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BIOGARFIA

WALTER PEÑALOZA

Walter Peñaloza Ramella, nació en Lima, el 07 de diciembre de 1.920, sus padres

fueron don Manuel Peñaloza y doña Anita Ramella. Es una de las personalidades más

brillantes del intelecto del Perú. Excelente e insigne maestro y educador además de

sobresaliente filósofo. Su esposa fue Anita Mercedes Peñaloza Barrios – Eléspur. Fallece le

31 de Octubres de 2.005 a los 84 años de edad en Lima, su muerte fue muy sentida por lo que

hubo asistencia masiva.

Estudió primer año de educación secundaria en el Colegio José Prteado de Chincha y los 4

últimos años en el Colegio Anglo Peruano de Lima (hoy día San Andrés), su nivel superior lo

cursó en la Universidad Nacional Mayor de San Marcos en el año 1.938, obteniendo su título

de Bachiller en filosofía con la tesis “Evolución del conocimiento Helénico” y,

posteriormente de doctor en la misma materia con la tesis “La Educación trascendental y el

acto de conocimiento racional”. A los 20 años inició sus actividades docentes en el colegio

donde estudió, destacándose en la aplicación de una nueva metodología para la enseñanza, a

través del castellano y más tarde fue profesor de historia de la cultura peruana y de estudios

supervisados en el Colegio Nuestra Señora de Guadalupe que ya tenía nivel universitario.

En 1.945, fue llamado por la Universidad mayor de San Marcos para dictar el curso de

griego en su lingüística y el de estética y de lógica en su facultad de letras y ciencias humanas

en la Universidad del Perú. En 1.948 fue incorporado en la universidad de Puerto rico para

dictar el curso básico de filosofía en la Universidad de Estudios Generales de la Universidad

Caribeña. En 1.951 le llegó la propuesta para el proyecto de la Escuela Normal Central,

después de un sin fin de tropiezos e irregularidades superadas, en 1.953 se inaugura la

Escuela Normal Central con presencia del Presidente de la República en Chosica – Lima, al
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año siguiente se convierte en Escuela Normal Superior; en la cual fue directos durante 10

años haciendo cambios radicales. En 1.960 comenzó en la Universidad Nacional de

Ingeniería, en 1.969 asumió la Dirección de Evaluación de Universidades de Perú, en 1.972

participó como miembro principal en la Reforma Educativa Peruana, en 1.978 fue contratado

por la Universidad Rafael Urdaneta del Estado Zulia en Venezuela como asesor del Vice

Rectorado de Regionalización. En 1.992 fue designado Rector Vitalicio (Ad Honorem) en la

Universidad Nacional Mayor de Educación Enrique Guzmán y Valle.

De ésta manera y hasta sus últimos días demostró ser un símbolo paradigmático de la

educación Peruana e internacional.1

1
ROSSI, Elias. “Blogspot.com” 2011
 3

2. Concepto de Educación Propuesto:

Educación es “el moverse o fluir que brota del ser de las personas; es un

desenvolverse de sus potencialidades físicas, anímicas y espirituales”.2 Afirma que la

Educación es un proceso que va de lo interior a lo exterior y que fundamentalmente

“es el despliegue de la propia persona para que el educando pueda llegar a ser persona a

plenitud”.3 Ello “implica su autonomía y libertad; su capacidad de aprehender los

valores, la mirada inquisitiva y sin prejuicios al medio físico, y su poder creativo”.4

Educar es para Peñaloza promover el desenvolvimiento del ser humano y de sus

potencialidades; un proceso que suscite relaciones más adecuadas con el grupo social,

para lo cual la educación debe permitir incorporar la riqueza de la cultura propia del

pueblo y del acervo cultural universal, “debe impulsar la capacidad que tienen las

personas” de tomar posición frente a la cultura circundante (...) debe despertar su

poder creativo para que puedan renovar e innovar la cultura del medio en que se ha

nacido”4.

Walter Peñaloza en su libro “El Currículo Integral” plantea que “la educación

refleja el estrecho enlace de tres términos que no pueden separarse: hombre, sociedad

y cultura. La Educación es un proceso de hominización, socialización y culturación”.5

Hominizar al hombre, es lograr el desenvolvimiento de su desarrollo orgánico, de sus

capacidades corporales y psíquicas individuales, el apoderamiento de su lengua, el

desarrollo de su sentido de libertad, responsabilidad y autonomía personal, de

2
PEÑALOZA, Walter. (1989) “La Cantuta. Una Experiencia en Educación”. 1ª Edic. Auspiciada por CONCYTEC.
Lima.
3
PEÑALOZA, Walter. “Tecnología Educativa”. Conferencia sustentada por el Dr. Walter Peñaloza Ramella en la
ESEP Maranga. Versión tomada de la grabación efectuada por J.P.C.
4
PEÑALOZA, Walter. “La Cantuta. Una Experiencia en Educación”. Ob. Cit., p. 203.
 4

su capacidad inquisitiva, percepción de los valores y creatividad; ello “no es posible

sino a través de la socialización (contactos vivenciales y relaciones con los demás y

despertamiento individual al grado y ritmo de esas relaciones) y de la culturación

6
(captación y comprensión de las creaciones culturales del grupo social). La

culturación no es posible sino dentro del grupo social y a base del fortalecimiento de

la libertad, autonomía personal, creatividad y la aprehensión de los valores. Y la

socialización no ocurre plenamente y con sentido al margen de la captación de las

creaciones culturales y sin el despliegue de los rasgos personales de libertad,

autonomía personal, creatividad y descubrimiento de los valores.7

3. Principios y Valores Considerados:

Un aspecto fundamental que hay que reconocer en Peñaloza es su trayectoria como un

maestro consecuente con sus principios y comprometido con la educación nacional.

Peñaloza parte por reconocer que la educación es una actividad social eminentemente

teleológica, cuyo propósito fundamental es la formación integral de las nuevas

generaciones.

Desde esta perspectiva, la educación permite que las personas desarrollen las

capacidades y características propias del ser humano, que el hombre sea realmente

hombre (hominización) producto de convenientes relaciones sociales con el grupo

social al cual pertenece (socialización) en un proceso activo de ingreso a la cultura

(culturación). Consecuente con esta visión de la educación, Peñaloza propone su

currículo integral, entendiendo por currículo la previsión de los procesos y

6
PEÑALOZA, Walter. “Tecnología Educativa”. Conferencia sustentada por el Dr. Walter Peñaloza Ramella en la ESEP Maranga. Versión
tomada de la grabación efectuada por J.P.C.
 5

experiencias a realizar para concretar una concepción educativa. El currículo integral

de Peñaloza es una respuesta a la visión intelectualista y academicista de la educación,

ya que el autor parte del hecho de que el ser humano no sólo debe incorporar

conocimientos de la realidad sino también debe desarrollar habilidades que le

permitan ser autónomo para producir y crear, así como internalizar valores para el

desarrollo de actitudes como la responsabilidad y el compromiso social.

De esta manera el currículo integral de toda entidad educativa, ya sea educación

básica o superior, no debería reducirse sólo a la enseñanza de asignaturas donde se

impartan conocimientos teóricos, sino que éstos deberían verse correspondidos por

acciones practicas donde los estudiantes desarrollen habilidades.

4. Contenidos Educativos Planteados:

Peñaloza sostiene que la educación debe posibilitar vivir actividades y

experiencias con propósitos cognitivos, pero también sin finalidad cognitiva, con

sentido axiológico diferente; por lo tanto, los contenidos educativos concretizan

valores de naturaleza e intencionalidad diferentes, que deben ser tenidos en cuenta en

su conjunto si aspiramos desarrollar una educación integral.

Peñaloza dice que para que un currículo sea integral no debe privilegiar los contenidos

vinculados con un valor en desmedro significativo de los relacionados con otros

valores.

Los valores prevalentes de la cultura que deberían ser tenidos en cuenta si

aspiramos a una formación integral del educando y que se concretizan en los

contenidos educativos y en el currículo, son, entre otros, los siguientes:

 6

La educación no se da sólo en el plano cognitivo sino que tiene una triple vertiente:

desplegar las capacidades de cada ser humano; ponerlo en adecuada relación con los

demás seres humanos; y lograr que cada ser se impregne de la cultura que lo rodea. Estos

contenidos educativos para Peñaloza pueden dividirse en áreas que se encuentran

interconectadas y que tienen funciones específicas en el proceso formativo de los

estudiantes:

a. El área de conocimientos, que brinda el saber de las disciplinas científicas que se

estima pertinentes y que provee los conocimientos indispensables para el desarrollo

cognitivo de los estudiantes.

b. El área de capacitación para el trabajo que comprende aquellos aspectos de la cultura

vinculados con la habilitación laboral u ocupacional de los educandos. Comprende

procedimientos y técnicas relacionadas con la variedad de aspectos ocupacionales que

los alumnos deberán adquirir.

c. El área de actividades, que ofrece una serie de acciones organizadas que los alumnos

deben realizar para alcanzar vivencias vinculadas a la vida, al desarrollo físico de los
 7

educandos y a 8aspectos no veritacionales de la cultura, tales como las actividades

físico - corpóreas (de educación física), artísticas, religiosas, cívicas, morales y otras

de tipo formativo.

d. El área de consejería que brinda a los alumnos apoyo permanente desde el punto de

vista personal y académico. Apoya el proceso formativo y psico - vocacional de los

estudiantes.

5. Concepción del Educando:

Educando es un constructor activo de su propio conocimiento y el reconstructor de los

distintos contenidos escolares a los que se enfrenta. El alumno siempre debe de ser

visto como un sujeto que posee un determinado nivel de desarrollo cognitivo y que ha

elaborado una serie de interpretaciones o construcciones sobre ciertos contenidos

escolares. El alumno debe actuar en todo momento en el aula escolar. Debe ser

entendido como un ser social, producto y protagonista de las múltiples interacciones

sociales en que se involucra a lo largo de su vida escolar y extraescolar. De hecho, las

funciones psicológicas superiores son producto de estas interacciones sociales, con las

que además mantienen propiedades organizativas en común. Según Peñaloza, el

educando es la razón de ser de la educación, ubicándolo como el ente principal del

proceso, siendo tetradimencional; relacionando aspectos psíquicos, morales,

religiosos, sociales y biológicos.

6. Concepción del Educador:

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Concibió al maestro como aquel profesional formado en sus dimensiones

biológica, psicológica, social y espiritual, que entendía que la educación además de

ser considerada como ciencia y como técnica era también filosofía y arte y que por lo

tanto su formación no podía descuidar ninguno de estos aspectos.

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Sostenía Peñaloza (1980) que “nadie le podrá quitar a la educación su naturaleza

auténtica de arte y al maestro su carácter de artista” . “Lo que hace el maestro tiene como

propósito causar un impacto profundo en el alma del niño, del joven o del adulto. Su finalidad

es que el alumno se transforme. Por lo tanto, en el maestro hay tanto de actor como de

creador. El maestro es, por consiguiente, mucho más que el artista reiterativo (...). Es más

bien el artista creador, porque no solamente recrea lo que dice, sino que en cada nuevo acto

de labor con los educandos está creando para ellos y en cierto modo, creándolos a ellos

mismos”.

7. Concepción de la Comunidad como Sujeto de la Educación:

Walter Peñaloza atribuye a la comunidad un rol importante en la formación del

educando. La familia y las instituciones sociales en general influyen

significativamente en la educación de los niños y jóvenes. La educación inicial de 0 a

5 años que él propuso en la reforma educativa de la década de 1970, consideró un rol

protagónico a los padres y madres de familia puesto que es en los primeros años de

vida donde se sientan las bases del desarrollo bio - psico - social y espiritual de los

educandos. La educación debía ser un proceso que compromete a toda la sociedad en

su conjunto. Los padres y los maestros deben buscar que el niño, el adolescente y el

joven logren el equilibrio interior de sus cuerpos y de sus espíritus, la autonomía y

9 PEÑALOZA Walter, tecnología educativa 2da edición 1980.

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libertad necesarias; deben lograr impulsar en los hombres y mujeres las actitudes

reflexivas y de análisis, el estudio crítico y objetivo, la toma de posición frente al

mundo, el sentido de responsabilidad y despertar en ellos la percepción de los valores

y la creatividad. El contacto con otros seres humanos, comenzando con los padres y

con la propia familia, enriquece y estimula la vida psíquica y espiritual de cada

individuo.

Esta relación educando - familia constituye un proceso de socialización que no

es un acto meramente mecánico sino que implica un acto de amor y un estímulo

permanente de los mayores que incentivan al educando a formarse, promoviendo el

sentido de solidaridad con los otros seres humanos. De allí la importancia que tiene

tanto en la educación espontánea como en la educación sistemática las acciones de la

familia, del grupo humano inmediato y de la sociedad en general.

Del pensamiento de Peñaloza se desprende que la socialización no ocurre

plenamente, y con sentido, al margen de la captación de las creaciones culturales y

requiere del despliegue en el educando de su libertad, autonomía, creatividad y de su

descubrimiento de los valores; por eso la culturación no es posible sino dentro del

grupo social. La educación como fenómeno social que busca la socialización y

culturación del educando es por tanto también un proceso de ingreso a la cultura, de

vivencia de ella y de acción creativa dentro de ella.

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RESUMEN

Walter Peñaloza definitivamente fue un insigne eduacador, innovador de las reformas

educativas, dándole importancia a nuevas metodologías para un desarrollo integral del

educando, donde resaltaba la importancia fundamental en el proceso de crecimiento tanto

personal como educativo la interrelación del individuo con el hecho educativo y su entorno,

cabe destacar que su objetivo era transmitir por medio de la educación valores éticos,

artísticos y morales a través de los cuales tanto educandos como educadores pudieran

expresarse y mostrar a los demás sus conocimientos y experiencias adquiridas de la vida

cotidiana. Fue un autor que le dio al docente un enfoque artístico, creativo y participativo

como escasos autores lo han manifestado. Su concepción educativa hasta estos tiempos está

vigente.
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BIBLIOGRAFIA

1. PEÑALOZA, Walter. (1976) “Tecnología Educativa”. Conferencia sustentada por el Dr.

Walter Peñaloza Ramella en la ESEP Maranga. Versión tomada de la grabación efectuada
por J.P.C. el día 02-09-1976.

2. PEÑALOZA, Walter. (1989) “La Cantuta. Una Experiencia en Educación”. 1ª edic.

Auspiciada por CONCYTEC. Lima.

3. PEÑALOZA, Walter. “Tecnología Educativa”. Conferencia sustentada por el Dr. Walter

Peñaloza Ramella en la ESEP Maranga. Versión tomada de la grabación efectuada por
J.P.C.

4. PEÑALOZA, Walter. “Tecnología Educativa”. Conferencia. Ibídem.

5. PEÑALOZA, Walter. “La Cantuta. Una Experiencia en Educación”. Ob. Cit., p. 203.

6. PEÑALOZA Walter, tecnologia educativa 2da edicion 1980.

7. PEÑALOZA, Walter, “El Curriculum Integral”1995. Optimice Editores: Lima Perú.

8. ROSSI, Elías. “Blogspot.com” 2011