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Más al sur, en Centroamérica, los pipiles de El Salvador y de Nicaragua

también tenían historias escritas 39


• Los españoles vieron algunas
de éstas, y al menos cuatro de ellas sobrevivieron hasta el siglo XVII.
El sistema de escritura pipil era básicamente pictográfico, y la cronología
aparentemente era registrada en ciclos de 52 años. Los contenidos
de las historias pipiles tenían un enfoque aún más político que las de
los mayas, siendo los eventos más importantes la fundación de reinos,
la conquista de pueblos rivales y la imposición de tributos. La tradición
histórica de los pipiles de Nicaragua incluye un detallado relato
de su sujeción al oneroso tratamiento im puesto por los olmecas, rivales
de los toltecas en el centro de México; su sub secuente migración a
Nicaragua, y finalmente las luchas militares por medio de las cuales
fueron capaces de subyugar a los pueblos que residían en el área. Contrario
a lo que algunos autores han dicho, estas migraciones de pipiles
y otros eventos políticos probablemente cubren un lapso de solamente
300 a 400 años.
Es posible que otros pueblos centroamericanos escribieran sus historias.
Éste era patentemente el caso de los chorotegas de Nicaragua,
de quienes los españoles informaron de que tenían códices. Diversas
colonias mayas y aztecas localizadas a lo largo de la costa caribe de
Yucatán hasta Panamá indudablemente tuvieron libros en el sistema
de escritura propio, en los cuales registraron historias políticas y asuntos
comerciales. Los lencas de Honduras emplearon un sistema calendárico
similar al de los mayas, pero no hay evidencia de que escribieran
o registraran sus historias 40
.

Preosbservaciones del campo


Se ha realizado algunas observaciones
Estas son algunas preanotaciones o
Algunas notas

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