Nicole Carletti

Materia: Globalización
Profesor: Federico García
Parcial

La contracultura en los años 70

La crisis cultural de los años setenta consistió en ser una época de lucha de la clase
trabajadora hacia la clase dominante, allí se lograba crear una conciencia social, aferrada a
la utopía de querer cambiar el mundo a través del arte. No obstante, esto se lleva a cabo
por la confrontación generacional de los años 60, la cual adoptaría diferentes formas de
resistencia (Mendel, 1975) una de esas formas de resistencia fue la creación del partido de
las Panteras Negras organizada por mujeres y hombres de color para defender los derechos
de la comunidad -derechos como la libertad, salud y educación- pues en este momento
seguía en pie la discriminación racial.

En esta lucha para obtener igualdad de condiciones, se formaron varios disturbios en donde
resultaron muertos y heridos varios participantes del partido porque el Estado enviaba a
sus policías y militares para la desintegración de este grupo que en su mayoría se
conformaba de universitarios. El gobierno combatía en contra de ellos utilizando la doctrina
de shock, rociándoles gases lacrimógenos, matando a sus principales dirigentes y
participantes, con el fin de que se dieran cuenta de que, si seguían, a ellos les iba a pasar lo
mismo, pero esto no los detuvo, sino que al contrario tuvo un efecto contraproducente
porque en 1968 tanto en San Francisco como en New York, París, Berlín, Ámsterdam, Praga
o Turín, la calle y los adoquines se convertirían en símbolos de una generación rebelde que
buscaba un futuro mejor.
En efecto, el antagonismo de las generaciones o hegemonía del proletariado consistía en
una lucha de clases que representaría la transformación, la construcción de una nueva
sociedad y de una nueva estructura económica, organización política y de una nueva
orientación teórica y cultural. El caso es que se anticiparía a muchos de los temas que
acabarían marcando la generación juvenil de los años 60 y 70: la descentralización, vida
comunitaria, ecologismo, democracia de participación, desconfianza de las grandes
organizaciones y del “sistema”, liberación sexual, anti doctrinarismo y la creación de los
hippies, entre otros.
Por otro lado, el antagonismo de las generaciones llevo a una crisis económica porque en
esta era reaganiana según el cual "el Estado no es la solución, es el problema", atribuye al
exceso de intervención del Estado, el desempleo masivo, la inflación, la debilidad del
crecimiento, lo que por supuesto preparaba el campo para la crítica a la intervención estatal
en los asuntos económicos. Sin embargo, el neoliberalismo fue una estrategia política
utilizada para mitigar la crisis del capitalismo que, a partir de la década de 1970, dejó de
generar las ganancias necesarias para reproducir el sistema. El neoliberalismo pretendió
mitigar la crisis mediante tres acciones concretas: la globalización, la desregulación y la
flexibilización.
El objetivo fundamental de la política económica, según las orientaciones neoliberales, es
propiciar el funcionamiento flexible del mercado eliminando todos los obstáculos que se
levantan a la libre competencia, así mismo, su propósito era salvar el sistema bancario y los
intereses de la clase dominante y fueron los casos de Reagan y Tatcher que le abrieron
camino a un nuevo estilo de generar ganancias. Entre 1975 y 2005, en vez de invertir en
actividades productivas (que no podían generar ganancias), los especuladores se dirigieron
al sector financiero donde se creaban los mecanismos (artificiales) aún capaces de movilizar
los capitales acumulados. El mecanismo, que creaba las llamadas burbujas, lograba generar
ganancias, pero sin crear nueva riqueza.

De igual forma, es importante ver la perspectiva de otra persona que haya vivido esto en
los años 70 en Colombia, es por eso que la señora Leovigilda Cárdenas de 87 años, de
Guateque y que se mudó a Bogotá a los 15 años dice que en Colombia en los años 70 había
algunos hippies, estaba el ELN, M-19 y otros grupos que utilizaban las armas para la
oposición. También recuerda que a pesar de que era de bajos recursos con su prometido y
con la ayuda del padre Camilo Torres quien los ayudo a buscar lotes antes de su muerte,
pudieron comprar 3 casas que valieron $ 2.000 pesos en ese entonces, pero luego a falta de
dinero y de estar trabajando les toco venderlas y se quedaron con una. En efecto, podemos
observar que a pesar de que los movimientos más fuertes se originaron en Estados Unidos
y otros lugares, los pensamientos e ideologías se expandieron para hacer cambios en la
sociedad, en el caso colombiano el surgimiento del M-19 que estaba en contra de ciertas
ideologías que imponía el Estado.

Biografía
-Marco A. Gandásegui, hijo, es docente de la Universidad de Panamá e investigador
asociado del Centro de Estudios Latinoamericanos (CELA) Justo Arosemena.
-Breve historia del neoliberalismo de David Harvey.
-La hegemonía de GRAMSCI.
- Video la doctrina del shock.
- Entrevista: Leovigilda Cárdenas de Ramírez.