L.

T Joselin Victoria Rutilo

Fauna 201 F. Entrega 12/04/19

RESUMEN DE INVESTIGACIÓN “HOMBRE PRIMITIVO”.

Objetivo

Lo que se pretende en este trabajo es que el ser humano como ser vivo pensante, quien dio el primer paso
a la historia de manera que se ha venido desglosando hoy en la actualidad se dé cuenta de cada una de las
etapas por las cuales está pasando y de civilizaciones que han dejado huella hoy en la actualidad.
La relación misma entre humanos y animales ha cambiado en forma importante. Los procesos de
domesticación se iniciaron en el contexto de un beneficio mutuo para los humanos y las diversas especies.
Considerando el hombre primitivo con la fauna y la flora desde tiempos antes sigue permaneciendo lo cual
se ha vuelto histórico, durante su desarrollo el hombre observo las características de los animales, los
clasifico, les asigno tributos de seres terrestres etc.
Durante la época prehispánica aparecen incontables representaciones plásticas en las que los animales son
el motivo principal que permite explicar el comportamiento social del hombre con respecto a ellos.
Olmecas
Surge la cultura olmeca quienes alcanzaron mayor desarrollo político, económico y social en su tiempo,
establecieron rutas comerciales en Mesoamérica, en las que se intercambiaban materia prima, productos
elaborados e ideas. Es factible que esta civilización se sintiera descendiente de un animal ya que muestran
figuras que hace referencia a, además de serpientes aves de rapiña entre otros. Un claro ejemplo es la
figura de dos jaguares que interpreta la unión mítica entre ambos.
Occidente de México
Mientras las culturas mesoamericanas que se desarrollaron en el occidente de México, también expresaron
de forma platica su relación con los animales. La cerámica fue el medio ideal para manifestar su
pensamiento, ejemplo las vasijas con formas de animales como peces, caracoles, alacranes y otras más,
aunque las imágenes de los perros son parte de las ofrendas en los entierros.
Teotihuacanos
Se ubicó en la porción noreste de la cuenca de México, sitio donde había recursos minerales, flora y fauna,
los animales tanto endémicos como los procedentes de otras regiones, fueron incorporados a la
cosmovisión teotihuacana y representados en su plástica. Los animales sin duda fueron parte de la vida
común mágica de los teotihuacanos, de manera que algunos llegaron a ser considerados dioses.
Zapotecos
Los zapotecos al explorar un medio ambiente distinto al altiplano, tuvieron contacto con otro tipo de
fauna. En esta etapa se destacó el murciélago como la muestra de una máscara a quien lo denominaban su
dios. El culto a los muertos era muy elaborado entre los zapotecos, construían tumbas, algunas decoradas
con hermosos relieves hechos de barro o con pintura mural. Había figuras de animales que los colocaban
sobre la tumba y los consideraban dioses.
Mayas
Cultura maya con una enorme biodiversidad se dice que en la zona maya las casas estaban rodeadas por
un huerto donde se sembraban hortalizas y plantas para distintos usos, se criaban animales domésticos y se
mantenían en cautiverio animales silvestres. Los mayas dedicaban mayor parte de su tiempo a la crianza
de abejas. A partir de esta cultura los animales desempeñaron funciones muy específicas, ejemplo, el cielo
estaba formado por trece capas y cada una de ellas su propio dios. Los dioses poseían un carácter dual y
algunos atributos de animales.
Periodo epiclasico
Después de la caída de Teotihuacán se abrió un nuevo periodo cultural denominado epiclasico, donde se
desarrollaron culturas como la de Cacaxtla, que es el realismo y el colorido de sus pinturas murales
localizadas en la zona. En la mayoría de las pinturas aparecen animales o referencias de ellos lo que es
evidente en las pieles de jaguar que portaban los guerreros, la fauna plasmada en los murales corresponde
a modelos reales.
Xochicalco
Destaca la representación de una serpiente con características de ave, aparece como motivo principal en
diversas escenas. En los años 1992 a 1994 se descubrió un acceso donde en cada baldosa que la forma,
aparece un animal esculpido en relieve.
Periodo posclásico
El último periodo cultural de Mesoamérica, marco de los pueblos que se desarrollaron en la parte central
del territorio mexicano. Entre los que se encuentran los toltecas y mexicas.
Los toltecas hicieron constantes referencias plásticas de animales. Entre sus construcciones se encuentra
un muro llamado Coatepantli “Muro de serpientes” formado por paneles que representan a la serpiente. Es
importante señalar que en la vestimenta de los atlantes aparecen pectorales en forma de mariposas. En la
cultura mexica hay referencias de dos animales el águila y el ocelote que eran sacrificados por los dioses.
Paquimé
Algo muy interesante en este lugar es la presencia de aves exóticas, como las guacamayas. Asimismo, en
todo el sitio se han hallado restos periqueras y jaulas para pavos.
Animales desde el punto de vista religioso
La idea de trascendencia o de religiosidad, entendida en un sentido amplio como una posición intelectual
frente a lo trascendente, ya sea tanto de aceptación como de rechazo, resulta ser privativa y exclusiva de lo
humano. Solamente el ser humano se plantea e interroga por lo trascendente, aun cuando sea para rechazar
su existencia. No hay en el animal nada que se asemeje, ni tan siquiera remotamente, o en mucho menor
grado, a las formas más primitivas de magia o creencia, que en cambio acompañan siempre a los restos
biológicamente reconocibles sin duda como humanos, aun cuando sean primitivos.
En las distintas culturas los animales ocupaban un lugar primordial lo cual los consideraban sagrados y de
ahí derivaban lo que para ellos eran los dioses ya sea como para representar a la cultura o simple
religiosidad, es decir para adorarlos.
Es posible que la relación hombre-animal se estableciera desde el momento de su nacimiento, sin
embargo, este poder se reservaba solo para algunos hombres se podría decir que se aplicaba lo de
nahualismo, que es la capacidad que tenían algunos individuos para transformarse.
La historia de| la humanidad privativa va unida a la del resto de los animales, grupo del que formamos
parte y con el que siempre hemos mantenido una relación similar.

Si nos regresamos a los orígenes de nuestra especie, cuando nuestros antepasados homínidos no se creían
superiores al resto de la naturaleza, solamente podemos inferir las relaciones que nos unían a través de una
gran parte de restos acumulados a lo largo de cientos de miles de años. Se han encontrado en los
yacimientos desechos de caza, que probablemente las anteriores culturas practicaban para su alimento.

Aún no podemos saber en toda su plenitud la relación con los animales, pero comenzamos a hallar
muestras, no solo de restos de caza sino también de arte y de rituales. Pinturas en las paredes, arte mueble,
adornos hechos con dientes y conchas perforados, instrumentos de hueso o asta. Parece que ya no solo nos
hablan de la caza, sino también de una relación en la que los espíritus de los hombres o individuos de cada
cultura y los de los animales se tratan de riesgos a amenazas.

Comienza a ser tranquilo y a dominar la tierra a través de la agricultura, a los animales con la
domesticación y a los humanos con la esclavitud y la servidumbre, todo ello unido al menosprecio hacia
otras culturas, otras sociedades y hacia la mujer. Solamente entre algunos cazadores seguirá el antiguo
espíritu de hermandad. En las antiguas civilizaciones consideraba sagrados a algunos animales a los que
representaba en sus pinturas, esculturas y bajo relieves, y que eran sepultados con los mismos ritos que los
humanos.
Es importante determinar cuáles fueron los animales domésticos que estuvieron vinculados con la
civilización previa al siglo XVI, entre los cuales eran las vacas, perros, ovejas, cerdos, caballos y cabras.
en esta época de nuestra historia, llamada periodo prehispánico, el hombre vivió momentos de desarrollo
comparables a los de cualquier otra región del mundo y tan decisivos como el surgimiento de la
agricultura, la existencia de ciudades planificadas, el desarrollo de las ciencias y artes y, varios eventos de
domesticación de animales. El perro fue en sentido estricto, domesticado en territorio mexicano, pero
definitivamente formo parte de la fauna domestica que camino en casas y milpas prehispánicas.
Durante los últimos años, parece tomar peso la idea de que el desarrollo humano ha sido modificado,
alterado y parcialmente dirigido por los diferentes cambios y transformaciones culturales que se han
originado a lo largo de las crónicas de las poblaciones humanas. Así, estos procesos culturales son causa
directa y repercuten de manera evidente sobre el desarrollo de la historia de la evolución humana.
Durante los últimos años, parece tomar peso la idea de que el desarrollo humano ha sido modificado,
alterado y parcialmente dirigido por los diferentes cambios y transformaciones culturales que se han
originado a lo largo de las crónicas de las poblaciones humanas. Así, estos procesos culturales son causa
directa y repercuten de manera evidente sobre el desarrollo de la historia de la evolución humana.