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Estereotipo

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El jud�o errante, 1852, grabado de Gustave Dor�, caricatura basada en estereotipos.

Un grabado neerland�s del siglo XVIII de los pueblos del mundo, que representa a
los habitantes de Asia, Am�rica y �frica como salvajes. Abajo est�n mostrando un
ingl�s, un neerland�s, un alem�n y un franc�s.
Se conoce con el nombre de estereotipo (del griego: ste?e?? [stere�s], �s�lido�, y
t?p?? [typos], �impresi�n, molde�)1? a la percepci�n exagerada y con pocos
detalles, simplificada, que se tiene sobre una persona o grupo de personas que
comparten ciertas caracter�sticas, cualidades y habilidades, que busca �justificar
o racionalizar una cierta conducta en relaci�n a determinada categor�a social�.2?
Regularmente los estereotipos son basados en prejuicios que la sociedad establece
conforme su ideolog�a de �modelo a seguir� de conducta o caracter�sticas f�sicas,
estos van cambiando conforme el paso del tiempo.

El t�rmino se usa a menudo en un sentido negativo, consider�ndose que los


estereotipos son creencias il�gicas que limitan la creatividad y que s�lo se pueden
cambiar mediante el razonamiento personal sobre ese tema. Los estereotipos son
alegatos comunes del pasado. Incluyen una amplia variedad de alegaciones sobre
diversos grupos raciales y predicciones de comportamiento basadas en el estatus
social o la riqueza. Son esquemas de pensamiento o esquemas ling��sticos pre
construidos que comparten los individuos de una misma comunidad social o
cultural.3?

Existe una tripartici�n que nos permite entender c�mo funcionan los estereotipos en
las sociedades. Por un lado existe un componente cognitivo que nos permite
reconocer un estereotipo porque encuadra con conocimientos previos que ya tenemos
sobre el mismo, es una categor�a que nos permite identificar y reconocer f�cilmente
a ciertos grupos. Por otro lado tambi�n existe un componente afectivo, donde entran
en juego los sentimientos que experimentamos en relaci�n con ese estereotipo, que
pueden ser de prejuicio u hostilidad, o bien, ser positivos. Finalmente en todo
estereotipo hay un componente comportamental que supone llevar a la pr�ctica
acciones asociadas a esos sentimientos experimentados frente a ciertos
estereotipos. Por ejemplo, cuando se le niega un trabajo a alguien por pertenecer a
un grupo determinado. Estos tres componentes no necesariamente aparecen todos
juntos, uno puede asociar a unos grupos caracter�sticas negativas sin sentir
hostilidad o reticencia hacia el mismo y sin excluirlos de �mbitos sociales como el
trabajo.

Representar a alguien con ciertas caracter�sticas remite a un estereotipo,


manifestar desprecio u hostilidad por su grupo de pertenencia se relaciona con un
prejuicio, y finalmente llevar adelante acciones sobre la base de esos prejuicios
supone una discriminaci�n.4?

�ndice
1 Uso com�n
2 En medios de comunicaci�n
2.1 Definici�n y evoluci�n de su significado
2.2 Estereotipos en la literatura infantil
2.3 Estereotipos en los medios de comunicaci�n
2.4 Estereotipos en la publicidad
2.5 Estereotipos en el cine
2.6 Recomendaciones para la eliminaci�n de estereotipos
3 En inform�tica
4 En la cultura de Internet
5 Estereotipo de grupo
5.1 Ejemplos de estereotipo de grupo
6 V�ase tambi�n
7 Referencias
8 Bibliograf�a
9 Enlaces externos
Uso com�n

Estereotipo de villano.
Est�n constituidos por ideas, prejuicios, actitudes, creencias y opiniones
preconcebidas, impuestas por el medio social y cultural, que se aplican de forma
general a todas las personas pertenecientes a una categor�a, nacionalidad, etnia,
edad, sexo, orientaci�n sexual, procedencia geogr�fica, etc�tera.

En la literatura y el arte, los estereotipos no son clich�s o personajes o


situaciones predecibles. Por ejemplo, un diablo estereotipo es malvado, con
cuernos, cola, y tridente.

Originalmente un estereotipo era una impresi�n tomada de un molde de plomo que se


utilizaba en imprenta en lugar del tipo original. Este uso desemboc� en una
met�fora sobre un conjunto de ideas preestablecidas que se pod�an llevar de un
lugar a otro sin cambios (al igual que era posible con el tipo portable).

En la �tica y valores humanos se usan estereotipos que ayudan y contribuyen a la


forma de representar los problemas que se presentan en la sociedad diaria y
continuamente en todo el mundo.

En medios de comunicaci�n
Los medios de comunicaci�n cumplen un rol fundamental en la construcci�n y la
reproducci�n de estereotipos. A partir de las im�genes e ideas que circulan en los
medios, el p�blico accede a ciertos estereotipos que los mismos reproducen y
construyen a la vez. Ciertos formatos como la publicidad y los programas dirigidos
al p�blico infantil usan los estereotipos ya que los mismos permiten un mensaje
eficaz, pues son r�pidamente identificados y reconocidos. Tal y como se�alan Ruth
Amossy y Anne Herschberg Pierrot, �La visi�n que nos hacemos de un grupo es el
resultado de un contacto repetido con representaciones enteramente construidas o
bien filtradas por el discurso de los medios. El estereotipo ser�a principalmente
resultado de un aprendizaje social�.5? Incluso lo que percibimos en la vida
cotidiana (y no solamente a trav�s de los medios) tambi�n utiliza nuestros
conocimientos e ideas previas, y por tanto nunca es totalmente objetivo sino que
est� moldeado por la cultura a la que pertenecemos y desde la que percibimos la
realidad.

Definici�n y evoluci�n de su significado


La palabra estereotipo, formada por los vocablos griegos stere�s (s�lidos) y typos
(car�cter, tipo o modelo), es un neologismo creado en el siglo XVIII en el �mbito
de la tipograf�a para designar un conjunto de tipos s�lidos o fijos. En concreto
apareci� en Francia en 1796 �ster�otype�, traducida como estereotipo que se usa
como adjetivo y sustantivo para describir el molde s�lido o algo impreso con el
procedimiento de los tipos fijos. La expansi�n de la palabra fue pareja a la r�pida
difusi�n de la t�cnica y surgieron equivalentes, casi id�nticos, en la gran mayor�a
de lenguas modernas. En Espa�a se usa el t�rmino �estereotipo� para el objetivo y
�estereotipa� para el proceso. El �ltimo t�rmino evoluciona a �estereotipia�, el
cual fue reconocido por la Real Academia Espa�ola en 1843.

El significado original y sus derivados fueron extendi�ndose a un concepto cada vez


m�s figurativo. Por tanto, apareci� una nueva acepci�n que supone un puente entre
su origen tipogr�fico y su significado actual dentro de las ciencias sociales; tal
acepci�n se refiere a cualquier cosa que se repita sistem�ticamente de la misma
forma, sin variaci�n. En resumen, los t�rminos referidos a la estereotipia se
refieren en principio a las impresiones salidas de un molde y poco a poco van
siendo aplicadas a todo lo que parece salido de un molde, ya hecho, invariable.6?

Otras definiciones se refieren a estereotipo como una imagen o idea aceptada


com�nmente por un grupo o sociedad con car�cter inmutable1? y una imagen
convencional o una idea preconcebida que no tiene una base racional. Se trata de
una concepci�n popular sobre un grupo de personas y constituye una forma de
categorizar grupos de gentes de acuerdo con sus apariencias, comportamientos y
costumbres.7?

Con los estereotipos no suele cumplirse la ley de causa y efecto, m�s bien suele
suceder a la inversa. Adem�s normalmente parecen seguir una l�gica, pero cuando se
analizan se descubre que son irracionales e inveros�miles. La imagen creada suele
ser una manera de emitir un juicio de valor acerca de un grupo, normalmente basados
en raza, profesi�n o sexo.7?

Es frecuente atribuir la creaci�n de estos estereotipos a la sociedad, pero


realmente los medios de comunicaci�n son grandes veh�culos para difundirlos. En
cierto modo los medios de comunicaci�n refuerzan las opiniones generales haciendo
uso de la exposici�n y reiteraci�n de ideas coexistentes. Los estereotipos tienen
cierta conexi�n con las condiciones sociales, esto les suma fuerza. Al poder
localizar en ellos un grano de verdad, su divulgaci�n se hace efectiva. A pesar de
que no todos aceptan los estereotipos como verdad, acostumbran a estar aprobados
por grandes colectivos. El estereotipo es verdadero y falso al mismo tiempo y est�
basado en los prejuicios de un grupo hacia otro.

El discurso publicitario es una fuente inagotable de estereotipos. Los mensajes


publicitarios usan estereotipos ic�nicos para instalarnos en un universo on�rico al
que accederemos, por supuesto, tras la adquisici�n del producto anunciado.8?

Estereotipos en la literatura infantil


El primer relato que se conoce cuenta la historia de dos hermanos, Anup y Bata, en
un papiro de hace unos 3250 a�os. Seg�n un estudio de Kurt Ranke el relato ha
sufrido m�s de 700 versiones distintas. La mitolog�a griega es la gran portadora de
personajes y leyendas que, evolucionadas a trav�s de los siglos y bajo la
influencia de las distintas culturas y tradiciones, son el origen de muchos de los
cuentos que hoy conocemos. En Espa�a el origen del cuento est� influenciado por la
cultura �rabe, que introdujo gran cantidad de relatos, los cuales fueron
recopilados por Don Juan Manuel, regente de Castilla, en su obra El conde Lucanor o
libro de los ejemplos. En la obra encontramos una caracter�stica propia de estos
relatos, la moraleja que serv�a para dar una respuesta moral a las dudas que se
iban planteando.

El cuento infantil, independientemente de la �poca, lleva impl�cito en sus


personajes estereotipos que reflejan los aspectos culturales de la �poca de la que
provienen. Los personajes son representaciones del bien o del mal como ejemplo para
imitar o repudiar, debido a su car�cter moralizador. Los valores de los personajes
cambian a lo largo del tiempo y se adaptan a las estructuras socioculturales del
momento. El h�roe y el villano de los cuentos de Charles Perrault o de los Hermanos
Grimm poseen cualidades o defectos distintos entre s�, y adem�s, tambi�n distan de
las cualidades que se consideran hoy en d�a. La posible interpretaci�n de algunos
personajes comunes es la siguiente:

La bruja: representa la parte regresiva de todo ser humano, el mal que ha de ser
destruido y combatido.
La madrastra: representa la destrucci�n dentro de la familia y da cabida a la
heroicidad en el ni�o o la ni�a desamparado.
La princesa: la doncella indefensa que ha de ser protegida y/o rescatada.
El lobo: el miedo a la noche y a la oscuridad.
Durante siglos, en la antig�edad cl�sica existi� la creencia de que hab�a mujeres
capaces de transformarse a voluntad y de transformar a otros en animales, se las
llamaba brujas y la imagen estereotipada de los cuentos las define como viejas
amargadas y mal�volas.

La mayor�a de los cuentos maravillosos provienen de relatos antiguos sobre


campesinos sometidos al r�gimen feudal. Los valores sociales de esta �poca lo
constituyen el valor y el respeto por el orden establecido, donde la �nica mejora
para la clase baja se encarna en el joven campesino capaz de superar pruebas y
conseguir la mano de la princesa.

En el siglo XVIII, con la Revoluci�n Industrial, surgen nuevos h�roes y villanos


m�s acordes con el hombre de ciudad que ha dejado de lado el campo. Aparecen
piratas, pistoleros, bandidos� como nuevos h�roes que se enfrentan al orden
establecido y el villano pasa a ser un elemento propio del sistema como lo es la
sociedad burguesa, las costumbres acomodadas o el ej�rcito.

El siglo XX, debido a su car�cter b�lico proporciona nuevos elementos, por ejemplo
la influencia americana propone nuevos villanos, personalizados en japoneses y
alemanes contra los que el h�roe ha de luchar para defender la libertad del mundo.

El cuento ha evolucionado desde aquellos villanos de anta�o a villanos con car�cter


m�s cotidiano como puede ser el profesor de colegio o el bullying dentro de las
aulas o fuera. El cuento ha pasado a integrarse dentro de la vida real.9?10?

Estereotipos en los medios de comunicaci�n


Trancart (1996), en diversos estudios en medios de comunicaci�n franceses (prensa,
radio y TV), descubri� que una de cada dos mujeres es citada sin que conste su
profesi�n, mientras que en el caso de los hombres esto s�lo ocurre en una de cada
diez ocasiones. Tal y como dice Mart�n Serrano (1995), �uno de los esquemas que m�s
se repiten en la televisi�n es el de las mujeres asociadas con el cuerpo, y los
hombres con la cabeza�. As� se demuestra en programas televisivos como por ejemplo
La Ruleta de la Suerte, en los que la mujer se presenta como un simple objeto de
belleza. �Por desgracia y en un gran porcentaje de los casos, cuando la mujer
aparece en im�genes, lo hace en muchas ocasiones representado a ciertos
estereotipos que han resistido al paso del tiempo y que siguen estando presentes en
la mayor�a de las sociedades. As�, nos podemos encontrar con la mujer en el papel
de seductora, aludiendo a conceptos relacionados con la belleza, el erotismo, y la
provocaci�n, o como serpiente tentadora. En definitiva, en el sujeto convertido en
objeto�.

En Estados Unidos, The National Federation of Press (Gallagher, 2001) muestra c�mo
las mujeres han visto incrementar su porcentaje de ocupaci�n de puestos de
direcci�n o de toma de decisiones en solo un 1% cada a�o desde 1977. Por su parte,
el profesor David Weaver llega a la conclusi�n de que las periodistas americanas
hab�an conseguido ganancias significativas en materia de control editorial en los
�ltimos tiempos. Se observa tambi�n c�mo, a pesar de que en las aulas de los
colegios y universidades de periodismo en Estados Unidos las mujeres superaban en
n�mero a la presencia masculina, �un dato que tambi�n se observa en Espa�a� segu�an
teniendo una presencia minoritaria en las salas de prensa y especialmente, en los
puestos de direcci�n.

En Francia, en Gallagher (2001) se afirma que en el periodismo franc�s la condici�n


femenina es una restricci�n para acceder a responsabilidades en el periodismo.
Se�ala que la distancia con respecto a las grandes responsabilidades en este �mbito
profesional y a las columnas importantes se traduce en menos probabilidades de
encontrase con gente famosa, facilitando en cambio un mayor acceso a personajes m�s
an�nimos y reportajes menos brillantes, lo que en resumen produce un periodismo
tipificado como femenino. Es decir, que lo que las mujeres escriben no siempre
guarda relaci�n con la sensibilidad femenina, sino que en muchas ocasiones no
tienen acceso a escribir algo distinto, debido a las estructuras de poder con las
que se topan en esta profesi�n jerarquizada.

En Reino Unido, en Gallagher (2001) se apunta c�mo los hombres que estudian
periodismo consiguen m�s r�pidamente un trabajo en los medios que las mujeres. Esto
ha llevado a que algunas compa��as adopten pol�ticas y programas de acci�n para
equilibrar esta situaci�n, pero puntualiza que esta adopci�n es m�s com�n en radio
y televisi�n que en prensa y que ocurre m�s a menudo en medios de comunicaci�n
p�blicos que en el sector medi�tico privado.

En Sud�frica, Green (2001) recuerda c�mo en un estudio de igualdad laboral


realizado una d�cada despu�s de la proclamaci�n del final del apartheid, el n�mero
de personas negras que ocupaban cargos de poder en el mundo acad�mico y
administrativo solo ascend�a a un 10 % del total. Lo sorprendente del estudio era
que entre el 90 % restante correspondiente a personas blancas que ostentaban esos
puestos de alto escalaf�n hubiera una ausencia casi total de mujeres blancas en las
estructuras de poder y en la universidad. Siete a�os despu�s del fin del apartheid
y bajo la nueva ley de igualdad para con los negros y las mujeres, s�lo se
encuentra con tres mujeres que ocupen el puesto de editoras en peri�dicos del pa�s,
dos de ellas de raza blanca y la otra negra. Tambi�n destaca que bajo un gobierno
con mayor�a negra dirigiendo el pa�s, la mayor�a de los negocios y profesiones
est�n controladas por manos blancas.

En Australia, en 1996 se llev� a cabo un estudio que desvelaba que el 23 % de las


mujeres periodistas de los medios hab�an dejado sus trabajos por motivos que ten�an
que ver con la discriminaci�n que ven�a sufriendo el g�nero femenino en su
promoci�n laboral. Asimismo, en 1991 The International Federation of Journalism
(IFJ) admiti� que el 27 % de los periodistas que trabajaban en los medios eran
mujeres, en 2001 ya superaban el 38 %, sin embargo este estudio tambi�n reconoce
diferencias significativas en funci�n del pa�s analizado. Por ejemplo, mientras que
en Finlandia y Tailandia estaban cerca del 50 %, en Sri Lanka y Togo las mujeres
periodistas no llegaban casi a un 6 % (Peters, 2001).

En relaci�n con la presencia de la mujer en los distintos medios de comunicaci�n,


como es por ejemplo la radio, los locutores est�n por encima de las mujeres, sobre
todo durante la ma�ana. Seg�n afirma Cramer, las mujeres est�n prefiriendo trabajar
en los telediarios que en los informativos de la radio. En lo que respecta a los
medios de comunicaci�n en l�nea, a pesar de la revoluci�n acontecida en este medio,
las grandes multinacionales de la comunicaci�n parecen haber perdido la oportunidad
de revolucionar la organizaci�n y la cultura de las salas de redacci�n, sobre todo,
por lo que se refiere a la igualdad de g�nero en los puestos directivos (Thiel
Stern, 2006).

La mayor�a de las entrevistadas no piensan que la escasez de mujeres en los puestos


directivos del medio en l�nea se deba a sexismo o discriminaci�n. Aun as�, la
insuficiente representaci�n de la mujer es problem�tico. Los altos cargos son tan
pocos y cuesta tanto acceder a ellos que no hay �suficiente pastel para
repartir�.11?

Estereotipos en la publicidad
Los estereotipos en la publicidad son ideas simplificadas de la realidad que han
sido aceptadas por la sociedad o por un grupo de personas determinado. No tratan
simplemente de vendernos el producto al que hacen referencia, sino que nos venden
el �xito social o la competitividad. Muchas veces en un principio pueden resultar
forzados o incluso c�micos, pero al final acaban siendo aceptados. El anuncio
publicitario debe ser representado con un vocabulario t�pico, que refleje los
valores y argumentos en que se sustenta el estereotipo de la marca. As� se crear�n
unos estereotipos definidos que no aparecen con tanta simplicidad en la realidad.

En definitiva, la publicidad es una de las principales responsables de los


estereotipos, ya que a trav�s de muchas estrategias comerciales consiguen
establecer modelos de conducta que las personas tratar�n de imitar, nos hace creer
que si consumimos el producto anunciado conseguiremos obtener las mismas
caracter�sticas.

En el mundo publicitario encontramos diferentes tipos de estereotipos, aunque el


principal es el sexo. �ste se utiliza para todo tipo de productos e incluso para
aquellos que no tienen nada que ver con �l. Se trata de un est�mulo que el receptor
acoge de forma positiva y r�pida. El rol de la mujer en la publicidad ha sido
altamente estereotipado, represent�ndola siempre como esposa, madre, ama de casa o
incluso como mujer objeto. Se muestra la imagen de mujer dependiente y d�bil pero,
ante todo, bella. De esta forma, la mujer es representada no s�lo como objeto de
deseo del var�n sino, como afirma Garc�a Oyarzun (2014), como parte del consumo del
objeto publicitado. A pesar de que la objetivaci�n de la mujer sigue siendo
abundante en la publicidad, actualmente tambi�n empiezan a aparecer ejemplos de la
mujer superwoman que no necesita la ayuda del hombre. En el hombre el estereotipo
establecido ejerce mayor presi�n social hacia una imagen que refleje fuerza,
agresividad, dominio, valent�a, pero sin descuidar tampoco su aspecto f�sico. A su
vez, son mostrados como poco profundos y muy superficiales, esencialmente
incompetentes.12?13?

Sin embargo, tanto en el caso de los hombres como en el de las mujeres uno de
valores m�s explotados es la belleza. Los creativos publicitarios recurren siempre
a modelos atractivos para llamar la atenci�n del p�blico y con ello pretenden que
el p�blico crea que, al consumir su producto o servicios, su f�sico ser� tal y como
se muestra en la publicidad y que de esa forma su vida ser� mejor. En muchos casos,
esa necesidad generada de alcanzar el ideal f�sico mostrado en la publicidad da
lugar a trastornos alimenticios (anorexia, bulimia) y otros problemas psicol�gicos,
sobre todo en adolescentes, que son un blanco f�cil para este tipo de presiones.

Dentro de la publicidad infantil el estereotipo que m�s se desarrolla es el de los


roles de g�nero, marcando supuestas diferencias entre chicos y chicas. Las ni�as
suelen ser representadas como obedientes, delicadas y ordenadas, que ayudan a la
madre en el hogar asumiendo responsabilidades desde una edad muy temprana. Del
mismo modo todos los juguetes enfocados para las ni�as tienen relaci�n con el mundo
de la cosm�tica y el hogar. Por el contrario, los ni�os suelen mostrarse como
inquietos y rebeldes, aunque a su vez son emprendedores. Y de esa forma los
juguetes para ni�os suelen tener que ver con el mundo de la construcci�n, el
autom�vil o incluso campos m�s agresivos como la guerra. Tambi�n se suele usar a
los ni�os como gancho para vender productos a los adultos, vali�ndose de la
simpat�a o ternura que producen.12?

En ocasiones la publicidad tambi�n fomenta ciertos estereotipos raciales. De esta


forma, la mayor�a de las veces pueden llegar a subestimar una raza sobre otra, como
sucedi� en el anuncio de una cadena de comida r�pida en Alemania, que indign� a los
mexicanos.14? Adem�s, el f�sico ideal que muestra la publicidad tiene tambi�n
ciertos componentes raciales. Esto sucede porque, por norma general, los modelos
utilizados no s�lo comparten entre s� su delgadez y belleza, sino que suelen ser
personas con rasgos cauc�sicos, piel blanca y, muchas veces, pelo rubio y ojos
claros. Esto ayuda a fomentar la idea de que hay una raza m�s perfecta o superior
que el resto.12?

En resumen, el uso de estereotipos es negativo cuando empiezan a convertirse en


prejuicios y condicionantes. Actualmente este problema est� empezando a cambiar ya
que los consumidores tienen m�s consciencia sobre este fen�meno pero, aun as�, la
gran mayor�a sigue siendo manipulada por los anunciantes.

Estereotipos en el cine

Un ejemplo de estereotipo en el cine es la actriz Salma Hayek (siempre le dan


papeles que representan a un personaje de origen latino).15?
Seg�n un estudio realizado por el Observatorio de Cultura y Comunicaci�n de la
Fundaci�n Alternativas, el cine producido por los grandes estudios de Estados
Unidos representa aproximadamente entre el 70% y el 80% del mercado mundial. Este
mismo estudio afirma que Hollywood domina el imaginario colectivo. Este
imperialismo cultural deriva en un mercado cinematogr�fico �especialmente el
occidental� con referencias y estereotipos comunes.16?

Con respecto a Espa�a, la mejor cuota de mercado de la historia del cine nacional
fue la obtenida en 2014, con un 25,5 %, m�s de 6 puntos porcentuales por encima de
la obtenida en 2013 (19,2 %).17?18? Dentro de este porcentaje el cine de autor no
tiene apenas cabida. Esta limitaci�n contribuye al fomento del consumo de cine
elaborado al estilo hollywoodiense, m�s rentable en t�rminos econ�micos. De este
modo, a la hora de hablar de estereotipos en el cine se habla principalmente de
aquellos que aparecen reflejados en el cine norteamericano y que, por extensi�n,
llegan a mayor n�mero de poblaci�n.

Como apunta Parini, �el estereotipo �en sus diferentes formas y significados�
representa un instrumento y una soluci�n a la exigencia objetiva, presente en los
medio de comunicaci�n, de reducir una complejidad que no es f�cil de difundir�.19?
Pero recurrir al estereotipo refuerza los t�picos, generalmente alejados de la
realidad a la que aparenta representar, ya que, para P�rez Serrano �el cine
contribuye a la formaci�n, mantenimiento o eliminaci�n de estereotipos, seg�n
apoyen o no las creencias aceptadas socialmente. Adem�s, general modelos que
influyen en la creaci�n de la identidad social�.20?

Estereotipos culturales
�Durante gran parte del siglo, la teor�a del cine en Europa y Norteam�rica parece
haber vivido de la ilusi�n de ser totalmente ajena a toda raza�. Esta frase del
te�rico Robert Stam (1999) define no solo la teor�a, sino tambi�n una realidad.21?

En lo que al cine norteamericano respecta, los principales papeles representados


por los asi�ticos son el de mafioso y el de experto en artes marciales �o ambos a
la vez, generalmente�. Por su parte, los latinos suelen ser pobres con un especial
talento para bailar, seducir o embaucar o traficantes y personas allegadas a estos.
Los afroamericanos aparecen representados por personajes graciosos, con car�cter
y/o buena voz. Los rusos suelen aparecer como agentes, ex agentes secretos o
mafiosos dispuestos a poner en peligro la seguridad mundial. Al pueblo jud�o lo
representan como un colectivo avaro y codicioso, mientras que los �rabes, como
terroristas.

Los occidentales de piel clara suelen ser los protagonistas de las pel�culas y
desempe�an diferentes roles, tambi�n estereotipados, fundamentalmente en torno al
g�nero. Cabe mencionar aqu� al h�roe americano, firme defensor de lo correcto, la
libertad y la justicia y algunos de los t�picos m�s frecuentes en torno a los
europeos: los alemanes se relacionan con la cerveza y un gran tama�o, los espa�oles
con la fiesta y el flamenco �y a veces con los trajes de mexicano� y los italianos
con la seducci�n, la mafia, la pasta y la Vespa. En definitiva, el reflejo que hace
el cine comercial no es el del individuo, sino el de los t�picos.

Si dirigimos la mirada hacia el cine espa�ol, Gordillo conclu�a en un trabajo sobre


el di�logo intercultural en el cine espa�ol contempor�neo que �el cine espa�ol
muestra actualmente unas relaciones interculturales deficientes entre el oriundo y
el inmigrante que llega huyendo de la pobreza, debido �sobre todo� a la mirada
etnoc�ntrica y a los prejuicios sociales y culturales de car�cter negativo�.22?

Para Rodrigo Alsina, catedr�tico de Teor�as de la Comunicaci�n de la Universidad


Pompeu Fabra de Barcelona, �dentro del cine espa�ol encontramos una profunda falta
de informaci�n sobre las etnias, culturas y pueblos que empiezan a vivir en
nuestras ciudades. En realidad, una de las causas del rechazo social y del racismo
es el desconocimiento de la otra cultura, que da lugar al estereotipo, una de las
marcas que se presentan al reflejar los rasgos del di�logo intercultural en el cine
espa�ol. Aunque los estereotipos ayudan a ordenar y dar sentido a los hechos que
desbordan nuestro conocimiento, son un problema cuando se utilizan para fundamentar
ideas y opiniones supuestamente serias. Los prejuicios y los estereotipos siempre
se utilizan para analizar la realidad y debemos de ser conscientes de ello�.23?

Estereotipos de g�nero
Art�culo principal: Estereotipos de g�nero
Para Williams y Best, �uno de los estereotipos que a lo largo de la historia se ha
mantenido con m�s fuerza y fiabilidad es el del sexo. En m�ltiples trabajos,
algunos ya cl�sicos y otros m�s cercanos se encuentran descripciones de los grupos
de hombres y de mujeres que engloban caracter�sticas similares en contextos tan
diversos como Am�rica del Norte y del Sur, Asia, �frica, Europa y Australia. Estas
descripciones retratan a las mujeres como sensibles, c�lidas, dependientes y
orientadas a la gente, en tanto que a los hombres se les ve dominantes,
independientes, orientados hacia el trabajo y agresivos�.24?

La industria cinematogr�fica moderna representa a la mujer a trav�s de un


estereotipo en el que se ajusta al canon de belleza, que viste por lo general con
ropa seductora y cuyo rol se encuentra entre ser el objeto de deseo o una
acompa�ante fiel, tierna y comprensiva de la figura masculina protagonista. Las
mujeres mayores o poco atractivas solo optan a papeles secundarios o se ven
relegadas a papeles como el de bruja o se�ora de la limpieza cuando, por el
contrario, los hombres de su misma condici�n s� optan a papeles protagonistas y
aparecen siempre rodeados de atractivas j�venes que, en palabras de Gila y Guil
Sevilla, o se enamoran de ellos o se venden a su poder�o. Las mismas autoras
reconocen, no obstante, que �existe cine espa�ol y europeo que escapa a estos
t�picos�, pero que �su influencia es much�simo menor al ser significativamente
menos visto por los espectadores�.25?

Sin embargo, la sociedad est� viviendo un empoderamiento de la mujer en las �ltimas


d�cadas, lo que augura algunos cambios en la industria cinematogr�fica, si seguimos
el criterio de Gonz�lez Gabald�n, que manifiesta que �una forma concreta de cambio
del estereotipo se produce al modificarse los roles de un grupo y cuando esto
sucede los estereotipos se adaptan r�pidamente y pasan a reflejar los nuevos
desempe�os�.26? En la actualidad se busca derribar los modelos femeninos
superficiales planteados en los medios de comunicaci�n para combatir los
estereotipos que tratan a la mujer como objeto en lugar de sujeto.

Varios autores consideran que un enfoque hol�stico de concienciaci�n a todos los


niveles sobre el binomio sociedad-industria cinematogr�fica no solo permitir�a
seguir avanzando en direcci�n a la restituci�n de la integridad de la figura de la
mujer con pleno derecho, sino que direccionar�a el uso de una herramienta de
difusi�n como es la industria del cine hacia motivos superiores, universales y
ejemplarizantes para la sociedad que los estrictamente mercantiles.27?

Recomendaciones para la eliminaci�n de estereotipos


A pesar de que la prevalencia de los estereotipos es continua en el tiempo y est�
fuertemente arraigada en nuestra cultura y en nuestro d�a a d�a, la utilizaci�n de
estas figuras vejatorias ha de llegar a su fin, puesto que s�lo contribuyen, en
muchos casos, a desfigurar una realidad variada y rica con complejos y miedos o
reservas infundados. La desaparici�n de los mismos es una meta por la que han de
pugnar todos los agentes sociales, aunando esfuerzos por una eventual erradicaci�n
de los mismos.

A continuaci�n se procede a la enumeraci�n de algunas de las recomendaciones de los


estudiosos del tema para hacer desaparecer los estereotipos de los medios de
comunicaci�n:

Los medios han de representar el pluralismo de im�genes y discursos que genera la


sociedad, igualmente plural y diversa, al servicio de la igualdad y la justicia,
para as� permitir que todas las partes de la misma est�n correctamente
representadas.
Se han de crear relaciones positivas y continuas con las organizaciones y
profesionales para mejorar la imagen y el posicionamiento de las minor�as
desfavorecidas. En el caso concreto de los peri�dicos, podr�a ser interesante crear
una secci�n espec�fica destinada a sensibilizar a los p�blicos acerca de estos
�mbitos, o incluso lanzar una revista que aborde esta tem�tica. Por lo que respecta
a lo audiovisual, a la televisi�n, dada su naturaleza como medio masivo, que
consigue mayor cobertura e impacto, podr�a ser interesante realizar programas o
debates televisivos, destinados a proporcionar informaci�n sobre los estereotipos,
contrastando, aportando datos, para as� permitir a las audiencias desmontarlos por
s� mismos.
Conseguir repercusi�n, que las noticias, reportajes e investigaciones realizados
por aquellos integrantes de las minor�as desfavorecidas lleguen a los principales
medios relatando los hechos desde su punto de vista, dando proyecci�n y por lo
tanto, influir as� en las pol�ticas relacionadas de los pa�ses, tanto a nivel
nacional como internacional.
Creaci�n de cursos, seminarios y similares sobre orientaci�n de estos asuntos para
profesionales de los medios con el fin de desalentar la informaci�n insensible
respecto a las minor�as.
Desarrollar organismos, asociaciones, centros de informaci�n, oficinas, tanto
nacionales como internacionales que propicien al cambio social, con un canal
directo y abierto de comunicaci�n con los principales medios para as� planificar
pol�ticas y planes de acci�n eficaces.
Contar con la implicaci�n de directores de los canales, los productores, los
publicistas; es decir, todos los p�blicos implicados, tanto decisores como los que
contribuyen a generar la opini�n p�blica.
Creaci�n de un c�digo �tico y de conducta que se refiera espec�ficamente estos
temas, enfocado a los medios de comunicaci�n masivos.
Creaci�n de equipos multiculturales en los medios.
Recomendaciones para la prensa escrita
El lenguaje no es una creaci�n arbitraria de la mente humana, sino un producto
social e hist�rico que influye en nuestra percepci�n de la realidad, de ah� su gran
importancia.

Es importante tener en cuenta que la audiencia no es necesariamente homog�nea y


est� conformada por mujeres y hombres de diferentes vertientes culturales,
creencias, costumbres y or�genes. Se han de intentar satisfacer las necesidades
informativas del amplio abanico de los p�blicos y la pluralidad de intereses que
representan. El supuesto ser humano neutro carece de existencia real y, por tanto,
de cabida en los medios.
Considerar los grandes cambios experimentados por los colectivos, los avances y
retrocesos, abusos y ayudas, y trasladar esto a las informaciones para que una
correlaci�n en los medios de comunicaci�n.
Diversificar las fuentes, dar voz a los afectados y evitar limitarse a los
interlocutores y jefes jer�rquicos de las instituciones, que aportan datos, cifras
fr�as y sin rostro, en lugar de buscar a las personas que hay tras ellas.
Introducir perspectiva, entendido esto como asumir cada colectivo, cada individuo
desde su diferencias; poner de relieve que hemos sido socializados de una manera
distinta y a menudo educados en valores diferentes o incluso opuestos. Esta
socializaci�n ha introducido a la fuerza variedades de comportamiento, de
actitudes, de creencias, de estilo o de formas de vida.
Ser cuidadoso en la adjetivaci�n. Ha de prevalecer la b�squeda por aportar nuevos
rasgos informativos a la noticia y destierra el sentido sensacionalista, evitando
alusiones despectivas y groseras o demasiado elogiosas que no aporten nuevos
contenidos informativos.
Recomendaciones particulares para los profesionales de la informaci�n
Conocer las culturas.
Hacer que impere la racionalidad; no guiarse siempre s�lo por las emociones. Hacer
primar la honradez y la profesionalidad.
La empat�a es importante: ponerse en el lugar del otro. Intentar comprender a los
dem�s.
Asumir que todos los seres humanos, por el simple hecho de serlo, merecen respeto y
dignidad.
Utilizar el pensamiento cr�tico y no sucumbir a la presi�n de un grupo.
Guiarse por los derechos humanos y la democracia, as� como los valores que
promueven.
Apreciar a la gente que lucha por un mundo m�s justo y combate la discriminaci�n.
No caer en la trampa de los estereotipos; no son m�s que im�genes falsas y
simplificadas.
Aceptar la individualidad de cada ser humano.
En inform�tica
Es un concepto dentro del Lenguaje de Modelado Unificado, donde se utiliza para
encapsular los comportamientos. Por lo tanto, un estereotipo se utiliza como un
veh�culo para comunicar los requisitos de software y dise�os, carece de la actual
connotaci�n negativa que se le da en el uso general.

En la cultura de Internet
Bright � Persona que adhiere e impulsa la visi�n naturalista del mundo, incluyendo
igualdad de derechos civiles, y aceptaci�n de las personas que comparten dicha
visi�n del mundo.
Friki � Personas interesadas obsesivamente en los temas de la denominada cultura
friki: ciencia ficci�n, fantas�a, videojuegos, historietas, inform�tica, etc�tera.
Nerd � Persona abocada al estudio y la labor cient�fica, inform�tica e intelectual,
hasta el punto de mostrar desinter�s por las actividades sociales, f�sicas y
deportivas.
Gamer � Jugador de videojuegos con gran dedicaci�n e inter�s y con buen
conocimiento de este tipo de productos.
Otaku � Hace referencia a todo fan�tico que dedica tiempo, dinero y/o inter�s en
sus pasatiempos al manga y al anime, as� como a la cultura japonesa.
Hipster � j�venes de clase media-alta asociados a tendencias culturales
independientes, alternativas o alejadas de las predominantes, a posiciones
pol�ticas progresistas o de izquierdas, al consumo de alimentos org�nicos,
productos artesanales y ropa de segunda mano.
Estereotipo de grupo
La pertenencia de un individuo a un determinado grupo social hace que se le
relacione con un prototipo de vida, asign�ndole un modelo de conducta que conlleva
un conjunto de caracter�sticas similares o comunes a los miembros de este grupo y
de esta forma establecer diferencias significativas con miembros de otras
categor�as. Los estereotipos de grupo son una de las formas m�s frecuentes de
representaci�n social, definidos como una imagen mental simplificada de alguna
categor�a de personas, instituci�n o acontecimiento que es compartida por un gran
n�mero de personas en sus caracter�sticas esenciales (Henri Tajfel, 1982). En la
medida en que un sujeto es agregado a una categor�a social o grupal, se le
atribuyen determinadas caracter�sticas. Se espera que piense, que sienta y que por
lo general se comporte en coherencia con las caracter�sticas de dicho grupo. Los
sujetos no son tomados como individuos, sino como parte de un grupo y son
percibidos como similares entre ellos. El estereotipo se encarga de hacer
generalizaciones acerca de los miembros de un grupo. Las generalizaciones pueden
ser vistas desde un punto positivo (las mujeres son tiernas) pero en otras
ocasiones son vistas negativas y resistentes al cambio (los abor�genes son
salvajes). Normalmente los estereotipos facilitan el prejuicio y la discriminaci�n.

Ejemplos de estereotipo de grupo


Mujer: ama de casa, madre, siempre bella, paciente, delicada, dependiente,
sensible, objeto sexual, fr�vola, tierna, sumisa.
Hombre: trabajador, inteligente, fuerte, no llora, valiente, jefe de familia,
proveedor, le gustan los riesgos, agresivo.
Ancianos: se les cataloga como in�tiles, enfermizos, dependientes, e improductivos.
Racial: se basan en las diferencias �tnicas y culturales considerando inferiores a
personas de distinto color, lugar de origen o cultura, catalog�ndolos por ejemplo
como terroristas, delincuentes o tontos.
Clases sociales: generalizan a los pobres con la ignorancia y la delincuencia, a
los ricos con la soberbia y la prepotencia, a las madres solteras con una conducta
ligera.
Es bueno acotar que estos estereotipos en muchos casos conllevan discriminaci�n.

V�ase tambi�n
Arquetipo
Personaje tipo
Estereotipos de enfermer�a
Clich�
Rubia tonta
Cient�fico loco
Anexo:Sesgos cognitivos
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nombre2=Margarita |t�tulo=Educaci�n intercultural. Perspectivas y propuestas |
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url=http://www.uned.es/grupointer/interalfa_book+espanol.pdf |isbn=978-84-613-5087-
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