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Mesa 4. Globalización.
Resumen:
La presente reflexión se centra en un análisis de la propuesta de Ulrich Beck
respecto de su definición de la globalización en función de sus componentes
económicos, los cuales se vislumbraban ya con claridad a finales de los años
noventas.
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Nuestra orientación de análisis epistemológico.
los colectivos, con las instituciones, con el Estado, con la gestación del próximo
referido por Luc Ferry (2004?) y que aborda las construcciones sociales de
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epistemológico en el sentido de Foucault (Foucault, 1979; 324), esto es, el
las teorías, desde los cuales se gestan o bien se expresan, los criterios
el mundo.
la sociedad industrial (clase, capa, roles de los sexos, familia) por obra de otras
en las que los individuos tienen que montar, escenificar e improvisar sus
propias biografías.” (Beck, 2000ª; 35). En suma, sostiene, “Los hombres – por
cultural del sentido de la vida que obliga no sólo a reflexionar en los problemas
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A partir de esta línea de análisis, su caracterización de la democracia atraviesa
rivalidades desde centurias atrás con una clara y evidente naturalidad nacional
Nos parece que sin evidenciarlo lo suficiente, Beck asienta la arbitrariedad del
ancestrales que se habían dividido antes por el trazo posterior a las Guerras
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creciente multiplicidad de identidades locales y étnicas, así como la exigencia
precisión científica, es un fragmento que va más allá de los propios fines y del
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Justo para reforzar este sentido de su reflexión, nos permitimos reproducir su
siguiente afirmación:
Lo cual supone sostener que los elementos desde los cuales se organizaba,
fantasías políticas y les exige una revitalización de nuevo orden (Beck, 2000ª;
101); el cual gira sobre el común denominador del interés de los grupos
dimensión mundial (Beck, 2000ª; 105). Así pues, el debilitamiento del Estado
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En consecuencia, su comprensión de democracia se vincula con su
misma, que le llevan a afirmar que hoy encontramos ficciones con el nombre de
mundial que se inicia con las relaciones trasnacionales existentes y que rebasa
en el del poder por parte de los Estados, pero también, que fincan la posibilidad
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alguna de las Organizaciones No Gubernamentales (ONG) con orientación
resolutivo.
social que promueve la despolitización de los Estados bajo los criterios de uso
sobre las relaciones entre Estados nación, se encuentra obligada a referir sus
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subsecuente, escrito en el 2004 (Beck, 2004), reconoce la presencia del
arribar al umbral categorial, que él mismo presenta (Beck, 1998; 156) bajo la
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a nivel mundial que elude toda conclusión sobre la inmanencia del imperialismo
o americanismo del mundo (Beck, 1998; 157). Es fundamental acotar, que esta
texto Poder y Contra-poder en la Era Global, del año 2002, notamos una
marca indeleble en su análisis teórico que fue provocada por la reacción de los
ciudadana de contar con un respaldo militar protector (Beck, 2002; 382), esto
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Ubicado frente a estas dos reacciones extremas, y no obstante su omisión
contra el neoliberalismo (Beck, 2002; ¿?). Asimismo, atiende desde una visión
atención pública estatal ante las carencias mas elementales de una ciudadanía
protagónica.
Así, mas allá del uso discreto de la dialéctica, Beck posiciona discursivamente
mas racional, la altruista, la del justo medio que pacta con Dios y con el Diablo,
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mundial. Encuentra de este modo, los nuevos proyectos predominantes: la
religión y tradición, desde las cuales juzga al mundo entero (Beck, 2002; 395).
Olvida, aunque él mismo se lo recuerde, que mas allá del sustento ético,
durante los albores de la reflexión sociológica de mediados del siglo XIX; por
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ende, las posibilidades de cuestionamiento e improcedencia, se reiteran,
nuevamente (Beck, 2002; 398). Su solución, en las últimas páginas del texto,
Así, reitera el carácter de espectadores mudos para los críticos del Tercer
políticos y en los medios, en una guerra contra el terrorismo (Beck, 2004; 193):
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Así, profundiza con pertinencia argumental en el análisis de la paradoja
(que se refiere a la realidad misma) (Beck, 2004; 182); por supuesto que su
humanitaria, así como la diferencia entre ayuda o injerencia (Beck, 2004; 199).
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democracia nacional, etc. Este aspecto de su reflexión le coloca
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