UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DEL ESTADO DE MÉXICO

COORDINACIÓN DE INSTITUCIONES INCORPORADAS

UNIVERSIDAD MEXIQUENSE
LICENCIATURA EN PSICOLOGÍA

ASIGNATURA:

FUNDAMENTOS DE
PSICOLOGIA EDUCATIVA

ENSAYO:

“PROTOCOLOS INTERCULTURALES Y
SU VINCULACIÓN CON EL MODELO
SOCIAL DE LA INCLUSIÓN”

NOMBRE DEL ALUMNO:

VERA REA JOSÉ ANTONIO

NOMBRE DEL PROFESOR:

TANIA PAOLA ROSANO

TERRAZA
INTRODUCCIÓN:

El mundo ha ido experimentando en las últimas décadas un fortalecimiento de

intercambio cultural esto debido a distintos factores, lo que ha provocado una
expansión del área educativa a más estratos y grupos sociales, lo que crea la
necesidad de mejorar las comunicaciones.

Es por ello, que los sistemas educativos actuales enfrentan un gran reto al tener
que procurar una uniformidad y masificación; que es compleja de alcanzar debido a
la enorme diversidad cultural dentro de todos los centros educativos.

La diversidad cultural dentro del aula se define en la amplia gama de concepciones,

valores, hábitos, costumbres y formas de responder a la enseñanza, que se
concretizan en la cotidianeidad del aula. (Marín, 2009)

Hay una gran responsabilidad por parte de la sociedad y la escuela como institución
en cuanto a que cada niña o niño reciba todo aquello que necesita para crecer, sin
importar su origen. A si mismo la responsabilidad docente, es lograr encontrar
estrategias y métodos que les permitan identificar y comprender la diversidad dentro
de sus alumnos, para de esta forma utilizar técnicas o medidas a manera de
enriquecimiento y retroalimentación de manera que se logre adecuar lo mejor
posible la transmisión del conocimiento y valores al colectivo multicultural dentro del
aula.

De ahí la importancia de conocer protocolos interculturales y su vinculación con el

modelo social de la inclusión, con el fin de que la convivencia y desarrollo del área
educativa sea mas accesible, para todos los alumnos. Siendo México rico en esta
Interculturalidad, es indispensable el manejo de estrategias adecuadas que
fortalezcan la enseñanza, puesto que todo mexicano es resultado del mestizaje con
diferentes razas del mundo entero. Sin dejar de lado la riqueza lingüística que
México posee, como ejemplo de esta interculturalidad.

2
DESARROLLO:

La educación en México, es un derecho que cada uno de sus ciudadanos tiene,

y como tal, no nos referimos a una clase social en específico sino a todo individuo
sin importar, color, etnia, o clase social. México es un país intercultural, pero es
necesario conocer que es este término.

Para (Alsina, 2003) “la interculturalidad describe una relación entre culturas.
Aunque, de hecho, hablar de relación intercultural es una redundancia, quizás
necesaria, porque la interculturalidad implica, por definición, interacción”

Retomando lo anterior, básicamente la interculturalidad es el proceso por el cual

diversos individuos con sus características interactúan unos con otros, donde se da
un intercambio de ideas, costumbres, tradiciones y demás características propias
de cada grupo.

Y bueno continuando en esta línea de pensamiento, da la casualidad, de que, los

centros educativos son uno de los puntos de reunión o principal fuente de este
intercambio intercultural. Esto debido a la gran cantidad de personas que albergan
y conviven de manera cotidiana, dura una parte de su niñez, adolescencia y
juventud.

Esto ha provocado que la educación se vuelva intercultural, y esto no solo habla de

que se debe de respetar y/o tolerar a todos los estudiantes sin importar su
precedencia u origen.

No obstante, también es preciso recalcar la importancia y reconocimiento de que la

interculturalidad no debe ser percibida solo con la idea de la tolerancia, sería muy

3
reduccionista en la práctica, sino que debe trascender esta concepción para ser
asumida como el reconocimiento de aprender del que es diferente a cada persona
y de la riqueza que se encuentra implícita en la misma diversidad que conforma el
grupo social; considerando así, que la naturaleza misma del mundo del que somos
parte, se encuentra constituida, tanto por infinidad de diferencias lingüísticas, como
religiosas, políticas, sociales económicas, personales y culturales, entre otras
(Marín,2009)

Planteado lo anterior, las instituciones educativas al igual que el cuerpo de docentes

es, comprometerse, con la vida de los diferentes grupos sociales colocándose en el
eje de la planificación curricular; con el objetivo de que sea la educación, la que
propicie la formación de identidad propia y las condiciones para transformar y
desarrollar la realidad de estos, en los campos económico, social y político.

Para Aguado (1998, p. 40) La educación intercultural tiene una gran implicación de
cambios cualitativos tales como el trascender de un enfoque tradicional adoptado
por muchos años y fundamentado en una normalización y una estandarización en
el aula, a un enfoque más dinámico y proactivo.

Simplificando lo anterior, podemos decir que los docentes poseen la

responsabilidad de aportar un ambiente que logre que los estudiantes conozcan y
comprendan las diferencias entre todos, y estableces un ambiente de sensibilidad y
respeto hacia las mismas. Si bien no es una tarea fácil de lograr, es indispensable
intentarlo. Pues en la actualidad con el pensamiento e ideas cambiando de
generación en generación, es vital desde mi perspectiva que la interculturalidad y
todo lo que englobe termine de ser normalizada, pues de ser así, muchas de las
situaciones de racismo, xenofobia, clasismo, entre otras formas de discriminación,
clasismo y exclusión entre otras, se verían disminuidas con notoriedad.

4
Sin embargo actualmente el sistema escolar garantiza el acceso a la escuela de
todos los niños y niñas en edad de escolarización básica y obligatoria; pero no se
garantiza de la misma manera que todos y cada uno de los niños y niñas puedan
disfrutar de la misma experiencia qué y cómo se aprende de ella.

Es importante mencionar que el término inclusión no sólo hace alusión a la

diversidad cultural, sino también a las dificultades que experimentan muchos
alumnos en su proceso de aprendizaje e integración y participación en el ámbito
escolar., conocido como “barreras para el aprendizaje y la participación” (BAP),
concepto desarrollado por (Booth & Ainscow, 2000) con la finalidad de que los
docentes logren enfocar su labor educativa con sus alumnos en función de las
desventajas o vulnerabilidades que presentan los mismos en procesos de exclusión.
En pocas palabras, enfatiza una perspectiva contextual o social sobre las
dificultades de aprendizaje o la discapacidad.

La inclusión en nuestro país se encuentra todavía en un proceso de construcción

que pasa por la elaboración de políticas educativas para la mejora del aprendizaje
y la participación de todos los estudiantes; sin embargo aún enfrenta un gran reto
por la gran diversidad cultural con la que México cuenta y por la gran desigualdad
en materia de aprendizaje que se ha documentado.

México es un país intercultural donde la educación contribuye a este proceso, y esto

significa que es indispensable mejorar la cobertura y la calidad con la que de imparte
cultural y lingüística, velando por los derechos de todos los niños y niñas sin importar
su condición social, económica, cultural, étnica, lingüística, por capacidades y
además al alumnado que se encuentra.

5
CONCLUSIONES:

Sin duda la es necesario y de suma importancia el desarrollar políticas

educativas que aseguren no sólo la escolarización de todos los grupos vulnerables
en cuanto a su condición social, económica, cultural, étnica, lingüística, o por
capacidades, sino que les garanticen una educación de calidad, basada en la
equidad.

Esto no es siempre fácil y aparecen numerosos problemas para hacer realidad esta
idea de un sistema educativo, claro ejemplo es los cambios tan drásticos que ha
sufrido la educación en los últimos años, gracias a las nuevas reformas
(actualmente obsoletas o descontinuadas)

Así mismo también es importante comprender y valorar la diversidad cultural entre

otros aspectos, debemos de hacernos cargo del fortalecimiento de las lenguas y
las culturas que nos hacen ser diversos,(puesto que en la actualidad mucho de
nuestra cultura se esta extinguiendo) pero también implica una educación que,
frente a toda la población, trabaje el conocimiento, la valoración y el aprecio de la
diversidad cultural y social, es decir que busque combatir con el racismo y la
discriminación que está en la base de las enormes injusticias sociales, y que vaya
permitiendo construir una sociedad en la que la igualdad domine.

De ahí la importancia de hacer sentir a todos los alumnos como parte importante de
aula, lo que les haga sentir que su entorno social los respeta y acepta sus
diferencias como parte de su realidad, se hace accesible en todos los sentidos y se
moviliza para prestar los diferentes apoyos que cada uno precisa, la discapacidad
o “diferencia” se diluye y tan sólo nos encontramos con personas, sin más, que
pueden desempeñar una vida auto determinada y con calidad.

Esto es un trabajo constante y que requiele la participación activa de todos los

involucrados, desde alumnos hasta docentes, padres de familia y la sociedad en
general.

6
BIBLIOGRAFÍA:

 Marín, A. (2009). Atención Educativa en Contextos Interculturales. En A.

Marín, Aspectos claves de la educación inclusiva (págs. 59-68). Costa Rica:
INICO.
 Marín, A. (2009). Atención Educativa en Contextos Interculturales. En
Aspectos Claves de la Educación Inclusiva (págs. 59-68). Costa Rica: INICO.

 Booth, T., & Ainscow, M. (2000). Índice de inclusión. Desarrollando el

aprendizaje y la participación en las escuelas. Bristol: CSIE.

 Aguado, T., Gil, J. A., Jiménez-Frías, R., Sacristán, A., Ballesteros, B., Malik,
B., & Sánchez, M. F. (1999). Diversidad cultural e igualdad escolar. Un
modelo para el diagnóstico y desarrollo de actuaciones educativas en
contextos escolares multiculiurales. Madrid: MEC. Servicio de Publicaciones.

 Alsina, R. (2003). La comunicación intercultural. Obtenido de

Interculturalidad: http://www.aulaintercultural.org/article.php3?id_article=54