PRUEBA BIMESTRAL DE FILOSOFIA – AVANZADO

Apellidos y nombres: _________________________________________________

Fecha: 02 de diciembre del 2016

1) La doctrina de los padres de la iglesia se llama: b) De Rerum Natura.

a) Cristianismo. c) Las Eneas.
b) Pirronismo. d) La Ciudad de Dios.
c) Patrística. e) Elogio de la Locura.
d) Escolástica. 9) Para San Agustín:
e) Averronísmo. a) La razón mueve la fe.
2) El punto central del cristianismo es: b) La fe mueve la razón.
a) Dios creador. c) La fe es sierva de la religión.
b) El amor a Dios. d) La religión es sólo Dios.
c) Monoteísmo trascendente. e) Dios es el primer motor inmóvil.
d) Politeísmo único. 10) La preocupación principal del pensamiento cristiano es:
e) Monoteísmo panteísta. a) La relación entre el ser y el pensar.
3) San Agustín tine como concepción que la reflexión b) La relación entre la razón y la fe.
filosófica parte de un Yo filosofante; su expresión es: c) La relación entre Dios y el hombre.
a) "Pienso, luego existo". d) La relación hombre - naturaleza.
b) "Sólo el hombre es". e) La relación entre el ente y el alma.
c) "Si yerro, existo". 11) Obra del "Príncipe de la Escolástica" :
d) "Si existo es debido a Dios". a) Suma Teológica.
e) "Si filósofo, existo". b) Suma contra gentiles.
4) No pertenece a la filosofía de los padres de la Iglesia: c) Monologio.
a) San Ambrosiano. d) Proslogio.
b) San Justino. e) a y b.
c) San Gregorio. 12) Obra de Tomás de Aquino:
d) San Agustín. a) Ciudad de Dios.
e) Santo Tomás de Aquino. b) Prosologio.
5) ¿Quién sostiene que el don más precioso que Dios ha c) Suma de la Lógica.
dado el hombre es la filosofía? d) Suma Teológica.
a) San Justino. e) Confesiones.
b) Tertuliano. 13) No corresponde al Quadrivium:
c) Lactancio. a) Música.
d) San Agustín. b) Geometría.
e) San Abelardo. c) Aritmética.
6) "Sólo creo lo que es absurdo, lo que repugna a la razón", d) Astronomía.
es una expresión que pertenece a: e) Retórica.
a) San Abelardo. 14) Caracteriza a la Filosofía Medieval:
b) San Justino. a) Intelectualismo.
c) San Agustín. b) Antropocentrismo.
d) Orígenes. c) Autoritarismo.
e) Tertuliano. d) Teocentrismo.
7) La Patrística, sobretodo en la filosofía agustiniana, es el e) c y d
cristianismo pero bajo la formulación de las 15) "No multipliques los entes sin necesidad" es un principio
concepciones: metodológico establecido a fines de la escolástica por:
a) Aristotélicas. a) Ockham.
b) Platónicas. b) Bacon.
c) Epicúreas. c) Bruno.
d) Divinas. d) Galileo.
e) Religiosas. e) Tomás.
8) La obra cumbre de San Agustín es: 16) Autor de la "Suma Teológica", sustentó cinco vías para
a) Suma Teológica. demostar la existencia de Dios :

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 e) Santo Tomás de Aquino.
a) San Abelardo. 24) Una característica fundamental de la escolástica:
b) San Anselmo. a) La influencia platónica.
c) San Tomás. b) Su máximo representante es San Agustín.
d) San Agustin. c) La influencia aristotélica.
e) San Alberto. d) Surgieron los padres de la Iglesia.
17) Según Tomás de Aquino, ................ es el único ser cuya e) El cristianismo.
existencia coincide con su esencia : 25) Los problemas más importantes, que se discutían en el
a) El hombre. tiempo o período Medieval eran:
b) Dios. a) El problema de la filosofía y el problema teológico.
c) El alma. b) Unificar la fe y la razón.
d) La razón. c) Separar la religión de la ciencia.
e) La naturaleza. d) Contrastar lo divino con la ciencia.
18) Caracterizó ideológicamente al periodo de surgimiento e) El problema de los universales y el problema de la
del modo capitalista: doble verdad.
I. Antropocentrismo. 26) Cuál de las siguientes expresiones son verdad, con
II. Criterio de autoridad. respecto a la filosofía medieval:
III. Rechazo a la cultura grecorromana. a) La filosofía era predominantemente empírica.
IV. Secularización y laicismo. b) La teología era un saber secundario.
V. Fideísmo y providencialismo. c) Las ciencias alcanzaron un gran apogeo.
a) Todas. d) La filosofía era una sierva de la teología.
b) I y III. e) Se dio mas énfasis a la razón.
c) II, III y IV. 27) .................... fue quemado vivo en la Plaza de Flores de
d) I y IV. Roma, en el año 1660, apoyado por el panteísmo (Dios
e) I, III y IV. está presente en la naturaleza) y haber afirmado que el
19) "El fin justifica los medios" corresponde a: espacio era infinito.
a) Hobbes. a) Nicolás de Cusa.
b) Maquiavelo. b) Giordano Bruno.
c) Kant. c) Juan Calvino.
d) Leibnitz. d) Martín Lutero.
e) Galileo. e) Erasmo de Rótterdam.
20) En realidad, la escolástica fue : 28) Etapa de la Filosofía caracterizada por el abandono de la
a) Período de la Edad Media. teología, devoción a la antigüedad, la naturaleza y el
b) La filosofía feudal. hombre:
c) La enseñanza de teología y filosofía. a) Filosofía grecorromana.
d) Las escuelas medievales. b) Filosofía griega.
e) Período final de la Edad Media. c) Filosofía moderna.
21) El libre albedrío, ¿qué nos permite?, según San Agustín. d) Filosofía medieval.
a) Elegir el bien o el mal. e) El Renacimiento.
b) La lucha social. 29) El filósofo renacentista abandona la teología y se lanza
c) Tomar decisiones. con devoción al estudio:
d) Crear ciencias. a) El arte - el idealismo - el mal.
e) La investigación sobre Dios. b) La ciencia - los inventos - la vida.
22) La escolástica es representada básicamente por: c) Las matemáticas - la naturaleza - el amor.
a) San Alberto Magno. d) La antigüedad - la naturaleza - el hombre.
b) San Buenaventura. e) La aritmética - la aristocracia - la autarquía.
c) San Anselmo. 30) ¿Qué autores representan a la filosofía de la Alta
d) Santo Tomás de Aquino. Escolástica?
e) Los magísteres. a) S. Buenaventura - Alberto Magno - Santo Tomás de
23) Filosófo que plantea que "entre filosofía y teología, Aquino.
razón y fe debe haber una colaboración". b) Juan Escoto - San Anselmo - San Agustín.
a) San Agustín. c) Guillermo de Ockham - Nicolás de Autecort -
b) Guillermo de Ockham. Buridam
c) Platón. d) San Cipriano - San Ireneo - San Ignacio.
d) Aristóteles. e) Porfirio - San Justino - San Abelardo.

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 e) Conocimiento operacional – conocimiento
31) Tomás de Aquino, filosóficamente, sigue a: actitudinal.
a) Platón. 39) Según el planteamiento agustiniano, el libre albedrío del
b) Plotino. ser humano se ve anulado por:
c) Séneca. a) La fe.
d) Aristóteles. b) El pecado original.
e) Agustín. c) La predestinación.
32) En la concepción escolástica, al hombre se le define: d) La voluntad.
a) Filosóficamente. e) La razón.
b) Teocéntricamente. 40) En la etapa medieval se concibe que el mundo ha sido:
c) Axiológicamente. a) Interpretado.
d) Espiritualmente. b) Creado.
e) Como un ser pecador. c) Ordenado.
33) La prueba de la existencia de Dios, presentada por d) Dividido.
Anselmo, se denomina: e) Integrado.
a) Cosmológica. 41) Es el primero en dar un argumento ontológico acerca de
b) Ontológica. la existencia de Dios:
c) Aristotélica. a) Pedro Abelardo.
d) Teología. b) Tertuliano.
e) Causal. c) Avicena.
34) No es un pensador renacentista: d) San Anselmo.
a) Tomás. e) Averroes.
b) Bruno. 42) La prueba ontológica sobre el movimiento se basa en la
c) Erasmo. idea aristotélica de:
d) Ficino. a) El tiempo.
e) Pico. b) Las primeras causas.
35) Es el período de la filosofía renacentista: c) La potencia.
a) Revaloración del hombre. d) El movimiento.
b) Revaloración de la naturaleza. e) El motor inmóvil.
c) Desarrollo del Teocentrismo. 43) "La navaja de Ockham" fundamentalmente se opone a
d) Adhesión al saber escolástico. los planteamientos metafísicos de:
e) a y b a) Aristóteles.
36) Tomás de Aquino frente al problema del conocimiento b) Santo Tomás.
asume una posición: c) Platón.
a) Platónica. d) Sócrates.
b) Empirista. e) Plotino.
c) Innatista. 44) No corresponde a la filosofía renacentista:
d) Fideísta. a) Abarca los siglos XV y XVI.
e) Epicureista. b) Es un período de transición.
37) En el pensamiento católico escolástico, las tres virtudes c) No hay una filosofía definida.
teologales son: d) Es un retorno a la antigüedad grecorromana.
a) Fe. e) Predomina la concepción teocéntrica.
b) Justicia. 45) La filosofía ............, es calificada como época oscura de
c) Caridad. la filosofía, debido al dominio absoluto que ejerce la
d) Esperanza. religión cristiana.
e) Todas menos "b". a) Moderna.
38) Según Santo Tomás de Aquino, hay una distinción clara b) Antigua.
de conocer entre, teología y filosofía y éstos se pueden c) Renacimiento.
dar por medio de : d) Medieval.
a) Conocimiento por oración – conocimiento e) Contemporánea.
abstracto. 46) El concepto renacimiento alude a un:
b) Conocer por revelación divina - conocer por el a) Morir, después resucitar espiritualmente.
ejercicio de la razón. b) Volver a nacer.
c) Ciencia de fe - ciencia intelectiva. c) Nacer doblemente.
d) Ciencia de amor - conocimiento racional. d) Conocer de nuevo.
e) Resucitar después de vivir.

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 c) Real.
d) Total y exacta.
47) Pensador cristiano sostuvo que la verdad reside en el e) Revelada.
interior del alma y que es necesario "creer para 54) Dios, según la doctrina de ............, ha creado elNmundo
comprender". a partir de la nada; es decir, no de su propio ser y
a) Tomás. libremente.
b) Ockham. a) San Anselmo.
c) Boecio. b) San Ambrosio.
d) Agustín. c) Guillermo de Ockham.
e) Anselmo. d) Santo Tomás.
48) Qué influencia es decisiva en pensadores de la e) San Agustín.
escolástica como Tomás de Aquino? 55) Agustín de Hipona como filósofo fue continuador de:
a) Platonismo. a) Aristóteles.
b) Aristotelismo. b) Tales.
c) Epicureísmo. c) Platón.
d) Atomismo. d) Sócrates.
e) Pitagorismo. e) Parménides.
49) Uno de los problemas fundamentales durante la 56) Tomás de Aquino basó su posición fundamentalmente
escolástica fue el problema de los universales. Si en:
afirmamos: Primero existe la "mesa en general" como a) Platón.
idea, después como producto de esta idea existen "las b) Aristóteles.
mesas singulares", dentro de qué postura filosófica c) Pitágoras.
estaríamos: d) San Pedro.
a) El conceptualismo. e) San Agustín.
b) El nominalismo. 57) Los temas principales de la filosofía agustiniana son:
c) El realismo. a) Cosmología y Gnoseología.
d) Idealismo subjetivo. b) Alma y Dios.
e) Idealismo y realismo. c) Pensamiento y Lenguaje.
50) Representante de la escolástica alta, señaló la existencia d) Libertad.
de 3 tipos de verdades (Teología, filosófica y mixta): e) Justicia.
a) San Agustín. 58) El tema Tomista: "El intelecto busca la fe y la fe busca el
b) San Anselmo. intelecto, expresa el equilibrio entre:
c) San Buenaventura. a) Razón y fe.
d) San Abelardo Magno. b) Cuerpo y alma.
e) Santo Tomás de Aquino. c) Fe y experiencia.
51) Para San Anselmo, el camino a seguir va de la fe a la d) Inmanencia y trascendencia.
ciencia y nunca a la inversa. Para demostrar la existencia e) Fe y trascendencia.
de Dios construyó varias pruebas, la más conocida es la 59) El Renacimiento supone un cambio de concepción del
llamada por Kant: mundo:
a) Argumento Anselmiano. a) Del Geocentrismo al Heliocentrismo.
b) Prueba de San Anselmo. b) Del Heliocentrismo al Geocentrismo.
c) Demostración de la existencia de Dios. c) De la Escolástica a la Patrística.
d) Prueba ontológica. d) De la Patrística a la Escolástica.
e) Las cinco vías. e) Del Heliocentrico a la Patrística.
52) Autor de la: "Ley de la Inercia". 60) Sustentó la teoría Heliocéntrica:
a) Da Vinci. a) Ptolomeo.
b) Copérnico. b) Copérnico.
c) Newton. c) T. Moro.
d) Einstein. d) N. de Cusa.
e) Galileo. e) Aristóteles.
53) Para el máximo exponente de la escolástica no 61) En el Renacimiento se afianza el Humanismo, teniendo
conocemos el significado de "Dios" de una manera: como uno de sus principales representantes:
a) Parcial. a) Erasmo de Rotterdam.
b) Personal. b) Calvino.
c) Maquiavelo.
d) Rosseau.
e) Martín Lutero.

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