MITOS Y LEYENDAS DEL PERU

Chulla Chaqui

El chulla chaqui es el diablo burlón de los bosques de la selva, que

suele aparecerse a la gente en forma de animal, o de mismo hombre,
para engañarla y llevarla al fondo de la selva. Sin embargo, cuando
se transforma en hombre es fácil reconocerle, por que ese pie
izquierdo es como de una criatura recién nacida o como raíz de árbol
o como pata de jaguar, aunque el condenado procura ocultar ese pie
de cualquier modo. Además, se delata por el fuerte olor a chivo que
despide, y la gente, entonces, ya se halla en guardia: reza y hace
cruces con los dedos o con ramas. pero es a los niños, generalmente,
a los que rapta.

A los niños que se quedan solos en las chacras o que andan así por
los caminos. ¿Cómo puede un niño resistir el deseo de adueñarse, por
ejemplo de una gallina blanca con primorosos pollitos, que de pronto
se les aparecen y entran en el bosque?, ¿O de coger un pajarito de
bello plumaje que se detiene junto a él y entra luego en el bosque
suavemente cantando?, ¿ O de seguir a su padre, madre u otro
pariente (que no son tales sino el diablo convertido en ellos), que de
improviso se les presentan?. Ya en el interior del bosque, el Chulla
Chaqui recobra su horrible figura de diablo y cuelga a sus víctimas de
los cabellos en las ramas de los árboles más altos, tirándoles de las
orejas, burlándose, riéndose de ellos.

La Runa Mula

La Runa Mula, es una mujer casada que tiene relaciones

sentimentales con el cura. Esta, en las noches de los martes y
viernes, toma la forma de una blanca y hermosa mula, la misma que
es montada por un pequeño jinete con látigo en la mano. Cuando
éste llegaba a la casa de la mujer, ella se revolcaba por el suelo y al
instante quedaba convertida en mula. El diablillo jinete montaba y
luego de darle con furia con la rienda sobre las ancas, salían a todo
galope por las calles botando chispas de candela, tanto del anca como
del piso. Cuenta la tradición que para saber que mujer era la que
convivía con el cura, se tenia que disponer de una hebra larga de
soga de caballo, la que se atravesaba en la calle, por que iba a pasar
la runa mula y al tomar contacto con la rienda, la mula tomaba forma
natural de mujer. Relatan que en el distrito de Habana había un cura
muy famoso, por sus aventuras con mujeres con compromiso
(casadas), incluso llegó a procrear hijos en una de ellas. Cuando la
Runa Mula salía por las calles, la gente decía: ¡Está pasando la
Agueda montada por el Padre Villacorta!. Cuando amanecía el día
iban a ver a doña Agueda y la encontraban desganada, rendida sin
ánimo de trabajar, pues, aducen que es por los fuertes latigazos que
le propinó su jinete en la noche anterior.

El Tunchi

Es el espíritu de los muertos, que regresan del otro mundo a cumplir

alguna penitencia o el alma de los que van a morir y están
recogiendo sus pasos antes de abandonar la tierra. Estas ALMAS EN
PENA, son entes etéreos que se anuncian a los vivos con un silbido
lúgubre muy característico, con la resonancia de sus pisadas o con
ruidos de las cosas o muebles que tocan causando temor y espanto a
los que escuchan. Algunas veces los tunchis se materializan bajo la
forma de espectros o fantasmas de blancas vestiduras, que se
desplazan a baja altura sin tocar el suelo.
I.1 MITO DE LA COSTA

EL HIPOCAMPO DE ORO

Yo joven tengo cuarenta años entrando al mar. Conozco el color de

las aguas. Y casi nunca me ha pasado nada con el favor de Dios. Al
comienzo no me acostumbraba al agua. Mi padre me llevaba mar
adentro para ayudarle. Ya muchacho tenía amigos que me querían
tanto. Muchos ya han muerto igual que mi papá. Pero te voy a contar
algo muchos pescadores al igual que yo no llevan a sus hijos
pequeños cuando el mar esta de otro color. El mar cuando está
nublado es bravo. Se iban en las noches entre nublado y no me
llevaba. Al día siguiente al medio día volvían con una carga de peces.

Yo les escuchaba a veces a la hora de comer o cuando tomaban sus

cervezas y contaban que habían visto un caballo de mar. Mi papá
contaba que era grande color del oro, era un caballo rojo que se
asomaba en la niebla, y dicen que aparecía y desaparecía y en ese
lugar tiraban las redes y cogían una mancha de peces.

Así contaban yo nunca los he visto. Como te dije trabajo cuarenta

años en el mar recogiendo pescado y nunca he visto tal caballo de
mar. Seguro sería un cachalote u otro animal grande de mar adentro,
como habría sido yo no creo en lo que contaban.

Informante: Pedro Mota

I.2 MITO DE LA SIERRA

LA PACHAMAMA

Desde la aurora del universo había dicho la Pachamama :

Yo soy la santa tierra. La que cría, la que amamanta soy. La Pacha

tierra, la Pacha ñusta, Pacha virgen soy. Por eso desde la creación del
mundo merece respeto. "A mi ustedes me van a llamar, me van a
soplar, para las tres personas –Pacha tierra pacha ñusta pacha
virgen. Ese día yo hablare. La santa tierra no vayan a tocar" Así había
dicho la Pachamama .

La laguna de Urcos esta en el actual pueblo de Urcos. La misma era

antes una pampa. El día de la Encarnación un hombre había estado
trabajando en ella. Entonces el agua arrastro todo, a los labradores y
a sus toros, por haber trabajado el día de la encarnación.

I.3 MITO DE LA SELVA

COMO SE ORIGINO EN BARRO DE HACER OLLAS

Antes Nantu (la luna) vivía aquí en la tierra y era hombre. Tenía dos
mujeres, una era Aujú, otra Kuju. Aujú no se llevaba bien con Nantu.
Cierta vez Nantu dijo a Aujú: Me voy al monte a trabajar, tú, vete a
la chacra y tráeme zapallos ( o calabaza comestible) maduros.
Cógelos bien maduros y me los traes. Así dijo.

Aujú marcho a la chacra, cogió zapallos maduros, soplo el fuego, saco

agua, trajo los zapallos, los cortó y preparó sopa.

Habiendo preparado se sentó, acomodándose a la sombra, sacando

con la cuchara (ankuspip en aguaruna original) tomando, tomando,
los acabó.

Agarrando zapallos verdes le llevó a él a la casa. Tres le llevó. Nantu

enfadado se fue al cielo por una cuerda de algodón. Aujú dijo: Mi
marido se va. Yo quiero irme. Aujú subiendo al cielo, arrancando (la
cuerda), cayó a tierra, se estrelló. Barro blando se hizo. - ¡Abei! –
dijo Nantu. Escupió y se fue.
EL MITO DE YACANA

la constelación de la llama

En el antiguo Perú la mayoría de constelaciones que se veían en el

cielo no estaban formadas por conjuntos de estrellas, como lo
entendemos hoy nosotros, sino por las manchas negras, los espacios
vacíos que hay entre los conjuntos de estrellas, la parte iluminada del
cielo.

A continuación presentaremos el mito que se tiene en la provincia de

Huarochirí (en la sierra de Lima) sobre esta constelación andina y la
importancia que tiene para sus pobladores.

Mirando el cielo, la constelación andina se puede reconocer porque

tiene la forma del cuello y la cabeza de una llama, y en el lugar de los
ojos hay dos estrellas muy brillantes. Quizás por ser estas
constelaciones andinas espacios oscuros, y por representar la llama,
las llamas de lana negra eran muy usadas en las principales
ceremonias religiosas del Tawantinsuyu.