Enfoques Epistemológicos

POR LA POSIBILIDAD POR EL ORIGEN DEL POR LA ESCENCIA DEL

DEL CONOCIMIENTO CONOCIMINETO CONOCIMIENTO

DOGMATISMO ESCEPTICISMO RACIONALISMO EMPIRISMO OBJETIVISMO SUBJETIVISMO

El conocimiento es Duda del conocimiento. Se basa en la razón por A través de los sentidos. La relación del El sujeto
simplemente posible encima de los sentidos. sujeto- objeto es
No existen verdades absolutas Se basa en la práctica y determina al
ni definidas. determinada por el
Los objetos son dados al El conocimiento es un acto de la experiencia. objeto a través de
invención.
segundo.
sujeto de forma absoluta Afirman que la verdad no su conciencia.
Relaciona causa- efecto. El sujeto es regido
sin intermediación del existe y si existe el hombre no Realiza análisis lógico- formal
conocimiento. conoce. El conocimiento es un por su Acepta la relación
y experimenta.
acto de descubrimiento. complemento entre sujeto y
Es opuesta al No es posible la existencia de Se basa con interpretaciones objeto. objeto.
verdad alguna
escepticismo. libres.

SUBJETIVISMO
El sujeto determina al
objeto a través de su
conocimiento.
Acepta la relación entre
sujeto y objeto.
PRAGMATISMO
RELATIVISMO
Reconoce el conocimiento
con grande certeza.
Rechaza que el conocimiento
es absoluto puesto que
proviene de la experiencia.
No hay verdades universales
ni absolutas.
INTELECTUALISMO APRIORISMO REALISMO IDEALISMO
Se opone al racionalismo y Se basa con juicios La fuente del Niega la existencia
al empirismo. sintéticos. conocimiento se de cosas reales.
encuentra en las
Tanto el pensamiento Se basa en verdades Se divide de
mismas cosas pues
como la experiencia universales. metafísico y
estas son reales
contribuyen en la epistemológico.
Indica que hay que conscientemente
formación del hacer un análisis de la de la conciencia Ser es igual a ser
conocimiento. cognoscente.
razón determinando percibido.
sus fuentes y límites.
Reduce la realidad
al ser y al ser de
pensamiento.

Solo conoce a través

de interacción del FENOMENALISMO
sujeto y el objeto.
Es el punto intermedio entre el
Se opone a la idealismo y el realismo.
especulación.
Supone que no conocemos
La verdad es práctica las cosas como son en
y se confunde con lo realidad.
útil y lo valioso.
Acepta la existencia de cosas
reales y niega la posibilidad
de saber que son esas cosas.
REPRESENTANTES DEL DOGMATISMO
TALES DE MILETO: (624 a. C. – 546 a. C.) Señala que el agua es el principio de todas las cosas y que la tierra descansa sobre el agua.
ANAXIMENES: (546 a. C. – 528/525 a. C.) Concibe el cosmos como un animal viviente, dotado de respiración.
ANAXIMANDRO: (610 a. C. – 546 a. C.) creyó que las cosas no nacían ce una sola sustancia como tales del agua, si no como cada uno de sus
propios principios particulares.
HERÁCLITO: (544 a. C. – 484 a. C.) Su pensamiento fue que todo fluye es el principio nada permanece en un ser.
PITÁGORAS: (569 a. C. – 475 a. C.)El elemento más importante es el fuego, por ser el principio que vivifica el universo. Se lo ubica en el extremo
del universo, y alrededor de ese fuego central se conforma la danza circular de los cuerpos celestes, como las estrellas, el Sol, la Luna, la Tierra y
la Anti tierra.
PARMÉNIDES: (530 a. C. – 470 a. C.) afirmar el cambio representa aceptar el paso del ser al no ser, o al revés. Sin embargo, para este filósofo eso
es imposible porque él no ser, no es. Además, asegura que el ser es entero, inmóvil e ingénito.
REPRESENTANTES DEL SUBJETIVISMO
PROTÁGORAS: 480-410 a.C., "El hombre es la medida de todas las cosas, de las que son en cuanto que son, y de las que no son en cuanto que
no son".
GORGIAS: 483-390, se dedicó a la oratoria y fue embajador de Atenas, considerado también como un sofista, en su obra “De la naturaleza o sobre
el no ser”, niega la realidad, el conocimiento, y la validez del lenguaje
FRIEDERICH NIETZSCHE: 1844-1900 su pensamiento fue; "La ilusión del conocimiento absoluto es uno de los supuestos: no hay conocimiento
más que en los límites de la especie humana y validez para ésta, exclusivamente; no tenemos un conocimiento del ser en sí de las cosas, sino de
su ser para nosotros, para los miembros de una especie biológica determinada". Habla de una imposibilidad de la existencia de una verdad
absoluta ya que el mundo está en constante cambio y es aparente es esto lo que el hombre ve, la verdad será siempre relativa e individual.
REPRERSENTANTES DEL ESCEPTICISMO
PIRRÓN: 360 a.C. 270 a.C. Enseñó que la razón humana no puede penetrar hasta la esencia íntima de las cosas. Lo único que podemos conocer
es la manera como las cosas aparecen ante nosotros." Por lo tanto, de nada podemos estar ciertos, y el sabio debe abstenerse de juzgar.
CARNÉADES: 214 a.C. 137 a.C. Enseño que el conocimiento es imposible y que no existe criterio alguno de verdad.
DAVID HUME: 1711 y 1776. El espíritu analítico le llevó al escepticismo, como dice él: "La estéril roca en el que se ve reducido a casi la
desesperación de reconocer la imposibilidad de enmendar o corregir [...] la desventurada condición, debilidad y desorden de las facultades."
REPRESENTANTES DEL RELATIVISMO
ARISTÓTELES: 384 a. C.322 a. C la piedra angular del conocimiento es la experiencia y la información que nos llega por los sentidos. Información
que, más tarde, nuestra razón se encarga de abstraer y analizar.
SAN ANSELMO DE CANTERBURY: (1033 - 1109) su pensamiento no busco en efecto entender para creer, sino creer para entender. Pues creo
esto, porque si no creyere, no entendería.
PEDRO ABELARDO: (1079-1142) Opina que los universales existen fuera de la mente y fuera de las cosas con una realidad sustancial, aislada,
concreta como las cosas de este mundo.
REPRESENTANTES DEL PRAGNOTISMO
CHARLES SANDERS PEIRCE: (18391914) su pensamiento considera que efectos puedan tener una importancia práctica, tiene objeto de nuestra
concepción lo que constituye toda concepción del objeto por que la única función del pensamiento es la de reproducir.
WILLIAM JAMES: (1842-1910) su pensamiento es cuando la mente sea en verdad un producto de la evolución biológica es un instrumento
elaborado para que el organismo humano pueda afrontar el medio ambiente.
JOHN DEWEY:(1859-1952) La experiencia ocurre continuamente porque la interacción de la criatura viviente y las condiciones que la rodean está
implicada en el proceso mismo de la vida.
REPRESENTANTES DEL RACIONALISMO
RENE DESCARTES: Mantiene que solo por medio de la razón se podían descubrir ciertas verdades universales, evidentes en sí, de las que es
posible deducir el resto de contenidos de la filosofía y de las ciencias.
GOTTFRIED WILHELM LEIBNIZ: (Alemania, 1646-Hannover, id., 1716) Para Leibniz las substancias infinitas que forman la estructura metafísica de
los seres, las llama "Mónadas", que hacen referencia a la unidad, lo cual nos lleva a representarla como elemento último e indivisible.
SPINOZA:(24/11/1632 - 21/02/1677) La noción de la sustancia que es aquello que existe por sí mismo y es conocido por sí mismo. Esta definición
implica que entre el orden del conocimiento y el orden de la realidad existe una correspondencia perfecta.
La realidad como un todo único, en el que cada parte remite a la totalidad y en ella encuentra su justificación y fundamento.
REPRESENTANTES DEL EMPIRISMO
TOMAS HOBBES: 1588 su pensamiento era que existe dos clases de conocimiento el conocimiento hecho que no es sino sentidos y memoria y el
conocimiento de las consecuencias que va de una afirmación a otra que es propiamente ciencia.
JOHN LOCKE: 1632 el origen del conocimiento es la experiencia. Sobre ello afirma que todo en cuanto a la mente percibe en sí mismo o es objeto
inmediato de percepción, de pensamiento o de entendimiento.
GEORGE BERKELEY: 1685 su pensamiento era no creer en las ideas generales y que tampoco existe la materia y que todo mundo materias es solo
representación de una certeza intuitiva.
REPRESENTANTES DEL INTELECTUALISMO
ARISTOTELES: (384 a.C. y murió en 322 a. C) Su gran revolución ideológica la hace precisamente en el campo de teoría del conocimiento. Contra
todos los filósofos que presumían la validez del conocimiento, él dice que sin experimentación no hay verdad.
SANTO TOMAS: 1224-Fossanuova, id., 1274) La base de su pensamiento fue el equilibrio que parece lograr entre la razón y su ejercicio y la fe y
su práctica; los dos ámbitos le interesaron, aunque, sin duda, el motor de su extraordinario esfuerzo filosófico fue la experiencia religiosa que
siempre le acompañó. Por su relevancia e influencias en la historia de la filosofía y, más aún, por mostrarnos una posibilidad del pensamiento.
REPRESENTANTES DEL APRIORISMO
KANT:(Rusia, 1724-id., 1804) confió moderadamente en la Razón: no pensó que ella sola pueda despegarse del mundo empírico y desde sus altos
vuelos planear sobre la región de lo metafísico (el "sueño dogmático" que criticó), pero sí que penetrando a la Sensibilidad y en armonía con ella
era capaz de ofrecernos conocimientos plenos y verdaderos.
REPRESENTANTES DEL OBJETIVISMO
EMILE DURKHEIM: 1858 – 1917 afirmó que la sociedad era algo que está fuera y dentro del individuo al mismo tiempo, gracias a que este adopta
e interioriza sus valores y su moral. El «hecho social» tiene una fuerte capacidad de coerción y de sujeción respecto del individuo.
MAX SCHELER: 1874-1928 los valores son esenciales, cualidades a priori, que no dependen en nada del sujeto que los capta ni de los bienes que
se hallan incorporado. El conocimiento se produce por intuición de esencias.
REPRESENTANTES DEL SUBJETIVISMO
PROTÁGORAS: 480-410 a.C., "El hombre es la medida de todas las cosas, de las que son en cuanto que son, y de las que no son en cuanto que no
son".
GORGIAS: 483-390, se dedicó a la oratoria y fue embajador de Atenas, considerado también como un sofista, en su obra “De la naturaleza o sobre
el no ser”, niega la realidad, el conocimiento, y la validez del lenguaje
FRIEDERICH NIETZSCHE: 1844-1900 su pensamiento fue; "La ilusión del conocimiento absoluto es uno de los supuestos: no hay conocimiento
más que en los límites de la especie humana y validez para ésta, exclusivamente; no tenemos un conocimiento del ser en sí de las cosas, sino de
su ser para nosotros, para los miembros de una especie biológica determinada.
REPRESENTANTES DEL IDEALISMO
RENÉ DESCARTES: 1596-1650) no busca no creer en nada sino que se plantea si existen otros motivos para cuestionar el conocimiento.
IMMANUEL KANT:(Königsberg, 1724-1804 establece que el problema de la filosofía es “saber si la razón es capaz de conocer”. Deriva entonces
la variante del idealismo denominada “criticismo” o “idealismo trascendental”:
Kant considera que el hombre es un ser autónomo que expresa su libertad a través de la razón y que no conoce las cosas en sí mismas sino que
ve una proyección de sí mismo en el conocimiento de las cosas.
GEORG WIHELM FRIEDRICH HEGEL: (Stuttgart, 1770-1931) sostuvo que “lo absoluto” o idea, se manifiesta de manera evolutiva bajo normas de
la naturaleza y del espíritu. Establece que el conocimiento tiene una estructura dialéctica: por un lado, el mundo existente y, por el otro está la
necesidad de superar los límites de lo conocido.
REPRESENTANTES DEL FENOMENALISMO
JOHN LOCKKER: 1632- 1704 enseño que la palabra "idea" es lo que sirve mejor "para nombrar lo que es objeto del entendimiento cuando un
hombre piensa. Lo he empleado para exponer lo que se entiende por fantasma, noción o especie, o aquello de que se ocupa la mente cuando
piensa".
GEORGE BERKELEY: (1685-1753) Escéptico es aquel que duda de todo, pero debería haber añadido, o que niega la realidad y la verdad de las
cosas.
Cuando nos esforzamos por concebir la existencia de objetos exteriores, no hacemos sino contemplar nuestras propias ideas.
DAVID HUME: 1711-1776 enseño que una idea es verdadera si podemos señalar de qué impresión se deriva ya que el límite de nuestro
conocimiento son las impresiones. Sin embargo los seguros hechos futuros de los que no tenemos impresión, estas anticipaciones se fundan en
la relación causa-efecto. Nuestro conocimiento de hechos futuros sólo tiene justificación si entre lo que llamamos causa y lo que llamamos efecto
existe una conexión necesaria. Pero lo único observable entre hechos de los que no tenemos impresión actual es que se da una sucesión
constante entre ellos.