Virgilio

Publio Virgilio Marón a (Virgilio, 70 a. C.-Brundisium, 19 a. C.),

más conocido por su nomen, Virgilio, fue un poeta romano, autor
Virgilio
de la Eneida, las Bucólicas y las Geórgicas. En la obra de Dante
Alighieri, La Divina Comedia, aparece como su guía a través del
Infierno y del Purgatorio.

Formado en las escuelas de Mantua, Cremona, Milán, Roma y

Nápoles, se mantuvo siempre en contacto con los círculos
culturales más notables. Estudió filosofía, matemáticas y retórica, y
se interesó por la astrología, medicina, zoología y botánica. De una
primera etapa influido por el epicureísmo, evolucionó hacia un
platonismo místico, por lo que su producción se considera una de
las más perfectas síntesis de las corrientes espirituales de Roma.

Fue el creador de una grandiosa obra en la que se muestra como un

fiel reflejo del hombre de su época, con sus ilusiones y sus
Busto de Virgilio, Parque Virgiliano, Nápoles.
sufrimientos, a través de una forma de gran perfección estilística.
Información personal
Nombre de Publio Virgilio Marón (Publius
nacimiento Vergilius Maro)
Índice Nacimiento 15 de octubre de 70 a. C.
Andes, actual Virgilio, cerca de
Biografía Mantua, en la Región X, Venetia,
Obras hoy Lombardía italiana
Influencia Fallecimiento 21 de septiembre de 19 a. C.
En la Antigüedad Brundisium, actual Brindisi
Antigüedad tardía y Edad Media Nacionalidad Romana
Leyendas
Lengua
Tumba de Virgilio Latín
materna
Véase también
Información profesional
Notas
Ocupación Poesía
Referencias
Seudónimo Virgilio
Bibliografía
Géneros Poesía épica, poesía didáctica,
Enlaces externos
poesía pastoral
Obras Bucólicas
notables Geórgicas
Biografía
Eneida
Virgilio nació en Andes, actual Virgilio, una aldea próxima a
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Mantua, en la región italiana de Venetia et Histria el 15 de octubre
del año 70 a. C. Según Macrobio era de origen humilde, sin
embargo el consenso entre escolares tiende a creer que su familia era de terratenientes que pertenecían a los équites.2 Recibió una
esmerada educación y pudo estudiar retórica y poesía gracias a la protección del político Cayo Mecenas. Sus primeros años los pasó
en su ciudad natal, pero al llegar a la adolescencia se trasladó a Cremona, Milán y Roma para completar su formación. En Roma se
introdujo en el círculo de los poetae novi. A esta época pertenecen sus primeras composiciones poéticas, recogidas bajo la
denominación de Apéndice Virgiliano.
Llegó a Nápoles en el año 48 a. C. para estudiar con el maestro epicúreo Sirón. Por entonces estalló la guerra civil tras el asesinato de
Julio César, lo que afectó a Virgilio, quien incluso vio peligrar su patrimonio. Pasó gran parte de su vida en Nápoles y Nola. Fue
amigo del poeta Horacio y de Augusto, desde antes de que este se convirtiera en emperador
.

Entre los años 42 y 39 a. C. escribió las Églogas o Bucólicas, que dejan entrever los deseos de pacificación de Virgilio en unos
poemas que exaltan la vida pastoril, a imitación de los Idilios del poeta griego Teócrito. Aunque estilizados e idealizadores de los
personajes campesinos, incluyen referencias a hechos y personas de su tiempo. En la famosa égloga IV, se canta la llegada de un niño
que traerá una nueva edad dorada aRoma. La cultura posterior encontró aquí un vaticinio del nacimiento de Cristo.

Entre los años 36 y 29 a. C., compuso, a instancia de Mecenas, las Geórgicas, poema que es un tratado de la agricultura, destinado a
proclamar la necesidad de restablecer el mundo campesino tradicional en Italia.

A partir del año 29 a. C., inicia la composición de su obra más ambiciosa, la Eneida, cuya redacción lo ocupó once años, un poema
en doce libros que relata las peripecias del troyano Eneas desde su fuga de Troya hasta su victoria militar en Italia. La intención
evidente de la obra era la de dotar de una épica a su patria, y vincular su cultura con la tradición griega. Eneas lleva a su padre
Anquises sobre sus hombros y su hijo Ascanio de la mano. EnCartago, en la costa de África, se enamora de él la reina Dido, quien se
suicida tras la partida del héroe. En Italia, Eneas vence a Turno, rey de rútulos. El hijo de Eneas, Ascanio, funda Alba Longa, ciudad
que más tarde se convertiría en Roma. Según Virgilio, los romanos eran descendientes de Ascanio, y por lo tanto del propio Eneas. El
estilo de la obra es más refinado que el de los cantos griegos en los que se inspiró.

Había ya escrito la Eneida, cuando realizó un viaje por Asia Menor yGrecia, con el fin de constatar la información que había volcado
en su poema más famoso. En Atenas se encontró con Augusto y regresó con él a Italia, ya enfermo. A su llegada a Brindisi, pidió al
emperador antes de morir que destruyera la Eneida. Augusto se opuso rotundamente y no cumplió la petición, para gloria de la
literatura latina. Murió en esta ciudad el 21 de septiembre del año 19 a. C.

Su nomen original (Vergilius) se alteró en el siglo IV a Virgilius quizá por influencia fonética debida a las palabras virgo y virga que
[cita requerida]
significan «tímido» y «varita de mago», apodos que se le atribuían al poeta.

Obras
Las Bucólicas
La Eneida
Las Geórgicas
Un conjunto de obras menores conocido, desde que
Escalígero le dio ese nombre en su edición de 1573,
como Appendix Vergiliana, atribuida a Virgilio en la
Antigüedad, pero de cuya autenticidad dudan bastantes
especialistas modernos, en la que se recogen poemas
como Culex, Dirae, Aetna, Ciris, Catalepton, Cataleptum,
Moretum, Copa, Elegiae in Maecentatem
En el Culex ("Mosquito"), este alerta en un sueño al
pastor que lo mató de que al picarlo le salvó la vida, y por
eso el mosquito se ve honrado con una tumba por el
pastor.
Las Dirae o "Maldiciones" son pronunciadas por el Mosaico con el poeta latino Virgilio junto a Clío,
amante de una tierra que ha debido abandonar
(arrebatada por unos veteranos del ejército romano); su musa de la Historia, y Melpómene, musa de la
enamorada Lydia se es honrada por un poema de amor Tragedia. Museo del Bardo, Túnez; hallado en
que lleva su nombre y un elogio del campo donde ella Susa. Siglo III d. C.
vivía.
El Aetna, consagrado al volcánEtna
El Ciris: evocación de la metamorfosis en pájaro Ciris)
( de Escila, hija del rey de Megara.
El Catalepton, manojo de poemas cortos, de los cuales algunos parecen auténticas obras de juventud deirgilio.
V 3

En una fase posterior, se han añadido aún a esta colección:

 La Copa: poema que lleva el nombre de una bailarina siria que invita a un viajero al placer de verla bailar en su
casa.
Las Elegiae in Maecentatem: pieza necrológica que refiere las últimas palabras de Mecenas, benefactor de Virgilio,
dirigidas al emperadorAugusto.
El Moretum: poema gastronómico que describe con detalle la preparación deeste plato local de la Cisalpina.
El perfecto verso de Virgilio fue elogiado y considerado ejemplar tanto entre sus coetáneos como en la Edad Media, el Renacimiento,
y siguientes, al tiempo que la Eneida era desmenuzada como un tratado de filosofía y política, cuando no considerada la obra de un
vidente. El esfuerzo de los renacentistas por unir el cristianismo con la cultura clásica encontró enirgilio
V su principal referencia.

Dante tomó su figura como uno de los personajes principales de su obra la Divina Comedia; representa la Razón, y ayuda a Dante a
atravesar el infierno y el purgatorio. Por otra parte, Hermann Broch, en su novela La muerte de Virgilio, narra sus últimos días.4

Influencia

En la Antigüedad
Las obras de Virgilio casi desde el momento de su publicación revolucionaron la
poesía latina. Los Eglogues, Georgicas y, sobre todo, la Eneida se convirtieron en
textos estándar en los programas escolares con los cuales todos los romanos
educados estaban familiarizados. Los poetas que siguen a Virgilio a menudo se
refieren intertextamente a sus obras para generar significado en su propia poesía. El
poeta augustin Ovid parodia las líneas iniciales de la Eneida en Amores 1.1.1-2, y su
resumen de la historia de Aeneas en el Libro 14 de las Metamorfosis, la llamada
"mini-Aeneida", ha sido visto como un tema particularmente importante Ejemplo de
la respuesta post-virgiliana al género épico. La epopeya de Lucan, el Bellum Civile Virgilio lee la Eneida a Livia, Octavia
se ha considerado una epopeya anti-Virgilian, disponiendo con el mecanismo divino, y Augusto (1812), de Jean-Auguste-
Dominique Ingres, Museo de los
tratando acontecimientos históricos, y divergiendo drástico de la práctica épica de
Agustinos, Toulouse
Virgilian. El poeta Flavia Statius en su épica épica de 12 libros Thebaid se relaciona
estrechamente con la poesía de Virgilio; En su epílogo aconseja a su poema que no
"compita con la divina Eneida, sino que sigue lejos y venera siempre sus pasos". En Silius Italicus, Virgilio encuentra a uno de sus
admiradores más ardientes. Con casi todas las líneas de su épica Punica Silius se refiere a Virgilio. De hecho, Silius es conocido por
haber comprado la tumba de Virgilio y adorado al poeta. Parcialmente como resultado de su Cuarta Ecloga "Mesiánica" -
ampliamente interpretada más tarde para predecir el nacimiento de Jesucristo - Virgilio fue en la antigüedad posterior imputada a
tener las habilidades mágicas de un vidente; El Sortes Vergilianae, el proceso de utilizar la poesía de Virgilio como una herramienta
de adivinación, se encuentra en la época de Adriano, y continuó hasta la Edad Media. En la misma línea Macrobius en la Saturnalia
créditos la obra de Virgilio como la encarnación del conocimiento humano y la experiencia, reflejando la concepción griega de
Homero. Virgilio también encontró comentaristas en la antigüedad. Servius, comentarista del siglo IV dC, basó su trabajo en el
comentario de Donato. El comentario de Servius nos proporciona una gran cantidad de información sobre la vida de Virgilio, sus
fuentes y referencias; Sin embargo, muchos eruditos modernos encuentran la calidad variable de su trabajo y las interpretaciones a
menudo simplistas frustrantes.

Antigüedad tardía y Edad Media

A medida que el imperio romano occidental se derrumbó, los hombres alfabetizados reconocieron que Virgilio era un maestro poeta.
Gregorio de Tours lee a Virgilio, a quien cita en varios lugares, junto con otros poetas latinos, aunque advierte que "no debemos
relacionar sus fábulas mentirosas, para que no caigamos en sentencia de muerte eterna".

Dante hizo de Virgilio su guía en el Infierno y la mayor parte del Purgatorio en La Divina Comedia. Dante también menciona a
Virgilio en De vulgari eloquentia, junto con Ovid, Lucan y Statius, como uno de los cuatro regulati
poetae (ii, vi, 7).
Los manuscritos supervivientes más conocidos de las obras de Virgilio incluyen el Vergilius Augusteus, el Vergilius Vaticanus y el
Vergilius Romanus.

Leyendas
En la Edad Media, la reputación de Virgilio era tal que inspiró leyendas que lo asociaban con la ma
gia y la profecía. A partir de por lo
menos el siglo III, los pensadores cristianos interpretaron Eclogues 4, que describe el nacimiento de un niño inaugurando una edad de
oro, como una predicción del nacimiento de Jesús. En consecuencia, Virgilio llegó a ser visto en un nivel similar a los profetas
hebreos de la Biblia como uno que había anunciado el cristianismo.

Posiblemente, ya en el siglo II dC, las obras de Virgilio eran vistas como propiedades mágicas y se usaban para la adivinación. En lo
que se conoce como Sortes Vergilianae (lotes virgilianos), los pasajes se seleccionarían al azar e interpretaron para responder a las
preguntas. En el siglo XII, empezando por Nápoles pero extendiéndose por toda Europa, se desarrolló una tradición en la que Virgilio
era considerado un gran mago. Las leyendas acerca de Virgilio y sus poderes mágicos siguieron siendo populares durante más de
doscientos años, posiblemente haciéndose tan prominentes como sus propios escritos. El legado de Virgil en el Gales medieval fue tal
que la versión galesa de su nombre, Fferyllt o Pheryllt, se convirtió en un término genérico para el trabajador de la magia, y sobrevive
en la palabra galés moderna para el farmacéutico, feryllydd.
f

La leyenda de "Virgilio en su canasta" surgió en la Edad Media, y se ve a menudo en el arte y se menciona en la literatura como parte
del Poder de la Mujer topos literario, demostrando la fuerza disruptiva del atractivo femenino en los hombres. En esta historia,
Virgilio se enamoró de una hermosa mujer, a veces descrita como la hija o amante del emperador y llamada Lucrecia. Ella lo jugó a
lo largo y acordó una asignación en su casa, que él debía colarse en la noche subiendo en una cesta grande bajada de una ventana.
Cuando lo hizo, sólo lo izó a mitad de la pared y luego lo dejó atrapado allí al día siguiente, expuesto al ridículo público. La historia
era paralela a la de Phyllis montado en Aristóteles. Entre otros artistas que representan la escena, Lucas van Leyden hizo un grabar en
madera y más tarde un grabado.

Tumba de Virgilio
La estructura conocida como "tumba de Virgilio" se encuentra en la entrada de un antiguo túnel romano (también conocido como
"grotta vecchia") en Piedigrotta, un distrito a dos millas del centro de Nápoles, cerca del puerto Mergellina, en la carretera hacia el
norte A lo largo de la costa a Pozzuoli. Mientras Virgilio ya era objeto de admiración y veneración literaria antes de su muerte, en la
Edad Media su nombre se asoció con poderes milagrosos, y durante un par de siglos su tumba fue el destino de peregrinaciones y
veneración.

Véase también
Quid non mortalia pectora coges, auri sacra fames

Notas
a. En latín, P. Vergilius Maro.1

Referencias
1. PIR1 V 0279
2. «Vergil's Aeneid» (http://www.usu.edu/markdamen/1320AncLit/chapters/11verg.htm). Consultado el 6 de enero de
2018.
3. Virgilio: Catalepton.

Texto latino (http://www.hs-augsburg.de/~harsch/Chronologia/Lsante01/Vergilius/ver_iuv.html) en el sitio (http://w

ww.hs-augsburg.de/~harsch/augustana.html)de la Bibliotheca Augustana (Augsburgo).
4. Hermann Broch: La muerte de Virgilio.
 Texto español (https://web.archive.org/web/20130520103433/http://es.scribd.com/doc/7257468/Broch-Hermann-
La-Muerte-de-Virgilio) en Scribd; la novela, a partir de la pág. 4 de la reproducción electrónica. Mala
reproducción.

Vladimiro Rivas Iturralde: Broch y la muerte de Virgilio. Revista Casa del tiempo,[1] (http://www.uam.mx/difusion/casad
eltiempo/60_v_oct_2012/index.html)septiembre del 2005. Universidad Nacional Autónoma de México .

Texto (http://www.uam.mx/difusion/casadeltiempo/80_sep_2005/46_54.pdf)en PDF.

Bibliografía
Publio Virgilio Marón (1992). Eneida. [1ª edición, 2ª impresión]. Madrid:Editorial Gredos. ISBN 978-84-249-1490-5.
— (1990). Bucólicas. Geórgicas. Apéndice virgiliano. Madrid: Editorial Gredos.ISBN 978-84-249-1424-0.
— (2003). Obras completas. (texto bilingüe). Madrid: Ediciones Cátedra (Bibliotheca Aurea).ISBN 978-84-376-2036-7.
— (2008). Bucólicas. (traducción de Juan Manuel Rodríguez Tobal. Edición bilingüe). Madrid: Hiperión. ISBN 978-84-
7517-924-7.

Enlaces externos
Wikimedia Commons alberga una categoría multimedia sobreVirgilio.
Wikiquote alberga frases célebres de o sobreVirgilio.
Wikisource contiene obras originales deVirgilio.
Wikisource en latín contiene obras originales deVirgilio.
Virgilio en el Proyecto Perseus.
Virgilio en el sitio de la Bibliotheca Augustana (Augsburgo).
MARTINDALE, Charles: Vademécum virgiliano de Cambridge (The Cambridge Companion to Virgil). Cambridge
University Press, 1997. Reproducido en Cambridge Collections Online.

Texto inglés, con índice electrónico.

Virgilio en la colección del duque de Calabria en Somni:

Publii Vergilii Maronis Opera Nápoles y Milán, 1450.

Publii Vergilii Maronis Opera Italia, (entre 1470 y 1499).
Publii Vergilii Maronis Opera Milán, 1465.
Floro: Vergilius Orator an Poeta.

Texto parcial en latín, en Wikisource.

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