Más al sur, en Centroamérica, los pipiles de El Salvador y de Nicaragua
también tenían historias escritas 39 • Los españoles vieron algunas de éstas, y al menos cuatro de ellas sobrevivieron hasta el siglo XVII. El sistema de escritura pipil era básicamente pictográfico, y la cronología aparentemente era registrada en ciclos de 52 años. Los contenidos de las historias pipiles tenían un enfoque aún más político que las de los mayas, siendo los eventos más importantes la fundación de reinos, la conquista de pueblos rivales y la imposición de tributos. La tradición histórica de los pipiles de Nicaragua incluye un detallado relato de su sujeción al oneroso tratamiento im puesto por los olmecas, rivales de los toltecas en el centro de México; su sub secuente migración a Nicaragua, y finalmente las luchas militares por medio de las cuales fueron capaces de subyugar a los pueblos que residían en el área. Contrario a lo que algunos autores han dicho, estas migraciones de pipiles y otros eventos políticos probablemente cubren un lapso de solamente 300 a 400 años. Es posible que otros pueblos centroamericanos escribieran sus historias. Éste era patentemente el caso de los chorotegas de Nicaragua, de quienes los españoles informaron de que tenían códices. Diversas colonias mayas y aztecas localizadas a lo largo de la costa caribe de Yucatán hasta Panamá indudablemente tuvieron libros en el sistema de escritura propio, en los cuales registraron historias políticas y asuntos comerciales. Los lencas de Honduras emplearon un sistema calendárico similar al de los mayas, pero no hay evidencia de que escribieran o registraran sus historias 40 .