SOCIOLOGIA 1º PARCIAL 08/04/2019 20:40HS

1 Porque el estudio del suicidio de Durkheim es considerado pionero en la Sociología?: Por qué demostró como
ciertas fuerzas sociales podrían tener impacto n una decisión que se consideraba exclusivamente personal.

1 Se dice que la perspectiva sociológica implica "ver lo extraño en lo familiar" pues es una reafirmación de la
individualidad de la conducta humana: Falso

1. Afirmar que las personas toman decisiones en contextos que trascienden el ámbito de sus decisiones personales
implica, desde un punto de vista sociológico que: Las personas están inscriptas en un entramado de relaciones
sociales

1.1 ¿Cuál es la premisa de la sociología?: En que las personas estan inscriptas en un entramado de relaciones
sociales.

1.1 ¿Qué atributo de corte epistemológico le imprimieron Comte y Durkheim a la sociología para distinguirla de la
filosofía o la teología?: El método científico.

1.1 ¿Qué es la sociología?: Es el estudio sistemático, riguroso y científico de la sociedad

1.1 ¿Qué pensador utilizo por primera vez el término sociología para describir una nueva forma de reflexionar sobre
el mundo?: Augusto comte

1.1 ¿Qué tipo de ciencia es la sociología?: Es una ciencia social y también es una ciencia crítica (cambios en las
sociedades)

1.1 Como asocia a la sociología Zigmunt Bauman?: Como un gran estante lleno de libros. Conocimiento acumulado
por años.

1.1 Cuáles de las siguientes pueden mencionarse como consecuencias del cambio político que favorece la
transformación de la sociedad feudal: Idea de derechos naturales individuales, pensar la sociedad y el gobierno tiene
un origen secular , el origen de la sociedad se encontraba en el individuo

1.1 En su mirada sobre la historia de la humanidad. Comte describe tres fases. La denominada "metafísica" tiene
lugar cuando: se abandona el entendimiento de la sociedad en términos sobrenaturales y se sustituyen tales fuerzas
divinas por principios abstractos.

1.1 La sociedad influye en nuestras decisiones y conductas?: Si, por ejemplo el suicidio que si bien no hay nada más
personal que esa decisión está influenciada por factores sociales.

1.1 La sociología desnaturaliza el sentido común?: Si porque indaga y cuestiona aquellas cosas que aceptamos como
dadas.

1.1 La sociología es el estudio sistemático de la realidad: verdadero

1.1 La sociología surge en Europa, influenciada por dos grandes transformaciones que se producen en los siglos:
fines xviii y comienzos del xix (revolución francesa y revolución industrial)
1.1 Un proceso relevante en el surgimiento de la sociología tuvo lugar como resultado de la revolución industrial
durante los siglos: XVIII y XIX

1.1.3 ¿Qué autor asimilaba la sociedad con el cuerpo humano?: Spencer

1.2 ¿Cómo se consideraba Comte?: En sus propias palabras se consideraba un positivista. Aplicaba el método
científico.

1.2 ¿Con que otro nombre se conoce a la sociología?: Ciencia de la crisis

1.2 ¿Cuál de las siguientes afirmaciones respecto a la sociología, los sociólogos y su objeto de estudio (la sociedad) es
correcta?: El hecho de que la sociología sea parte de un mundo en constante cambio, es una dificultad, ya que el
sociológo la esta estudiando.

1.2 ¿Cuál es el sentido de la sociología?: Forma de pensar criticamente, nos permite conocer oportunidades y
obstáculos, nos hace ver como opera el mundo de lo social, nos convierte en miembros activos, si desconocemos
como opera el mundo aceptamos las cosas como se nos presenta.

1.2 ¿Cuál es uno de los componentes centrales de la sociología?: Las teorías sociológicas

1.2 ¿Cuáles eran los rasgos de la sociología como nueva ciencia social?: Constituirse positivamente, el estudio de la
sociedad era equiparado al del organismo, al igual que una enfermedad todo conflicto debía ser prevenido y
combatido.

1.2 ¿Cuáles fueron los procesos relevantes de estas grandes transformaciones?: 1. La economía industrial con la
introducción de la tecnología. 2. Crecimiento de las ciudades las fabricas fueron un polo de atracción, los pequeños
núcleos urbanos se convirtieron en ciudades. 3. Cambios políticos se deja de creer en que la sociedad es un producto
divino y se la entiende como producto de los hombres.

1.2 ¿En contra de qué va la sociología?: En contra del sentido común. Esto quiere decir que indaga y cuestiona
aquellas cosas que aceptamos como dadas.

1.2 ¿Qué es la imaginación sociológica?: Sensibilidad para su análisis.

1.2 ¿Qué pensador habla al respecto sobre estas dos transformaciones que disolvieron la forma de organización
social bajo la que los hombres habían vivido durante milenios?: Giddens

1.2 ¿Quién habla de la imaginación sociológica?: Charles wright mills.

1.2 ¿Quiénes fueron los padres fundadores de la sociología?: Marx, weber y durkheim

1.2 A la sociología como ciencia social se le presentan algunos desafíos con los que debe lidiar constantemente. Ellos
son: todas las opciones son correctas (es parte de un mundo en constante trasnformación, los sociólogos son
miembros de una sociedad, son parte del objeto de estudio, el conocimiento sociológico es parte de la sociedad).

1.2 A que pensador se le adjudica el hecho de haber conducido la reflexión sociológica más allá de las especulaciones
teológicas sobre el mundo social?: Comte

1.2 Afirmamos que la sociología no es una disciplina especulativa, sino empírica, con este adjetivo queremos
referirnos a: que sus observaciones y enunciados deben tener regularidad, objetividad y experimentación.

1.2 Como valida la sociología la coherencia externa de sus teorías?: La coherencia externa se trabaja con métodos de
investigación que contrastan y comprueban empíricamente los presupuestos teóricos. Puede ser a través de datos
estadísticos, de análisis de textos, de entrevistas, etc. La coherencia interna se valida recurriendo al análisis lógico de
sus argumentos.

1.2 Cuales eran los objetivos de Marx?: Intentar quebrar el nuevo orden social naciente

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1.2 Cuando nos referimos a un enunciado que expresa como y porque unos determinados hechos están relacionados
hablamos de: una teoría

1.2 Cuando nos referimos a un paradigma decimos que: es una imagen básica de la sociedad que no solo guía la
investigación, sino también las reflexiones de los investigadores.

1.2 Cuando se limitaban a describir los filósofos y los teólogos antes del nacimiento de la sociología, quienes
invirtieron el orden y usaron el método científico al estudio de la sociedad?: Comte y durkheim

1.2 En sus orígenes de la sociología utiliza una analogía centrada en la metodología de las ciencias naturales para
explicar el funcionamiento de la sociedad. Esta analogía se basa en: Equiparar a la sociedad al estudio de un
organismo.

1.2 En sus orígenes la sociología fue positivista, ello significa que: intentaba aplicar al estudio de lo social el método
de las ciencias naturales.

1.2 Los investigadores en la actualidad que piensan del método científico?: Que se sigue usando para mantener un
conocimiento riguroso y valido de la sociedad.

1.2 Para la sociología: las variables sociales inciden sobre el accionar de los individuos.

1.2 Para Pontaniero el nacimiento de la sociología también lo fue para otras ciencias: ciencia politica (maquiavelo),
economía política, psicoanálisis.

1.2 Según Comte en cuantas fases puede dividirse la historia de la humanidad?: . 1. Edad media o teológica.
Voluntad de dios. 2. Renacimiento sociedad metafísica. La sociedad es la debilidad y egoísmo de los hombres. 3.
Científica se comienza a aplicar en término científico. Copernico y galileo son referentes.

1.2 Según la perspectiva o marco teórico sociológico de que autor lo que denomina en la sociedad es el conflicto de
intereses.: La prespectiva de Marx

1.2 Tres países, en particular, tuvieron un gran impacto en el nacimiento de la sociología. Estos países fueron:
francia, alemania e inglaterra

1.2 Un sociólogo intenta plantear una teoría basada en lo siguiente "la anomia social causa mayores índices de
violencia social y menores conflictos sociales" al revisar nuevamente su supuesto, nota que es incoherente. Esto es
un ejemplo de: Comprobación interna de una teoría

1.2 Una de las principales características del estudio sociológico es que: los mismos sociológos forman parte de su
objeto de estudio

1.2.1 Inspirada en las contribuciones iniciales realizadas por Weber , la epistemología humanista en sociología
considera que: el objetivo de la investigación no es explicar o predecir acontecimientos sino buscar el sentido
simbolico y el sentido cultural de los hechos.

1.3 ¿A qué remiten las ideas de estructura y superestructura en Marx?: A las fuerzas productivas, a las relaciones
sociales de producción, a la conciencia y al estado.

1.3 ¿Cómo se denomina en Marx aquella experiencia según la cual los hombres se sienten gobernados por fuerzas
ajenas que no controlan y a las que se someten?: Alienación

1.3 ¿Cuál es en el pensamiento weberiano el tipo más puro de dominación legal?: La que se ejerce por medio de un
cuadro administrativo burocrático.

1.3 ¿Cuáles son las críticas al paradigma funcionalista?: Que al poner tanto énfasis en la estabilidad y el equilibrio
social, no reconoce lo suficiente la desigualdad.

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1.3 ¿Cuáles son los componentes de la alienación según Karl Marx?: El trabajo, los productos del trabajo, otros
trabajadores y el trabajador en sí mismo.

1.3 ¿Qué aspectos caracterizan al paradigma de la acción de Max Weber?: Que es preciso entender el punto de vista
de las personas que conforman la sociedad. Que es una teoría micro.

1.3 ¿Qué son los hechos sociales para Durkheim?: Formas de pensar, de actuar y de sentir que ejercen presión sobre
el individuo.

1.3 "La sociedad es el único poder moral superior al individuo y cuya superioridad es aceptada por este" ¿A qué
autor hace referencia?: Emile durkheim

1.3 A diferencia Durkheim, Marx: Estaba interesado en subvertir el orden social

1.3 A que se asemeja el socialismo en la mirada de Marx?: A un estado ideal de productividad

1.3 A qué tipo de ética asocia Weber el desarrollo del Capitalismo moderno: A la ética protestante

1.3 Cuál de las siguientes expresiones corresponde a un rasgo central del paradigma de la acción de Weber?:
Orientación nivel-micro, el acento puso en el modo en que los actores recopilan significados sociales.

1.3 Cual era el fundamento de Marx en la teoría del conflicto: veia el crecimiento económico como producto de la
revolución industrial. Creación de un nuevo orden social. La burguesía y el proletariado.

1.3 Cual es a grandes rasgos, el interés rector en la concepción sociológica de Durkheim?: Examinar la influencia de
las grandes estructuras de la sociedad misma, sobre los pensamientos y las acciones de los individuos.

1.3 Cual es el objetivo de concebir la sociología para Marx en su teoría del conflicto: no solo observar sino también
generar cambios sociales.

1.3 Cuando hablamos de capitalismo como sistema económico nos estamos refiriendo a: provoca conflicto de clases
por la alienación de los individuos a su trabajo.

1.3 Cuando hablamos de paradigma del conflicto quien es el pensador creador del mismo: karl marx

1.3 Cuando nos referimos al concepto de anomia debemos tener presente las siguientes expresiones. Seleccione 4
respuestas correctas: Las sociedades modernas imponen pocas restricciones sobre los individuos. Una guía moral
insuficiente. La perspectiva sociológica de Durkheim. Dificultades en la regulación de sociedades.

1.3 De acuerdo a la propuesta de Marx, la experiencia según la cual lo hombres antes que gobernar sus propias vidas
y destinos, se siente gobernados por fuerzas ajenas se denomina: Alienación.

1.3 De acuerdo con Durkheim un fundamentalista que se inmolara en un subte, estaría cometiendo un suicidio de
que tipo?: Altruista

1.3 Dentro del paradigma funcionalista (Durkheim) se destaca que: la sociedad existe más allá de nosotros mismos,
la sociedad tiene el poder de determinar nuestros pensamientos y acciones, la anomia es una condición en la cuál la
sociedad proporciona una guía moral insuficiente a los individuos, las pautas de la conducta humana forman
estructuras establecidas.

1.3 El concepto de "hecho social" en el pensamiento de Durkheim hace alusión a: Hechos colectivos y coercitivos

1.3 El modo de producción es definido por Marx como: el modo como los hombres producen su medio de vida.

1.3 El modo de producción implica: cuestiones materiales e ideológicas.

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1.3 El paradigma analítico de Weber ha sido calificado de individualista debido a que se enfoca en: el sentido que el
individuo le asigna a sus acciones.

1.3 El paradigma de la acción se interesa por como las personas otorgan significado al mundo que las rodea. Una
crítica a este paradigma es: que pierde de vista las estructuras y los condicionamientos que estas ejercen sobre la
acción social.

1.3 El tema de investigación que prioriza Marx: la desigualdad, el cambio social y el conflicto.

1.3 En "la división del trabajo social" Durkheim distingue dos tipos de solidaridad para analizar el lazo social en las
sociedades preindustriales en industriales. Uno de esos tipos se caracteriza la solidaridad como visión común del
mundo, una moral común ¿Cuál?: La Solidaridad mecánica, propia de las sociedades preindustriales

1.3 En el pensamiento de Marx cuando nos referimos a la existencia de una estructura material: fuerzas productivas
y relaciones de producción

1.3 En el pensamiento de Marx, cuando nos referimos a la existencia de una "superestructura ideológica" incluimos
además de la conciencia social la influencia de: estado.

1.3 En la "división del Trabajo Social" Durkheim distingue dos tipos de solidaridad para analizar el lazo social en las
sociedades pre-industriales e industriales. Uno de esos caracteriza la solidaridad como visión común del mundo, una
moral común ¿Cuál?: La solidaridad mecánica, propia de las sociedades preindustriales.

1.3 En la orientación sociológica marxista. ¿Qué tipo de desigualdad son las más graves para el funcionamiento de la
sociedad?: Las economicas

1.3 En su libro las reglas del método sociológico, Durkheim señala que el objeto de la sociología es: el estudio de los
hechos sociales

1.3 Entre las explicaciones que brinda Weber en relación al surgimiento del capitalismo, el autor pone el acento en el
desarrollo de: la etica calvinista o en terminos mas generales, la etica protestante.

1.3 Entre los elementos de la estructura material que podemos identificar en la sociología de Marx se encuentran las
fuerzas productivas en el proceso de trabajo. Representaciones típicas de esta fuerza son: el trabajo humano, los
objetos de trabajo y los medios de trabajo.

1.3 Entre los elementos de la estructura material que podemos identificar en la sociología de Marx se encuentran las
relaciones sociales de producción: la propiedad, la división del trabajo y la cooperación.

1.3 Entre los grandes precursores del paradigma funcionalista en sociología debemos mencionar a: comte y spencer.

1.3 Hay muchas formas de conflicto social, sin embardo para Marx el conflicto social hace referencia a la lucha entre
que clases: burguesia y proletariado.

1.3 La diferencia entre los dos tipos de solidaridad distinguidos por Durkheim están en su análisis sobre: la división
del trabajo social.

1.3 La expresión desencantamiento del mundo en la sociología Weberiana hace alusión a: la neutralización de la
dimensión creativa innovadora de las personas por parte de la sociedad moderna e industrial

1.3 La idea central del conflicto social entre las clases sociales: burguesia y proletariado.

1.3 La idea central del pensamiento de Karl Marx es: el conflicto social entre distintos segmentos de la sociedad por
los recursos disponibles.

1.3 La idea de que la sociedad es un todo comprensible, ordenado y estable y que la sociedad tiene una vida y
existencia propia, refleja el pensamiento sociológico de que autor: emile durkheim

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1.3 La obra de Durkeim se inscribe en qué paradigma sociológico: funcionalismo

1.3 La obra de Durkheim se inscribe en que paradigma sociológico: Funcionalismo.

1.3 Legitimidad de la revolución de Marx: una acción revolucionaria de los trabajadores destruiría el capitalismo y
conllevaría al socialismo.

1.3 Los tres tipos de dominación legítima que reconoce Weber son: de carácter racional, de carácter tradicional y de
carácter carismático.

1.3 Marx que tipo de ideas difundia: comunistas

1.3 Marx, a diferencia de Weber o Durkheim, organizó su exposición analítica alrededor de una posibilidad de
cambio social ¿A qué cambio de hace referencia?: Al del sistema económico y productivo.

1.3 Max Weber desarrolla una teoría de la acción social. Dicha teoría se fundamenta en la acción de: Los individuos

1.3 Max Weber realiza un análisis sobre el surgimiento del capitalismo. ¿A qué tipo de ética asocia este
acontecimiento?: Calvinismo (predestinación: según el cual dios habria escogido a unos a la salvación y a otros al
castigo).

1.3 Para Durkheim existen tres tipos de suicidios. Cuales son: Egoísta, altruista y anomico.

1.3 Para Weber, una noción central para caracterizar las sociedades industriales-capitalistas es la de "racionalidad".
Esta noción alude a: la existencia de una visión del mundo basada en el cálculo de los medios más eficientes para
lograr determinados fines.

1.3 Que es entendido como las relaciones jurídico-políticas cuyo poder había sido hegemonizado por la burguesía: el
estado

1.3 Que nuevo orden se origina según Marx debido a los conflictos entre Proletariado y Buerguesía?: El socialista

1.3 Según Max Weber cuando hablamos de paradigma de la acción que busca: comprender la realidad.

1.3 Según Max Weber la denominación tradicional, la carismática y la legal o racional son: tipos ideales

1.3 Según Weber cual es la causa del capitalismo: no es por el cambio tecnológico, sino por una nueva forma de
pensar. Triunfo de la racionalización.

1.3 Si bien Marx, Weber o Durkheim han desarrollado enfoques analíticos diversos, comparten una preocupación
central ¿Cuál es?: Los cambios producidos por la revolución industrial.

1.3 Teniendo en mente la conceptualización que hace Marx sobre el "modo de producción" ¿cuál de los siguientes es
un elemento de la estructura material?: Relaciones de producción.

1.3 Una de las ideas nucleares del paradigma funcionalista en sociología es que: Las sociedades son sistemas sociales
que incluyen, en carácter de partes o subconjuntos a otras unidades concretas o analíticas

1.3.2 Según Álvarez Ledesma, implica la certeza o posibilidad de predicción con que cuenta el gobernado para saber
que conductas son jurídicamente debidas y cuáles no. Estamos haciendo referencia al valor: Seguridad Jurídica

1.4 ¿A qué se orienta principalmente la investigación cualitativa?: A interpetar el sentido de las acciones.

1.4 ¿Cómo valida la sociología la coherencia externa de sus teorías?: Mediante la comprobación empírica

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1.4 ¿Cuáles son los dos grandes paradigmas metodológicos que caracterizan la investigación social?: Los cualitativos
y los cuantitativos.

1.4 ¿Qué tipo de premisa o presupuesto fundamental sustenta la metodología de tipo cuantitativa?: Los fenomenos
sociales pueden explicarse, y se utiliza principalmente información que sea cuantificable y medible.

1.4 A que se orienta principalmente la investigación cualitativa?: A interpretar el sentido de las acciones

1.4 A que se orienta principalmente la investigación cualitativa?: A interpretar el sentido de las acciones

1.4 Cuál de estos métodos/técnicas de investigación pertenece a la metodología cualitativa: La observación

participante.

1.4 El método de investigación cualitativa: se inicia con un acercamiento previo a la realidad que va a ser objeto de
análisis: FASE EXPLORATORIA

1.4 La cultura es objetivada como: interiorizada

1.4 La entrevista en profundidad: es una tecnica de recolección de datos que utiliza la metodología cualitativa

1.4 Las etapas de la metodología cualitativa de investigación son: formulación, diseño, investigación y cierre.

1.4 Los métodos empleados en la investigación de tipo cualitativa se orientan básicamente a: la singularidad del
fenomeno, la subjetividad de los actores, los procesos de interacción observados, los significados.

1.4 Para el paradigma de investigación social basado en la metodología cuantitativa, la realidad: es externa al sujeto,
objetiva y factible de ser conocida e investigada.

1.4 Un sociólogo que definiera variables, establecería una relación causal entre ellas y, mediante un programa
estadístico, cruzara datos del Censo Nacional de Población estaría realizando una investigación anclada en el
paradigma: cuantitativo

1.4 Un sociólogo que se trasladara a un barrio en el que habitan muchos inmigrantes, observara sus prácticas
culturales y conversara largamente con ellos para tratar de comprender los significados que ellos atribuyen a esas
prácticas estaría realizando una investigación de tipo: cualitativa

1.4.2 En la Teoría Tridimensional del Derecho, la dimensión normativa del derecho lo concibe en su presencia
estrictamente jurídica estudiado por: Dogmática Jurídica

2 De ser consultado, Emile Durkheim acerca de su opinión sobre "Monopolio", un juego de mesa basado en la
acumulación de bienes, generación de renta y eliminación de otros competidores, nos diría: El juego monopolio a
través de facilitar el aprendizaje de los niños de cuestiones sociales básicas como comprar o vender, permite
consolidar el orden social existente.

2 El problema con este país es que no existe la cultura del trabajo. Cada quien hace lo que quiere. No existen normas
que castiguen a los vagos. Este fragmento puede asociarse al abordaje funcionalista que hace Durkheim de la
cultura?: Verdadero

2.1 ¿A qué hace referencia la expresión "cultura no material"?: Al mundo intangible de las ideas creado por los
miembros de una sociedad.

2.1 ¿Cuál es la etapa del proceso de autonomización de la cultura a través del cual a modo de ejemplo, podría
denominarse o incluirse la cumbia villera a la cultura marginal?: La codificación de la cultura

2.1 ¿Qué aspectos se vinculan al lenguaje como componente de la cultura?: Reproducción cultural, tradición cultural
oral, transmisión de una generación a otra de la cultura, la imaginación.

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2.1 ¿Qué fases atraviesa el fenómeno de automatización de la cultura?: Codificación, institucionalización y
mercantilización.

2.1 Afirmar que la cultura se autonomiza a partir del Siglo XVIII significa que: se desprende de sus funciones para
constituirse en un campo autónomo.

2.1 Algunas expresiones que debemos tomar en consideración cuando nos referimos a los valores y creencias de una
cultura son: pautas morales, patrones abstractos que establecen lo que esta bien y lo que esta mal, normativo,
declaraciones específicas.

2.1 De acuerdo con qué tradición o perspectiva, la cultura se suele homologar el concepto de ideología?: Marxista

2.1 Dos quiebres importantes de la cultura: en las sociedades modernas y pre modernas

2.1 El fenómeno de la autonomizacion de la cultura atraviesa diferentes fases: Codificación, Institucionalización y

mercantilización

2.1 En qué fase de desarrollo capitalista se subordinan masivamente los viene culturales a la lógica de del valor de
cambio: En la mercantilización.

2.1 En su obra "EL sentido social del gusto", Bourdieu realiza un análisis sociológico sobre los gustos culturales: que
los consumos culturales de un individuo dependen del lugar que ocupe en la estructura social.

2.1 Entre los componentes principales de la cultura encontramos las normas ¿que rasgos debemos tener en cuenta
al momento de hacer referencia a ellas? Seleccione las cuatro respuestas correctas: Reglas y expectativas guían la
conducta de los miembros de la sociedad.

2.1 La burocracia es para Weber el pilar fundamental del moderno Estado de derecho, en la medida que permite
diferenciar la esfera político-administrativa: en este sentido cumple un papel racionalizado. Incluso si defiende que la
violencia del estado es legítima.

2.1 La codificación de la cultura: representa un conjunto de valores.

2.1 La familia es entendida como un agente de socialización del tipo: primaria

2.1 Las teorías de las representaciones de Moscovici habla de las representaciones sociales como formas:
conocimientos que se instalan en el sentido común y que condicionan las prácticas sociales.

2.1 Los sociólogos definen la cultura como: organización social del sentido

2.1 Porque se afirma que lo crucial para nuestra especie humana es la capacidad de crear cultura?: Porque ningún
rasgo cultural es "natural"

2.1 Que se entiende por "Prácticas Culturales": Modos de acción que empleamos en la variedad de pequeños
encuentros que se producen en la vida diaria:

2.1 Respecto de la autonomización de la cultura en la etapa de la codificación aparecen manifestaciones artísticas

que no se consideran elementos de distinción, pero se incorporan a la sociedad, como se denomina este tipo de
cultura: tolerada

2.1 Según los historiadores de la cultura, el Estado, alrededor de 1900, comenzó a inmiscuirse en el ámbito de la
cultura ¿cómo se llamaba esta etapa?: Institucionalización

2.1 Seleccione las 3 opciones correctas. Cuáles son las fases que atraviesa el fenómeno de la autonomizacion de la
cultura?: Codificación, Institucionalización y mercantilización.

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2.1 Una de las principales características de la automatización de la cultura es: la idea de que la cultura es producto
de una elite.

2.1 Una de las principales características de la mercantilización de la cultura es: la desmoralización de los creadores y
reveladores de la cultura.

2.2 ¿Cuál es el rol de la cultura según la tradición marxista?: Contribuye al mantenimiento de la desigualdad y a la
dominación de una clase sobre otra.

2.2 ¿Qué es lo que distingue a Antonio Gramsci como un pensador clave dentro de las teorías de orientación
marxista?: Todas las opciones son correctas.

2.2 ¿Qué se entiende por estudios culturales en América Latina?: Un enfoque que problematiza la producción de
conocimiento, el poder y la reproducción de las desigualdades.

2.2 Afirmar la autonomización de la cultura implica, esencialmente que: la cultura se desprende de determinadas
funciones adjudicadas para constituirse en un campo autónomo.

2.2 Concebir a la cultura como un proceso esencialmente simbólico implica a grandes rasgos que: la cultura está
compuesta por aquellas pautas de significados transmitidas historicamente y a partit de las cuales el individuo pueda
comunicarse.

2.2 Cual es el peligro del etnocentrismo: Entender a las culturas a través de la nuestra

2.2 De acuerdo a lo que señala Raimon William sobre la autonomía relativa de las manifestaciones culturales, que
surgen en los medios masivos de comunicación: poseen menor nivel de autonomía relativa que otras expresiones
culturales minoritarias, porque se entiende a la sociedad como distintas formas de distribucion de poder.

2.2 Desde una definición Semiótica de la cultura, esta podría ser entendida como: Un texto

2.2 El lenguaje, el coponente menos importante de la cultura, es un sistema de símbolos formales que permite a los
miembros de una sociedad comunicarse entre si: falso

2.2 En sus cuadernos de cárcel Gramsci expone su tesis sobre la hegemonía ¿Qué implica?: Que se puede ejercer la
dominación por medio del consenso.

2.2 En una relación de dominación-subordinación de la esfera de la cultura Lenin define a la cultura propia de la
burguesía: dominante

2.2 Entre los componentes principales de la cultura encontramos: simbolos - lenguaje - valores - normas regla y
expectativas sociales - mores y costumbres.

2.2 La definición de cultura como "organización de sentido interiorizado por los sujetos y objetivado en formas
simbólicas, todo ello en contextos históricamente específicos y socialmente estructurados", se acerca a la idea de:
lenguaje social

2.2 Lenin distingue diferentes tipos de cultura. De acuerdo con su concepción, la cultura dominante responde a: La
burguesía

2.2 Lenin plantea la relación en la esfera de la cultura ¿Qué idea introduce que más tarde será retomada y
profundizada por Gramsci?: Hegemonía

2.2 Para la sociología del conflicto los sistemas culturales: satisfacen las necesidades humanas de modo desigual.

2.2 Para la tradición Marxista, la cultura: abordan la cultura en función de su contribución a la dinámica de lucha de
clases (perspectiva políticamente valorativa)

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2.2 Se denomina símbolo a cualquier cosa que contenga un significado especial reconocido por aquellas personas
que compartan una cultura: verdadero

2.2 Según Gramsci la clase dirigente busca atraer a los intelectuales de las otras clases sociales (subalternas o
dominantes): para ejercer la función de consenso a través del control del bloque ideológico.

2.2 Un rasgo central de los llamados "estudios culturales latinoamericanos" es: la importancia del analisis historico
local

2.2 Una de las fases de la cultura autonomizada es la institucionalización de la cultura. Esta fase hace referencia a: a
partir de 1900 el estado busca controlar la cultura a traves de las instituciones. Se consolida le escuela liberal.
Aparecen ministerios de cultura.

2.2 Una de las problemáticas destacadas en los llamados "Estudios culturales latinoamericanos" es la consideración
de: Diferentes formas de conocimiento o "Epistemologías fronterizas" tales como las promovidas por los
movimientos indígenas.

2.3 ¿A qué se le suele llamar cultura objetivada?: A la simbología ritual y a las prácticas tradicionales.

2.3 ¿Qué función cumplen las representaciones sociales para Serge Moscovici?: Elaboracion de los comportamientos
y de comunicación entre los individuos. Permiten a los individuos aprehender o interpretar la realidad e integrarse a
la misma.

2.3 Cuales son los dos marcos teóricos fundamentales que examinan la cultura interiorizada?: La teoría del Habitus y
la teoría de las representaciones sociales.

2.3 Cuando hablamos de ideas, valores, representaciones, percepciones del mundo, etc. Al hacer alusión a la cultura,
nos referimos a: formas simbólicas interiorizadas.

2.3 La cultura proletaria debría incluir según Lenin: elementos universales y progresistas contenidos en la cultura
burguesa.

2.3 La teoría de las representaciones sociales entiende las representaciones, en general como: tipos de creencias
paradigmáticas, organizaciones de creencias, organizaciones de conocimiento y lenguaje.

2.3 Los dos marcos teóricos fundamentales que examinan la cultura interiorizada son: la teoria del habitus y la teoria
de las representaciones sociales

2.3 Para Lenin la cultura burguesa se caracterizaba por: ser dominante. Una cultura era superior a otra en la medida
en que permitía una mayor liberación de la servidumbre de la naturaleza.

2.3 Pierre Bourdieu desarrolló un concepto ya célebre en la sociología el habitus ¿Qué es?: Disposiciones o
esquemas de obrar, pensar y sentir asociados a la posición social

2.3 Porque las representaciones sociales para Moscovici deben entenderse como un conocimiento práctico?: Porque
inciden y condicionan las decisiones y actitudes de las personas con relación a la realidad circundante.

2.3 Que encontramos entre las formas simbólicas interiorizadas típicas de la cultura: Las creencias, los pensamientos
y las representaciones

2.3 Según la concepción simbólica de la cultura, ¿Cuál de estos elementos puede servir como soporte simbólico de
significados culturales?: La cadena fónica o la escritura -los modos de comportamiento- las prácticas sociales -los
usos y las costumbres- el vestido - la alimentación - la vivienda - los objetos y artefactos - la organización del espacio
y del tiempo en ciclos festivos, etc.

2.3 Si entendemos a la cultura como un proceso simbólico ¿Qué relación tiene con la sociedad?: La cultura es la
sociedad misma a través de su significación.

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2.3 Si pensamos desde la concepción simbólica de la cultura en una danza regional como el chamame, este sería un
ejemplo de: Cultura objetivada.

2.3 Una de las principales implicancias del hecho de entender a la cultura como "organización social del sentido" es
que: La cultura estaría compuesta por todas aquellas pautas de significado transmitidas históricamente y a partir de
las cuales los individuos pueden comunicarse.

2.3 Una de las principales implicancias del hecho de entender la cultura como una "organización social del sentido"
es que: La cultura estaría compuesta de por todas aquellas pautas de significado transmitidas históricamente y a
partir de las cuales pueden comunicarse.

2.4 ¿Cuándo comienza y cuando finaliza el proceso de socialización de un individuo?: A partir de los primeros días de
vida y dura toda la vida.

2.4 ¿Qué es una organización total?: Organización en la que se aísla a los individuos del resto de la sociedad con el
objetivo de manipular su conciencia.

2.4 Algunos aportes de socialización secundaria pueden ser: Amigos y compañeros de trabajo

2.4 Cual es el rasgo central de la que se puede distinguir en el proceso de socialización?: Se asimilan las pautas
sociales características de una cultura

2.4 El proceso de socialización le permite al individuo;: La incorporación de la cultura por parte de los sujetos a partir
de su experiencia

2.4 En la modernidad la escuela, la familia y la iglesia constituían las instituciones socializadoras fundamentales. Hoy
en día algunos autores argumentan que no existen referencias socializadoras tan claras y puntuales. A partir de que
idea se examina este modo diferente de socialización?: Sujeto autorreferencial

2.4 Entre las cuestiones que se plantea la teoría de la socialización se encuentra: Quien se está socializando y como
se está socializando.

2.4 George Herbert Mead, un sociólogo que hizo grandes aportes a la comprensión del proceso de socialización,
desarrollo el concepto del otro generalizado ¿A qué se refería con ello?: A la última etapa del desarrollo, en la que el
niño es capaz de verse a sí mismo.

2.4 Los agentes de socialización son: todas las opciones son correctas (familia, escuela, iglesia)

2.4 Principalmente en el época moderna y pos moderna, ¿Qué instituciones regulaban la socialización?: Escuela,
familia e iglesia

2.5 ¿A través de qué institución se procura socializar a los individuos en los primeros años de vida?: La familia

2.5 ¿Cuál de estas afirmaciones sobre la desviación corresponde a la teoría del conflicto?: Lo que calificamos como
conducta desviada depende de cómo este distribuido el poder en la sociedad.

2.5 ¿Cuál de estas afirmaciones sobre la desviación corresponde a la teoría del conflicto?: Lo que calificamos como
conducta desviada depende de cómo esté distribuído el poder en la sociedad.

2.5 ¿Cuándo puede decirse que hubo una desviación social?: Con la transgresión de ciertas normas sociales.

2.5 A partir de la condena del hecho desviado la norma transgredida se refuerza y con ello, se genera una mayor
cohesión social. Esta es una interpretación de la desviación social realizada desde la perspectiva: funcionalista.

2.5 Como la forma más visible de control social se puede mencionar: Sistema de justicia penal

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2.5 Como se define el control social?: Una forma de presión social informal y difusa que tiene como objetivo evitar la
conducta desviada

2.5 El estudio de la desviación desde el paradigma de la acción atiende principalmente aspectos como: las
particularidades de cada cultura, los sentidos atribuídos a la acción, el carácter relativo de la desviación en función.

2.5 La noción de "desviación" cuando hacemos referencia a la problemática del control social implica: la transgresión
a normas y regulaciones aceptadas en una sociedad que posibilitan el mantenimiento del orden.

2.5 Lo que se define como conducta desviada viene en gran parte determinado por el contexto social esto se debe a
que: todas las opciones son correctas.

2.5 Un aspecto clave que remarca el paradigma funcionalista en su abordaje de las conductas desviadas es que:
Contribuye a mantener el sistema social en equilibrio.

2.5 Un grupo de amigos que manifestara su desacuerdo ante la conducta inapropiada de uno de sus miembros y
ejerce un mecanismo de corrección ¿A que puede relacionarse?: Control social

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