VESTIDO Y ORNAMENTO EN LA HISTORIA CRISTIANA

Samuele Bacchiocchi, Ph.D., profesor jubilado de Historia y Teología de la Iglesia,

Universidad de Andrews

El estudio del vestido cristiano y el adorno en la Escritura y la historia ha demostrado

para ser uno de los temas más difíciles que he abordado en mi investigación y conferencias.
La razón no se debe simplemente a la escasez de estudios académicos que se ocupan de este
pero también principalmente por la naturaleza sensible del sujeto.

Vestir y los adornos no son simplemente cubiertas externas; tocan el yo interior. Ellos tocan
lo que algunas personas atesoran más, a saber, su orgullo y vanidad. La mayoría de la gente
quiere que el mundo admire su apariencia exterior, no para criticarla. Si expresa su
desaprobación a algunos amigos o miembros de la iglesia por la sugerente ropa o joyas
brillantes que usan, lo más probable es que te dirán: "Lo que me pongo es ¡no es asunto tuyo!
¡Si no te gusta, no me mires!

Falta de investigación bíblica sobre el vestido y adornos

Tales arrebatos emocionales difícilmente pueden estimular la investigación, la escritura o el

este tema sensible. Esto puede explicar por qué los sermones y los libros sobre vestido
cristiano y los ornamentos son raros.

Mi búsqueda en bibliotecas nacionales de libros relacionados con adorno de una perspectiva

bíblica encontró sólo media docena de títulos. La mayoría de ellos tratan con la historia del
vestido dentro de comunidades como los menonitas.

En profundidad, los estudios bíblicos sobre vestimenta y adornos son muy raros, muy
probablemente debido a la percepción predominante de que la ropa y los ornamentos no son
un problema de salvación.
De hecho, uno de los cargos contra mi libro sobre el vestido cristiano y adorno es que el libro
se especializa en menores. Algunos han dicho: "Hay más para la salvación que el vestido y
adornos."
No hay duda de que no somos salvos por lo que llevamos, pero, como ver en el próximo boletín (nº
61), el vestido y la apariencia son un importante índice del Carácter cristiano. La ropa y la apariencia
son los comunicadores no verbales más poderosos no sólo de nuestro estatus socioeconómico, sino
también de nuestros valores morales. Somos lo que llevamos.

Esto significa que la apariencia es un importante índice de carácter cristiano. Eso

sirve como marco para revelar el cuadro de Cristo a quien servimos. La Biblia reconoce
la importancia del vestido y los adornos como lo indican las numerosas historias, alegorías,
y advertencias sobre adornos apropiados e inapropiados. Nuestro próximo boletín
examinará el material bíblico sobre el vestido y el adorno.

Razones personales para escribir sobre este tema

¡En vista de la naturaleza sensible y controvertida del tema del vestido y los adornos, usted puede
preguntarse por qué me atreví a escribir un libro sobre este tema en absoluto! Déjame asegurarte
que no es porque tengo un "complejo de mártires". He aprendido por experiencia que la escritura
sobre un tema polémico puede ser costosa, tanto emocional como financieramente.

Uno puede envolverse en interminables controversias, perder la amistad de compañeros creyentes,

y sufren pérdidas económicas. Podría escribir un libro sobre nuestra familia, después de la
publicación de mi libro “Mujeres en la Iglesia” -un libro que ha sido adoptado como libro de texto
por numerosos seminarios teológicos. No creerías el tipo de las amenazas y de las recriminaciones
que nuestra familia experimentó después de que el libro saliera de la prensa.

Pero publicar las fallas de los creyentes sólo serviría a la causa del Maligno.
Mi criterio para escribir un libro nunca ha sido la popularidad o impopularidad del tema, sino más
bien la conciencia de una necesidad profundamente sentida. La necesidad de investigar las
enseñanzas bíblicas acerca del vestido y los adornos me han traído muchos
veces por lo que he visto y oído en decenas de escuelas y congregaciones donde
han ministrado en Norteamérica y en el extranjero. Se está convirtiendo en una vista común para
ver algunos estudiantes en clases y miembros en la iglesia llevando ropa sugestiva, cosméticos y
brillantes joyas. Personalmente siento que no podemos culpar a nuestros jóvenes y mayores de usar
qué es incorrecto si nosotros como líderes no les ayudamos ver las razones bíblicas para usar
lo que es correcto. Hay muchos miembros sinceros que sinceramente están haciendo lo que está
mal.
No ven nada malo, por ejemplo, en usar el tipo de ropa reveladora o joyas que están de moda y
popular. Su razonamiento es: "¡Todos los usan! Hay más en el cristianismo que la joyería y la ropa.
No debemos dejar cosas menores oscurecer los asuntos más importantes de la fe cristiana ".
Mi responsabilidad como líder espiritual es ayudar a estas personas sinceras, no condenándolos,
sino ayudando a comprender mejor cómo seguir la sencillez de El estilo de vida de Jesús, incluso en
nuestra ropa y apariencia, durante los últimos 36 años de profesor y predicando, incontables veces
he visto cambios radicales en el estilo de vida de personas convencidas por la Escritura y convencidas
por el Espíritu Santo que ciertas hábitos o acciones estaban equivocados.
Hay muchos cristianos sinceros que quieren saber vivir de acuerdo con los principios que Dios ha
revelado en la Biblia. Aprecian cuando alguien toma tiempo para mostrarles de la Biblia y de ejemplo
personal cómo vivir la vida cristiana.

Esta es lo que me ha motivado a investigar y escribir Christian Dress and Adornment. los
libro ha sido favorablemente revisado por eruditos y líderes de la iglesia. La mayoría de
Las conferencias en Norteamérica han donado este libro a sus pastores y maestros. Eso
fue el primer libro que se vendió en la sesión de la Conferencia General en Toronto. Si tu no
usted puede solicitar una copia llamando al (616) 471-2915. Un formulario de pedido es
también se proporciona al final de este boletín.

La encuesta histórica presentada en este boletín muestra que los cristianos no han sido inmunes a
las modas extravagantes de su tiempo, pero en cada han sido los cristianos que se han adornado
modestamente, sobria y decentemente como corresponde a la piedad cristiana.

Una lección histórica importante que surgirá es que el renacimiento espiritual o el declive de la
iglesia se refleja a menudo en la reforma del vestido o el vestido extravagante de sus miembros. La
historia del vestido y los ornamentos de muchas maneras ilustra la lucha humana entre el orgullo,
la lujuria y la codicia por un lado y la humildad, modestia y generosidad por otro lado.
Si usted no tiene tiempo para leer el ensayo entero que es bastante largo, usted puede desear
saltarse la primera parte e ir a la sección final que trata de la reforma del vestido y el anillo de bodas
en la iglesia adventista. Es posible que no desee perderse esta sección

La Reforma en el vestido en la Iglesia Adventista.

Interés en la reforma del vestido en el la Iglesia Adventista del Séptimo Día se desarrolló a partir de
dos preocupaciones principales: la primera, espiritual compromiso con Cristo, y el segundo, salud
física. Ellen White, una de las fundadoras de la Iglesia Adventista del Séptimo Día, reiteradamente
enfatizado en sus escritos esta doble función del vestido. "En el vestido, como en todo lo demás, es
nuestro privilegio honrar a nuestro Creador. Él desea que nuestra ropa sea no sólo limpia y
saludable, sino apropiada y devenir. (Ellen G. White, Child Guidance (Nashville, 1954, p. 413)

Ellen White creció como una metodista estricta, creyendo que la apariencia externa
es un índice de la condición espiritual interior. Como ella lo dijo, "El vestido y su arreglo
sobre la persona se encuentra generalmente para ser el índice del hombre o de la mujer. Juzgamos
del carácter de una persona por el estilo de vestir usado ". Ibíd. p. 413

Cuando denunció el uso de la falda de aro a principios de la década de 1860, su razón era que Dios
quiere que seamos una persona "peculiar". Fue después de su visión sobre la salud de 1863 que
comenzó a asociar el tema del vestido con salud. La necesidad de una reforma de vestimenta era
evidente. Las mujeres de moda llevaban capas de Faldas largas y enaguas, que pesan hasta quince
libras. Las largas faldas se arrastraron el polvo y la suciedad de la calle, recolectando gérmenes de
los cuales la gente era felizmente ignorante.
Los corsés en forma de velo torturaron los abdominales en una cintura exageradamente pequeña,
causando frecuentes desvanecimientos y daños internos. Para agregar insulto a la lesión, a
mediados de la década de 1850, el cable de acero La falda del aro provocó un avivamiento,
haciendo que las mujeres estadounidenses se sientan aún más incómodas e inmóvil. Una mujer
con aros necesitaba cuatro o cinco pies de espacio libre y, cuando estaba sentado en un vagón de
ferrocarril o en un lugar público, el aro a menudo causaba una exposición indecente. A pesar de su
falta de practicidad y riesgos para la salud, el aro se consideraba tan altamente femenino que la
reforma fue muy difícil

Ya en 1861 Elena de White escribió que los aros eran "una de las abominaciones de
la tierra que Dios nos haría descartar por completo ". (Ellen White’s letter to Mary Loughborough
as cited by Richard Schwartz, Light Bearers to the Remnant (Boise, Idaho, 1979), p. 111).

En 1865, con la ayuda de algunas hermanasen Battle Creek, Elena White diseñó un estilo de
vestido que tenía la intención de retener su feminidad mientras al mismo tiempo libera las caderas
y la cintura de las faldas de arrastre.
Eso consistía en unos pantalones delgados que afilaban cuidadosamente el tobillo, para
proporcionar calor a las piernas.

Sobre los pantalones había una falda que llegaba a la parte superior de la bota y una blusa. La
falda colgada por correas desde los hombros o abotonadas hasta la cintura, eliminando así aros,
corsés y bandas de constricción Elena de White recomendó este atuendo, pero no insistió en ello.
Nunca fue destinado a ser un uniforme, pero una muestra de un vestido modesto y cómodo.
Muchos adventistas lo adoptaron, pero otros se opusieron, porque estaban demasiado apegados a
los estilos actuales.

Hubo constantes remiendos sobre la longitud exacta del vestido. Después de cuatro o cinco años,
Elena G. de White reconoció que la reforma del vestido se había dividido y era restando
importancia a causas más importantes. Ella dejó caer la idea de promover cualquier particular
estilo, instando en cambio que las mujeres adventistas "adopten un vestido sencillo, sin adornos,
de modestia longitud, . . . libre de recortes innecesarios, libre del enganche, remangada sobre las
faldas "44. (Ellen G. White, Testimonies for the Church (Mountain View, California 1948), vol. 4,
640.)

Los consejos de Ellen White sobre el vestido son típicos de su equilibrio y la preocupación
fundamental por hacer todas las cosas para el honor de Dios. Ella apeló a las mujeres adventistas
diciendo: "Dejemos que las hermanas se visten con sencillez, como hacen muchos, teniendo el
vestido de un material bueno y duradero, apropiado para esta edad, y no permitas que la
pregunta de vestir llene la mente. Nuestras hermanas deben vestirse con sencillez. Deben vestirse
con ropa modesta, con vergüenza y sobriedad. Dale al mundo una ilustración viva del adorno
interior de la gracia de Dios "45.