IDEAS PRINCIPALES Y SECUNDARIAS

1. “Hay un momento adecuado para ciertas experiencias evolutivas, y la infancia es la época

en que se aprende a cubrir el inmenso vacío entre las experiencias internas y el mundo
real. Los cuentos de hadas pueden parecer absurdos, fantásticos, perjudiciales y
totalmente increíbles para el adulto que se vio privado de esta fantasía en su propia
infancia, o bien que ha reprimido todos estos recuerdos. Un adulto que no haya alcanzado
una integración satisfactoria de los dos mundos de realidad e imaginación se alejará de
estas historias. Pero un adulto que, en su propia vida, es capaz de integrar el orden
racional con la falta de lógica de su inconsciente será responsable de la manera en que los
cuentos ayudan al niño a conseguir esta integración. Para el niño y para el adulto que,
como Sócrates, sabe que hay un niño en la parte más inteligente de nuestra persona, los
cuentos revelan verdades acerca de la humanidad y de uno mismo.”

Bruno Bettleheim
(Psicoanálisis de los cuentos de hadas)

2. “La revolución industrial – fórmula que caracteriza muy bien el tránsito a la producción de
fábrica, al capitalismo industrial – se produce en la mayor parte de los países en el siglo
que corre desde 1750 hasta 1850. Tiene lugar en formas muy dispares entre ellos, según la
diversidad de las situaciones. En Inglaterra, que por entonces ya tenía a sus espaldas un
largo desarrollo capitalista, no se puede hablar de una revolución en el sentido de cambio
violento de la estructura de la sociedad. En los Estados Unidos la revolución industrial se
cumple en conexión con una guerra de liberación nacional. En Francia es una clásica
revolución, una insurrección popular bajo la guía de la burguesía y contra la clase y el
sistema dominante, que allana el camino a la producción capitalista, hacen posible la
irrupción de los nuevos métodos de producción – en todos los países menos Inglaterra -,
también a nuevas formas sociales, se produce, pues, en modos y con formas muy
distintas”
Jurgen Kuczinski
(Breve historia de la economía).

3. “La evolución fue posible porque todos los seres vivos estaban dotados de un sistema de
herencia - un sistema genético – que hace posibles cambios en la estructura física de una
generación a otra. El sistema genético no se comprendía en los tiempos de Darwin, y como
resultado de esta ignorancia, se formularon muchas otras teorías erróneas en nombre de
la Eugenesia. No existió ciencia alguna de la Genética hasta el redescubrimiento de
Mendel, en 1900, y algunos de los adelantos más sorprendentes de la genética han sido
realizados únicamente a partir de 1950. Sabemos ahora que el desarrollo de la estructura
física de los individuos está dirigida por el código genético, transmitido con modificaciones
de los padres a los hijos. Existe una analogía considerable entre el código genético y los
códigos de binarios de las computadoras. El código genético transporta miles de millones
de componentes unitarios, cuyas combinaciones dan las “instrucciones” para su
 desarrollo. No existen dos códigos genéticos iguales salvo aquellos de los gemelos
idénticos, y de ahí que no haya tampoco dos personas iguales en su herencia. El desarrollo
tiene lugar en un medio ambiente que es único para cada individuo. Incluso los gemelos
idénticos nunca son enteramente iguales, sino que se diferencian en mayor o menor grado
en sus características”
Frederick Osbourne
(El futuro de la herencia humana).

4. “El arte es una actividad práctica y como tal está regida por los métodos de su producción.
Mientras el artista emplee ciertas herramientas y materiales - cincel y piedra, pincel y
pintura - , las obras de arte producidas con ellos poseerán una cierta semejanza básica
determinada por estos métodos de producción. Se considera un lugar común de la historia
de la arquitectura en el que los estilos, por lo menos en sus características generales,
hayan estado determinados por los materiales disponibles – madera, piedra, ladrillo,
cemento, acero -, y por las herramientas o maquinas con los cuales se elaboran los
materiales”
Herbert Read (Arte y Sociedad).