ENTREVISTA SAN MIGUELITO

CLIP 827_0834

Tiempo Personaje Diálogo

00:00 Voz de fondo Rueda cámara uno
00:01 Voz de fondo Rueda cámara dos
00:03 Alejandro Entrevista San Miguelito, capítulo “La
carranga”, toma uno
00:11 Alejandro Carlos esa música de…
00:12 Carlos Si, si, si. Ya que la apaguen
00:16 Alejandro *cantando* Arriba corazón
*Interrumpe* ¿Señor?
*Suena música de fondo*
00:36 Cantantes *Empiezan a cantar*

01:24 Voces de fondo ¿Listo?

Habían cortado ¿Cierto?
01:28 Cantante A ¿a estábamos grabando?
01:33 Alejandro Listo señores entonces vamos a comenzar
01:36 Cantante O sea ¿Eso quedó grabado?
01:37 Varios Si
01:38 Cantante Y nosotros estábamos mamando gallo, en
serio. Creo que quedó mal algunas cosas
pero qué.
01:43 Alejandro Esto también pero pues… nosotros le
metemos eso
01:46 Cantante Osea, a escondidas
01:48 Alejandro Bueno, vamos a grabar entonces muchachos.
Lo prim… lo que les decía, no se pisen en las
respuestas. Si va a hablar uno, habla, cuenta
y si el otro quiere agregar algo, el otro quiere
decir algo más lo puede hacer pero debe
esperar un, un turno.
Entonces lo primero que les quiero
 preguntar… lo primero preséntense.
Cuéntenos como se llaman, ¿Cuál es el
proyecto musical de ustedes? ¿Cómo se
llama la agrupación? ¿Listo?
Tres, dos, grabando.
02:12 Cantante ¿Quién arranca?
02:13 Alejandro ¿Quién arranca? Listo, el señor que está ahí
02:14 Efraín Yo
02:14 Alejandro Listo
02:15 Cantante Acá, el mayor
02:16 Alejandro Listo Efraín, entonces cuéntenos ¿Cómo se
llaman ustedes? El nombre de cada uno y
como se llama la agrupación.
02:22 Efraín Nosotros somos una banda que se llama San
Miguelito; Efra, Edwin y Fercho. Somos tres
hermanos, he… hemos dicho por ahí muchas
veces con dos influencias fuertes, por un lado
el rock en español, que venía de parte de mi
taita que llegó en los años ochenta, patilla
02:52 larga, pantalón bota campana, oriundo de
Bogotá y se vino a encontrar una buena
carranguera de Boyacá. Tacó burro porque
se encontró con una buena carranguera que
es mi madre de cónvita y de ahí nacimos
nosotros en, en, en una, digamos, en una
gestación de géneros tan antagónicos como
el rock y la carranga, pero de ahí sacamos
todo lo que somos y es lo que sabemos
hacer.
03:00 Alejandro Un segundo. ¿Cómo ve el reflejo de las
gafas? Eduardo
03:02 Eduardo En este plano no se ve
03:04 Voz de fondo Aquí si se ve
03:05 Efraín Me lo quito
03:05 Alejandro Listo
03:06 Voz de fondo ¿El flex se ve?
03:07 Eduardo Sí, el flex se le ve todo
03:09 Efraín Listo
03:10 Voz de fondo No pero aquí si ya se puede hacer
03:11 Efraín No, ya bajó. Ya ahora sí, ya ahora si se
puede hacer.
Ya no los arrugo así, sino así.
03:20 Voz de fondo Pruebe
03:21 Alejandro ¿Listo? Entonces…
03:22 Efraín ¿Así? ¿Así con ese… o más cortico o qué?
03:25 Alejandro Así está bien
03:26 Efraín Sintetizado
03:27 Alejandro La segunda es ¿Qué es San Miguelito?
¿Quién…?
*Interrumpen*
03:30 Efraín ¿Ya no volvemos a contestar la misma? ¿Ya
esa quedó?
03:33 Alejandro Sí, ya esa quedó, ya esa la tienen ahí.
Frescos
03:34 Efraín A bueno, listo.
¿Qué es San Miguelito?
Conteste usted
03:37 Cantante No sé
03:38 Efraín ¿Contesto yo también?
03:38 Alejandro Sí alguno, el que quiera
03:40 Efraín Listo.
*No hablan*
Conteste usted
03:44 Cantante Ah, usted es el que sabe, tan huevón.
*Risas*
03:48 Efraín ¿Lo contesto yo? Listo
03:49 Alejandro Si, hágale
03:49 Efraín Hagamole
03:50 Alejandro ¿Qué es San Miguelito?
03:52 Efraín Somos una, una manifestación de la
carranga, que encontramos en la carranga
nuestro punto de partida, pero que hemos
coincidido con otros géneros musicales como
la música tropical de los corraleros y todas
esa ola tropical de Colombia, pues porque no
se nos puede olvidar que Colombia era un
país tropical. El problema es que pasó de
bailar sus penas a tomar sus penas, a ahogar
sus penas y nosotros hemos querido, en una
04:22 manifestación, de, de conservar lo importante
que fue la música tropical y de rock, sin
conservando la carranga nos hemos puesto
la tarea de hacer música, hacer patria y
humanizar por medio de la música
colombiana.
04:31 Alejandro Bueno y ¿Cómo nació el grupo?
04:34 Cantante Bueno
04:35 Efraín ¿Usted?
04:35 Cantante Si, dígalo usted, que usted sabe toda esa
vaina
*risas*
Ya ahorita yo hablo de las cuestiones
musicales
04:39 Efraín Listo, listo vale
04:40 Alejandro ¿Cómo era su grupo Efraín?
04:42 Efraín Eh, nosotros teníamos la idea de hacer
música no por otra cosa que llamar la
atención, en el colegio, en la universidad más
adelante, pero, eh, nosotros teníamos una
 influencia fuerte de la carranga y el rock, y si
traíamos amigos que tocaran rock, entonces
no les, no les sonaba, o sea, si nosotros
tocábamos rock, nos sonaba el rock muy
carranguiado y si nosotros tocábamos
carranga, la carranga nos sonaba muy
rockiada. Por eso fue que no tuvimos otra
05:12 alternativa que enseñarle a mis hermanos a
tocar, yo que soy el mayor, el burro adelante,
les enseñamos a tocar y ellos vimos, vieron
que estaban en un buen rastro. Empezamos
a hacer música y pues ahora, hoy en día lo
que queremos hacer es simplemente
mostrarle a esas nuevas generaciones esos
grandes tesoros que guarda la música
colombiana y sobretodo la música
carranguera tan joven y tan explorada que
está
05:35 Alejandro Bueno, pero ¿Eso hace cuánto? ¿Cuándo
dicen “bueno somos un grupo y vamos a
empezar a hacer nuestra propia música,
entrar a un estudio, hacer presentaciones y
eso”? ¿Cómo es ese proceso?
05:45 Efraín Todo como muchas de las cosas, ha sido un
accidente, nosotros empezamos, nos
trajeron, nos cambiaron la guitarra eléctrica
en algunas oportunidades por el requinto, el
chalo y la guaraca… y entonces fueron
viniendo estos instrumentos, estas canciones,
esta eh, gana por querer conocer más la
música carranguera. Así que hace como unos
diez años, venimos andando por los campos
y las ciudades y las veredas de Colombia y
unos lugares más afuera también, en donde
06:15 hemos mostrado lo que somos ¿No? Lo que
es la carranga, lo que es la música
colombiana, por ese grueso cultural y ese
componente de humanización que tiene
06:25 Alejandro Bueno ¿Qué tiene de especial entonces la
carranga?
06:28 Efraín Hoy en día, eh, las personas empiezan a
notar esa ausencia de buenos contenidos,
empiezan a notar esa ausencia de buenas
costumbres que les servían para bien a las
personas; La carranga, es un género musical
que tiene muchísimo de esto que la gente
anda buscando, entonces la música
carranguera es un género musical que trae
las letras limpias, que trae letras a la mujer,
como ustedes ya de pronto lo conocen y
encontramos en este género musical un
06:58 escampadero para nuestra vida y queremos
manifestárselo hacia las personas. Muchas
cosas hay que manifiestan no solamente la
música sino coplas y todo este tipo de cosas.
Ahora mismo me puedo estar acordando de
una copla que de pronto puede estar
resumiendo la buena intención de la
carranga. Es interesante como para estas
épocas, para cuando uno está enamorado,
tragado o no correspondido en el amor, hay
miles de cosas por hacer; nos cortamos la
venas, cantamos, bebemos porque sí,
bebemos porque no. La carranga puede
sintetizar todo esto en una copla que dice “Si
un amor ya no te quiso y sientes ganas de
venganza, desquítate con el piso, zapateando
07:28 con carranga y el asunto puede para ahí. Que
 así como el que canta, sus penas espanta,
también se dice que el que baila, lleva mejor
la vaina” y ahí es donde uno puede empezar,
puede acompañar esto por ejemplo *Tocan
música*

07:58
08:47 Alejandro Bueno y ¿Cómo ha sido la acogida en el
público? En el público joven, en el público
adulto, en el público, digamoslo así, como un
poco más conservador
08:55 Cantante Mira lo que pasa es que
08:56 Voz de fondo Espérame un segundito
08:57 Alejandro Corta
08:59 Voz de fondo Hay un roce en el micrófono de el
ENTREVISTA SAN MIGUELITO
CLIP 827_0835

Tiempo Personaje Diálogo

00:01 Voces de fondo Cámara uno
00:02 Efraín ¿Listo?
Uy perdone
00:03 Alejandro ¿Me veo Eduardo?
00:06 Eduardo Si
00:07 Voz de fondo Entrevista parte dos San Milguelito, capítulo
La carranga, toma dos
00:17 Alejandro Bueno muchachos, entonces les quería
preguntar ¿Cómo ha sido el tema de la
acogida, de la respuesta *Lo interrumpen* del
público?
En especial del público joven, empecemos
por ahí.
00:26 Cantante Bueno, eh, nosotros como venimos con las
dos mezclas entre lo que estaba sonando en
su momento y también lo que pasaba en los
capos colombianos, mi padre, pues teníamos
obviamente la influencia del rock en español,
la y la música que estaba pasando afuera
pero mi madre que era una carranguera de
Cómbita, Boyacá que es de donde es el
paisano Nairo Quintana, que es acá donde
estamos, eh, ella nos empezó pues a meter
como música de Las Hermanitas Calle, la
00:56 música de Los Corraleros, música tropical,
entonces empezamos a ver esa mixtura y de
ahí empezamos a hacer música ¿No?,
entonces en el colegio empezamos a tocar
algo de rockcito, al momento de tocar
carranga como tal, mis compañeros en el
colegio, les parecía algo chévere, pero
 podían aguantar una, dos canciones pero ya,
entonces pero ya, ya, pero hasta por ahí
porque entonces reforma agraria, entonces el
campeshano y ya pilas ahí. Entonces eh,
como la música carranguera solamente
estaba en ciertos nichos de la música, o en
las personas que era gente del campo, gente
adulta, entonces como que los jóvenes, como
01:26 que no teníamos ese espacio porque nos
podría gustar pero entonces si decíamos que
éramos carrangueros o nos gustaba como tal,
entonces empezábamos a sufrir de bullying,
de la montadera ¿No?, en esa época nos
decían era la montadera entonces, pa’
levantarlo uno si era muy verraco si uno decía
que era un carranguero entonces no
tuvimos… bueno nosotros tuvimos, eh
nosotros tenemos las influencias, bueno mi
01:56 padre y nosotros vivíamos obviamente en la
ciudad, pues nosotros no somos pues del
campo pero si nos gusta la música de nuestra
tierra entonces decidimos ser como somos
con nuestro cabello largo, con jean roto y
empezamos a tener aceptación
completamente extraña porque a los jóvenes
les parecía una recocha interesante entonces
cuando le empezamos a meter baterías,
guitarras eléctricas, obviamente respetando y
tratando de conservar lo tradicional del
requinto, el tiple y la guacharaca, veíamos
que los más viejitos, las personas que tanto
queríamos *Interrumpen*
02:12 Alejandro Perdón, cortemos un segundo
02:14 Efraín ¿La tractomula?
02:15 Cantante ¿La tractomula se escucha?
02:16 Alejandro La que está allá, la roja
02:17 Efraín Y eso que está lejos
*Empiezan a hablar varios al tiempo* *Suena
música*
02:30 Cantante ¿Continuamos con lo que íbamos o otra ahí
de nuevo?

ENTREVISTA SAN MIGUELITO

CLIP 827_0836
Tiempo Personaje Diálogo
00:00 Voz de fondo Rueda cámara uno
00:02 Alejandro Entrevista San Miguelito toma tres, capítulo
La carranga
00:08 Cantante Eh, había una aceptación extraña
00:09 Alejandro No
00:10 Cantante Ah ¿Todavía no? *rie*
00:11 Voz de fondo Tres, dos, grabando
00:12 Cantante Hay una aceptación extraña porque para
muchos jóvenes, les parecía raro pues que
unos mechudos cuando aparecían en la
tarima y tocando ese tipo de música y como
que “bueno, si estos manes la bailan, pues
nosotros de alguna manera también podemos
bailarla como sin tanta pena porque dejamos
de un lado pues si, la ruana y el sombrero,
tratamos de ser jóvenes como nosotros nos
vestíamos en su momento entonces era
precisamente para llevar ese mensaje que no
solamente la gente del campo o la gente
00:42 adulta a la que le gustaba ese tipo de música,
sino que había un espacia entre los jóvenes
que estaba también demandando cariño por
 la música carranguera pero entonces por el
hecho de que su representación como la
ruana y el sombrero de pronto lo veían como,
trata de disfrazarse por así decirlo pues
porque nosotros no éramos del campo y pues
me gusta pero para que nos disfrazamos de
algo que no somos ¿No? Pero obviamente si
enamorados de nuestra tierra, de los buenos
valores porque nuestras familias también son
campesinas entonces crecimos también con
esa tendencia también del respeto por la
01:12 tierra, además, entonces ya en la universidad,
Fercho es economista, Efraín también es
economista, yo soy administración,
administrador de empresas y cuando decidí
arrancar a hacer arquitectura encontramos
desde nuestras ovillas que podríamos apoyar
la música también desde este tipo de… de
academia por así decirlo. Veíamos en la
música una opción, un propósito de hacer
industria, hacer empresa también. Veíamos el
ballenato como crecía esa industria, con más
de miles de agrupaciones ballenatas y en la
carranga se está solamente, se está con
01:42 ciertos representantes como lo son Jorge
Velosa y unos que otros juglares, entonces
decidimos empezar a emprender un camino,
que con guitarras, con baterías, con algo de
la música tropical podemos meternos en otros
nichos y así fue la aceptación en otras
ciudades, en el caso de Barranquilla,
Cartagena, Feria de Cali incluso en la selva
amazónica, en los llanos orientales les
gustaba tanto la música que estábamos
 haciendo o esa mezcla de la música como tal
02:12 tradicional mezclada con algo de guitarras
eléctricas con sonidos contemporáneos y
pues lo vino a entender la academia de los
premios Grammy como tal, donde estuvimos
pre-nominados en una categoría que es
mejor álbum tropical contemporáneo, cuando
hicimos la producción con Luis Ángel, el papa
pastor que es el productor de Carlos Vives,
entonces eso nos llevó obviamente a hacer
cuatro giras en Estados Unidos, estuvimos en
Europa también, en Venezuela y entonces
decíamos como bueno, eh, si lo que
estábamos haciendo era música
completamente regional del altiplano
Cundiboyacense pues dijimos que la
aceptación en el país y en otros lugares del
02:42 mundo, pues estaba teniendo buenos frutos
pero era por ver la música también como,
meterle algo de lo que estaba pasando en su
momento, algo de moda también, algo de
como otros instrumentos podían aportar para
que el sonido sonara más fresco
02:49 Alejandro Bueno, esto dentro del público ¿Y los
músicos de tradición? ¿La gente que llevaba
una vida haciendo esta música?
02:56 Voz de fondo ¿Alguno tiene un celular? Con ustedes…
02:58 Cantantes No señor
03:00 Voz de fondo A alguien le está entrando una llamada.
Dame un segundo
*Tocan música*
03:36 Voz de fondo A ver, a ver, a ver, esperame un momentico,
muévete o habla
03:39 Cantante Hola, hola, hola sí. Normal
03:44 Voz de fondo Hola, uno, dos. A veces se le siente el roce.
Se le siente un *Hace un ruido*
03:49 Voz de fondo No sé, ven acá. Eso, mueve la chaqueta.
Sólo la chaqueta.
De pronto por el material de la chaqueta.
*Suena la chaqueta*
Si, eso. Es el material de la chaqueta
04:00 Efraín ¿Se lo quitamos?
04:02 Voz de fondo Eh, pues míralo
*Hablan todos al tiempo*

ENTREVISTA SAN MIGUELITO

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Tiempo Personaje Diálogo

00:00 Alejandro Pues la opinión de
00:03 Efraín Los juglares
00:04 Alejandro Sí, como eso es músico de tradición, la gente
que lleva años en la carranga, si lo vieron
bien, si se ofendieron
00:09 Efraín Ok
00:10 Alejandro ¿Listo? Toma cuatro, entrevista San Miguelito
capítulo La carranga puros criollos
*Interrumpen*
Listo Efraín, le preguntaba ¿Cómo fue, cómo
fue las respuesta de… o la opinión de los
músicos de tradición?
00:29 Efraín Ok, nosotros o lo que hacemos nosotros no
es otra cosa que un reconocimiento de lo
urbano a lo rural. Que admiramos muchísimo,
lo que la gente del campo es, como la gente
del campo es y cómo interpreta, como plasma
las cosas en la música. Claro, por supuesto
que un género musical que se no
 entremezcle con los otros está destinado a
desaparecer, entonces decidimos hacer esta
fusión y los músicos de tradición o los
juglares, porque también los hay en la
carranga y eso debe quedar muy claro,
normalmente sabemos de Velosa pero se nos
00:59 olvida que existe Álvaro Suesca, Pueblo
Canta por ejemplo Libardo Gonzales del Son
de Allá, para nombrar a uno más
contemporáneo está el tocayo Vargas, eh,
Los Hermanos Amado también que son una
generación maravillosa y muy, muy
importante, tuvieron de alguna forma eh, un
apoyo en su inicio, un apoyo con nosotros,
claro que no faltó las personas que creyeron
que lo que nosotros estábamos haciendo era
un, era un sacrilegio, una osadía a esto, pero
con el tiempo y sobretodo con la aceptación
01:29 de los niños que entendieron y que los
maestros de música, que no lo han
manifestado muchas veces, pudieron enseñar
de una forma más didáctica la música
entendiendo a San Miguelito y a otras
agrupaciones contemporáneas a la hora de
enseñar la carranga, entendieron pues que el
género musical tenía que entremezclarse con
otro pues para que no, no desapareciera.
Claro, nosotros tratamos de ser un poco más
tradicionales. Yo siento que, que dicho sea de
01:59 paso, somos tal vez de los que más
conservamos la música carranguera, aunque
tenemos eléctricas, tenemos baterías,
tenemos otras cosas, somos de pronto de lo
que más conservamos el sonido, el sonido
 tradicional, sin decir que las otras
agrupaciones está mal, o que de pronto lo
estén haciendo de una forma ah…digamos
que se salga de contexto ¿No?
Entonces si hubo de alguna forma algunas
02:29 miradas un poco quisquillosas respecto al
tema, pero nosotros les hemos demostrado a
ellos que por el formato que tenemos, la
carranga ha podido viajar muchísimo más allá
¿No? Eh creo que nosotros hemos recorrido
gran parte del país llevando la música y
curiosamente nosotros en donde más
trabajamos, en donde más hacemos
conciertos es justamente en las partes, que
02:59 no es el interior colombiano, sino las partes
como la costa, el Eje Cafetero, por ejemplo
Medellín, los llanos, la selva que ya lo decía
Edwin que son lugares en donde también
reconocen mucho la labor musical y
tradicional que tiene el campo el interior hacia
el resto del mundo
03:04 Alejandro ¿Se volvió un boom musical con este
nacimiento de agrupaciones como Velo de
Ozar, Los Rolling Ruanas?
Un segundo
03:13 Efraín Yo, yo pienso que como dice la copla “Que
aunque somos del mismo barro, no es lo
mismo pocillo que jarro” ¿Cierto? Si tenemos
y coincidimos en una parte y es en el
reconocimiento del arte popular y más del
interior colombiano. Yo siento que si estamos
en un buen rastro, lo llamo yo cuando varias
agrupaciones sales, como los que usted me
03:43 acaba de mencionar, que son muy buenos,
 que tenemos unas tendencias completamente
diferentes y que sobretodo siento que está
pasando algo y es que siento que los jóvenes
están empezando a encontrar en la carranga,
un celestino para sus costumbres, para
dedicarle a sus amores, para relajarse un
poco más. No es para nadie que si yo voy
conduciendo un carro y yo voy escuchando
música que no tiene un, muy pues, buen
mensaje, pues empiezo a cerrar a mi vecino,
04.13 me da rabia que el otro me cierre, me da
rabia que el semáforo esté en rojo, pero si yo
empiezo a escuchar una buena carranguita,
de esas que dicen por ejemplo que… hay un
fragmento de una, de una canción muy bonita
que dice “Planeta tierra, siglo XXI, varias
preguntas tengo que hacer a los de arriba y a
los de abajo y a quién pudiera corresponder,
si no las hago, quedaría con el placer que no
me atreví a preguntarles y a preguntarles
¿Por qué carajo somos así?” y empieza a
04:43 decir “¿Qué culpa tienen los pajaritos, la gota
de agua al amanecer, de que las penas y las
penitas, las grandototas y las chiquitas nos
queden grandes pa resolver. ¿Qué culpa
tiene la mariposa, la garza, el viento o el
arrayán, de que nos ganen las ambiciones
para que se nos tuerzan los corazones al
momento de partir un pan” si uno escucha
eso a la hora de conducir, pues sencillamente
esto va a redundar y uno va más relajado, va
más tranquilo y la vida se va a hacer un poco
mejor
04:54 Alejandro Listo
04:55 Voz de fondo ¿Podemos cortar un segundo? Es que está
muy lejos.

ENTREVISTA SAN MIGUELITO

CLIP 827_0838

Tiempo Personaje Diálogo

00:00 Efraín Al menos salgo en vivo, entonces cuando hay
una entrevista me la cobran *Ríe*
00:05 Alejandro Cuando me diga
00:11 Voz de fondo Rueda cámara uno
00:12 Alejandro Cámara uno
00:13 Voz de fondo Cámara uno grabando
00:14 Alejandro ¿De sonido estamos?
00:15 Voz de fondo Si
00:16 Alejandro Listo. ¿Estoy ahí en cuadro?
¿Estoy en cuadro?
¿Listo?
Entrevista San Miguelito, toma cinco capítulo
La carranga los puros criollos.
Bueno, Efraín le preguntaba ¿Es la carranga
un genero nuevo?
00:36 Efraín No solamente es un género nuevo, sino que
siento que es de los más nuevos de Colombia,
por no decir que es el mas nuevo de Colombia.
Porque tuvimos que esperar a que los otros
generos que existen, tuvieran maduración, una
gestación, una maduración para que la
carranga echara mano para construir el propio.
Nosotros nos parecemos, somos primos-
hermanos del ballenato clásico de Guillermo
Buitrago, Brito Vagabundo, las mujeres a mi no
me quieren y demás que lo escuchamos mucho
en diciembre pero también tenemos cierta
 similitud con las músicas campesinas y
guascas de la región de Antioquia que se
01:06 hacían y que también eran muy rurales ¿No?
Tenemos también una influencia fuerte de la
música mexicana de Las Hermanitas Calle que
venía en eso de los años cincuentas y todo
esto se fue transformando así que tuvimos que
esperar a que todos estos géneros musicales
nacieran, crecieran y se reprodujeran por
decirlo así, estando en una etapa de
maduración para que la carranga echara mano
de ahí. Por supuesto tenemos a, a, al
exponente eh, como más representativo que es
el hermano Jorge Velosa que ustedes ya lo
saben, en los setentas, en los años de los
setentas entra con unos estudiantes de la
Universidad Nacional de diferentes zonas del
país, que eso también es muy importante, la
Santander Moreno tal vez, Zambrano, esta de
01:36 Bogotá Moreno, está el Pastuso carranguero y
Jorge Velosa que era de Boyacá. Entonces
eran como cuatro departamentos, eh, digamos
con costumbres diferentes y forman una
agrupación maravillosa, que se llama Los
carrangueros de Ranquera, para los años
ochenta, lanzando los años ochenta tal vez la
canción y el disco que más ha sonado, que
más trascendencia ha tenido, hasta el Madison
Square Garden, que ustedes lo saben que fue
02:06 a parar, entonces, el género musical, viene
desde ese entonces transformándose todo el
tiempo, a la par con Velosa salieron Los
Ruanetes, que ustedes tal vez los escucharon
alguna vez, que eran el elenco de Sábados
 Felices con el hombre caimán, El Flaco
Agudelo, Pedronel Martinez y la Mosa de
Surrucuca y que van formando otras
agrupaciones, otras agrupaciones también que
van…Perdón, perdón, perdón son los, son los
Ruanetas, Los Ruanas… Y juepucha, Los
02:36 Ruanetas son los de

02:52 Cantante Los de Sábados Felices

02:53 Efraín No, no, no, no
02:54 Cantrante Si, esos son los ruanetas
02:55 Efraín ¿Y entonces como se llaman los otros? Los
que se ponían el casco
02:56 Cantante Armazón
02:57 Efráín No, no, no, los que se ponían el casco
02:57 Cantante Ah ellos, son Carranga Mixarmazón
02:59 Efraín No, no, no, los que se ponían el casco
03:02 Cantante Por eso, Armazón
03:05 Cantante Los que cantan “Que pena, que pena”
03:06 Efraín Sí, ellos como se llaman
03:09 Cantantes Armazón. Armazón es uno y Los Ruanetes que
es el de sábados felices
03:14 Efraín No, creoque los Ruanetes eran los otros. Los
que se ponían cada uno… Se ponían cada uno
un, un uniforme
*Lo interrumpen*
De policía
03:21 Cantante Esos son Armazones
03:22 Efraín No señor *Rie*
No, esos manes no son Armazón. Yo creo que
 la embarramos ahí en los nombres
03:28 Alejandro Bueno, eso lo omitimos
03:30 Efraín Ok, listo. Entonces lo omitimos. Entonces voy a
concluir con lo siguiente, entonces, es la
carranga ha estado en constante evolución
desde en el momento en el que sale ¿Si?
Muchas agrupaciones hemos tomado la
carranga como punto de partida y hemos ido a
hacia otras latitudes. Algunos metiéndoles bajo
eléctrico, otros metiéndole bajo eléctrico, otros
metiéndoles acordeón. En el caso de nosotros
tenemos un acordionero que hace algunas
cosas ahí interesantes con la música
carranguera. Pero hemos evolucionado, no
hemos parado de evolucionar y la llegada de
estos grupos, jóvenes, con ideas diferentes
04:00 ahora de la carranga, es la demostración de
que es género tradicional, el formato tradicional
de guitarra, rechinto, guacharaca, tiene mucho
que decir pero también por otro lado, los, el
formato no traidicional tiene mucho a donde
llegar
04:21 Alejandro Listo
*Hablan al tiempo*
Bueno, este género ¿está vivo? ¿Hay carranga
para rato? ¿Cómo ven este tema a futuro?
04:28 Efraín A ver Ferchito
04:29 Vos de fondo Esperen un segundo
04: 36 Alejandro Entonces les preguntaba si la música carranga
está viva y tiene futuro
04:41 Fercho Yo, yo creería que si. Este, por fortuna, el gran
porcentaje de nuestro publico viene siendo
entre jóvenes y muchos niños como decía Efra
anteriormente. Entonces nos alegra esto
 porque al ver que a un niño le gusta la música
carranguera, de que sabe que tiene un buen
mensaje, de que los papás se concienticen de
que les hace bien escuchar este tipo de
música, este tipo de género, entonces los
niños, escuchar este tipo de género asegura
unos cien años demás de este género
carranguero, entonces por fortuna vemos que si
va trascendiendo la música carranguera, afuera
se dieron cuenta de que Colombia no es
solamente tambores ni acordeones, también
requintos, tiples y mucho canto bonito…
entonces estamos empezando como a exportar
ese tipo de música bonita y la gente lo está
dando a conocer entonces de acuerdo y en raíz
a los niños entonces nos estamos dando
cuenta de que tenemos música carranguera
para más de cien años.
05:42 Alejandro Listo, hay algo que me parece interesante,
vamos terminando, es ¿Cómo ha sido la
aceptación de los públicos en otras, en otros
territorios, en otras regiones del país?
05:53 Fercho Bueno, es *Lo interrumpen*
Bueno, bueno.
05:59 Alejandro Si, sobretodo nos parece interesante que nos
cuente como fue todo eso en el Amazonas
¿cómo se relaciona la gente?, o en la Feria De
Cali o cuando han ido a la costa como esos
públicos ¿Cómo ha sido esa respuesta de esos
públicos que no son tradicionales de ese
género?
06:11 Fercho Ok. Eh, primero que todo la pinta cuando
llegamos, pues si con jean roto, mechudos y
toda la vaina sería como “no, estos manes que
 nos llegaron a traer pues como que la gente
como tal cuando arrancamos con la china que
yo también tenía el buen moso, la celosa un
verso en una canción en homenaje a ciclismo
colombiano, pues la gente como que empieza a
cambiar la percepción de que era lo que se
estaban, lo que se estaban imaginando
entonces cuando vemos por ejemplo en, en
canal de Barranquilla o en Cartagena como tal,
donde pues es muy… eh arraigados pues a la
champeta, al ballenato como tal y entonces por
06:41 ejemplo en el caso de la televisión, querían
mostrar algo diferente entonces les parecía
normal también que bailara champeta, vio que
bailaran eh ballenato pero que les ponen
cuando estaban bailando carranga “no, no, no,
esta vaina hay que capturarlo”. Entonces
obviamente los canales de televisión veían uno,
uno que era una escena controversial porque
precisamente eran manes bailando carrranga y
entonces el noticiero decía “La carranga se
tomó el carnaval de Barranquilla” y eso es lo
que yo quiero ver, estoy esperando la nota,
cuando íbamos al Amazonas precisamente
también, la gente pues mucha música llanera,
en el caso también de Vichada, Meta,
07:11 Casanare, Arauca, frontera con Venezuela
pues era extraño ver como la gente, eh…su
jororpo se lo bailaban pero se lo bailaban
muchísimo más, eh como con más desorden
por decirlo en sentido de la palabra, la música
carranguera. Cuando íbamos por ejemplo, en el
caso de Medellín que soy tan arraigados a su
troa y como se les parece también de alguna
 manera también a la copla, eh que nosotros
07:41 echamos acá, cosas como por ejemplo *Da el
ejemplo* *ríe* y soltaba la risa y todos ellos
respondían y entonces se parecen mucho a lo,
a lo que tienen los antioqueños hacen y
entonces fue una aceptación ingresante ,
cuando vamos por ejemplo a la ciudad de Los
Ángeles, estuvimos en Nueva York, en San
Francisco, también estuvimos en Las Vegas.
Pues bueno, era completamente extraño.
Obviamente empezamos a tocar en la
comunidad latina y uno que otro gringo se
estaba antojando de la cuestión porque es que
la carranga posee una particularidad que es
08:11 que se mete por los pies¿No? Y entonces no
es si no que uno la escucha y es
completamente antojable y es muy bailetas
también la música carranguera. Entonces
nosotros hemos estado en el mundial de la
cumbia, entonces bueno si, tocamos algo de la
música tradicional, con acordeón pero por
debajo del acordeón tocando la música
carranguera, en el caso de Europa también, la
misma cuestión donde pues hay muchos
colombianos y lo que más nos sorprende que
siempre hay personas que siempre les llevaban
08:41 ballenato, le llevaban salsa, le llevaban
bueno… cosas de su país pero para muchos,
en la mayoría de los casos era la primera vez
que les llevábamos carranguera, música
tradicional. Claro, pues las lagrimas no se
hacían esperar y creo que la carranga, tiene
una particular, particularidad es que uno lo lleva
en las raíces de su campo, de recordar al
 campesino colombiano, el trabajador de se
levanta temprano y que su mejor amigo, su
mejor aliado pues es la música en este caso el
tiple

09:11 Alejandro Bueno, voy a hacerles tres preguntas

relacionadas con su música y después …