INSTITUTO TEOLÓGICO SUPERIOR DE MISSÕES – PICUÍ/PB

Pentateuco – Prof. Davi Porto

LUCIANO DE MEDEIROS DANTAS

CRISTOLOGIA EM GÊNESIS

Gn 3.15 – “Porei inimizade entre você e a mulher, entre a sua descendência e o descendente
dela. Este lhe ferirá a cabeça, e você lhe ferirá o calcanhar”. (NAA)

O termo "zera'", traduzido por "descendência" ou "semente" no texto, pode se referir a um

descendente imediato, remoto, ou um grande grupo de descendentes. Esses 3 sentidos são
incorporados aqui, visto que esperamos um indivíduo que aplicará o golpe fatal e será ferido
unicamente em seu calcanhar1. Após o pecado do homem, Deus prometeu enviar um
Redentor para desfazer a maldição que agora estava sobre a humanidade; um descendente
da mulher que esmagaria a cabeça da serpente, embora devesse sofrer em seu calcanhar2. No
início da história da doutrina cristã, a igreja reconheceu em Jesus Cristo a expressão
aprimorada dessa semente3. Essa foi a primeira profecia acerca do sacrifício de Jesus4. A
cruz foi o cumprimento da maldição pronunciada por Deus sobre a serpente5. Jesus é o último
Adão que satisfaz as demandas de Deus e confere vida eterna aos seus fiéis (Rm 5.12-19;
1Co 15.45-49). A vinda do Adão celestial, que enfrenta as dores da luta contra a serpente,
reconquista o jardim verdadeiramente (Ap 22.1-3, 14)6.

1
WALTKE, B. K. Gênesis: comentário do Antigo Testamento. São Paulo: Cultura Cristã, 2010. p. 111.
2
FERREIRA, F.; MYATT, A. Teologia sistemática: uma análise histórica, bíblica, e apologética para o contexto
atual. São Paulo: Vida Nova, 2007. p. 502.
3
WALTKE, op. cit. 124.
4
BRUNELLI, W. Teologia para pentecostais: uma teologia sistemática expandida. Vol. 2. Rio de Janeiro:
Central Gospel, 2016. p. 118.
5
SPROUL, R. C. Somos todos teólogos: uma introdução à teologia sistemática. São José dos Campos, SP:
Fiel, 2017. p. 183.
6
WALTKE, op. cit. 125.
 SOTERIOLOGIA EM GÊNESIS

Gn 3.21 – “O Senhor Deus fez roupas de peles, com as quais vestiu Adão e sua mulher”.
(NAA)

Aqui vemos, sutilmente, o prenúncio da expiação7. Com o "sacrifício" de um animal

(sugerindo a imagem de um sacrifício pelo pecado), Deus produz roupas para o homem e a
mulher8. Deus faz para o casal o que não podem fazer por si mesmos (Gn 3.7). Não eram
capazes de resolver sua vergonha9. Realizaram uma tentativa fútil de parecerem justos diante
de Deus e declararem-se inocentes10. Mas, vemos no contexto da passagem, que, uma vez
caído, é Deus quem busca o homem, o convence de pecado e realiza um meio de lhe tirar a
vergonha. Tal obra realizada por Deus prefigurava a morte daquele que fora prometido como
o Redentor para o homem11, Jesus.

7
KIDNER, D. Gênesis: introdução e comentário. São Paulo: Vida Nova, 2001. p. 67.
8
WALTKE, op. cit. 113.
9
WALTKE, op. cit. 114.
10
PINTO, C. O. C. Foco e desenvolvimento: no Antigo Testamento. São Paulo: Hagnos, 2006. p. 18.
11
BRUNELLI, W. Teologia para pentecostais: uma teologia sistemática expandida. Vol. 3. Rio de Janeiro:
Central Gospel, 2016. p. 125.