Estesímbroto de Tasos

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Estesímbroto de Tasos (en griego antiguo: Στησίμβροτος, Stesimbrotus; Tasos, c. 470 a. C. -
Atenas, 420 a. C.) fue un sofista, logógrafo, rapsodo e historiador griego natural de la isla
de Tasos, situada en la parte más septentrional del mar Egeo.
Estesímbroto de Tasos escribió, entre otras cosas, un trabajo sobre Homero y un registro de
los estadistas atenienses,1 con caracterizaciones bastante negativas hacia la parcela política
que manejaban parte del ático político Temístocles, Tucídides y Pericles, de quien era opositor
político. También dejó en legado una obra sobre la iniciación a los misterios, que se distinguía
por su tono polémico.2
Plutarco usó varios de los escritos dejados por Estesímbroto para documentarse en la
elaboración de su Vidas paralelas para el episodio de Pericles, a quien comparaba con Quinto
Fabio Máximo. En el mismo, Plutarco afirmó que la frialdad que mantenía Pericles con su hijo
de Stesimbrotos en su Vida de Pericles, afirmando que la frialdad entre Pericles y su
hijo, Jantipo de Atenas, se debió a que el padre intentó seducir a su nuera. El estudioso
alemán Walter Burkert ha sugerido que Estesímbroto es el autor del papiro de Derveni.
Por su parte, el filólogo y helenista Ulrich von Wilamowitz-Moellendorff criticó fuertemente la
obra de Estesímbroto, al que acusaba de ser un "periodista" de la época, habiendo
desarrollado varios escritos contra los políticos atenienses con un lenguaje impopular y con
expresiones "tendenciosas y difamatorias".3
Fue maestro del poeta Antímaco.
Tasos o Taso1 (en griego Θάσος, Thásos) es una isla griega enclavada en la parte más
septentrional del mar Egeo cercana a la costa tracia en cuya colonización participó el
poeta Arquíloco como mercenario. Estuvo habitada por tracios, y los griegos fundaron una
ciudad en la parte septentrional de la isla y próxima a la costa. Los colonos provenían de las
isla de Paros, acuciados por la pobreza y mandados por Telesicles, padre del poeta lírico
Arquiloco. La fundación fue hacia el 680 a. C. La ciudad de Tasos estaba situada al norte de la
isla, y tenía dos puertos.
De forma redondeada, con una superficie de 398 km 2, está a 8 km de la costa tracia.
Atravesada de sureste a noroeste por un cordillera, con 5 alturas por encima de los 1.000
metros. Su punto más elevado es el monte antiguamente conocido com Ipsario, de 1.028 m
Distaba la ciudad principal, del mismo nombre que la isla, unos 80 km de Anfípolis, aunque
desde el punto de la isla más cercano la distancia se reduce a unos 60 km.
La capital actual es Tasos después de la reestructuración administrativa del Plan Calícrates.
Es parte de la región de Macedonia y conforma la unidad periférica de Tasos.2

Índice

 1La ciudad griega

 2Economía
 3Historia
 4Véase también
 5Referencias
 6Enlaces externos
La ciudad griega[editar]

Hermes agoraios y las Gracias, relieve del Pasillo de los Teoros, en el ágora de Tasos. Mármol tracio
con trazos de policromía en el calzado de Hermes y ornamentos de bronce (caduceo de Hermes, fíbula),
circa 480 a. C. Inscripción: "A las Gracias no les está permitido sacrificar cabras ni cerdos".

Una muralla de 4 km rodeaba la ciudad, la parte baja cercana la mar y las primeras
estribaciones de la cadena montañosa. Aún se ven restos de las antiguas murallas en medio
de torres construidas por los venecianos.
En la parte baja estaban el puerto y el ágora. Al oeste se hallaba el santuario de Heracles que,
según Heródoto,3 construyeron los fenicios establecidos en Tasos, noticia de la que no hay
evidencias. Sí se han identificado algunos restos sumergidos del puerto. El ágora era
rectangular, de forma irregular y de unos 100 m de lado. Del siglo VI - V a. C. son las bien
conservadas murallas construidas con piedra local y mármol y decoradas sus numerosas
puertas con bajorrelieves de carácter mitológico, religioso y apotropaico.
Al oeste del ágora están los propileos, del siglo IV a. C., semejantes a la estoa de Zeus en el
ágora ateniense. Del III a. C. es un pórtico erigido en el noroeste del ágora de casi 100 m de
longitud. Siguieron construyéndose edificios y monumentos hasta el fin del helenismo y bajo la
égira de Roma.
Desafortunadamente, la lista de los arcontes de Tasos, que figuraba en un edificio público del
siglo IV a. C., en el ágora, no se conserva, al ser destruido su emplazamiento y reutilizados los
materiales para la basílica paleocristiana. De carácter comercial, era otro pórtico del ágora, al
sureste, de 92 m de largo, complementando al del noroeste. En el lado meridional se
descubrieron los restos del monumento porticado, dedicado a Glauco, un célebre general
tasio, amigo de Arquíloco, y que comandó las fuerzas tasias contra los tracios.
Se halló el recinto del templo de Zeus Agoraios, protector de las ágoras, y garante de la
libertad de expresión. También se conserva el santuario dedicado al atleta tasio Teógenes. El
ágora fue pavimentada con mármol en el siglo II a. C. Cercano y de la misma época, estaba
el Odeón, pequeño teatro circular de 13 m de diámetro.
El primer teatro, que databa del siglo V a. C., se erigió en las colinas orientales. De esa misma
época es el nativo actor Hegemón, citado por Aristóteles y a quien atribuyó la invención de
la parodia. La escena del teatro data del siglo III a. C. En la acrópolis, que
los genovesesfortificaron, estaban los templos de Apolo y Atenea, y el de Pan, excavado en la
roca y fechado en el siglo IV a. C. El templo de Artemisa, sobre una terraza artificial del siglo
V a. C., al oeste del ágora, fue rodeado por un períbolo en época helenística. También poseía
un períbolo de mármol el de Dioniso del IV a. C. Hay restos de los monumentos erigidos a los
vencedores de los concursos teatrales. Otros templos son el de Poseidón y el de estilo
jónico del dios principal Heracles y al que a éste daban acceso unos monumentales propileos.
Al sur del edificio se erigió en el siglo V a. C., aparte del altar, un tesoro que quizá albergó
los exvotos de los fieles. Al oeste del templo, 5 edificios alineados, y del mismo siglo, excepto
el penúltimo del siglo VI a. C. y tal vez de carácter cultual, estaban precedidos de un pórtico.
El arco de Caracalla (213-217) unió los espacios del ágora y el templo jónico de Heracles.
Tasos ha sido objeto de excavaciones por parte de arqueólogos franceses. La primera
cerámica que podemos datar con seguridad es corintia y rodia, nunca anterior a mediados del
siglo VII a. C., a partir de cuya fecha ambos tipos escaean. De mediados del siglo VII a. C. a
principios del siglo VI a. C. abunda la cerámica procedente de las islas Cícladas. A principios
del siglo VI a. C. hay cerámica de Quíos, quizás hubiera entonces trabajando en la isla
pintores quiotas de vasos.

Economía[editar]
Aparte de su situación estratégica, Tasos se fundó por sus minas de oro, plata y cobre,
explotadas anteriormente por los fenicios y sitas entre las poblaciones de Enira y Cenira, en la
costa sudoriental frente a la isla de Samotracia,4 minas que no han sido localizadas y cuya
concesión tenían Tucídides, el historiador, y su familia. Allí poseyó minas Pisístrato, de las que
procedía gran parte de su fortuna. Las minas del continente debieron ser más productivas que
las insulares. Esas minas del continente fueron explotadas en un primer momento por los
tracios.
La riqueza en plata contribuyó al desarrollo de una gran actividad de acuñación monetaria.
Tasos parece ser una de las primeras ciudades del norte de Grecia en acuñar moneda.
Célebres eran las canteras de mármol blanco. En sus bosques se obtenía madera y resina.
Contrasta con el resto de las islas del Egeo por la abundancia de aguas corrientes. Al carecer
de terreno cultivable, los tasios ocuparon la costa tracia de la región de Pieria, en cuyas
guerras peleó Arquíloco. Establecimientos agrícolas y mercantiles ocupaban la zona minera
del monte Pangeo, en Galepso, en Neápolis, en Dato y en Estrime y las minas auríferas de
Escaptila (Skaptēhíle o Scaptēsýlē, "el bosque excavado" o "el bosque de minas"), en la
ladera oriental del Pangeo.
La vid fue introducida con éxito, hasta el punto que fue famoso el vino tasio, exportado hasta
época romana.
Su contacto con Tracia le permitió proveerse de esclavos e incluso ser centro comercial en la
venta de esclavos hacia otros lugares.

Limenas.
En los alrededores hay una estatua del dios Pan tallada en la roca.

Historia[editar]
Anteriormente la isla fue llamada Aeria, Aetria5 y Crise por sus minas de oro y fue poblada por
fenicios, supuestamente por Taso, hijo de Agénor, que dio nombre a la isla.6 Entre
el 720 a. C. y el 708 a. C. fue poblada por griegos procedentes de Paros7 dirigidos por
Telesicles, padre del poeta Arquíloco. También vivían en la isla los saianos, una tribu tracia,
que se enfrentó a los griegos, pero finalmente estos obtuvieron la posesión de la isla con sus
minas de Escaptila, y territorios de la costa continental con las minas en la costa tracia
de Galepso, Esima, Estrime, Dato y más tarde Crénides. En 511 a. C. los milesios se
establecieron en el río Estrimón y fundaron la ciudad de Mircinodonde también se explotaron
minas.
Después de que, en el 494 a. C. los persas ocuparan Mileto, Tasos
fue asediada por Histieo de Mileto en mayo del 493 a. C., que tuvo que abandonar sin éxito.8
Poco después Tasos fue sometida por los persas.9 Dos años después, acusados los tasios
por sus vecinos de Abdera de tramar una sublevación, el rey persa Darío I les ordenó demoler
sus murallas y llevar todas sus naves a Abdera.10
Jerjes I de Persia pasó por Tracia hacia Grecia, los de la parte continental quedaron
sometidos y hubieron de proveer al rey con el mantenimiento de los soldados (400 talentos).11
Después de la derrota persa Tasos fue miembro de la Liga de Delos dirigida por Atenas pero
en el 465 a. C. se produjo la defección de los tasios de esta alianza por el fuerte tributo que
pagaban. Los tasios pidieron a los lacedemonios que les ayudaran e invadieran el Ática, pero
se lo impidieron la rebelión de los hilotas y el gran terremoto de Esparta, sobre el 464 a. C. El
asedio ateniense a Tasos duró tres años (hasta el 463 - 462 a. C.) y concluyó con la rendición
de los tasios tras ser derrotados por la armada ateniense, bajo el mando de Cimón. Los tasios
hubieron de destruir las fortificaciones y entregar sus barcos de guerra, además de renunciar a
sus posesiones del continente y pagar una contribución en metálico (añadida al tributo anual.12
Éstos y otros sucesos de la época fueron el germen de la Guerra del Peloponeso 30 años
después, y en la que por idénticos motivos económicos y estratégicos, tuvieron lugar las
batallas entre espartanos y atenienses por el control de las minas de los tasios, que
concluyeron con la batalla de Anfípolis en el 422 a. C.
En 411 a. C. se estableció un gobierno oligárquico dirigido por Pisandro en Atenas y la
democracia en Tasos fue derrocada. Pero las luchas en Atenas (Alcibíades) que llevaron al
asesinato del jefe oligarca Frínico, hicieron que el gobierno oligárquico de Tasos se rebelase
con el apoyo espartano de una guarnición en la isla.13
En 408 a. C. una sublevación de ciudadanos dirigida por Ecfanto expulsó a la guarnición
espartana dirigida por Eteónico y a continuación recibió el mando
el estratego ateniense Trasíbulo.14 Después de la batalla de Egospótamos (405 a. C.), Tasos
volvió a manos de los espartanos, pero en 389 a. C. volvió a ser posesión de los atenienses, a
los que se la disputó Filipo II de Macedonia, bajo dependencia del cual finalmente pasó hacia
el 351 a. C. Ciudad libre desde el tiempo de Alejandro Magno, se sometió a Filipo V de
Macedonia.15
Los romanos le devolvieron la libertad tras la batalla de Cinoscéfalos,16 y permaneció como
ciudad libre hasta la época de Plinio el Viejo cuando se formó la provincia romana de las Islas.
Posesión del Imperio bizantino, fue ocupada por los latinos en 1205 y pasó a
los venecianos que la dieron en feudo a los Dandolo. Miguel VIII Paleólogo (1259-1282) la
recuperó para los bizantinos.
 Fue ocupada por los otomanos en 1456, que tiempo después la cedieron a los príncipes
venecianos Gateluzi de Lesbos, hasta que los turcos la conquistaron en 1642.
En 1841, el sultán la cedió como propiedad personal al virrey de Egipto, cuyos antepasados
eran originarios de la isla, y fue administrada por un gobernador egipcio, con un presidente del
consejo elegido por los habitantes. En 1873 el kediv envió un cargamento de trigo debido a la
falta de comida por las malas cosechas. En 1912, en la Guerra de los Balcanes, quedó en
manos de Grecia, a quien fue confirmada por el Tratado de Bucarest del 10 de
agosto de 1913.

Véase también

Papiro de Derveni
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Fragmentos del papiro de Derveni.

El papiro de Derveni, datado en el siglo IV a. C., es un rollo de papiro que contiene el

comentario de un poema órfico. Se le considera el manuscrito más antiguo de Europa.

Índice

 1Descubrimiento
 2Contenido
o 2.1Pasajes
 3Véase también
 4Bibliografía
 5Enlaces externos
o 5.1Noticias sobre el papiro de Deverni

Descubrimiento[editar]
Fue hallado en 1962 en unas excavaciones arqueológicas que se llevaron a cabo en la
localidad de Derveni, a 10 km al noroeste de la ciudad griega de Salónica, en Macedonia. Se
encontraron 226 pequeños fragmentos de papiro quemado, en el interior de un jarro
de bronce que también contenía una corona de oro y otros objetos funerarios. Los restos han
sido restaurados y se exponen en el Museo Arqueológico de Tesalónica.
La reconstrucción del papiro se ha realizado sobre un cilindro de unos tres metros de largo y
de 9,5 centímetros de ancho y ha permitido rescatar veintiséis columnas de texto; de cada una
de ellas se pueden leer las 10 o 12 primeras líneas. Se trata de fragmentos religiosos que
tratan sobre el conocimiento de Dios y del misticismo. Ofrecen, además, una versión de
la teogonía propia de la región de Tracia de aquel momento y las ceremonias religiosas que
describe se consideran los primeros pasos hacia el monoteísmo.
La editio princeps del papiro fue publicada en 2006.

Contenido[editar]
Se trata de una obra atípica: el autor cita en ella un pasaje de Heráclito, se refiere a ciertas
cuestiones religiosas y desde el final de la columna VII se centra en comentar extensamente
unos versos que atribuye a Orfeo. No es un comentario literario, sino pretendidamente
filosófico en que el autor trata de explicar el «verdadero» sentido que tienen los versos que,
según él, no es el que aparentan tener. Considera que Orfeo le da al lenguaje común un
sentido deliberadamente oculto y alegórico para que sus palabras sólo sean entendidas
por iniciados. La interpretación del comentarista es totalmente física, muy influida por los
filósofos presocráticos como Anaxágoras, Heráclito, Leucipo y Diógenes de Apolonia. Sin
embargo, parece ignorar completamente a Platón, lo que ha llevado a datar su texto hacia
el 400 a. C.
En cuanto a la identidad del autor del comentario, se ha pensado en Eutifrón, personaje de los
diálogos platónicos, el sofista Pródico de Ceos o incluso autores menos conocidos
como Epígenes, Metrodoro o Diágoras. Se ha demostrado también que el comentario no era
un texto privado de círculos órficos, ni secreto, sino que tuvo cierta circulación, ya que fue
conocido y citado por otros autores como Filócoro y un escoliasta de Hesíodo.
El himno presenta coincidencias significativas con otros poemas órficos tardíos, lo que indica
que existía una gran continuidad en la tradición órfica. Por ejemplo, el verso introductorio, que
hace las veces de proemio, al igual que en otros poemas órficos es «Hablaré a quienes es
lícito; cerrad las puertas, profanos».
Pasajes[editar]

1. Proemio
2. Zeus toma el poder celeste. Profecías de Noche y de Crono
3. Antecedentes de la Historia: Noche-Cielo-Crono
4. Recreación del mundo
5. El himno a Zeus
6. El nacimiento de Afrodita
7. La recreación racional del universo
8. El incesto

Véase también