Golem

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vde

Golem � um ser artificial m�tico, associado � tradi��o m�stica do juda�smo,

particularmente � cabala, que pode ser trazido � vida atrav�s de um processo
divino.

O golem � uma poss�vel inspira��o para outros seres criados artificialmente, tal
como o homunculus na alquimia e do romance moderno Frankenstein, obra de Mary
Shelley.

No folclore judaico, o golem (????) � um ser animado que � feito de material

inanimado, muitas vezes visto como um gigante de pedra. No hebraico moderno a
palavra golem significa "tolo", "imbecil", ou "est�pido". O nome � uma deriva��o da
palavra gelem (???), que significa "mat�ria-prima".
�ndice

1 Hist�ria
1.1 A origem da palavra
2 Dom�nio e activa��o dos golems
3 A narrativa cl�ssica
 4 Ver tamb�m
5 Notas

Hist�ria
A origem da palavra

A palavra golem na B�blia serve para se referir a um embri�o ou subst�ncia

incompleta: o Salmo 139:16 usa a palavra gal'mi, significando "minha subst�ncia
ainda informe".

As primeiras hist�rias de golems s�o mais antigas que o juda�smo. Ad�o � descrito
no Talmud (Tratado Sanhedrin 38b) inicialmente criado como um golem quando seu p�
estava "misturado num peda�o sem forma".

Como Ad�o, todos os golems s�o criados a partir da lama. Eles eram cria��es de
pessoas santas e muito pr�ximas de Deus. Uma pessoa santa era uma pessoa que se
esfor�ava para se aproximar de Deus, e por essa luta consegue um pouco da sabedoria
e poder divinos. Um desses poderes � a cria��o da vida. Por mais santa que a pessoa
fosse, no entanto, a sua cria��o sempre seria apenas uma sombra de qualquer cria��o
de Deus.

Desde cedo se desenvolveu a no��o de que a principal defici�ncia do golem era a sua
incapacidade em falar. No Sanhedrin 65b, � descrito como Raba criou um golem usando
o Sefer Yetzirah. Ele enviou o golem para Rav Zeira, que falou com o golem mas ele
n�o respondeu. Disse Rav Zeira:

"Vejo que voc� foi criado por um dos nossos colegas; volte ao p�".

Dom�nio e activa��o dos golems

Ter um golem como servo era considerado como o mais elevado s�mbolo de sabedoria e
santidade, e existem muitos contos de golems ligados a proeminentes rabinos atrav�s
da Idade M�dia.

Outros atributos dos golems foram sendo adicionados atrav�s dos tempos. Em v�rios
contos, o golem tem escritas palavras m�gicas ou religiosas que o tornam animado.
Escrever um dos Nomes de Deus na sua testa, num papel colado em sua fronte ou numa
placa de argila embaixo de sua l�ngua, ou ainda escrever a palavra Emet (???,
"verdade" em hebraico) na sua testa, s�o exemplos de algumas dessas f�rmulas de
anima��o do golem. Ao apagar a primeira letra de Emet (da esquerda para a direita,
dado que � assim escrito o hebraico), formando Met (??, "morto" em hebraico), o
golem era desfeito.
A narrativa cl�ssica

A mais famosa narrativa com um golem envolve o rabino Jud� Loew ben Betzalel, de
Praga, durante o s�culo XVI. Diz-se que ele teria criado um golem para defender o
gueto de Josefov em Praga contra ataques anti-semitas. A primeira publica��o da
hist�ria do golem apareceu em 1847 em uma cole��o de contos judaicos intitulada
Galerie der Sippurim, publicada por Wolf Pascheles, de Praga.

Cerca de 60 anos mais tarde, um conto de fic��o foi publicado por Yudl Rosenberg
(1909). De acordo com a hist�ria, o golem teria sido feito com a argila do rio
Moldava que banha Praga. Seguindo as ora��es espec�ficas, o rabino construiu o
golem e fez com que ele ganhasse vida recitando um hino especial em hebreu e
escrevendo na sua testa a palavra Emet, que em hebraico significa "verdade". O
golem deveria obedecer ao rabino, ajudando e protegendo o gueto judaico.

Durante o dia, o rabino escondia o golem no s�t�o da Antiga-Nova Sinagoga. Por�m, o

golem cresceu e se tornou violento e come�ou a matar pessoas espalhando o medo. Foi
ent�o prometido ao rabino Jud� Loew ben Betzalel que a viol�ncia contra os judeus
pararia se o golem fosse destru�do. O rabino concordou e destruiu o golem apagando
a primeira letra da palavra Emet que formaria a palavra Met que significa "morto"
em hebraico.

A exist�ncia de um golem na maioria das hist�rias mostrava algo bom, mas com
problemas. Embora n�o fosse inteligente, o golem podia fazer simples tarefas
repetidamente. O problema era control�-lo e faz�-lo parar.

A narrativa moderna, publicada em 1915, em Leipzig, est� no livro "Der Golem", do

escritor austr�aco de literatura fant�stica Gustav Meyrink, que residiu em Praga.

Elementos semelhantes podem ser encontrados no romance Frankenstein de Mary

Shelley.

Isaac Bashevis Singer, vencedor do Pr�mio Nobel de Literatura, escreveu a sua

vers�o da lenda do Golem em 1969.

O filme "O Golem - Como veio ao mundo" (Der Golem, wie er in die Welt kam), [1] [2]
de 1920, do diretor Paul Wegener, � a adapta��o cinematogr�fica da narrativa
cl�ssica da hist�ria ambientada em Praga do s�culo XVI. Este filme, em que pr�prio
Paul Wegener interpreta o papel do Golem, � considerado uma das obras-primas do
Expressionismo alem�o.