Estimado/a participante, durante esta semana deberás desarrollar las

siguientes actividades para lo cual debes consultar el texto básico.

1- Investiga en relación a los conceptos dados en la unidad, y luego presenta
en una tabla aquellos que tienen repercusiones en la moral actual. Plantea
su teoría e interprétalas.

Entre los sistemas éticos que tienen repercusiones en la moral vigente se encuentr
a los siguientes.

Agnosticismo

Thomas H. Huxley, el creador de este término, define al agnóstico en su obra Col

lected Essays (1869) como “aquel que defiende la imposibilidad del conocimient
o más allá de los límites de las ciencias”.

De esta definición podemos concluir que el agnóstico no defiende ninguna doctri

na, ya que para él ninguna doctrina lleva al conocimiento: se limita a razonar los
datos que obtiene de la experiencia.

Estoicismo: El estoicismo es una escuela filosófica fundada por Zenón de Citio e

n el 301 a. C. Su doctrina filosófica estaba basada en el dominio y control de los
hechos, cosas y pasiones que perturban la vida, valiéndose de la valentía y la razó
n del carácter personal.

Escepticismo El escepticismo es generalmente cualquier actitud de duda hacia el

conocimiento, sea éste hechos, opiniones o creencias declaradas como hechos, o
de duda respecto de afirmaciones que son tomadas por supuestos en otra parte.

2.Una lectura exhaustiva en el texto básico de la asignatura, elabora una

lista donde presentes los sistemas de moralidad que a tu juicio presenten
posiciones débiles.
Justifica tu respuesta
Con la ayuda del texto básico el cual se encuentra en los materiales del
curso realiza las actividades siguientes:
En distintas épocas y por distintos filósofos has sido expuestas diferentes bases te
óricas de ética. Muchas todavía mantienen cierta vigencia mientras que otras son
muy limitadas.

A continuación presentaremos las ideas básicas de los sistemas de moralidad:

Moral racionalista: pone el bien del hombre en un plano superior de la razón: “ob
rar bien, es obrar conforme a la razón, superando los motivos de la sensibilidad”.
Ni los sentimientos ni las pasiones deben constituirse en guía de nuestras activida
des. Lo característico de todo hombre debe ser pensar, reflexionar, meditar, etc.,
antes de actuar.
La moral de Socrates: Socrates figura entre los primeros que trataron de construir
una base racional de la conducta recta. Basó se teoría de la ética en el conocimien
to y destacó el papel que éste juega al proporcionar una guía practica para la cond
ucta ética del hombre.
El hombre puede llegar a ser virtuoso por medio de la ciencia. Sólo el sabio es vir
tuoso. El conocimiento no es sólo un medio para la virtud, es ya la misma virtud.
La ética de Platón: la ética de Platón consiste en la aplicación de la doctrina de la
s ideas y en particularde la idea del bien a la vida humana. La ética platónica se d
ivide en individual y social:
La ética individual: expone su doctrina sobre ka moralidad y los medios para con
seguirla, o sea, las virtudes.
La ética social: consiste en su teoría del estado ciudad, que encaja perfectamente
dentro de las líneas de su ética individual.
La ética de Aristoteles: sostiene que la felicidad no puede hacerse consistir en el
placer y el goce, ya que eso estaría al alcance animal y nuestro bien no pasaría de
un bienestar corpóreo; nada habría entonces en el mundo valioso del hombre ese
ncialmente superior a los demás animales.
Según Aristóteles algo primario no constituye el principio. El placer desempeña
un función de acompañamiento.
Teoría de la virtud en Aristóteles: divide, define y describe la virtud como un aso
mbroso sentido práctico y señala al mismo tiempo las vías prácticas que llevan a
ella.
La voluntad y libertad en Aristóteles: La voluntad es una cosa distinta al saber. L
a libre decisión de la voluntad presupone siempre el conocer lo querido. Obrar lit
eralmente significa, pues, obrar con propósito y deliberación. Por eso se ha dicho
, con razón, que el conocimiento y la voluntad son los dos elementos fundamenta
les del obrar moral.

1. Un resumen en relación a la postura del determinismo respecto a los actos

humanos. Escribe tu opinión personal.
El determinismo es la doctrina filosófica que niega la libertad, sobre todo en un
sentido interno. Pero la inexistencia de la libertad en sentido interno nos lleva a la
conclusión de que la libertad “externa” es, también, ficticia. Hay distintas formas
de concebir el determininismo según nos fijemos en unos aspecto u otros

Baruch Spinoza, defensor del determinismo

Imag.14 Autor: Desconocido
Licencia: Dominio Público
Por ejemplo, imagina ahora que levantas tu brazo, seguramente dirás que lo
haces voluntariamente. Sin embargo si yo te digo,que dicho acto obedece a una
serie de causas psicomotoras, reflejos nerviosos, etcétera, entonces se podría
decir que no lo hacemos “libremente”, sino llevados o impulsados por el modo
de funcionar nuestro organismo. Pero, al no percatarnos de todas esas causas
internas, creemos simplemente que lo hacemos “por decisión propia”. Esa
“decisión propia” no es más que una fórmula verbal vacía.

Con este ejemplo te estoy mostrando el determinismo filosófico, el cual se

asienta, fundamentalmente, en el llamado principio de causalidad. Según este
principio, todo cuanto ocurre, incluidas nuestras decisiones y voliciones, nuestros
deseos y actos, obedece a una causa. Esta es la doctrina de Spinoza, autor del
texto que has leído al comienzo, y cuyo retrato puedes ver en esta imagen.

Ahora ponte en la siguiente circunstancia. Supón que conociésemos

minuciosamente el estado del Universo en un momento dado y todas las leyes
que lo rigen. En este caso, podríamos predecir con exactitud su estado futuro.
Por tanto, no habría libertad, ya que de alguna forma todo estaría determinado
por causas mecánicas.

La afirmación anterior es de Laplace (físico y matemático francés del siglo XIX)

y se corresponde con el denominado el determinismo mecanicista o físico, que es
un determinismo de corte científico. La ciencia nos ha proporcionado una imagen
de la naturaleza como un gigantesco mecanismo en el que todo está regulado y
programado, y todo ocurre mecánicamente. No obstante, esta hipótesis es
inverificable, dada la ingente cantidad de datos y variables que habría que tener
en cuenta.

Vamos a ponernos en otra circunstancia. Consideramos ahora que todos nuestros

comportamientos están prefijados en nuestros genes, por lo que la libertad es, de
hecho, imposible. No es una idea descabellada (aunque si discutible), pensemos
en todo lo que conocemos del comportamiento animal a través de los
documentales televisivos. Nos encontramos en este caso con otra variante del
determinismo científico denominada determinismo genético. Según esta forma de
determinismo, el comportamiento del ser humano está programado Así, Richard
Dawkins, un conocido sociobiólogo, afirma: “Somos máquinas de supervivencia,
autómatas programados a ciegas con el fin de perpetuar la existencia de los
egoístas genes que albergamos en nuestras células”.

Otras propuestas científico-filosóficas deterministas serían:

 Autoevaluación
 El determinismo filosófico se asienta, fundamentalmente, en:
 La influencia de los factores económicos.
 El principio de causalidad.
 La influencia de los genes en nuestra conducta.
 La predestinación divina.

Puestos en el caso de que tuvieras que hacer una disertación y tu postura fuese la
defensa del determinismo, es decir, piensas que el ser humano no es libre pese a
que crea lo contrario, las opiniones de Spinoza te pueden servir muy bien.
El texto sería básico, léelo y si lo utilizas no olvides cumplir con la obligación de
citarlo.
En caso contrario, es decir, si defiendieras es que el ser humano es libre, podrías
atacar el argumento de Spinoza basándote en el hecho de que el ser humano está
íntimamente convencido de su libertad, lo cual es una especie de certeza interna
inconmovible.

Importante
El determinismo es la doctrina filosófica que niega la libertad, sobre todo en un
sentido interno (nuestra voluntad se encontraría determinada por factores que
escapan a nuestro control).

Existe un determinismo filosófico que se fundamenta en el principio de

causalidad (todo cuanto ocurre, incluidas nuestras decisiones y voliciones,
nuestros deseos y actos, obedece a una causa).
El mecanicismo o determinismo científico concibe el mundo natural como un
mecanismo regulado en el que todo ocurre por necesidad.
Para el determinismo genético, los genes determinan no solo los caracteres
físicos, sino también la conducta del individuo.
Otras propuestas científico-filosóficas deterministas serían:
 Determinismo economicista (formulado por Marx): todo está condicionado por
factores económicos .
Determinismo ambiental (defendido sobre todo por los conductistas): todo el
comportamiento humano es fruto de un condicionamiento social.
Determinismo teológico (defendido por algunas corrientes protestantes, como el
calvinismo): el destino del hombre ha sido decidido de antemano por Dios, y
todo cuanto nos ocurre está predestinado a ocurrir.
Recuerda enviar evidencias de las fuentes de la web.

2. Representa en una tabla los siguientes aspectos:

-
Debes hacer una reflexión en cada caso

Los obstáculos a la libertad cuales anulan Las distintas estructuras de los actos
responsabilidades humanos.
-La ignorancia. Consiste en la Sólo cuando hemos - el animal, que procede de las
ausencia de conocimientos. Es actuado de forma potencias vegetativas o sensitivas
un obstáculode la libertad voluntaria (y no (digestión, latido cardíaco, reflejos
porque para poder elegir algo frente al dolor o al desequilibrio, etc)
determinada), incluso
hay que conocerlo. Existen 2 y compartimos con los animales no
aunque nuestra decisión
tipos de ignorancia; la racionales.
ignorancia culpable y la haya sido tomada bajo
ignorancia negativa. coacción o de forma - el no deliberado, efectuado sin
condicionada se nos puede voluntariedad alguna, bien por estar
2.- El miedo. Consiste en una considerar responsables de privado el sujeto de razón de forma
perturbación emocional lo que hacemos, de manera intrínseca (niños sin juicio o
producida por laamenaza de que una de las mejores deficientes mentales) o en ese
un peligro inminente. maneras de saber si hemos momento (pacientes en brote
3.- Las pasiones. Aquí nos actuado libremente es esquizofrénico, narcotizados,
referimos principalmente al preguntarnos si nos plenamente distraídos, etc); son de
enamoramiento, el odio,la sentimos responsables o si suyo inimputables al sujeto, pero no
cólera, la tristeza, los celos nos consideran en todos los casos.
etc. Son inclinaciones o responsables de ello.
tendencias de losapetitos Porque somos libres, - el violento, que se realiza por
sensibles del hombre. somos también coerción de un agente externo contra
responsables. la propia voluntad.
4.- La violencia. Es una fuerza
externa a la que no se puede En una primera
- el humano propiamente dicho, que
resistir. Según elgrado de ella, aproximación, podemos
se realiza deliberadamente y
puede debilitar la libertad del decir que responsabilidad empleando plenamente su razón, y
sujeto y hacerlo irresponsable es la capacidad de por virtud del cual es plenamente
en loque ejecute en esos responder a la pregunta responsable.
momentos. ¿Quién ha hecho
El acto humano propiamente dicho
5.- Las enfermedades esto?. En efecto, las
ha de reunir varias características
psíquicas. Una persona en personas, dado que
propias:
estas condiciones debe ser actuamos después de haber
tratada de acuerdo a su valorado diversas
posibilidades, podemos - Que sea racional, con pleno
calidad de enfermo.
responder a la pregunta dominio y deliberación.
sobre quién ha realizado
- Que sea libre, procedente de la
finalmente el acto de
libertad humana.
decidir y por qué hemos
elegido una de esas
- Que sea voluntario, realizado a
posibilidades y no otras, sabiendas.
pero sólo cuando hemos
sido realmente nosotros/as - Que sea moral, en cuanto se ajusta
quienes han tomado esa o no a las reglas de la moralidad.
decisión y no cuando sólo
hemos sido víictimas de - Que sea imputable, por cuanto el
una serie de sucesos que sujeto asume la responsabilidad del
han sucedido mismo.
mecánicamente de forma
automática (siguiendo las Existen diversos parámetros por los
leyes de la física o de la que clasificamos a los actos
biología) y sin ninguna humanos:
intención por nuestra parte.

Con estima,

_________________
Facilitador/a.
WEBSITE

https://www.academia.edu/7810751/Los_obst%C3%A1culos_de_la_libertad_Lo
s_obst%C3%A1culos_de_la_libertad

https://html.rincondelvago.com/obstaculos-de-la-libertad.html

https://es.scribd.com/doc/109793774/Obstaculos-y-limitaciones-de-la-libertad

http://www.infocatolica.com/blog/matermagistra.php/1605250708-el-acto-
humano-definicion-y-c