AÑO DE LA LUCHA CONTRA LA CORRUPCIÓN Y LA

IMPUNIDAD

I.E.S.P. PUB. NUESTRA SEÑORA DE LOURDES

PROGRAMA DE ESTUDIOS EDUCACIÓN PRIMARIA

TITULO:

¨MULTICULTURALIDAD A NIVEL MUNDIAL. ¨

ALUMNOS:

DIPAZ BALDEON, Milagros.

JAYO COCIATADO, Edivia.

LOPEZ MORAN, Diana.

MENESE LLANTAOY, Mirella.

ORE GARCIA, Criatian.

CURSO:

I.C.I.

DOCENTE:

Lc. AUCCAPUCLLA AROTINCO, Vladimir.

CICLO:

TURNO:

Mañana.

AYACUCHO – PERÚ

2019

1
DEDICATORIA:
Este presente trabajo académico está dedicado a
todos los profesores de Educación, que luchan por
la igualdad, justicia social y la defensa de nuestro
estado de derecho. A todas las personas que cada día
realizar un aporte a nuestra sociedad y luchan por
nuestros derechos.

2
AGREDECIMIENTO:
En este presente trabajo daremos gracias

a nuestro docente por darnos un tema

de vital importancia para nuestra formación

como futuros educadores.

3
 PRESENTACIÓN

En este presente trabajo, lo realizamos con la finalidad de dar a conocer más de cómo es
de cómo esta nuestra sociedad está plasmada, desde puntos claves de dar a conocer las
diversas maneras de vida dentro del mundo y como cada uno de nosotros conocer la
diversidad cultural, y ver como podemos reflexionar y aprender sobre sus costumbre y
forma de vida.

4
 INTRODUCCIÓN

En este presente trabajo daremos a conocer en como el multiculturalismo está arraigado

en nuestro país en como monstros estamos de acuerdo o conforme en nuestra sociedad
dando la primera expresión del pluralismo cultural, que promueve la no discriminación
por razones de raza o cultura, la celebración y reconocimiento de la diferencia cultural así
como el derecho a ella. El multiculturalismo se ubica dentro de la filosofía de como
deberíamos de ver las cosas del pluralismo cultural, es tanto una situación de hecho como
una propuesta de organización social.

Dentro del paradigma pluralista, el multiculturalismo surgió como un modelo de política

pública y como una filosofía o pensamiento social de reacción frente a la uniformización
cultural en tiempos de globalización, lo cual se ha concebido como una oposición a la
tendencia presente en las sociedades modernas hacia la unificación y la universalización
cultura, que celebra y pretende proteger la variedad cultural, al tiempo que se centra sobre
las frecuentes relaciones de desigualdad de las minorías respecto a las culturas
mayoritaria, expansión del multiculturalismo fueron especialmente influyentes las líneas
seguidas en Norteamérica y en algunos países de Europa Occidental, particularmente el
Reino Unido, lo cual han venido a sumarse importantes consideraciones
pluriculturalmente y multiculturales, desde las propuestas latinoamericanas en relación
con la autonomía y autodeterminación de los pueblos indígenas.

5
 ABSTRAC
In this present work we will present in how multiculturalism is rooted in our country in
how monsters we agree or agree in our society
giving the first expression of cultural pluralism, which promotes non-discrimination for
reasons of race or culture, the celebration and recognition of cultural difference as well
as the right to it. Multiculturalism is located within the philosophy of how we should
see the things of cultural pluralism, it is both a factual situation and a proposal of social
organization
Within the pluralistic paradigm, multiculturalism emerged as a model of public policy
and as a philosophy or social thought of reaction against cultural uniformization in
times of globalization, which has been conceived as an opposition to the present
tendency in modern societies towards the unification and universalization of culture,
which celebrates and pretends to protect the cultural variety, while focusing on the
frequent relations of inequality of minorities with respect to the majority cultures,
expansion of multiculturalism were especially influential in the lines followed in North
America and in some Western European countries, particularly the United Kingdom,
which have come to join important pluricultural and multicultural considerations, from
the Latin American proposals in relation to the autonomy and self-determination of
indigenous peoples.

6
 INDICE
DEDICATORIA:......................................................................................................................... 2
AGREDECIMIENTO: ............................................................................................................... 3
ABSTRAC .................................................................................................................................... 6
CAPITULO I................................................................................................................................. 9
MARCO TEÓRICO ...................................................................................................................... 9
DEFINICIÓN. ........................................................................................................................... 10
LA MULTICULTURALIDAD SE CARACTERIZA: ........................................................... 12
DIFERENTES PAISES: ........................................................................................................... 12
MÉXICO. ............................................................................................................................... 12
CHILE. ................................................................................................................................... 13
PERÚ. ..................................................................................................................................... 13
COLOMBIA. ......................................................................................................................... 14
GUATEMALA. ..................................................................................................................... 14
PLURALISMO CULTURAL MULTICULTURALISMO ................................................... 14
Los fundamentos esenciales del pluralismo: ........................................................................... 15
PRINCIPIOS DEL MULTICULTURALISMO..................................................................... 16
PRINCIPIO DE INTEGRACIÓN:.......................................................................................... 16
PRINCIPIO DE IGUALDAD: ................................................................................................ 16
PRINCIPIO DE INTERCULTURALIDAD: .......................................................................... 16
PRINCIPIO DE CALIDAD: ................................................................................................... 16
CAPITULO II............................................................................................................................ 18
MARCO ANALÍTICO ............................................................................................................. 18
GRUPOS DE APOYO: ......................................................................................................... 19
SERVICIO DE APOYOITINERANTE AL ALUMNADO INMIGRANTE (SAI) ............... 19
SERVICIO DE TRADUCTORES EINTERPRETES (S.E.T.I.) GRUPOS ESPECÍFICOS
DECOMPENSACIÓN EDUCATIVA .................................................................................... 19
EDUCACIÓN INTERCULTURAL ........................................................................................ 19
INCLUSIÓN SOCIAL Y EDUCATIVA .................................................................................... 20
CONSECUENCIAS NEGATIVAS ......................................................................................... 20
SOLUCIÓN DE LA MULTICULTURALIDAD. .................................................................. 21
PRETENDEMOS DARLES PRIMERO EL TÍTULO NECESARIOS PARA UNA BUENA
CONVIVENCIA ......................................................................................................................... 21
RECOMENDACIONES. .......................................................................................................... 24
CONCLUSIONES. .................................................................................................................... 25
ANÁLISIS CRÍTICO. .............................................................................................................. 26

7
BIBLIOGRAFIAS..................................................................................................................... 27
LINKCOGRAFIAS................................................................................................................... 27
ANEXOS .................................................................................................................................... 28

8
 CAPITULO I

MARCO TEÓRICO

9
DEFINICIÓN.
Diversos relatos de origen Francés Nivel II, relatos de origen La multiculturalidad se ha
constituido en uno de los ejes del siglo XXI en tanto es un concepto que integra las
diversas voces, etnias y miradas que diferentes colectivos han construido para interactuar
en la sociedad. En este sentido, francés de segundo nivel, se propuso llevar a cabo un
proyecto en el que se integraran las diferentes procedencias culturales y étnicas de la/os
estudiantes junto al interés de su concurrencia de estudiar francés y por ende, nuevos
conocimientos y nuevas culturas, una experiencia directa y la segunda de producción
analítica y escritural.

El 24 de abril concurrimos al Centro Cultural Recoleta lugar elegido por la Biblioteca

Nacional de Francia y el Gobierno de la Ciudad de Buenos Aires para presentar la muestra
Asterix en Buenos Aires.

La multiculturalidad basándose en relatos de origen Célebre en todo el mundo y traducido

a ciento once idiomas, Asterix se ha catapultado como uno de los personajes
emblemáticos de la cultura francesa y de sus orígenes. En tal sentido, a más del deleite
visual que produce la propuesta gala encontramos importante rescatar la simbología de
un sinfín de sentidos que genera y poner en comparación con personajes e historias que
refieran a nuestros orígenes argentinos y americano.

Ya en el aula, se hizo la puesta en común de la experiencia, compartiendo las sensaciones

e impresiones de la muestra, luego se analizaron oralmente las posibles lecturas y el
enfrentamiento del pueblo Galo con los Romanos, se detectaron las causas por las que se
reitera en dejar en ridículo al Imperio romano, chistes, nombres, etc.

Los relatos dan origen luego se llevaron a cabo diferentes producciones en francés en las
que, a través de pequeñas narraciones, las alumnas vincularon el personaje de origen, con
mitos y personajes de nuestro país, entre otros, fueron las personas y personajes elegidos
por las cursantes para generar un análisis multicultural que pusiera en valor el diálogo e
intercambio entre las culturas y pueblos y que permite hoy a nuestra escuela contar con
el aprendizaje de idiomas como es el francés.

Es un concepto sociológico o de antropología cultural, significa que se constata la

existencia de diferentes culturas en un mismo espacio geográfico y social, sin embargo,
estas culturas cohabitan pero influyen poco las unas sobre las otras y no suelen ser
permeables a las demás, se mantienen en viven en vidas paralelas. La sociedad de acogida

10
suele ser hegemónica y suele establecer jerarquías legales y sociales que colocan a los
otros grupos en inferioridad de condiciones, lo que lleva al conflicto, al menosprecio, a
la creación de estereotipos y prejuicios dificultando la convivencia social, siempre en
detrimento de los grupos más débiles. En los casos en que exista equidad y respeto mutuo
se puede pasar de la multiculturalidad al multiculturalismo. FELIPE GONZÁLEZ
ORTIZ(2005.pag 75)

No es fácil de definir:

El de multiculturalidad o multiculturalismo es uno de esos conceptos que, si bien los

usamos y aplicamos a diario, no sabemos exactamente cómo definir. Su significado
parece evidente a simple vista, pero traducirlo a palabras no resulta tan sencillo, de
acuerdo a la Sociología o la Antropología, se habla de multiculturalidad cuando un
espacio geográfico, físico o social reúne a distintas culturas que coexisten e intercambian
a diario pero sin que ninguna ejerza una influencia demasiado drástica sobre otras, dentro
de esta multiculturalidad se aceptan y reconocen todas las diferencias culturales, tanto las
de índole racial o étnico como las religiosas o lingüísticas; e incluso se promueve el
derecho a esta diversidad.

Significa que se hace constar la existencia de diferentes culturas en un mismo espacio

geográfico y social. Sin embargo, estas culturas cohabitan, pero influyen poco las unas
sobre las otras y no suelen ser permeables a las demás. Se mantienen en guetos y viven
vidas paralelas. La sociedad de acogida suele ser hegemónica y suele establecer jerarquías
legales y sociales que colocan a los otros grupos en inferioridad de condiciones, lo que
lleva al conflicto, al menosprecio, a la creación de estereotipos y prejuicios dificultando
la convivencia social, siempre en detrimento de los grupos más débiles. En los casos en
que exista equidad y respeto mutuo se puede pasar de la multiculturalidad al
multiculturalismo. Miguel Argibay. Hegoa. 2003.

Dentro del paradigma pluralista, el multiculturalismo surgió como un modelo de política

pública y como una filosofía o pensamiento social de reacción frente a la uniformización
cultural en tiempos de globalización.

TIPOS DE PRACTICAS SOCIALES:

a) Lengua
b) Religión
c) Cultura

11
 d) Identidad
e) Costumbre y tradición

LA MULTICULTURALIDAD SE CARACTERIZA:
a) Trabajar por la eliminación de los prejuicios y estereotipos asociados a cada
cultura.
b) Promover la convivencia armoniosa entre culturas.
c) Buscar la tolerancia de las diferencias.
d) Fomentar los intercambios ente los distintos grupos culturales.

La convivencia de diferentes culturas en una sociedad plural es quizá el de la movilidad,

en algunos países africanos existen prácticas, como la mutilación genital femenina, que
no son aceptadas en países occidentales incluso castigados penalmente.

Entender, por lo tanto, al multiculturalismo como la simple coexistencia de diferentes

grupos culturales hace a un lado las diferentes problemáticas que este concepto abarca y
estudiarlas y analizarlas es tarea de los estudiosos de la Sociología y la Antropología, que
deberán dar respuesta a las distintas interrogantes que rodean a esta definición.

Implicar a personas significativas de distintas culturas en los órganos de participación del

centro o en actividades escolares, favorecer el diálogo con las familias de culturas
minoritarias el de estar atentos a las actitudes discriminatorias y trabajar en su
modificación de resolver mediante el diálogo los conflictos derivados de la diversidad
cultural.

DIFERENTES PAISES:
MÉXICO.
Este país posee una gran diversidad cultural desde diferentes puntos de vista. Por ejemplo,
en cuanto al lenguaje, es importante destacar que México posee 11 familias lingüísticas,
según datos de la Comisión Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas. Esta
herencia multicultural indígena y mestiza se ve reflejada tanto en su cocina tradicional
como en sus manifestaciones artísticas.

ELEMENTOS:

a) Gastronomía: Tacos, Chilaquiles, Tortas, Enchiladas.

b) Arquitectura; Sitios arqueológicos mexicanos, arquitectura colonial, iglesias,
conventos y construcción moderna.

12
 c) Música; Sonidos precolombinos, Marichi y hasta Norte.
d) Religión; Representación de cristo, ferias patronales, catolicismo.
e) Literatura; Novela, Poemas y Escritores Mexicanos:
f) Arte; Pintura, Escultura.

CHILE.
En Chile coexisten grupos provenientes de diferentes etnias indígenas como la mapuche
o los atacameños. Además de esto, es un país que se ha visto enriquecido igualmente con
el aporte de inmigrantes. Sin embargo, es importante destacar también que a diferencia
de otros países como Colombia y Venezuela en los cuales, hubo un gran mestizaje luego
del período de colonización que facilitó la integración de diferentes culturas, en Chile este
proceso de mestizaje no ocurrió en el mismo grado.

ELEMENTOS:

a) La cultura chilena es fruto de una mezcla entre las tradiciones precolombinas y

las españolas, identidad nacional y un cierto carácter conservador, de una gran
variedad y riqueza de costumbres.
b) Gastronomía, con su comida tradicional el mapuche.
c) Tradición es la fiesta de La Tirana.

PERÚ.
En la cultura peruana se encuentra un excelente ejemplo de multiculturalidad ya que esta
se caracteriza por ser una fusión de múltiples culturas y está compuesta con influencias
de las culturas costeñas, andinas, aimaras además de los aportes de los inmigrantes
originarios de Europa, África y Asia que han llegado a este país a lo largo de los años.
Esta diversidad cultural se reflejada por ejemplo en su gastronomía, la cual posee
elementos provenientes de distintas formas culturales que la hacen única en el mundo.

ELEMENTOS:

a) Fiestas. el carnaval, festejo, la diablada, etc.

b) Música y Danzas, Antaras o zampoñas, trompetas de terracota, pututos, etcétera.
c) Gastronomía, causa rellena, mondongo, puca picante, ocopa, ají de gallina, papa
rellena, etc.
d) Tradición, semana santa, inti raymi, etc.,.

13
COLOMBIA.
La constitución colombiana apoya en su constitución de 1991, la inclusión de diferentes
comunidades étnicas que forman parte del acervo cultural del país.

En este sentido, se les ha otorgado a estos grupos étnicos la posibilidad de participar a

nivel político. Además, la adopción de una política de pluralidad y multiculturalidad
representa el reconocimiento del carácter heterogéneo del pueblo colombiano.

ELEMENTOS:

a) Música, sonajas, cascabeles, flautas, ocarinas, fotutos, etc.

b) Gastronomía el ceviche de camarón de Buenaventura, los pandebonos, las
gelatinas andaluzas, el guarapo.

GUATEMALA.
En el país guatemalteco, el pueblo maya ha sido reconocido como grupo étnico y esto ha
quedo refrendado en el Acuerdo de Identidad y Derechos de los Pueblos Indígenas. La
legitimización de la cultura maya constituye un avance puesto que anteriormente las
expresiones culturales mayas eran percibidas de forma despectiva. Desde esta
perspectiva, por ejemplo, las antiguas prácticas mayas de automutilación y de sacrificios
humanos no son satanizadas, sino más bien percibido como elementos culturales que
forman parte de otra construcción social. En ese sentido, la adopción de una política de
multiculturalidad favorece el respeto y el reconocimiento de diversas culturas.

ELEMENTOS:

a) Fiestas, la danza de la culebra Guatemala y la danza del Rabinal Achi, la danza

del toro somatón.
b) Gastronomía, el maíz, frijoles y chiles, El caldo de chipilín, El arroz con marrano,
etc.

PLURALISMO CULTURAL MULTICULTURALISMO

Pluralismo cultural o multiculturalismo es aquella ideología o modelo de organización
social que afirma la posibilidad de convivir armoniosamente en sociedad entre aquellos
grupos o comunidades étnicas que sean cultural, religiosa o lingüísticamente diferentes.

Valora positivamente la diversidad sociocultural y tiene como punto de partida que

ningún grupo tiene por qué perder su cultura o identidad propia.

14
En este modelo, la diversidad existente no desaparece, sino que se mantiene, se recrea;
no desaparece ni por adquisición de la cultura dominante y abandono del original ni por
el surgimiento de una cultura integradora con los aportes de los preexistentes. La
diversidad cultural se considera algo bueno y deseable, se fomenta la práctica de
tradiciones etnoculturales, se buscan vías para que la gente se entienda e interactúe
respetando las diferencias.

Los fundamentos esenciales del pluralismo:

1) Aceptación de las diferencias culturales, étnicas, religiosas, lingüísticas o raciales y su
valoración positiva. La organización de la vida en sociedad se realiza sobre bases
comunes y respetando las tendencias diferentes, así como las complicaciones que ello
conlleva.

2) Defensa y reivindicación explícita del derecho a la diferencia, el derecho a ser distinto

en valores, creencias, adscripción étnica, etc. Se pone el acento en la diferencia como
derecho, al mismo nivel que otras situaciones.

3) Reconocimiento general de la igualdad de derechos y deberes, elemento esencial en

todo pluralismo.

Surgido desde el campo educativo y con aportación desde otros ámbitos como la
sociología, la antropología o la sicología, es un concepto que trata de superar las carencias
del concepto de multiculturalismo que, tal vez, denota una situación más bien estática de
la sociedad, al contrario que ésta, que trata de reflejar, de manera dinámica, la interacción
de diferentes culturas entre sí, desde la educación se fundamenta en la consideración
de la diversidad humana como oportunidad de intercambio y enriquecimiento; en
la incoherencia pedagógica de la educación mono cultural, en su aplicación generalizada
a todo el colectivo en el convencimiento de que ningún individuo puede llegar a instituir
su propia diferencia como elemento positivo de su identidad si no es, a la vez,
reconocida por los demás.
Las relaciones interétnicas han sido siempre el motivo de reflexión entre quienes les ha
correspondido desarrollar proyectos de investigación cultural, comunitario o de desarrollo
educativo. (Néstor García Canclini p,67).

15
PRINCIPIOS DEL MULTICULTURALISMO
PRINCIPIO DE INTEGRACIÓN:
En consonancia con el derecho a la igualdad en la educación y el objetivo de contribuir
a la cohesión social.

PRINCIPIO DE IGUALDAD:
El objetivo debe ser que los miembros del grupo mayoritario acepten como iguales a los
miembros de los grupos minoritarios. Potenciar el éxito escolar

PRINCIPIO DE INTERCULTURALIDAD:
Se han de tomar en consideración dos aspectos: la diferencia cultural y la desigualdad.
Incluir en el currículo contenido referidos a otras culturas, haciendo hincapié en lo que
nos une, en lo que nos separa. Utilizar elementos culturales distintos en las actividades
didácticas o realizarlas en grupos culturalmente heterogéneos. Reflejar en la vida del
centro la presencia de distintas culturas y lenguas. Facilitar a todos los accesos a las
culturas minoritarias, establecer un diálogo crítico entre todas las culturas

PRINCIPIO DE CALIDAD:
Se considera una buena educación cuando ésta es eficiente y eficaz en el logro de los
objetivos que se ha propuesto, al tiempo que es equitativa, porque tales objetivos están
abiertos a todos y todas sin exclusión.

Educación multicultural se limita a aspectos curriculares escuela como espacio para

recrearlas relaciones interétnicas busca determinas formas de formas de cultura.

Educación intercultural objetivos que favorezcan a todos, el trabajo con la participación

de todos enfoques globales que incorpora distintas propuestas educativas procesos de
intercambio, interacción y cooperación entre culturas importancia de diferencias y
similitudes analiza y critica las culturas rechazo de discriminación de cualquier tipo de
diversidad cultural como elemento enriquecedor de cada uno de ellos.

Reducción de los contenidos obligatorios, para centrarse en los básicos del ciclo,
enriquecimiento del currículo actividades didácticas, en las que se incluyan referencias
culturales propias del alumno/a la personalización del aprendizaje actividades didácticas
seguimiento continuado para reconocer sus dificultades y progresos.

El multiculturalismo le quitó el disfraz homogenizar a la sociedad diversa en la que

vivimos, y la interculturalidad se erige como una postura política de respeto a la

16
diferencia. En medio de esta vorágine de la multiplicidad, los grupos étnicos tendrán una
voz muy importante que es necesario conocer, respetar y adquirir para la construcción de
una sociedad más incluyente. En la intención intercultural, es necesario reconocer la
diferencia, aunque no es suficiente para construir la sociedad incluyente, pues no basta el
respeto y la tolerancia indiferente. Es necesario incluir a la diferencia como parte del
proyecto de Nación. No obstante, estos esfuerzos representan pasos hacia esa sociedad
imaginada. En los tiempos de la sociedad de la información, la necesidad del diálogo
intercultural proyecta la posibilidad de encontrar nuevas posiciones para los grupos
étnicos en el mundo. CUADERNOS INTERCULTURALES (Nº9, 2007, p.. 63)

17
 CAPITULO II

MARCO ANALÍTICO

18
GRUPOS DE APOYO:
Se forman grupos de apoyo durante parte del horario escolar para reforzar a los
inmigrantes con dificultades de integración y que desconocen el castellano.

SERVICIO DE APOYOITINERANTE AL ALUMNADO INMIGRANTE (SAI)

Servicio de apoyo y asesoramiento dirigido a facilitar la incorporación educativa del
alumno inmigrante, mediación intercultural: intermediario en las situaciones de dificultad
de comunicación

SERVICIO DE TRADUCTORES EINTERPRETES (S.E.T.I.) GRUPOS

ESPECÍFICOS DECOMPENSACIÓN EDUCATIVA
Presencia de un profesor de apoyo de Educación Compensatoria que diseña adaptaciones
curriculares; los agrupamientos flexibles según nivel de competencia curricular y los
desdobles de grupos ordinarios.

EDUCACIÓN INTERCULTURAL
La educación intercultural es una de las cinco escuelas o tipos de educación, junto con la
racista o segregada, la asimilacioncita, la integracionista o compensadora y la pluralista.
Los fundamentos de la educación intercultural son:

a) Considerar la diversidad humana. - no como un problema sino como algo positivo y,

sobre todo, como una gran oportunidad de intercambio y enriquecimiento. Desde esta
perspectiva, es preciso educar en la pluralidad de sistemas, creencias, estilos de vida,
culturas, modos de analizar las experiencias familiares, maneras de enfocar los
acontecimientos históricos.

b) Estimar que el sistema educativo Mono cultural.- Es pedagógicamente incoherente, en

el sentido de que no despierta la curiosidad acerca de otras sociedades y culturas, no
desarrolla la capacidad de imaginación, ya que ella consiste en la capacidad para concebir
alternativas y difícilmente se puede hacer cuando no se le presentan más opciones que su
propia sociedad y cultura.

c) La educación intercultural va dirigida a todos. -Por su propia naturaleza, la educación

en y para la interculturalidad es necesaria para todas las sociedades y culturas y para todas
las categorías de personas. La aplicación restringida solamente a centros con presencia de

19
minorías étnicas, de políticas educativas diseñadas para preparar para convivir en una
sociedad multicultural, distorsiona el sentido de la misma y se ha cerrado, generalmente,
con fracasos.

d) La educación intercultural debe sopesar bien la relevancia de los factores culturales

tanto étnico, religiosos o lingüísticos, a fin de que ello no genere efectos
contraproducentes, los planteamientos interculturales deben dirigirse a la no separación
física de alumnos de diferentes culturas.

e) La educación en la interculturalidad exige la participación del conjunto de los

colectivos de la comunidad.

INCLUSIÓN SOCIAL Y EDUCATIVA

Surge en los años 90 y pretende sustituir al término de integración es el modo en que la
escuela debe dar respuesta a la diversidad, hay que modificar el sistema escolar para que
responda a las necesidades de todos los alumnos.

Cualquier persona desea sentirse incluido, esto es, reconocido, tomado en consideración
y valorado en sus grupos de referencia familia, escuela de amistades, trabajo, para
favorecer la inclusión educativa hay que, juntar en la misma clase alumnos de distintas
culturas.

• Trato igualitario.

• Realizar actividades en grupo.

• Ofrecer apoyo al que lo necesite.

• Evaluar el progreso del alumno.

• Realizar actividades inclusivas.

Con ellas pretendemos trabajar y fomentar en la escuela los valores de igualdad, respeto,
tolerancia, para ello primero contaríamos la fábula a los niños, y luego le entregaríamos
las siguientes actividades para trabajar con ellos.

CONSECUENCIAS NEGATIVAS
a) Xenofobia: significa miedo a los extranjeros. Este aspecto se alimenta de
estereotipos y prejuicios, tiene su origen en la inseguridad y el miedo que
proyectamos en el otro caso como rechazo.

20
 b) Intolerancia: falta de respeto de una persona o un grupo hacia las creencias-
culturas diferentes a las propias de las consecuencias negativas.
c) Antisemitismo: combinación de poder, prejuicio, xenofobia e intolerancia que
está dirigida contra las personas judías.
d) Racismo: es el sentimiento de rechazo más extendido. Tiene su base en la
creencia de que las características que definen a los seres humanos están
determinadas por la raza.

SOLUCIÓN DE LA MULTICULTURALIDAD.
a) Asimilación: renuncia a la propia identidad y a la propia cultura por parte de
población minoritaria y adoptar la del país de acogida. Esta solución es
inadecuada.
b) Segregación: Política educativa que consiste en educarlos en su propia cultura y
lengua de origen, separados de los alumnos autóctonos, lo que potencia la
diferenciación. Esta vía fomenta la aparición de ciudadanos de ninguna parte
c) Intercultural ismo: programa de acción que tiende a la integración de las minorías
étnicas y culturales en esta sociedad, conservando la propia cultura.
d) Discriminación: los grupos conocidos como discriminados son aquellos que son
identificados como diferentes. Pueden será aislados, convertidos en delincuentes,
etc.

PRETENDEMOS DARLES PRIMERO EL TÍTULO NECESARIOS PARA UNA

BUENA CONVIVENCIA
En ellos se intenta sacar esos principios, luego le enseñaríamos el dibujo para que lo
comparen y vean cuales les faltan y por qué no han pensado en ellos.

Comunicación de resolución de conflictos de participación igualdad motivación

integración mejora de relación con las familias, con el contexto inmediato y con los
contextos remotos, la orientación por parte de la profesora de apoyo del alumnado,
formación del profesorado en educación intercultural

Necesidades lingüísticas: derivadas del desconocimiento de la lengua oficial, con

consecuencias tanto para las relaciones interpersonales y sociales como para el
aprendizaje.

21
Xenofobia: significa miedo a los extranjeros. Este aspecto se alimenta de estereotipos y
prejuicios, tiene su origen en la inseguridad y el miedo que proyectamos en el otro caso
como rechazo.

Intolerancia: falta de respeto de una persona o un grupo hacia las creencias-culturas

diferentes a las propias de las consecuencias negativas.

Antisemitismo: combinación de poder, prejuicio, xenofobia e intolerancia que está

dirigida contra las personas judías.

Racismo: es el sentimiento de rechazo más extendido. Tiene su base en la creencia de que

las características que definen a los seres humanos están determinadas por la raza.

SOLUCIÓN DE LA MULTICULTURALIDAD.

Asimilación: renuncia a la propia identidad y a la propia cultura por parte de población

minoritaria y adoptar la del país de acogida. Esta solución es inadecuada.

Segregación: Política educativa que consiste en educarlos en su propia cultura y lengua

de origen, separados de los alumnos autóctonos, lo que potencia la diferenciación. Esta
vía fomenta la aparición de ciudadanos de ninguna parte

Intercultural ismo: programa de acción que tiende a la integración de las minorías étnicas
y culturales en esta sociedad, conservando la propia cultura.

Discriminación: los grupos conocidos como discriminados son aquellos que son
identificados como diferentes. Pueden será aislados, convertidos en delincuentes, etc.

PRETENDEMOS DARLES PRIMERO EL TÍTULO NECESARIOS PARA UNA

BUENA CONVIVENCIA

En ellos se intenta sacar esos principios, luego le enseñaríamos el dibujo para que lo
comparen y vean cuales les faltan y por qué no han pensado en ellos.

Comunicación de resolución de conflictos de participación igualdad motivación

integración mejora de relación con las familias, con el contexto inmediato y con los
contextos remotos, la orientación por parte de la profesora de apoyo del alumnado,
formación del profesorado en educación La vía para atender estas necesidades son las
adaptaciones curriculares.

22
Necesidades tutoriales, consecuencia de la dificultad del proceso de integración en el
ámbito escolar y social y de las diferencias entre las normas y costumbres familiares y las
que se proponen en el centro o en el entorno, aparte de las que algunos encuentran por las
condiciones socio-familiares desfavorecidas.

Históricamente, hay naciones donde la diversidad es mucho más fuerte que otras, en estos
estados, con mucha frecuencia han contado con un flujo de migración importante que
después de varias generaciones convive de una manera más o menos integrada. (Rafael
Tamayo Franco. p,27)

23
 RECOMENDACIONES.

1. El propósito de la presente discusión es contribuir al esclarecimiento conceptual

de la noción de multiculturalismo o interculturalidad y sus implicaciones para la
educación. He tratado de mostrar la falacia de desacreditar los principios del
multiculturalismo mediante el procedimiento de igualarlo con posiciones
relativistas, proviene del descubrimiento de que las inequidades y la exclusión de
amplios sectores de la sociedad funciona, no tanto en términos de individuos sino
de grupos sociales
2. Fomentar la tolerancia y evitar la discriminación a los pueblos y sus
manifestaciones culturales.
3. La interculturalidad implica la aceptación de las expresiones y los valores
culturales de los pueblos en toda su diversidad, lo cual consiste en reconocer que
es igualmente importante hablar español o cualquier otra lengua indígena, que es
muy válido que un grupo de la población pertenezca a la religión católica y otra a
la musulmana o judía, y que existan diversas opciones para alimentarnos en
establecimientos de comida china, peruana, árabe, japonesa, mexicana, etcétera.

24
 CONCLUSIONES.

1. La multiculturalidad pretende promover la igualdad y diversidad de las culturas.

Significa que coexisten diferentes culturas en un mismo espacio geográfico.
Debido a las jerarquías tanto sociales como políticas, se crean conflictos y se
menosprecian otras culturas lo cual no es objetivo de la multiculturalidad, sino al
contrario promover que todos tienen los mismos derechos lo cual alude también a
la cohesión social de ese modo el Estado multicultural debe garantizar el
fortalecimiento mediante estatutos legales y administrativos que protejan a las
distintas culturas que conviven en un territorio.

2. Es importante que nosotros como ciudadanos, implementemos en nuestros niños

el amor por su cultura y tradiciones, para que estas no se pierdan ya que los
pueblos indígenas poseen grandes y antiguos patrimonios culturales y luchar
porque la educación principalmente sea en lengua materna, a pesar de ello, los
pueblos, figuran al mismo tiempo entre los grupos más marginados y
desfavorecidos del mundo, es nuestro deber lograr que se escuchen sus voces, se
respeten sus derechos y se mejore su bienestar.

3. El multiculturalismo presenta ciertos retos políticos y epistemológicos a la

educación basada en los principios liberales, especialmente en lo que respecta al
principio de igualdad y a la concepción de una ciencia neutral, entendido como
tolerancia y convivencia entre grupos con diferentes identidades pasa por el tamiz
del sistema político y jurídico del Estado- nación y del régimen de ciudadanía que
éste presenta, de forma directa de la cultura política y jurídica de una nación, que
no sólo define la forma como se conceptúa y trata a las minorías sino que da forma
y vida al tipo de Estado mismo.

25
 ANÁLISIS CRÍTICO.

1. Fomentar el cuidado de la cultura de los pueblos, sus tradiciones y estilos de vida.

cuidar las lenguas mediante la educación bilingüe y centros de enseñanza
apropiados a cada cultura. establecer un diálogo permanente entre las culturas de
forma que, respetando las diferencias, se construya entre todos una convivencia
justa y satisfactoria
2. Los aspectos culturales constituyen uno de los más dinámicos del espacio
geográfico como las experiencias y relaciones con nuestro grupo social nos
permiten formar poco a poco una identidad cultural que se expresa en el conjunto
de creencias costumbres y tradiciones que nos distinguen de los demás, importante
llevar a cabo prácticas que favorezcan una mejor convivencia intercultural lo cual
proporciona la valoración de la riqueza étnica y cultural de los pueblos por parte
de los gobiernos y los grupos de población mayoritarios.

3. La formación del docente en el enfoque intercultural es de mucha importancia, ya

que el papel que jugamos las maestras y los maestros es importante porque al
establecer reglas y condiciones que garanticen la no discriminación, la no
exclusión, sino por el contrario, la igualdad de oportunidades de aprendizaje y de
crecimiento emocional y cognitivo de las niñas y niños de nuestras comunidades,
la interculturalidad, aporta elementos para la democracia y la convivencia
pacífica, al educar para vivir con todas nuestras diferencias

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 BIBLIOGRAFIAS

 CUADERNOS INTERCULTURALES, Nº9

 MULTICULTURLIDAD EN LAS ORGANIZACIONES
INTERNACIONALES. Rafael Tamayo franco.
 RELACIONES INTERCULTURALES INTERCULTURALIDAD
YMULTICULTURALISMO. Jorge Tirzo Gomez.
 LA GLOBALIZACION Y LA INTERCULTURALIDAD NARRADAS POR
LOS ANTROPOLOGOS. Néstor García Canclini..
 LA INTERCULTURALIDAD EN LA EDUCACION. UNICEF

LINKCOGRAFIAS
 http://scielo.isciii.es/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1132-
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 https://www.upf.edu/materials/polietica/_img/int12.pdf
 http://oraloteca.unimagdalena.edu.co/wp-content/uploads/2013/03/La-
Globalizaci%C3%B3n-y-la-interculturalidad.-Nestor-Garc%C3%ADa-
Canclini.pdf
 http://www.scielo.org.mx/pdf/cuicui/v17n48/v17n48a2.pdf
 https://www.unicef.org/peru/_files/Publicaciones/Educacionbasica/peru_educaci
on_interculturalidad.pdf
 http://www.ifad.org/english/indigenous/documents/lip_policy_s.pdf).<br />

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ANEXOS

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