Psicologia e relações de gênero

a socialização do gênero feminino e suas implicações na violência conjugal em relação às mulheres

Nara Maria Batista Cardoso

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CARDOSO, NMB. Psicologia e relações de gênero: a socialização do gênero feminino e

suas implicações na violência conjugal em relação às mulheres. In ZANELLA, AV., et al., org.
Psicologia e práticas sociais [online]. Rio de Janeiro: Centro Edelstein de Pesquisas Sociais, 2008.
pp. 260-272. ISBN: 978-85-99662-87-8. Available from SciELO Books <http://books.scielo.org>.

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Psicologia e relações de gênero: a socialização do gênero feminino e
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suas implicações na violência conjugal em relação às mulheres
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Nara Maria Batista Cardoso*
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Introdução
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A violência ocorre em diferentes lugares em diferentes culturas.
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Independe do nível socioeconômico ou das características culturais, pois
(1ª edição francesa de 1932).
desde há muito tempo está enraizada na formação sociocultural de muitos
países (Dobash e Dobash, 1977-1978, 1979; Lerner, 1986).
Em nosso país, a violência em relação às mulheres como problema
social aparece, por exemplo, na impunidade dos responsáveis por crimes
violentos (refletida, principalmente, no argumento da defesa da honra para
eximir os homens da culpa das agressões e dos assassinatos de mulheres),
nas falhas gerais dos sistemas criminais ao investigar e instituir processos.
Como objeto de preocupação e de ações sociais mostra-se, por exemplo,
nos Movimentos de Mulheres, o desenvolvimento de Campanhas, na
criação pelas administrações estaduais e federais, de Institutos e Conselhos
que tratam da condição feminina e no estabelecimento de Centros de
Atenção à Mulher.
Na realidade brasileira, embora os dados (IBGE, 1988; Starling,
1992; Thomas, 1992) referentes à violência em relação às mulheres sejam,
ainda, incipientes e recentes, já confirmam a gravidade do problema e a
necessidade urgente de ações que solucionem ou pelo menos amenizem esta
séria situação que avança em todos os segmentos da sociedade e é agravada
pelas condições de dificuldades sociais, econômicas e educacionais da
maioria da população brasileira. O problema da violência faz parte do
cotidiano das relações entre homens e mulheres no Brasil. Pode-se
considerá-lo como um grave problema enraizado no tecido social brasileiro.
Modificar esta situação não depende somente da intervenção da polícia,
senão, principalmente, ele medidas emergenciais e de políticas públicas que
promovam transformações culturais, psicossociais e econômicas.

*
Psicóloga, Mestre em Psicologia Social e da Personalidade, Professora da Universidade de
Santa Cruz do Sul, aluna de curso de formação em Terapia Familiar Sistêmica.
259 260
 A problemática social da violência em relação às mulheres é ainda
desconhecida por muitos (as) profissionais da Psicologia Social e da área da
Saúde. É em virtude disso que surge a urgência e a relevância do estudo da
violência conjugal em relação às mulheres na nossa sociedade, mais
especificamente, em mulheres de classes populares.
O presente trabalho apresenta o conceito de gênero e poder como
fundamentais para entender-se a violência. Mostra dados referentes à
pesquisa da autora enfocando aspectos relacionados à permanência de
mulheres agredidas por seu marido na relação conjugal. Identifica algumas
teorias que contribuem para o entendimento da violência em relação às
mulheres desde uma perspectiva da socialização de gênero.
Conceituando violência, gênero e poder
No presente trabalho a violência em relação às mulheres é entendida
como compreendendo uma série de ações físicas que apresentam
continuidade e frequência, estão inter-relacionadas entre si e atingem o
corpo da mulher com a qual o homem tem uma relação íntima (sexual-
emocional). Em geral são acompanhadas por violência emocional (ameaças
contra a vida da mulher, ofensas verbais, destruição de objetos pessoais da
mulher e da casa...) e pela violência sexual (obrigar a realização de atos
sexuais contra a sua vontade, obrigar a prática de posturas sexuais que não
lhe interessem...). Enfatizando o tema da dominação do homem na relação
com a mulher como uma característica dos relacionamentos violentos,
Walker (1979), entende que a mulher agredida é aquela que está sujeita à
agressão continuada, física, sexual e/ou psicológica de seu marido, com o
objetivo de obrigá-la a fazer algo que não lhe interessa, mas que é do
interesse de quem a domina, sem levar em conta os seus direitos.
Para Murphy e O’Leary (1989), a qualificação da agressão em
psicológica ou física, chama a atenção para a forma do comportamento do
agressor, em vez de apontar apenas as consequências produzidas. Isto
porque atos agressivos fisicamente podem produzir tanto dano psicológico
como físico. Dentro desta mesma linha de pesquisa o estudo de Follingstad,
Rutledge, Berge, Hause e Polek (1990) sobre a relação entre abuso físico e
emocional constatou que o último se caracteriza, principalmente, pelas
ameaças de abuso, ridicularização, ciúmes, dano à propriedade e ofensas
261
verbais. O abuso físico se caracteriza pelo ato fisicamente agressivo que
causou, ou tem potencial para causar dano físico à mulher.
Gênero e poder são duas categorias básicas que organizam as
relações interpessoais e auxiliam na compreensão da violência conjugal em
relação às mulheres.
O conceito de gênero é entendido como a forma social que adquire
cada sexo, uma vez que recebe conotações específicas em termos de valores
e normas, portanto é uma aquisição cultural obtida através do processo de
socialização que prepara os sujeitos para desempenhar os papéis sociais de
acordo com a sua “natureza” (Dorola, 1979).
Neste sentido a naturalização dos papéis designados às mulheres faz
com que se torne invisível a regulação hierárquica dos sentimentos, dos
sexos, do uso do dinheiro, do processo de tomada de decisões, ocultando as
relações de poder na família (Giberti, Fernandez, 1989).
Dentro desta linha de pensamento, a violência visível é aquela
implícita e contingente contra a mulher na família que se manifesta,
principalmente, através da violência física podendo culminar com a morte.
Por outro lado, a violência invisível,
é inerente a constituição da família estando explícita nos papéis
designados à mulher em relação à concepção “naturalista” e
“essencialista” de sua condição de gênero, desconhecendo o caráter
de condição cultural que este reveste (Dorola, 1989, p.194-S).
Segundo Dutton (1988), em grupos terapêuticos de homens
agressores aparecem frequentemente problemas relacionados ao exercício
do poder na relação com a mulher. Segundo o autor, os homens apresentam
uma necessidade de controlar c dominar a mulher, entendendo a
independência das mesmas como uma perda de controle por parte deles,
tentando, impor, deste modo, suas concepções sobre o relacionamento.
Neste sentido, o poder implica em um sistema de autoridade em que sua
distribuição organiza-se em concordância com as hierarquias, conformando
relações de dominação/subordinação autoritárias.
262
A permanência de mulheres agredidas por seu marido na relação
violenta: alguns dados para análise
Numa pesquisa recente da autora (Cardoso, 1996) através de
entrevistas de depoimentos com dezesseis mulheres agredidas, foi constatado
que a socialização dos gêneros na família e na sociedade representa um dos
fatores que pode influenciar na permanência de mulheres na situação de
violência, embora isto nem sempre seja percebido por elas. Um dos aspectos
destacados na pesquisa é a influência que os estereótipos na educação dos
gêneros exercem sobre essas mulheres, bem como a posição de submissão
que elas assumem na relação conjugal ou que lhes é imputada.
No trabalho citado ao eleger como uma das categorias de análise da
violência a permanência em situação de violência, tive como objetivo
apresentar os fatores que estão relacionados a ela. Esta experiência de
permanecer na relação após sucessivos episódios de violência ou retomar à
ela após períodos de separação, tem sido uma constante na vida de mulheres
que sofrem violência conjugal e esta foi a experiência vivida pelas mulheres
entrevistadas.
A maioria delas (com exceção de dois casos) apresentavam um
padrão de relação que se caracterizava pela separação-retomo-separação.
Segundo Dobash e Dobash (1979), este padrão existe nas relações violentas
e inclui três movimentos: permanecer na relação, separar-se e voltar a
conviver com o marido.
Os fatores associados à permanência na relação violenta segundo os
depoimentos, foram situados, principalmente, na esfera socioeconômica e
psicossocial.
Na esfera socioeconômica
Um dos principais fatores nomeados pejas mulheres foi a falta de um
lugar para ir com os filhos, fator que mostrou-se importante para dez das
mulheres entrevistadas.
Uma delas relatou que convivia com o marido porque não tinha um
lugar para abrigar-se e, além disso, tinha medo de sair de sua casa, pois não
queria tornar-se “uma prostituta”. Além disso, não tinha vontade de separar-
263
se da filha, pois temia que esta pudesse sofrer abuso sexual do pai, da
mesma forma que ela sofrera na sua infância.
A existência de filhos aparece como uma justificativa para a
permanência da mulher na relação (impossibilidade de conciliar o trabalho
e o cuidado com os filhos, ter uma filha com o marido, filha portadora de
deficiência mental, solicitações da filha para que ela continuasse a viver
com o pai).
Outro fator associado a este padrão é que além da falta de um lugar
para permanecer com os filhos, três das depoentes não poderiam contar com
a ajuda da família para sair de sua casa. Retomavam para a relação porque
não tinham possibilidades de manter-se por muito tempo com os filhos:
além de um lugar específico para viver com eles, faltavam-lhes recursos
econômicos.
Desemprego é uma das dificuldades para manter-se economicamente
e aos filhos.
A aquisição e a preservação dos bens adquiridos, bem como a
enfermidade terminal do marido, faziam com que duas mulheres
continuassem na convivência.
Isto foi também constatado nos estudos de Gelles (1987), Aguirre
(1985), Strube e Barbour (1983 e 1984) que analisaram a reação de
mulheres frente aos episódios de violência. Elas voltaram a conviver com o
esposo por não terem recursos para manter-se e para planejar uma nova
vida junto com seus filhos.
Esta conclusão também foi encontrada no trabalho de Grossi (1994)
junto à mulheres agredidas albergadas na casa de Apoio Viva Maria em
Porto Alegre.
Na esfera psicossocial
Um dos principais fatores na esfera emocional, citados pelas
mulheres, eram as frequentes alterações no comportamento do marido, ora
violento, ora calmo, que traziam esperanças em oito das mulheres
entrevistadas de que ele poderia, efetivamente, modificar a sua conduta,
deixando de agir com violência. Por exemplo, as promessas do marido de
que não mais abusaria do álcool fazia com que elas retomassem para a
264
convivência, sentindo-se motivadas a recomeçar uma vez mais o
relacionamento, tendo em vista a expectativa de alterar a situação.
A necessidade de a mulher manter a relação ainda que para isso
precise sacrificar-se e assumir a responsabilidade por tudo o que ocorre
nesse relacionamento, foi analisada por Walker (1979) e NiCarthy (1986).
Isto foi associado à socialização feminina tradicional que inculca na mulher
o mito de que para ser considerada um ser completo, necessita ter
permanentemente um companheiro. Quando ela consegue enfrentar o medo
e decide separar-se, seu marido inicia um jogo emocional, apelando para o
seu perdão, prometendo modificar-se. Esta situação provoca na mulher o
desejo de tentar, uma vez mais, mudar o comportamento do marido,
partindo da ideia de que deve ser mais confiante e dedicada. Desta forma
inicia-se e reinicia-se o ciclo da violência (Walker, 1979).
Quatro mulheres explicaram que sua tentativa de separar-se e romper
com o ciclo da violência fazia com que o marido intensificasse as agressões,
chegando até a tentativas de homicídio. O medo gerado pelas constantes
ameaças a si própria e a membros da sua família, aparece como um fator
associado à permanência dessas mulheres.
Uma das mulheres também alegou que, com ele, em alguns
momentos sentia-se amparada e protegida, o que lhe dificultava separar-se
dele. Sentimentos de amor que nutria pelo marido faziam-na permanecer
ao seu lado mas, ao mesmo tempo, reconhecia que continuava na
convivência para punir-se de algo que não sabia identificar muito bem e
que denominou “carma”.
O sentimento de pena do marido fez com que duas mulheres
permanecessem na relação.
A proibição do marido de que convivesse com outras pessoas e
buscasse trabalho fora de casa, intensificava o isolamento de uma das
mulheres e impedia-lhe de buscar assistência para a violência sofrida.
As mulheres internalizam os mitos e os estereótipos da cultura vigente
com relação à família e ao casamento. Isto reforça seu empenho em manter a
relação ainda que para isso necessite sacrificar-se e assumir a responsabilidade
por tudo o que ocorre em seu relacionamento íntimo. Na maior parte das
sociedades, a educação do gênero feminino implica na inculcação de que o
265
casamento representa um dos objetivos principais da vida da mulher. Em
geral, a mulher que sofre agressões não se sente livre para afastar-se desse
relacionamento se não puder contar com apoio (Walker, 1979).
De modo geral, alguns resultados do presente estudo são semelhantes
aos identificados por Holtzworth-Munroe (1988), segundo os quais as
explicações mais comuns das mulheres agredidas para permanecerem na
situação de violência são: crença de que os maridos mudarão, dependência
econômica, sentimento de pena e de amor por eles.
Teorias que contribuem para o entendimento da violência em relação
às mulheres: a teoria da união traumática e as teorias feministas
A constatação das dificuldades da mulher e do homem para
solucionar seus problemas conjugais e para romper com uma relação
caracterizada por sucessivos episódios de violência é um fato comum para
aqueles que tratam de casais. Partindo dessas evidências e de estudos
anteriores, alguns autores examinaram teorias psicológicas que tratam do
desenvolvimento de uniões caracterizadas por um padrão de agressão
intermitente e por uma divisão de poder desigual, denominadas uniões
traumáticas (Dutton & Painter, 1981).
Segundo os autores, há duas características comuns nos grupos
sociais em que aparece a união traumática: desequilíbrio de poder e
natureza intermitente da violência (Graham, Rawlings & Rimini, 1988).
O desequilíbrio na divisão do poder faz com que a pessoa agredida
perceba a si mesma como subjugada ou dominada pela outra, possua menor
autoestima, seja menos autônoma e, portanto, apresente mais necessidade
de apoiar-se em pessoas poderosas. Por outro lado, a pessoa poderosa
também necessita desta relação para que a dependência da outra mantenha
sua autoimagem como alguém que detém o poder. Além disso, este poder
baseia-se na habilidade para manter o controle absoluto da relação. Se este
jogo simbiótico é interrompido, essa dependência dissimulada torna-se
evidente, como por exemplo, nas tentativas desesperadas do marido de
intimidar sua esposa para trazê-la de volta à relação. Na perspectiva desta
teoria, portanto, a decisão de uma mulher agredida de voltar ao
relacionamento não deve ser vista, necessariamente, como um indicativo de
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masoquismo ou distúrbios de personalidade, mas uma característica deste
tipo de relação.
A intermitência da violência significa que o abuso físico é intercalado
com períodos de contatos permissivos e amigáveis, a chamada “lua de mel”.
A intermitência corresponde ao que Walker (1979) denominou a terceira
fase do ciclo da violência. Isto pode dificultar ou impedir que a mulher saia
da relação. O marido sente-se culpado e começa a tratá-la agradavelmente,
tentando, deste modo, reduzir suas próprias culpas e fazer com que a esposa
permaneça na relação.
A teoria da união traumática postula que quando uma mulher rompe
um vínculo violento, seus medos e sentimentos com relação ao agressor
podem começar a se manifestar. Se o contexto social não se responsabiliza
por ajudá-la a buscar a resolução efetiva desta problemática, as dificuldades
econômicas, os problemas jurídicos e o estado de privação emocional
incidirão mais gravemente na sua tomada de decisões.
Na atualidade, a perspectiva teórica feminista constitui um dos
marcos mais reconhecidos na investigação e na intervenção psicossocial
com mulheres que sofrem violência de seu marido (Walker, 1979,1984;
Douglas & Walker, 1988; Pressman, Cameron e Rothery, 1989; Yllo &
Bograd, 1988; Hoff, 1990; Dobash & Dobash, 1989; Saffioti, 1994;
Saffioti, 1995), bem como nos trabalhos sobre violência sexual (Burguess,
1983; Browmiller, 1975).
Uma das teorias feministas (Yllo & Bograd, 1988) apresentadas neste
trabalho baseia-se em quatro postulados específicos, sobre a violência em
relação às mulheres:
1. O primeiro deles diz que a violência deve ser compreendida a partir do
contexto social, onde se estruturam as relações de gênero e poder. Além
de receberem distintas orientações no seu desenvolvimento psicossocial,
o homem e a mulher passam por diferentes experiências com relação à
divisão do poder. Através da socialização, o homem aprende que possui
poder sobre as mulheres, o que se manifesta tanto em nível pessoal como
laboral, econômico e social. O acesso das mulheres a diferentes esferas
da sociedade torna-se mais difícil enquanto o exercício do controle
social dos homens sobre a conduta das mulheres é facilitado. Em
situações de violência este controle se exerce de medo mais evidente
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através da autoridade do homem, bem como, da passividade e
dependência da mulher. Por exemplo, o despreparo de muitas mulheres
para obter recursos sociais e econômicos as deixa mais dependentes
ainda e contribui para a manutenção da relação de violência.
2. O segundo nos diz, que a família mediatiza os valores entre o contexto
social mais amplo e as relações interpessoais. Segundo alguns autores
(Dobash & Dobash, 1979; Dei Martin, 1976), o modelo familiar que
predomina nas sociedades ocidentais ainda apresenta características da
família nuclear burguesa pós-revolução industrial. Este modelo
caracteriza-se pela visão da família como um núcleo da sociedade; pela
divisão do contexto social em esferas pública (domínio predominante
dos homens) e privada (domínio predominante das mulheres); pela
instituição do matrimônio que possibilitou a união moral e legal entre
homens e mulheres.
3. O terceiro postulado chama a atenção para a importância de se
considerar o tema da violência na perspectiva das experiências vividas
pelas próprias mulheres. Quando o referencial masculino representa a
norma, o que é produzido pelas mulheres pode ser desvalorizado,
inferiorizado ou, simplesmente, tornado invisível. Por exemplo, isto
pode ser visto em estudos sobre a violência que apresentam crenças
equivocadas sobre a situação da mulher. A abordagem feminista enfatiza
que as mulheres não são culpadas pela situação de violência, são
sobreviventes desta situação e são responsáveis por buscar soluções para
o problema (Bograd, 1988; Hoff, 1991).
4. O quarto postulado, enfatiza a importância de desenvolver-se modelos
teóricos e de intervenção que tratem especificamente de temas
relacionados à situação da mulher, a partir da experiência vivida pelas
mesmas, refletindo sobre as condições de vida e socialização das
mulheres.
Segundo as teorias feministas, os referenciais teóricos sobre a
violência tanto psicológicos como sociológicos, muitas vezes ignoram
questões fundamentais como, por exemplo, a do poder. Neste sentido, estas
teorias buscam articular a compreensão psicológica do ser humano, o
conceito de sociedade patriarcal, a ideia de divisão desigual do poder e os
entendimentos sobre os padrões culturais que sustentam as diferenças de
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gênero. A análise feminista enfatiza que as mulheres sofrem consequências
graves por haverem sido submetidas à violência e que os sintomas que
apresentam são uma consequência e não a causa preliminar. Centra sua
atenção nos fatores estruturais que contribuem para a incidência e o
predomínio da violência e não apenas nos indivíduos envolvidos na
situação. Por exemplo, focaliza as repercussões psicológicas na mulher que
sofre ameaças de morte ou é submetida a frequentes espancamentos durante
um grande período de tempo e discute como as redes de apoio social,
quando existem, tratam desta problemática.
Este questionamento aponta a necessidade de mudanças radicais nas
instituições sociais, que ao longo da história assumiram estereótipos de
classe social, gênero, raça/etnia, os quais interferem na análise da violência
em relação às mulheres.
Murphy e O’Leary (1989) colocam que resulta difícil chegar a
compreender o porquê uma pessoa adulta permanece em uma relação de
violência, já que se considera capaz de sair por si mesma desta situação.
Isto pode ser consequência da falta de apoio nas redes sociais: familiares,
amigos e instituições sociais. Como consequência, as mulheres podem
encontrar-se isoladas, justamente no momento em que mais necessitam de
apoio. Mesmo quando existe uma compreensão das causas que levam à
violência, a sociedade, em geral, não tem clareza sobre os fatores que
determinam a permanência da mulher em uma relação com violência. De
fato, todas as crenças tem um ponto de acordo que é a perpetuação da noção
de que a vítima provoca a violência. Estas crenças, na maior parte, tem a
finalidade de proteger o agressor das consequências da sua agressão. A
importância de tanto as mulheres como os seus maridos adquirirem
consciência sobre tais crenças reside na necessidade de esclarecer as causas
efetivas do problema, os efeitos e os passos que levam ao término da
violência. Deste modo, poderá vir a efetivar-se com êxito uma intervenção
psicossocial junto a esta camada da população. É necessário, portanto,
informar sobre esta problemática, com a finalidade de promover a
conscientização das pessoas e a mudança nas atitudes da sociedade, bem
como fomentar um maior apoio as mulheres agredidas.
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