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Todavia, o direito natural tem um estatuto especial em Hobbes, uma vez que esse, no limite,
acaba sendo dependente, em sua formação filosófica, da sua própria concepção de direito
positivo.
Para Hobbes direito naturais não são constituídos pela lei seja natural ou civil.
Direito natural. É a liberdade que cada homem possui de usar seu próprio poder da maneira
que quiser, para a preservação de sua própria natureza, ou seja de sua vida. Consiste na
liberdade de fazer ou de omitir.
Desse modo, Hobbes desenvolveu uma teoria baseada no empirismo racionalista que substitui
o sistema do direito natural (bem humanos e evidentes) pelo direito subjetivo (finalidades não
do respeito a uma ordem moral, mas do prazer do individuo) e inspirado na doutrina do
contrato social desenvolveu por meio destas teorias, um conjunto de ideias, que tinha por
objetivos afirmar a substituição do direito natural do individuo pelo positivismo integral.