas como formas de defensa personal. Las
artes marciales tambi�n son beneficiosas para la salud mental. Relajan y ense�an
concentraci�n y dominio. Los monjes tibetanos dicen que existen dos tipos de
ejercicio:

Externo enfocado en el fortalecimiento y desarrollo del cuerpo.

Interno enfocado en el desarrollo de la fuerza interior. Este tipo de ejercicio es
calmado, asi como ayuda a tener calma y salud interior.
Casi todas las artes marciales son de acuerdo a los monjes una forma de ejercicio
interno.

M�todo de Bast�n Dinast�a Ming, 1621 d. C. Autor Cheng Zongyou

.

�ndice
1 Historia
2 Difusi�n en Occidente
3 Historia del Shaolin
3.1 Introducci�n de Bodhidharma en el templo Shaolin
4 Pr�cticas modernas
4.1 Sanda o Sanshou
5 Bibliograf�a
Historia
Decir con exactitud cu�ndo se originaron las artes marciales de origen chino es
imposible, ya que toda empresa humana conlleva un proceso evolutivo que puede tomar
cientos de a�os. La siguiente descripci�n indica de forma general la informaci�n
conocida hasta el momento que describe la aparici�n y desarrollo de las t�cnicas de
lucha en China:

Desde muchos siglos atr�s, Fu Xi era considerado en la antigua China como el

ancestro de la humanidad. Durante este per�odo, correspondiente al per�odo
Paleol�tico, la gente peleaba con mazas de madera para elegir a sus l�deres. En el
Mesol�tico, aparecen las flechas y arcos as� como tambi�n escudos (Gan) y alabardas
(Ge).2?

Entre los siglos XVI y XI a. C., en la Dinast�a Xia aparecen las armas hechas de
bronce, sables (Dao), hachas (Jin), cascos, etc. En este per�odo las carros son
usados como el arma principal en la guerra. En el siglo XII a. C., en tiempo del
reinado de Wu Yi, en los registros hist�ricos se lee que el emperador Wu Yi hizo un
Ou Ren (una figura humana en madera) us�ndolo para practicar Bo (pelea sin
armas).3? Los t�rminos Wushu, Kung Fu y otros con los cuales se describen las artes
marciales en China son palabras acu�adas recientemente. El car�cter que com�nmente
se usa para describir boxeo, Quan, ?, significa fuerza y no boxeo. A mediados del
siglo XVI d.C. la combinaci�n Quanyong, ??, aparece para describir boxeo;
especialmente en el libro �Epitafio para Wang Zhengnan�. Bo, ? es tal vez la
palabra m�s antigua conservada que identifica las artes de combate chinas.4?

Pero mucho antes, al principio de la Dinast�a Zhou, se ven las primeras pr�cticas
de formaciones de combate as� como la pr�ctica de rutinas usando Ge y Mao (lanza)
en forma de danzas de tipo militar. El rey Cheng promueve el entrenamiento tanto
militar como literario.2?
Durante el a�o 841 a. C., el primer a�o de Gong He, rey de la Dinast�a Zhou del
Oeste, sucede una revuelta en la cual oficiales del ej�rcito, ciudadanos, artesanos
y mercaderes atacan a mano armada el palacio imperial usando diferentes tipos de
armas, lo que demostr� que la pr�ctica marcial es ya algo normal entre los
ciudadanos comunes.2?

En el 773 a. C., el noveno a�o de reinado del rey You, de la Dinast�a Zhou del
Oeste ya exist�an formas para la pelea a mano vac�a.

Difusi�n en Occidente
Las artes marciales chinas no se hicieron plenamente conocidas en Occidente hasta
finales del siglo XIX, durante la Rebeli�n de los b�xers en 1898. Celosamente
guardadas por los mismos chinos no permitieron su difusi�n masiva hasta el
advenimiento del cine sonoro en la misma China, cuando se empezaron a realizar
pel�culas de dudosa credibilidad y con fines comerciales y sensacionalistas. Uno de
los grandes difusores del Kung Fu a Occidente fue el actor y maestro marcial Bruce
Lee.

Historia del Shaolin

Las artes marciales chinas tienen un pasado rico pero en muchos casos mal
entendidos ya sea por desconocimiento de sus verdaderas ra�ces o como consecuencia
de tergiversaciones de la verdadera evoluci�n hist�rica de estas t�cnicas para as�
poder atraer la atenci�n del ne�fito. As� existen diversos mitos que se describen
en la mayor�a de publicaciones acerca de las artes marciales de origen chino, las
cuales no incluyen fuentes acad�micas serias que las sustenten.5?

Introducci�n de Bodhidharma en el templo Shaolin

Existen numerosos estilos de Kung fu, pero el m�s importante en t�rminos de
organizaci�n, m�todos de entrenamiento y moralidad fueron desarrollados en el
monasterio budista de Shaolin. Estas caracter�sticas hicieron que aprender en el
Templo Shaolin se convirtiera en un s�mbolo de respeto y dignidad.6?

Se dice que Bodhidharma desarroll� m�s de 100 movimientos de artes marciales

Shaolin, como ant�doto para la letarg�a que les produc�a a los monjes la meditaci�n
y para ayudarlos a defenderse de los ataques de bandidos del camino. A lo largo de
los siglos se desarrollaron dos escuelas de boxeo, m�s refinadas. La primera, la
escuela del norte, da m�s importancia al uso de los miembros inferiores, en tanto
que la otra, la del sur, desarrolla ataques con las manos y los dedos. El motivo de
esta distinci�n es muy sencillo. Las bajas temperaturas del Norte, con el uso de
guantes y otros abrigos, dificulta usar t�cnicas de ataques con las manos.7?

El t�rmino Kung-Fu significa experiencia, lo que se adquiere con el tiempo, y tuvo

sus principales exponentes en el templo Shaolin, en la provincia de Henan, en la
zona norte de China central. En el 519 d. C., lleg� proveniente del estado de
Liang, el Maestro Ta Mo y ense�� a los sacerdotes el arte de la defensa propia. El
entrenamiento en el templo era duro y adoptaron reglas para asegurarse que los
practicantes no hicieran mal uso del mismo. Crearon entonces doce reglas para los
practicantes. La desobediencia era castigada con el despido del templo, la vida era
dura para fortalecer el cuerpo y el esp�ritu, los graduados deb�an ayudar a la
gente, no pod�an trasgredir la ley, entre otras.8?

Pr�cticas modernas
De acuerdo al profesor Ma Mingda, la aparici�n de las armas de fuego en la Dinast�a
Ming, conllev� a que las artes de combate sin armas y con armas blancas se
comenzaran a ver como obsoletas en el campo de batalla.9? Es en este per�odo, en el
cual las artes de pelea se comenzaron a mezclar con pr�cticas como los ejercicios
Daoyin (o m�todos de calistenia Tao�sta), se menciona en algunos textos que las
pr�cticas marciales llevan a alcanzar la iluminaci�n.10? Esta pr�ctica continu� en
la Dinast�a Qin. Durante el Per�odo Republicano, se reorganiz� la forma en que las
artes marciales chinas eran ense�adas. En este per�odo las artes marciales fueron
practicadas con su objetivo original, artes de combate, apart�ndose de las
creencias pseudo-religiosas y en su lugar se comenzaron a estudiar de una forma
pr�ctica y cient�fica.11? La toma del pa�s por parte de los comunistas, revirti�
estos cambios y desde entonces, se comenzaron a ense�ar como artes de exhibici�n,
para la salud. En la d�cada de 1970 se introdujo al Sanshou en un af�n de traer las
artes marciales a su objetivo original.

A pesar de que la pr�ctica de Qigong (Chikung) ha sido hasta cierto punto incluido
en la actual pr�ctica de las t�cnicas de lucha china, �ste no es un elemento
esencial o tradicional de estas t�cnicas de pelea. La inclusi�n de creencias de la
Nueva era, elementos pseudorreligiosos, la eliminaci�n de la parte marcial (combate
libre), etc. contradicen su raz�n fundamental, que eran t�cnicas para la guerra.

Arte denota elementos est�ticos ajenos a las mismas, las cuales hacen parte de la
pr�ctica del Wushu moderno, este tipo de creencias y pr�cticas fueron criticadas
por personajes como Qi Jiguang, Tang Hao, Wang Laisheng, el Profesor Ma Mingda
entre otros.

Sanda o Sanshou
Es una nueva forma del Kung Fu que se especializa en las peleas de combate pleno y
en el caso de competencias con reglamento dado por la Federaci�n Internacional de
Wushu (IWUF).

Bibliograf�a
�Kung fu�. http://www.deamydc.es/kung-fu-ngu-long-vo-dao-2/. Consultado el 5 de
diciembre de 2016.
Kang Ge Wu, The Spring and Autumn of Chinese Martial Arts -5000 years- Plum
Publishing, 1995, p.17-20, 21-22, 23-24, 40.
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Stanley Henning, What�s in a Name? The Ethimology of Chinese Boxing. JAMA V.10
N.4, 2001, 9-12,.
Acevedo, William. "Artes Marciales Chinas, Mitos, Leyendas e Investigaci�n
Hist�rica". Revista El Budoka, Vol. 372 y 373.
Jwing Ming, Yang "Shaolin Long Fist Kung Fu", Unique Publications. 1982, p.4.
El Monasterio Shaolin
�El Portal de las Artes Marciales en Colombia�. Archivado desde el original el 22
de enero de 2009. Consultado el 8 de febrero de 2009..
Acevedo W., Cheung M. & Hood B., A Life Time Dedicated to The Martial Traditions.
An Interview with Professor Ma Mingda, Inside Kung Fu Magazine, 2008
Shahar M. The Saholin Monastery History, Religion and The Martial Arts, 2008
Acevedo W. Cheung M. & Hood B. The History of the Guoshu Academy, 2009