16 A Filosofia Oculta
A FILOSOFIA OCULTA
QUESTIONÁRIO
ATENÇÃO:
Ö as respostas devem ser redigidas segundo a sua
própria concepção;
Ö você deve fundamentar suas respostas, mas não
precisa se alongar em demasia;
Ö ao final da folha de respostas deve constar a data e
sua assinatura.
1- Você acha válida a afirmação de que existe
culpa no ato errado, mesmo que executado por
ignorância? Sim ou Não, por quê?
2- Na sua concepção aquele que conheceu a
LUZ deve voltar para tentar salvar seus irmãos, mesmo
correndo risco? Por quê?
3 – Na sua opinião o que é a LIBERDADE?
.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-
1. Qual o assunto, no tema abordado, que lhe
suscitou maiores dúvidas? Por quê?
2. Qual o assunto, no tema abordado, que mais
lhe impressionou? Por quê?
3. Se lhe fosse facultado fazer alguma pergunta,
sobre o tema, o que gostaria de perguntar?
Você sabe o que é FILOSOFIA? Filosofia,
apesar de hoje ser academicamente considerada apenas
uma das ciências, na antigüidade era considerada como
“A Ciência”, mãe de todas as ciências que foram
desmembradas de seu seio.
O termo filósofo em grego quer dizer “amigo da
sabedoria”, ou seja aquele que ama a verdade e faz de
sua vida a busca incessante da mesma.
Mas qual Verdade? Evidentemente que não a
“verdade de cada um” mas A VERDADE, aquela que deve
ser contemplada sem vícios e sem deslumbramento,
aquela que afasta qualquer nódoa de preconceito, aquela
Verdade que é “a luz e a vida” e que não pode ser
conceituada e nem descrita, apenas SENTIDA.
Infelizmente em nossos dias, a FILOSOFIA foi
separada em duas: a Filosofia acadêmica e a Filosofia
Oculta.
A Filosofia Acadêmica não aceita a FÉ como
uma premissa de seus estudos, busca através do puro
cientificismo, do estudo da história e da moral da
humanidade encontrar a Verdade. Reduz a busca a mente
e ao conhecido e aceito como inconteste.
A Filosofia Oculta sabe que todos os fatos estão
presos à causas e estas são expressões de Princípios
Imutáveis no Tempo e no Espaço. Sabe ainda que a
nossa mente apenas pode abarcar e compreender aquilo
que se encontra a seu alcance. Só pode compreender
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algo através da comparação com algo conhecido.
Portanto, sabe que a FÉ é o assentimento da Alma a algo
ainda desconhecido (e incompreendido) da mente. Isto é o
pressentimento (pré-sentimento).
A Filosofia Oculta busca a verdade oculta,
aquela que está em um mundo acima dos sentidos e,
portanto inapreensível pelos sentidos. Busca não uma
verdade, mas A VERDADE.
qual o caminho para a descoberta da verdade? Qual é o
instrumento que libertou o cativo da “caverna”?!
Este caminho, que existe desde a queda do
homem, chama-se INICIAÇÃO e é um processo auto-
conhecimento e evolução, transmitido de geração em
geração através dos tempos, revestindo-se das roupagens
inerentes a cada época, mas conservando intocável o seu
cerne, o seu princípio.

Entretanto as duas são inseparáveis como alma A Iniciação proporciona os instrumentos e os

e corpo. O acadêmico estuda uma e pressente a outra, o métodos necessários para que o homem possa libertar-se
Filósofo oculto estuda a oculta e dessa forma conhece as do “jugo das crenças” e tomar as suas decisões iluminado
duas. pelo “sol da verdade”, não pelas “sombras da caverna”.

Sócrates, que dispensa apresentações, é tido

como um dos maiores filósofos de todos os tempos, é
considerado o “patrono da Filosofia”, porque jamais se Livro recomendado como leitura adicional :
contentava com as opiniões gerais estabelecidas, com os FERNÃO CAPELO GAIVOTA – Richard Bach
preconceitos de sua sociedade, com as crenças
inquestionadas de seus conterrâneos. Ele buscava
sempre saber “o porque” das coisas. Ele costumava dizer
que era impelido por um espírito interior que o levava a
desconfiar das aparências e procurar a realidade
verdadeira de todas as coisas.

Sócrates costumava andar pelas ruas de Atenas

fazendo aos atenienses algumas perguntas do tipo: “O
que é isso em que você acredita?”, “O que é isso que
você está dizendo?”, “O que é isso que você está
fazendo?”. Aos atenienses que acreditavam, por exemplo,
que sabiam o que era a justiça. Sócrates lhes fazia
perguntas de tal maneira sobre a justiça que,
embaraçados e confusos, chegavam à conclusão de que
não sabiam o que ela significava. A aqueles que
acreditavam saber o que era a coragem, com suas
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Como vimos no “mito da caverna” a tendência
natural do ser humano é a inércia e a fuga do
sofrimento. O ser humano não gosta de sofrer, e é até
capaz de mentir para si mesmo para fugir da dor.
O dito popular, carregado de sabedoria,
imortalizou essa “fuga” da dor ao dizer que “a verdade
dói!” e se dói é melhor nos contentar-mos com as
aparências, mesmo que mentirosas, e evitar a dor
inerente a busca. Ou seja, como no “mito da Caverna”
evitar a dor da subida e da luz do Sol que fere os olhos
desacostumados a claridade.
Essa “fuga da dor” é tão forte no homem comum
que se chega aos extremos de espancar e até matar
aquele que configura o “perigo”, aquele disseminador de
idéias “revolucionárias” (re-evolução, evoluir de novo),
como no caso do próprio Sócrates.
Como dizem os filósofos “a defesa da
ignorância é negar a priori”, ou seja nem pensar sobre
isso!
Quem ainda não se deparou com a situação de
tentar explicar algo para alguém e o mesmo responder
“isso é bobagem!”, negando-se sequer a pensar sobre o
assunto? È que seu subconsciente detectou a
possibilidade de tal conhecimento “balançar” o “seu
mundo” abalar os alicerces sobre os quais estão
assentados as suas idéias, suas crenças. E apenas esta
suposição já causa enorme dor!
Se portanto aceitamos a hipótese de que a
realidade não é formada apenas daquilo que vemos ou
sentimos ou, acreditamos que “há mais coisas entre o céu
e a terra do que sonha a nossa vâ filosofia (acadêmica)”,
A Filosofia Oculta 3
perguntas incansáveis, Sócrates os levava a concluir que
na verdade não sabiam o que realmente significava a
coragem. Aos atenienses que acreditavam também que
sabiam o que era a bondade, a beleza, a verdade, após
diálogo com Sócrates, este os fazia perceber que não
sabiam o que era aquilo em que acreditavam.
Quando Sócrates perguntava “O que é?” ele
estava questionando sobre a realidade essencial e
profunda de uma coisa para além das aparências e
contra as aparências. Ou seja, não a verdade de cada
um, mas a verdade pura sem a carga de conceitos e
preconceitos da cultura vigente. Com essa pergunta,
Sócrates levava os atenienses a descobrir a diferença
entre parecer e ser, entre mera crença ou opinião e
verdade.
Sócrates, que era filho de uma parteira, dizia que
sua mãe ajudava o nascimento dos corpos e que ele
também se considerava um parteiro, mas não de corpos e
sim um parteiro de almas. Assim como sua mãe lidava
com a matrix corporal, ele lidava com a matrix mental,
auxiliando as mentes a libertar-se das aparências e buscar
a verdade.
Preocupado com a verdade, ele também foi
consultar o oráculo de Delfos para saber quem era o
homem mais sábio do mundo, ao qual ele teria a intenção
de buscar conhecer e aprender com o mesmo. O oráculo
respondeu-lhe que este homem era Sócrates, pois era o
único que havia percebido a profundidade da ignorância
humana cujo conhecimento é baseado apenas nos
sentidos. Pois Sócrates apregoava que a única coisa
que sabia é que na verdade nada sabia. A ele foi
atribuída a máxima SÓ SEI QUE NADA SEI!
4 A Filosofia Oculta
Sócrates foi condenado à morte em um
memorável processo, acusado de espalhar dúvidas sobre
as idéias e os valores atenienses, “corrompendo” a
juventude.
A Ignorância tem horror à verdade, ela não gosta
de ser exposta à luz.
Não devemos nos surpreender com isto. Esta
reação é perfeitamente compreensível, pois nós mesmos
não nos enfurecemos (a ponto de chegar a bater) com as
crianças quando as mesmas insistem e querer saber
“mas porque?” e nós, do alto de nossa “augusta e
incontestável sapiência” apenas sabemos responder
“porque sim!”. Nós nos enfurecemos com o fato delas
serem curiosas ou com o fato delas fazerem nós nos
aperceber que não sabemos a essência das coisas!
Qual o ser humano que não se enfurece quando
vê expostos à publicidade os seus mais escondidos
defeitos?
Todos estes questionamentos são ilustrados
com profunda maestria, em uma passagem escrita por um
filósofo digno do título, discípulo maior de Sócrates, o
filósofo Platão. Essa passagem encontra-se numa obra
intitulada A República e chama-se “O mito da caverna”.
O Mito da Caverna
Imaginemos uma caverna separada do
mundo externo por um alto muro. Entre o muro e o chão
da caverna há uma fresta por onde passa um fino feixe
de luz exterior, deixando a caverna na obscuridade quase
completa.
A Filosofia Oculta 13
Conhecendo as coisas
Na briga, quando uma terceira pessoa pede às
outras duas para que digam o que realmente viram ou que
sejam “objetivas”, ou quando falamos dos namorados
como incapazes de ver as coisas como são ou como
sendo “muito subjetivos”, também temos várias crenças
silenciosas. De fato, acreditamos que quando alguém quer
defender muito intensamente um ponto de vista, uma
preferência, uma opinião e é até capaz de brigar por isso,
pode “perder a objetividade” e deixar-se guiar apenas
pelos seus sentimentos e não pela realidade. Da
mesma maneira, acreditamos que os apaixonados se
tornam incapazes de ver as coisas como são, de ter uma
“atitude objetiva”, e que sua paixão os faz ficar “muito
subjetivos”.
Em que acreditamos, então? Acreditamos que
ter objetividade é ter uma atitude imparcial que percebe e
compreende as coisas tais como são verdadeiramente,
enquanto a subjetividade é uma atitude parcial, pessoal,
ditada por sentimentos variados (amor, ódio, medo,
desejo).
A verdade de cada um é feita pelas crenças,
sentimentos, vícios ou interesses que quase sempre
obscurecem a razão e fazem com que acreditemos
naquilo que nos é mais conveniente.
Entretanto, apesar daquilo que seja mais
conveniente ou melhor para nós acreditarmos, a
VERDADE é una e imutável e permanece inalterada; e
nossos atos serão julgados não pelo que era mais
conveniente para nós, mas pela sua conformidade ou não
com esta VERDADE.
12 A Filosofia Oculta
mentiroso decide voluntariamente deformar a realidade e
os fatos.
Com isso, acreditamos que o erro e a mentira
são falsidades, mas são diferentes porque somente na
mentira há a decisão de falsear.
O que erra não tem consciência de seu erro,
toma o erro por verdade, a “sua verdade”, enquanto que o
que mente tem plena noção da verdade, mas busca
deliberadamente propagar a verdade falsa.
Ao diferenciarmos erro de mentira, considerando
o primeiro uma ilusão ou um engano involuntário e a
segunda uma decisão voluntária. Manifestamos
silenciosamente a crença de que somos seres dotados de
vontade e que dela depende dizer a verdade ou a mentira.
As conseqüências do erro e da mentira são as
mesmas? No mais das vezes sim, pois as duas falseiam a
verdade, por isso, no primeiro caso a culpa é minimizada,
mas não extinta. Como somos responsáveis pelos nossos
atos temos também a responsabilidade de buscar o
conhecimento da verdade para não cometer erros.
Acreditamos, portanto, que as pessoas, porque
possuem vontade, podem ser morais ou imorais, pois
cremos que a vontade é o poder para escolher entre o
bem e o mal. E sobretudo acreditamos que exercer tal
poder é exercer a liberdade, pois acreditamos que somos
livres porque escolhemos voluntariamente nossas ações,
nossas idéias, nossos sentimentos.
A Filosofia Oculta 5
Desde o nascimento, geração após
geração, seres humanos encontram-se ali, de costas
para a entrada, acorrentados sem poder mover a cabeça
nem se locomover, forçados a olhar apenas a parede do
fundo, vivendo sem nunca ter visto o mundo exterior nem
a luz do Sol, sem jamais ter efetivamente visto uns aos
outros nem a si mesmos, mas apenas sombras dos
outros e de si mesmos porque estão no escuro e
imobilizados.
Abaixo do muro, do lado de dentro da caverna,
há um fogo que ilumina vagamente o interior sombrio e
faz com que as coisas que se passam do lado de fora
sejam projetadas como sombras nas paredes do fundo
da caverna. Do lado de fora, pessoas passam
conversando e carregando nos ombros figuras ou
imagens de homens, mulheres e animais cujas sombras
também são projetadas na parede da caverna, como
num teatro de fantoches. Os prisioneiros julgam que as
sombras de coisas e pessoas, os sons de suas falas e as
imagens que transportam nos ombros são as próprias
coisas externas, e que os artefatos projetados são
seres vivos que se movem e falam.
Os prisioneiros se comunicam, dando nome às
coisas que julgam ver (sem vê-las realmente, pois estão na
obscuridade) e imaginam que o que escutam, e que não
sabem que são sons vindos de fora, são as vozes das
próprias sombras e não dos homens cujas imagens estão
projetadas na parede; também imaginam que os sons
produzidos pelos artefatos que esses homens carregam
nos ombros são vozes de seres reais. (Imagine que a
caverna é uma sala de cinema escura, o fio de luz, a
luminosidade lançada pelo projetor, e as imagens no
6 A Filosofia Oculta
fundo da parede da caverna, um filme que está sendo
projetado numa tela.)
Qual é, pois, a situação dessas pessoas
aprisionadas? Tomam sombras por realidade, tanto as
sombras das coisas e dos homens exteriores como as
sombras dos artefatos fabricados por eles. “Criam” um
mundo segundo a interpretação pessoal daquilo que
vêem. E apegam-se a essa “realidade” tomando-a como a
sua verdade.Essa confusão, essa interpretação errônea,
porém, não tem como causa a natureza dos prisioneiros e
sim as condições adversas em que se encontram, que faz
com que os seus “sentidos”, que balizam o seu
conhecimento, sejam limitados. Que aconteceria se
fossem libertados dessa condição de miséria?
Um dos prisioneiros, inconformado com a
condição em que se encontra, toma coragem e decide
lutar para superá-la. Fabrica um instrumento com o qual
quebra os grilhões. De início, move a cabeça, depois o
corpo todo; e vai descobrindo uma outra realidade; a
seguir, avança na direção do muro e o escala.
Enfrentando com persistência as dores causadas pelos
obstáculos de um caminho íngreme, difícil e
desconhecido, sai da caverna.
No primeiro instante, fica totalmente cego pela
luminosidade do Sol, com a qual seus olhos não estão
acostumados. Enche-se de dor por causa dos
movimentos que seu corpo realiza pela primeira vez e
pelo ofuscamento de seus olhos sob a luz externa, muito
mais forte do que o fraco brilho do fogo que havia no
interior da caverna.
Sente-se dividido entre a incredulidade e o
deslumbramento. Incredulidade porque será obrigado a
A Filosofia Oculta 11
Exercendo nossa liberdade
Quando dizemos que uma casa é mais bonita do
que a outra ou que “A” está mais jovem do que “B”,
acreditamos que as coisas, as pessoas, as situações, os
fatos podem ser comparados e avaliados, julgados por
sua qualidade (bonito, feio, bom, ruim, jovem, velho,
engraçado, triste, limpo, sujo) ou por sua quantidade
(muito, pouco, mais, menos, maior, menor, grande,
pequeno, largo, estreito, comprido, curto). Julgamos,
assim, que as qualidades e as quantidades existem, e que
podemos conhecê-las e usá-las em nossa vida.
Se dissermos, por exemplo, que o Sol é maior do
que o vemos, estamos acreditando que nossa percepção
alcança as coisas de modos diferentes, às vezes tais
como são em si mesmas (a folha deste livro, bem à nossa
frente, é percebida como branca e, de fato, ela o é), outras
vezes tais como nos parecem (o Sol, de fato, é maior do
que o disco dourado que vemos ao longe), dependendo
da distância, de nossas condições de visibilidade ou da
localização e do movimento dos objetos. Por isso
acreditamos que nossa visão pode ver as coisas
diferentemente do que elas são, mas nem por isso
diremos que estamos sonhando ou que ficamos malucos.
Na briga, quando alguém chama o outro de
mentiroso porque não estaria dizendo os fatos
exatamente como aconteceram, está presente a nossa
crença de que há diferença entre verdade e mentira. A
primeira diz as coisas tais como são, enquanto a segunda
faz exatamente o contrário, distorcendo a realidade.
No entanto, consideramos a mentira diferente do
sonho, da loucura e do erro, porque o sonhador, o louco e
o que erra se iludem involuntariamente, enquanto o
10 A Filosofia Oculta
Numa disputa, quando os ânimos estão
exaltados, um dos contendores pode gritar ao outro:
“Mentiroso! Eu estava lá e não foi isso o que aconteceu”, e
alguém, querendo acalmar a briga, pode dizer: “Vamos
pôr a cabeça no lugar, cada um seja bem objetivo e diga o
que viu, porque assim todos poderão se entender”.
Também é comum ouvirmos os pais e amigos
dizerem que quando o assunto é o namorado ou a
namorada não somos capazes de ver as coisas como
elas são, que vemos o que ninguém vê e não vemos o
que todo mundo está vendo. Dizem, nesse caso, que
somos “muito subjetivos”. Ou, como diz o ditado, que
“quem ama o feio, bonito lhe parece”.
Porque “crenças”? Porque são coisas ou idéias
em que acreditamos sem questionar, que aceitamos
porque são óbvias, evidentes. Afinal, quem não sabe que
ontem é diferente de amanhã, que o dia tem horas e que
elas passam sem cessar?
Quando digo “Ele está sonhando” para me referir
a alguém que está acordado e diz ou pensa alguma coisa
que julgo impossível ou improvável, tenho igualmente
muitas crenças silenciosas: acredito que sonhar é
diferente de estar acordado, que, no sonho, o impossível e
o improvável se apresentam como possível e provável, e
também que o sonho se relaciona com o irreal, enquanto
a vigília se relaciona com o que existe realmente. Acredito,
portanto, que a realidade existe fora de mim, que posso
percebê-la e conhecê-la tal como é, e por isso creio que
sei diferenciar realidade de ilusão.
A Filosofia Oculta 7
decidir onde se encontra a realidade: no que vê agora ou
nas sombras em que sempre viveu.
Deslumbramento (literalmente: ferido pela luz)
porque seus olhos não conseguem ver com nitidez as
coisas iluminadas, ofuscados pela claridade. Seu primeiro
impulso é o de retornar à caverna para livrar-se da dor, do
espanto e da incerteza causada pelo “desmoronamento”
de seu mundo conhecido, atraído pela escuridão, que por
ser conhecida, lhe parece mais acolhedora. Além disso,
precisa aprender a ver e esse aprendizado é doloroso,
fazendo-o desejar a caverna onde tudo lhe é familiar e
conhecido.
Sentindo-se atraído pelo conhecimento de uma
realidade mais verdadeira, decide, com coragem enfrentar
este doloroso processo e permanece no exterior. Aos
poucos, com paciência e persistência, habitua-se à luz e
começa o aprendizado de ver o mundo. Encanta-se, tem a
felicidade de finalmente ver as próprias coisas,
descobrindo que estivera prisioneiro a vida toda e que em
sua prisão vira apenas sombras. Doravante, desejará ficar
longe da caverna para sempre e lutará com todas as suas
forças para jamais regressar a ela. No entanto, levado
pelo sentimento de fraternidade para com seus irmãos,
não pode evitar lastimar a sorte dos outros prisioneiros e,
por fim, toma a difícil decisão de regressar ao subterrâneo
sombrio para contar aos demais o que viu e convencê-los
a se libertarem também para conhecerem a verdade.
Que lhe acontece nesse retorno? Os demais
prisioneiros zombam dele, não acreditam em suas
palavras pois tal realidade lhes parece inadmissível pois
não abrem mão de “seu mundinho” e, se não conseguem
silenciá-lo com suas caçoadas e exclusão social, tentam
8 A Filosofia Oculta
fazê-lo espancando-o. Se mesmo assim ele teima em
afirmar o que viu e os convida a sair da caverna,
certamente acabam por matá-lo, no intuito de defender a
integridade de “suas realidades” conhecidas. O
conhecimento da verdade é perigoso pois traz em si
muitas responsabilidades e, a grande maioria não está
preparada para assumi-las. Mas, quem sabe, alguns
podem ouvi-lo e, contra a vontade dos demais, também
decidir sair da caverna rumo à realidade? Se isso
acontecer com mais um apenas que seja, já terá valido a
pena o sacrifício.
O que é a caverna? Ela simboliza o mundo de
aparências em que vivemos, o qual acreditamos ser a
realidade e a “nossa verdade”, a qual defendemos com
unhas e dentes.
Que são as sombras projetadas no fundo? São
as coisas como as percebemos.
Que são os grilhões e as correntes? Nossos
preconceitos e opiniões, nossas crenças de que o que
estamos percebendo é a realidade, arraigadas em nós
através da sociedade da qual fazemos parte e que, desde
o nascimento, nos ensina no que devemos acreditar e o
que devemos refutar sem qualquer análise.
Quem é o prisioneiro que se liberta e sai da
caverna? É o “filósofo” oculto. Aquele que não se
contenta com as respostas dadas pelo mundo da
aparência e busca a verdadeira essência das coisas.
Aquele que, como Sócrates ou as crianças, insiste em
saber “mas porque?”. Que não aceita as idéias e
conceitos pré-determinados pela sociedade e segue o seu
coração em busca da LUZ.
A Filosofia Oculta 9
O que é a luz do Sol? É a luz da verdade, é a
luz do conhecimento que vem iluminar as consciências
mostrando-lhes o que é certo e o que é errado, não
baseado em conceitos apregoados pelo mundo dos
sentidos e da matéria, mas pelos Arquétipos que existem
no mundo das causas, ou seja residem na liberdade
existente no exterior da caverna.
O que é o mundo iluminado pelo sol da
verdade? A realidade. Aquela que está acima do mundo
dos sentidos. Aquela que necessita, para ser vista e
compreendida, de um sentido superior, ou seja, olhos
acostumados a LUZ.
Qual o instrumento que liberta o prisioneiro
rebelde e com o qual ele deseja libertar os outros
prisioneiros? A Filosofia oculta, aquela que através de
um método seguro, eficientemente comprovado através
daqueles que já se libertaram, seja capaz de levar o
homem a Ter contato com esta outra realidade e adquirir o
conhecimento que liberta a alma. Este caminho, indicado
pelas estrelas, se chama Tradição.
Nossas crenças costumeiras
Em nossa vida cotidiana, afirmamos, negamos,
desejamos, aceitamos ou recusamos coisas, pessoas e
situações. Isto tudo forma a nossa opinião baseada em
nosso julgamento daquilo que é a “nossa verdade”.
Estamos tão convictos dessa realidade, dessa nossa
opinião, que geralmente tentamos impingi-la aos outros,
defendendo-a de todas as formas, às vezes nem tão
pacíficas!