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Predicaciones

Sermón sobre Lucas 7:1:10, por

Sergio A. Schmidt
! mayo 24, 2016 " Iglesia Evangélica del Río de la Plata 0 Comments

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El texto bíblico base para la meditación de hoy es sumamente interesante.
Para comprender a lo que el texto del presente domingo hoy nos desafía,
primero debemos entender lo que pasa en el texto bíblico y comprender lo
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que el autor ha dado por sentado que su auditorio entendería y supondría
sin ningún tipo de problemas.
Sé el primero de tus amigos en indicar que te
gusta.
Jesús había terminado de enseñar al pueblo y decide entrar en la ciudad
de Capernaúm. Cuando Jesús entra a dicha ciudad se encuentra con una
delegación de ancianos que interceden por un centurión romano.

En el imperio romano un centurión romano era un oficial que era elegido

especialmente por sus cualidades de resistencia, templanza y mando. Este
hombre, en su rango de centurión, estaba a cargo de una centuria; una
centuria era compuesta por 80 soldados. La funciones de los centuriones
era táctica y administrativa. Posiblemente la función de este centurión no
haya sido servir en su capacidad militar romana sino, más bien, sus
funciones hubieron sido supervisar el orden y la recaudación de los
impuestos dentro de la ciudad, dado que recién hacia el 44 d.C.
Capernaúm tuvo la presencia de soldados romanos. Esto significa que,
muy posiblemente, este centurión romano estaba bajo la autoridad de

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 Herodes Antipas. Lo cierto es que este centurión tenía un siervo muy
enfermo, casi a punto de morir. Este centurión valoraba mucho a su siervo
y lo amaba; fue justamente esto lo que lo mueve a ponerse en contacto
con Jesús. Y lo hace por medio de los ancianos judíos de dicha ciudad.

Pero, cabe la pregunta, ¿Por qué este centurión elige ponerse en contacto
con Jesús por medio de los ancianos de Capernaúm? Tal vez daba por
sentado que Jesús iba a responder mejor a la petición de los ancianos
judíos que a la petición de él mismo, un oficial romano. Por otra parte, es
importante resaltar y meditar por qué los ancianos de la ciudad deciden
actuar como puente entre Jesús y este centurión. Este, sin duda alguna, no
es un dato menor. La delegación afirma que es digno que Jesús escuche
esta petición porque este centurión ama a nuestra nación y hubo tenido
una participación pro-activa en la construcción de una sinagoga. El texto
bíblico está resaltando que estos ancianos valoran mucho el hecho que
este centurión haya demostrado que tiene verdadero afecto por su nación
y, lo que es más, ellos sabían demasiado bien lo que podrían llegar a sufrir
si tuvieran a un centurión que los despreciara. Los ancianos de Capernaúm
sabían que tenían suerte de contar con un centurión como él.
Abierta la inscripción
Por eso los ancianos no se acercan a Jesús presionados o amenazados por 2019
este centurión sino que, es sumamente interesante, ellos deciden
interceder por él porque tienen, a su vez, un verdadero afecto por este
centurión. Todo esto podría estar indicando que, muy posiblemente, este
centurión no sólo amaba a la nación judía sino que, además, él mismo
haya sido lo que se denominaba un prosélito-a-la puerta; es decir, que
había aceptado la fe en YHWH pero todavía no se había sometido a los
rituales por los cuales un gentil se transformaba en judío. Cuando
tomamos consciencia de este hecho, podemos entender por qué este
centurión hubo construido la sinagoga.

Jesús acepta ir a la casa del centurión pero, cuando Jesús estaba cerca de Email Address*

la casa, le sale al encuentro otra delegación. Esta nueva delegación no era

conformada por ancianos judíos sino que por un grupo de amigos de este
centurión. Primero Jesús recibe a una delegación judía y ahora, cerca de la
casa del centurión, Jesús recibe a una delegación de amigos del centurión. First Name
En otras palabras, Jesús primero recibe a una delegación judía y luego a
una delegación romana. ¿Por qué el centurión mandó esta segunda
delegación?

Last Name
El centurión romano no se presenta personalmente a Jesús, no porque sea

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 orgulloso sino, muy por el contrario, él no se siente digno de que Jesús
entre en su casa. El centurión sabe que, acorde a la ley judía, Jesús podría
llegar a considerarse impuro si entraba en la casa de una persona no judía
y esta es justamente su preocupación. Pero es justamente este hecho lo * = campo obligatorio
que resalta la fe de este centurión en Jesús: si se necesita fe para creer que
el enfermo al ser tocado por Jesús sanará, se necesita mucha más fe para
creer en una curación a distancia. El centurión, por medio de esta segunda
Subscribirse
delegación, expresa su más profunda fe en la palabra de Jesús.

Prestemos atención al mensaje del centurión: “Porque también yo soy

hombre puesto bajo autoridad, y tengo soldados bajo mis órdenes; y digo
a éste: Vé, y va; y al otro: Ven, y viene; y a mi siervo: Haz esto, y lo hace.” Es
importante resaltar cómo se usaba la palabra “también”. El centurión aquí
no hace gala o elojio de su autoridad sino que, por el contrario, éste le
explica a Jesús que él, por ser quién es, sabe muy bien lo que es tener
autoridad -su autoridad está dada por la autoridad del emperador
romano- y por lo tanto él puede reconocer y saber que Jesús es un
hombre con autoridad: Jesús tiene la autoridad que viene, nada menos,
que de Dios. Es por ello que el centurión afirma y resalta que sólo una
palabra de Jesús a la distancia sanará a su siervo.

Hasta ahora en el texto bíblico Jesús no ha hablado. ¿Cómo reacciona

Jesús? Veamos el versículo 9: “Al oír esto, Jesús se maravilló de él, y
volviéndose, dijo a la gente que le seguía: Os digo que ni aun en Israel he
hallado tanta fe.” Tras estas palabras, la segunda delegación vuelve a la
casa y encuentra al siervo perfectamente sano. ¿Qué mensaje nos deja
entonces este texto bíblico?
Primero. Es interesante, muy interesante, que a lo largo de todo este texto
bíblico el centurión romano nunca ve a Jesús cara a cara. El centurión cree
y confía que, aunque no hubo visto a Jesús, por la fe, puede tener la plena
certeza que cuenta con el poder de Jesús. Esto es exactamente lo que
sucede con nosotros, contigo y conmigo. No vemos a Jesús, nunca lo
hemos visto pero, por la fe, sabemos que siempre contamos con el poder
de su presencia. En esto el centurión es puesto como un ejemplo de fe a
seguir.

Segundo. Esta historia de Lucas 7:1-10 tiene su contrapunto en el libro de

los Hechos 10:1-2.”Había en Cesarea un hombre llamado Cornelio,
centurión de la compañía llamada la Italiana, piadoso y temeroso de Dios
con toda su casa, y que hacía muchas limosnas al pueblo, y oraba a Dios
siempre.”. En otras palabras, esta historia del evangelio de Lucas no sólo es

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 un anuncio, un presagio, de lo que será la misión cristiana entre los
gentiles que es desarrollado en Hechos sino que, además, pone en Jesús
mismo la autoridad para que la iglesia realice su misión entre los gentiles.
Es por eso que las dos delegaciones, la judía y la romana son como
puentes que unen dos mundos distintos, el mundo judío y el mundo gentil.
Jesús es el mesías para ambos mundos. Es la fe en Jesús y es su autoridad,
la que une ambos mundos.

Para nosotros hoy el mensaje es muy claro: es la mismísima fe en Jesús la

que nos hermana. Es en esta confianza y en esta fe que, aunque no lo
vemos, sabemos que contamos con la presencia del Jesús Resucitado en
medio nuestro. Y es justamente esta presencia del Jesús Resucitado la que
nos mueve a construir puentes de hermandad. La acepción de personas es
absolutamente incompatible con la fe cristiana. Si vemos que hay acepción
de personas entre nosotros es porque, en última instancia, no tenemos
eso que se llama fe. O nuestra fe construye puentes de hermandad o no
tenemos fe. Porque, en última instancia Jesús, como Sumo Pontífice, es un
hacer de puentes, no de muros.

Es una verdadera lástima que hoy, en pleno siglo XXI, todavía se habla de
construir muros, visibles o invisibles. Esto, sin lugar a dudas, habla mucho
de la calidad de nuestra fe.

Que así sea, Amén

Pastor Sergio A. Schmidt

Fuente: http://www.predigten.uni-goettingen.de/predigt.php?
id=6502&kennung=20160529es

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