Universidad Adventista del Plata

Facultad de Teología

ORIGEN DEL CUERNO PEQUEÑO DE DANIEL CAPÍTULO 8

Anteproyecto de tesis

presentada en cumplimiento final

de los requisitos para la materia

Investigación guiada I

por

Martinez, Sebastián

Mayo de 2019
 TABLA DE CONTENIDO

LA PROPUESTA……..…………………………………………………………………2

Tema y delimitación……………………………………………………………..2
Definición del problema…………………………………………………………4
Propósito de la investigación………………...…………………………………..4
Justificación del estudio………………………………………………………….4
Hipótesis…...…...……..………...……………………………………………….5
Presuposiciones……………………………………………………….………….5
Hipótesis…………………………………………………………………………5
Definición de términos………………………………………………………….5
Metodología……………………………………………………………………...6
Limitaciones……………………………………………………………………...6
Organización de la investigación.………………………………………………...6

REVISIÓN BIBLIOGRÁFICA……………..…………………………………………...8

BIBLIOGRAFÍA…………………………………………………………………...…..14
 CAPÍTULO I

LA PROPUESTA

Tema y delimitación

A lo largo del libro del profeta Daniel vemos secuencias proféticas que tienen una

gran importancia para la Iglesia Adventista del Séptimo Día. En estas secuencias

podemos observar que algunos poderes están identificados con bestias, animales y

metales. Y claramente podemos ver en dos de estas secuencias proféticas como toma gran

valor un personaje que se repite en el capítulo 7 y 8 del libro.

Estamos hablando del Cuerno Pequeño, un símbolo de poder, que se manifiesta

como enemigo de Dios.1

A lo largo de la historia han surgido distintas escuelas de interpretación profética

que al estudiar el libro de Daniel, realizan distintas conclusiones del origen del cuerno

pequeño, y sobre la identidad del mismo.

Debemos contemplar las distintas escuelas de interpretación profética, la primera

que mencionaremos es la escuela preterista. Este grupo enfoca el complimiento de las

profecías en el pasado, limitando el cumplimiento de lo concerniente al cuerno pequeño

1
Don F. Neufeld, ed., Diccionario bíblico adventista del séptimo día (Buenos Aires: Asociación Casa
Editora Sudamericana, 1995), 285. En adelante DBA.
al periodo de tiempo que va desde el siglo VI a.C hasta la venida del mesías, y dando al

cuerno pequeño la identidad de Antíoco IV Epífanes.

También está la escuela de interpretación futurista. Ellos no colocan ningún

cumplimiento profético en el pasado y trasladan algunos hacia el futuro. Ubicando los

acontecimientos de Daniel capítulo 8 sobre el final del tiempo de este mundo. Los

futuristas no identifican al cuerno pequeño con Antíoco IV, mucho menos con el papado.

Para esta escuela de interpretación el cuervo pequeño es el Anticristo que en el futuro se

levantará en Israel y que perseguirá al pueblo judío. Dejando afuera de esta persecución

a la iglesia cristiana, que para ellos será raptada del mundo y no tendrán que soportar

ninguna persecución.1

Existe un tercer grupo de estudiosos que interpretan el libro de Daniel rechazando

el principio de interpretación día por año (Números 14:34, Ezequiel 4:4-6) y no coinciden

en el significado de los capítulos 7,8 y 9 de Daniel, identificando al cuerno pequeño de

Daniel 8 con Antíoco IV Epifanes.2

El último de los grupos de eruditos que interpretan el libro de Daniel es el grupo

de los historicistas. Ellos no toman el símbolo del cuerno pequeño como si se tratara de

un individuo, para los historicistas estamos hablando aquí de una corporación. Para este

grupo el símbolo del cuerno pequeño representa a una institución religiosa, y

específicamente la etapa religiosa de Roma, es decir de papado.

La escuela de interpretación preterista ubica el libro de Daniel en el siglo II a. C.

y no acepta el elemento predictivo de la profecía; a diferencia los historicistas que fechan

la autoría del libro de Daniel en el siglo VI a. C. y cree en el elemento predictivo. El

futurismo no cree que las profecías del libro de Daniel se cumplan en el pasado

1
Edward J. Young, The prophecy of Daniel (Grand Rapids, MI: Eerdmans, 1949), 163.
2
Víctor Casali, Historia de las doctrinas adventista (Buenos Aires: Ediciones Salt, 1991), 111-115.
(preterista), ni que la profecía se cumpla en el flujo del tiempo (historicismo), sino cree

en el elemento predictivo trasladando la profecías al fututo. De esta manera se rompe la

continuidad histórica de las profecías del profeta Daniel.

Esta investigación pertenece al área de la Teología bíblica y más específicamente

al Antiguo Testamento. La sub-disciplina corresponde a la profecía apocalíptica.

Definición del problema

Como hemos visto las distintas escuelas de interpretación nos obligan a

determinar cuál es el origen del cuerno pequeño para identificarlo. La pregunta a resolver

será: ¿Cuál es el origen del Cuerno Pequeño de Daniel capítulo 8? ¿Surge desde un cuerno

o surge desde un viento?

Propósito de la investigación

El propósito de esta investigación es:

1. Determinar si el cuerno pequeño de Daniel 8 surge de un viento o de uno de

los cuatro cuernos que lo preceden.

2. Demostrar que el cuerno pequeño no es una figura individual sino una entidad

colectiva.

3. Analizar el versículo 8 y 9 del capítulo 8 de Daniel.

Justificación del estudio

El libro de Daniel es clave para poder interpretar correctamente las profecías

bíblicas, podemos decir que es de suma importancia en la escatología. Y darle una

interpretación coherente con todo el libro y a su vez con el resto de las profecías bíblicas
es de gran valor para poder entender como los sucesos están todos relacionados. En la

actualidad surgen muchas interpretaciones que nos desvían de la real importancia de lo

escrito por el profeta en el siglo VI a.C y poder conocer el origen del cuerno pequeño de

Daniel 8 para luego identificarlo de la mejor manera es fundamental para poder justificar

nuestra creencia como iglesia.

Hipótesis

En esta investigación se considerará la siguiente hipótesis: Daniel capítulo 8

muestra una secuencia profética que revela cuestiones que sucedieron en los días del

profeta y continuarían en el futuro, tomando un protagonismo muy importante el cuerno

pequeño. Este símbolo representa un poder, en este caso religioso, que para nuestra

manera de interpretar (historicista) la Biblia claramente estamos hablando del papado.

Primero la Roma imperial y luego la Roma papal.

Presuposiciones

Para esta investigación se parte primero de la creencia de que la Biblia es inspirada

por Dios. La secuencia profética planteada en el libro de Daniel esta en clara armonía con

el resto de la Biblia, las Sagradas Escrituras constituyen la clave misma para interpretar

los símbolos proféticos que en ella se encuentran, el principio de interpretación profética

día por año (Números 14:34; Ezequiel 4:4-6; Apocalipsis 7:25; 12:7)1 es básico para la

veracidad bíblica; el nombre del libro Daniel trae el mismo nombre de su autor, que fue

escrito en el siglo VI a. C. y fue llevado cautivo en Babilonia (605 a. C.), se reconoce el

1
George W. Reid, ed., Entender la sagrada Escritura. (FL: APIA y GEMA Editores, 2009), 4, 5, 45-9.
método de interpretación profética historicista que interpreta los periodos de las visiones

proféticas que corresponden a lo largo de la historia.

Metodología

La presente investigación se plantea realizar una revisión bibliográfica de distintos

autores y además realizar una exégesis de carácter lingüística sobre Daniel 8:8,9. Así

mismo, se estudiará el significado de la palabra cuernos y vientos, para establecer que

estamos en presencia de un poder de suma importancia en los acontecimientos históricos-

proféticos. Y determinar con claridad el origen de dicho poder.

Limitaciones

Al realizar el trabajo de investigación algunas causas que podrían afectar la

investigación son: el idioma, por verse el investigador limitado a usar bibliografía en su

idioma natal, castellano, pero viéndose imposibilitado de usar la lengua inglesa, al no

considerarse un lector fluido del mismo, otra limitación que podría afectar la

investigación es el factor tiempo, ya que no se cuenta con él para realizar todo lo que la

misma demanda. Por último se menciona aquella que limita al investigador a realizar una

búsqueda bibliográfica más amplia de la que dispone, siendo internet su fuente de

información y materiales extraídos solamente de una biblioteca: Biblioteca E. I. Mohr

ubicada en la Universidad Adventista del Plata Argentina.

Organización de la investigación
 TABLA DE CONTENIDO

Capítulo 1

I. INTRODUCCION

Tema y delimitación
Definición del problema
Propósito de la investigación
Objetivos específicos
Justificación del estudio
Hipótesis
Presuposiciones
Metodología

II. EXÉGESIS DE LA PERÍCOPA

El texto
Límites del texto
Análisis literario
Autoría
Contexto histórico y social
Forma literaria
Marcadores del género literario
Estructura
El tema
Análisis lingüístico
Morfosintaxis
Semántica

III. EL CUERNO PEQUEÑO EN LA VISION DE DANIEL

Importancia del capítulo de Daniel 8
Despliegue profético según Daniel 8
Identidad del Cuerno Pequeño según Daniel 8
Origen del Cuerno Pequeño de Daniel 8
Actividades del Cuerno Pequeño de Daniel 8

IV. TEOLOGÍA Y CONCLUSIONES

V. BIBLIOGRAFÍA
 CAPÍTULO II

REVISIÓN BIBLIOGRÁFICA

El texto

Alomía, Merling. Daniel. Su vida, sus tiempos y su mensaje. Lima: Ediciones

Theologika, 1991.

Este libro me muestra muchos datos que me son sumamente útiles para poder

ubicar el tiempo en el que el profeta escribió el libro de Daniel. Además me permite

conocer el contexto social de la época, para entender una serie de simbolismos que son

necesarios para la interpretación de las profecías de la segunda parte del libro.

. Daniel, el profeta mesiánico. Volumen 2, 3ra ed. Lima: Ediciones

Theologika, 2010.

En el capítulo 8 del libro, el autor hace un análisis del capítulo 8 del libro de

Daniel. En el no muestra claramente el contexto histórico y nos introduce en el ataque

que sufre la tarea sumo sacerdotal de Cristo en el santuario celestial por el cuerno

pequeño.

Casali, Víctor. Historia de las doctrinas adventista. Buenos Aires: Ediciones Salt,
1991.

Tener un panorama de cómo se desarrolló la doctrina del santuario a lo largo de

la historia dentro de la iglesia adventista me es útil para ver las diferentes posturas que

han existido. Y ver como se han interpretado las profecías de Daniel a lo largo de la

historia me muestra la importancia de la misma para nuestra iglesia.

Chavez, Moisés. Diccionario de hebreo bíblico. El Paso, Texas: Mundo Hispano,

2009.

El análisis de las palabras que son claves en este estudio es de vital interés. Este

diccionario me ayudo para ver las diferentes ideas que hay sobre la palabra cuernos en la
biblia y sobre vientos. Entender estos dos términos es de vital importancia para resolver

el problema.

Doukhan, Jacques B. Secretos de Daniel. Sabiduría y sueños de un príncipe hebreo en

el exilio. Florida Oeste, Buenos Aires: Asociación Casa Editora
Sudamericana, 2007.

Este libro escrito por un erudito que conoce muy bien todo lo relacionado con el

pueblo judío, puesto que él es judío, me muestra la importancia de todo lo relacionado a

las fiestas, ceremonias, rituales, que los judíos practicaban y como ello tiene conexión

directamente con la interpretación del libro de Daniel. Es de mucha ayuda ver la visión

de alguien que es judío, y escribe como judío, y muestra a otro judío (en este caso Daniel)

revelando el futuro a través de profecías que Dios le revelo.

Goldstein, Clifford, Ataque contra el lugar santísimo: una respuesta contundente a

recientes ataques a la iglesia y Elena G. de White. Miami: Asociación
Publicadora Interamericana, 2005.

Todo el libro analiza ataques que ha sufrido a lo largo de la historia la doctrina del

santuario que como adventistas del 7mo día tenemos. El capítulo 3 del libro se centra en

todo lo relacionado a los capítulos 2,7 y 8 de Daniel. Y como la identidad del cuerno

pequeño es fundamental para poder interpretar de manera correcta todas las profecías

apocalípticas. En el libro se presentan muchas posturas, históricas de personas que le han

asignado otra identidad al cuerno pequeño de Daniel capítulo 8.

Holbrook, Frank B., ed. Simposio sobre Daniel. Clásicos del Adventismo 5. Doral,
Florida: APIA, 2010.

Es material es de lo mejor que tenemos, puesto que en el podemos encontrar a los

mejores especialistas de nuestra iglesia abordando temas fundamentales para nuestra fe.

En el principio aborda el tema de la fecha del libro y la autoría del mismo dando clara

evidencia de la autoría del propio profeta Daniel. Luego se destina un capitulo completo

para analizar el capítulo 8 del libro y poder identificar al cuerno pequeño de dicha parte

del libro de la Biblia.

Keugh, Arthur G. El mensaje de Daniel. Florida Oeste, Buenos Aires: Asociación
Casa Editora Sudamericana, 1986.

Se analiza el claro propósito del mensaje del libro de Daniel y como Dios inspiro

a su autor para que pueda proveernos de una serie de profecías que no solo marcaban el

momento en el que nacería el mesías sino que también nos muestras elementos de gran

importancia para el tiempo del fin.

LaRondelle, Hans K. “Interpretation of Prophetic and Apocalyptic Eschatology”,

Symposium on Biblical Hermeneutic. Washington: Review and Herald, 1974.

Material que nos muestra elementos importantes a la hora de analizar la literatura

apocalíptica, y como ella debe ser interpretada.

Marvin, Moore. El juicio investigador: su fundamento bíblico. Buenos Aires:

Asociación Casa Editora Sudamericana, 2011.

El juicio como tema principal y la tarea sacerdotal de Cristo es el tema central del

libro y en el encontramos el capítulo 8 de Daniel como fundamental para poder entender

dicho juicio.

Maxwell, C. Marvyn. Daniel: El misterio del futuro revelado. Florida Oeste, Buenos
Aires: Asociación Casa Editora Sudamericana, 2017.

Nos hace un aporte a todo el marco del libro de Daniel, si bien no profundiza

demasiado en cuestiones proféticas, nos muestra una idea de todo el libro que sirve para

contextualizar la vida del profeta Daniel.

Nuñez, Samuel. Las profecías apocalípticas de Daniel. Ciudad de México: Datacolor,

2006.

Analiza en profundidad las profecías del libro y genera un aporte valioso para

identificar al cuerno pequeño, dando importancia a todo lo relacionado con la lengua

hebrea.

Pfandl, Gerhard. Daniel: Vidente de Babilonia. Florida Oeste, Buenos Aires:

Asociación Casa Editora Sudamericana, 2004.
 Podemos ver en este material un estudio profundo de Daniel, aportando algunos

elementos que nos ayudan a entender la tarea del profeta y su vida en el imperio

babilónico.

. Interpretación de las Escrituras: preguntas y respuestas bíblicas. Florida

Oeste, Buenos Aires: Asociación Casa Editora Sudamericana, 2012.

En este material se encuentran una variedad de artículos escritos por especialistas

de diferentes áreas de nuestra iglesia. En uno de estos capítulos Martín Probstle responde

a la pregunta que nosotros intentamos investigas, ¿Quién es el cuerno pequeño de Daniel

capítulo 8? De manera sencilla y clara nos da una explicación valiosa

Reid, George W. Entender las Sagradas Escrituras. Buenos Aires: Asociación Casa
Editora Sudamericana, 2010.

El capítulo 11 del libro lleva por título Interpretación de la profecía del Antiguo

Testamento y es escrito por Richard Davidson. En este capítulo encontramos los

elementos necesarios para interpretar las profecías del antiguo testamento en el marco de

toda la Biblia.

Schwantes, Siegfried J. “La fecha del libro de Daniel”. Theologika 8, n.° 2 (1993):
88-109.

Este artículo nos ayuda con la fecha de escritura del libro de Daniel y por lo tanto

nos colabora para poder fechar la profecía anterior al surgimiento de Antioco VI y por lo

tanto nos aporta para poder interpretar el capítulo 8 y ver la identidad del cuerno pequeño

Shea, William H. Daniel: Una guía para el estudio. Florida Oeste, Buenos Aires:
Asociación Casa Editora Sudamericana, 2010.

Una muestra de todo lo relacionado al libro de Daniel, aportando elementos como

interesantes, como quienes son los destinatarios del libro, y otros elementos que nos

muestran la importancia de interpretar de manera correcta las secuencias de Daniel.

. Estudios sobre interpretación profética. Serie de la comisión de Daniel y

Apocalipsis 1. Buenos Aires: Ediciones SALT, 1990.
 Libro que nos muestra diferentes profecías del antiguo testamento. Las analiza y

las explica a cada una en su contexto. Dedica el segundo capítulo del libro a demostrar

por qué no es Antíoco el cuerno pequeño de Daniel 8, da argumentos a favor y en contra

de dicha interpretación teológica.

Urrutia Hernández, Héctor Enrique. Profecías apocalípticas de Daniel. Chile:

Wanderslebn Eirl, 2012.

Con muchos elementos de la arqueología y de la historia el autor de este libro nos

contextualice en el época de Daniel y nos ayuda a poder darle una identidad clara a cada

uno de los protagonistas de las secuencias proféticas.

VanGemeren, Willen. The New International Dictionary of Old Testament Theology

and Exegesis. Grand Rapids, Michigan: Zondervan Publishing House, 1997.

Young, Edward J. The prophecy of Daniel. Grand Rapids, Michigan: Eerdmans,

1949.

Abarca el estudio de las secuencias proféticas del libro de Daniel y nos muestra

una clara relación de toda ellas, incluyendo al cuerno pequeño y comparando los capítulos

7 y 8 con la identidad que le da a este personaje en dichos pasajes de la Biblia.

Alomía, Merling. El año Agradable al Señor. Lima: Ediciones Theologika, 2009.

Un análisis de todas las festividades judías nos muestran el dia de la expiación y toda la

tarea sacerdotal del antiguo pueblo hebreo y como esta tiene relación en las profecías de

Daniel.

Abos Padilla Ricardo. Defensa de Antioco IV Epifanes.

Se hace un estudio histórico para mostrar como Antíoco, el gran perseguidor de los judíos

es el que hace referencia la profecía de Daniel.

Carballosa, Evis. Daniel y el reino mesiánico. Michigan: Editorial Portavoz, 1997.

La tercera parte del libro se dedica a la interpretación de la profecía del carnero y

el macho cabrío. Para este autor es Antíoco el cuerno pequeño por una serie de
descripciones que da sobre este tirano que maltrato al pueblo judío por un periodo de

tiempo.

Jirí Moskala. El libro de Daniel y la tesis Macabea. Berrien Springs, Michigan,

EE.UU. Andrews University Didajé 1, N° 2, 2013.

De manera sencilla y didáctica enfrente la tesis macabea, aquella que pretende

fechar el libro de Daniel en el siglo II a.C y explica por qué dicha tesis carece de algunos

elementos para poder tomarla como fundamento en cuanto a la interpretación profética.

Goldstein, Clifford. Desequilibrio Fatal. Florida Oeste, Buenos Aires: Asociación

Casa Editora Sudamericana, 1999.

Este libro de fácil lectura nos introduce en el tema del santuario, mirando de cerca

las profecías de Daniel dando importancia a lo que se refiere con las profecías del tiempo

del fin.
 BIBLIOGRAFÍA

Alomía, Merling. Daniel. Su vida, sus tiempos y su mensaje. Lima: Ediciones Theologika,
1991.

. Daniel, el profeta mesiánico. Volumen 2, 3ra ed. Lima: Ediciones

Theologika, 2010.

Alonso Schökel, Luis. Diccionario bíblico hebreo – español. Madrid: Trotta, 1994.

Casali, Víctor. Historia de las doctrinas adventista. Buenos Aires: Ediciones Salt, 1991.

Chavez, Moisés. Diccionario de hebreo bíblico. El Paso, Texas: Mundo Hispano, 2009.

Doukhan, Jacques B. Secretos de Daniel. Sabiduría y sueños de un príncipe hebreo en el

exilio. Florida Oeste, Buenos Aires: Asociación Casa Editora Sudamericana,
2007.

Goldstein, Clifford, Ataque contra el lugar santísimo: una respuesta contundente a

recientes ataques a la iglesia y Elena G. de White. Miami: Asociación Publicadora
Interamericana, 2005.

Holbrook, Frank B., ed. Simposio sobre Daniel. Clásicos del Adventismo 5. Doral,
Florida: APIA, 2010.

Keugh, Arthur G. El mensaje de Daniel. Florida Oeste, Buenos Aires: Asociación Casa
Editora Sudamericana, 1986.

LaRondelle, Hans K. “Interpretation of Prophetic and Apocalyptic Eschatology”,

Symposium on Biblical Hermeneutic. Washington: Review and Herald, 1974.

Marvin, Moore. El juicio investigador: su fundamento bíblico. Buenos Aires: Asociación

Casa Editora Sudamericana, 2011.

Maxwell, C. Marvyn. Daniel: El misterio del futuro revelado. Florida Oeste, Buenos
Aires: Asociación Casa Editora Sudamericana, 2017.

Neufeld, Don F. Diccionario bíblico adventista del séptimo día. Buenos Aires:
Asociación Casa Editora Sudamericana, 1995, 285.

Nichol, Francis D., ed. Comentario bíblico adventista del séptimo día. Volumen 4.
Florida Oeste, Buenos Aires: Asociación Casa Editora Sudamericana, 1995.

Nuñez, Samuel. Las profecías apocalípticas de Daniel. México: Datacolor, 2006.

Pfandl, Gerhard. Daniel: Vidente de Babilonia. Florida Oeste, Buenos Aires: Asociación
Casa Editora Sudamericana, 2004.

. Interpretación de las Escrituras: preguntas y respuestas bíblicas. Florida

Oeste, Buenos Aires: Asociación Casa Editora Sudamericana, 2012.

Reid, George W. Entender las Sagradas Escrituras. Buenos Aires: Asociación Casa
Editora Sudamericana, 2010.

Schwantes, Siegfried J. “La fecha del libro de Daniel”. Theologika 8, n.° 2 (1993): 88-
109.

Shea, William H. Daniel: Una guía para el estudio. Florida Oeste, Buenos Aires:
Asociación Casa Editora Sudamericana, 2010.

. Estudios sobre interpretación profética. Serie de la comisión de Daniel y

Apocalipsis 1. Buenos Aires: Ediciones SALT, 1990.

Urrutia Hernández, Héctor Enrique. Profecías apocalípticas de Daniel. Chile:

Wanderslebn Eirl, 2012.

VanGemeren, Willen. The New International Dictionary of Old Testament Theology and
Exegesis. Grand Rapids, Michigan: Zondervan Publishing House, 1997.

Young, Edward J. The prophecy of Daniel Grand Rapids, Michigan: Eerdmans, 1949.