LA PRUEBA Y LA TENTACIÓN ES LO MISMO?

En este artículo de gran importancia para los creyentes en Cristo los cuales al
igual que su Maestro deben pasar por diversas pruebas y tentaciones para ser
probados y ser hallados justo delante de Él. Además de hacer diferencia entre la
prueba y la tentación que tienen sinónimo pero con significado diferentes.

Pruebas:
Acción de probar a alguien o algo para conocer sus cualidades, verificar su
eficacia, saber cómo funciona o reacciona, o qué resultado produce.
(Deuteronomio 8:2 Y te acordarás de todo el camino por donde te ha traído
Jehová tu Dios estos cuarenta años en el desierto, para afligirte, para probarte,
para saber lo que había en tu corazón, si habías de guardar o no sus
mandamientos).
Las diferentes pruebas y tentaciones que vienen sobre los hijos de Dios, ambos
desde adentro y desde afuera, son todas predestinadas por Dios como parte de
Su sistema de “probar” a Sus criaturas para recompensas o castigos.
La Sagrada Escritura usa varios términos en hebreo y griego para definir la
Palabra “probar,” en el sentido ó significado de “poner a alguien a prueba.”
El en Hebreo es (Bachan) y (Dokimadzo) en Griego, son términos benignos, pues
por medio de ellos Dios expresa la idea de “poner a prueba” con la intención de
otorgar completa aprobación.
Como es natural, estos términos benignos son los que Dios utiliza cuando ordena
poner a prueba a Su pueblo, refinándolo a través de grandes Tentaciones, si fuese
necesario.
Según esto termino y significado de la palabra Prueba, podemos entender que no
es más que el instrumento por excelencia que Dios utiliza para sacar el mejor Oro
de nuestra mina espiritual, por eso el apóstol Santiago exhorta:
Santiago 1:2 Hermanos míos, tened por sumo gozo cuando os halléis en
diversas pruebas.
Añadiendo el apóstol Pedro:
1 Pedro 1:6 En lo cual vosotros os alegráis, aunque ahora por un poco de tiempo,
si es necesario, tengáis que ser afligidos en diversas pruebas.
Pero lo más impactante la escuchamos en voz del profeta Jeremías quien en un
momento de aflicción por causa de la desobediencia del pueblo de Israel
manifiesta lo siguiente:
Jeremías 20:12 Oh Jehová de los ejércitos, que pruebas a los justos, que ves los
pensamientos y el corazón, vea yo tu venganza de ellos; porque a ti he
encomendado mi causa.

Tentación:
En el hebreo es (Nasah) y (Peivadzo) en griego, palabra clave “Tentación,”
palabra esta que aparece en la escritura siendo de mayor importancia, San Mateo
4. Donde aparece satanás tentando al Maestro, además de la Oración modelo que
Jesús enseño donde sale a relucir no nos metáis en tentaciones dando pie a una
aplicación de la escritura que enseña que hay tres clases de tentaciones:
1- La que vienen por nuestra concupiscencia.
2- La que vienen por causas del maligno.
3- La que es permitida por Dios, para Probarnos.

El apóstol Santiago da a luz este tema que al igual que la prueba son muy
importante para la vida victoriosa del creyente en Cristo después de haber salido
airoso de estas. Y atinadamente dice en su epístola:

Santiago 1:12 Bienaventurado el varón que soporta la tentación; porque cuando

haya resistido la prueba, recibirá la corona de vida, que Dios ha prometido a los
que les aman.

Jesús enseña a Orar a su discípulo y utiliza la palabra tentación para enseñar a

depender no de su deseo sino de depender del Dios altísimo:

Mateo 6:13 Y no nos metas en tentación, mas líbranos del mal; porque tuyo es el
reino, y el poder, y la gloria, por todos los siglos. Amén.

Mateo 26:41 Velad y orad, para que no entréis en tentación; el espíritu a la verdad
está dispuesto, pero la carne es débil.

El Teólogo y Doctor Lucas enuncia la historia de la Tentación de Jesús en el

desierto para ser probado por el diablo y desviarlo del propósito de redención para
la humanidad que vino a cumplir Jesús.

Lucas 4:13 Y cuando el diablo hubo acabado toda tentación, se apartó de él por
un tiempo.

Hebreos 3:8 No endurezcáis vuestros corazones, Como en la provocación, en el

día de la tentación en el desierto,
Por último el apóstol Pablo anima a sus discípulos a soportar la tentación
exhortándole que después de haber salido de esta le esperaba una corona de
gloria y poder procedente de los cielos para los que están dispuesto a soportarlo:

1 Corintios 10:13 No os ha sobrevenido ninguna tentación que no sea humana;

pero fiel es Dios, que no os dejará ser tentados más de lo que podéis resistir, sino
que dará también juntamente con la tentación la salida, para que podáis soportar
Estudio sobre los atributos y el caracter de DIOS.
LA Doctrina de Dios

ATRIBUTOS O CARACTERISTICAS DE DIOS

Basados en la Biblia y entendiendo y creyendo que existe un ser Supremo el cual llamamos Dios;
como principal premisa, podemos entonces proceder a estudiar que es lo que hace a ese ser, Dios
único y diferente a todos los demás dioses en los que el hombre cree. Es necesario que este ser
posea atributos que el solo puede tener y que ningún otro se asemeje. La posesión de estos
atributos lo hará único en su clase y por lo tal soberano. Veamos los atributos:

A. Definición o Significados de atributos: Caracter, naturaleza, constitucion, personalidad,

cualificaciones, caracteristicas

B. Descripcion:

Unidad=Dios es uno. Dt. 6:4,

Infinitud=Dios no tiene limites. I Reyes 8:27, Hch 17:28.

Eternidad=Dios no tiene principio ni fin ni sucesión de tiempo. Genesis 21:33; Salmo 90:2 (No
significa que el tiempo sea irreal para Dios, El reconoce la sucesión de los hechos, pero tanto lo
presente, lo pasado y lo futuro esta vividamente presente a El.

Inmutabilidad=Dios no puede cambiar. Stgo. 1:17

Omnipresencia=Dios está en todo lugar, pero no está en todas las cosas, ni se confunde con
ninguna cosa (Panteismo)

Soberania=Dios es el supremo rector del universo. Efesios 1.

Omnisciencia=Dios conoce todo, lo posible, lo futurible y lo real (pasado,presente y futuro) Mateo

11:21.

Omnipotencia=(Todopoderoso), Dios todo lo puede. Apocalipsis 19:6.

Justicia=Equidad moral, "sin acepción de personas". Hechos 17:31

Amor=Dios busca el bien mas alto en el ejercicio de Su libre voluntad. Efesios 2:4-5

Verdad=Acuerdo consistente con todo lo que Dios es, dice y hace. Juan 14:6.

Santidad=Lejania de todo mal. I Juan. 1:5.

La Biblia nos introduce a este Dios el cual posee los ya antes mencionados atributos. La Biblia
enseña que este ser es el Dios del Pueblo de Israel, y nos enseña que este Dios tiene nombre(s).

NOMBRES BIBLICOS DE DIOS:

A. Nombres primarios del Antiguo Testamento

Jehova o Yahweh (YHWH) =Existente por Si mismo (de Ex. 3:14, "Yo Soy el que Soy". Nombre de
relación entre el verdadero Dios y su pueblo; cuando se usa se pone de relieve la santidad de
Dios, Su odio al pecado, y Su amor a los pecadores. El Señor.
Elohim=El fuerte. Se usa con referencia al Dios verdadero con relación al universo, y a los dioses
paganos. Es un plural intensivo, mayestatico y, a veces deliberativo (Gn. 1:26). De suyo, no
expresa la Trinidad pero prepara convenientemente para la revelación de la Trinidad en el NT.

Adonai=Señor. Usado tanto con referencia a Dios como a los hombres, e indica la relación de
Amo-criado, sobernia y gobierno (control o poder autoritativo).

B. Nombres compuestos del Antiguo Testamento

1. De "ELOHIM"

El Elyon=El Altisimo (el mas fuerte entre los fuertes, Isaias 14:13-14).

El Roi=El fuerte que ve. Genesis 16:13.

El Shaddai=El Dios Todo-suficiente, el Todopoderoso. Genesis 17:1-20.

El Olam=Dios Sempiterno. Isaias 40:28.

2. De "JEHOVA":

Jehova-Jireh=El Señor proveera. Genesis 22:13-14.

Jehova-Nissi=El Señor es mi bandera o estandarte. Exodo 17:15.

Jehova-Shalom=El Señor es Paz. Jueces 6:24.

Jehova-Sabbaoth=El Señor de las huestes (los ejercitos). I Samuel 1:3.

Jehova-Macccadeshcem=El Señor tu santificador. Exodo 31:13.

Jehova-Raah=El Señor es mi Pastor. Salmo 23:1

Jehova-Tsidkenu=El Señor es nuestra Justicia. Jeremias 23:6.

Jehova El Gmolah=El Señor de Recompensa. Jeremias 51:56

Jehova-Nakeh=El Señor golpea (Castiga). Ezequiel 7:9.

Jehova-Shammah=El Señor esta presente. Ezequiel 48:35.

Jehova-Rapha=El Señor tu sanador. Exodo 15:26.

LA MANIFESTACION o REVELACION DE DIOS AL HOMBRE

Aunque algunos de los nombres antes mencionados nos muestran formas en que Dios se ha
revelado a la humanidad, tambien la Biblia nos muestra formas de manifestación que tienen que
ver con el próposito o trato de Dios para con el hombre.

En el Antiguo Testamento, Dios se reveló a sus siervos y profetas como Jehovah. Siempre que
Dios se apareció visualmente a los hombres en el AT, lo hizo tomando forma de hombre (una
epifanía), pero solo por momentos cortos y a personas especificas.

a. El Creador de todo – Genesis 1:1; 3-25

b. El Creador del hombre – Genesis 1:27
c. El Salvador - Salmo 23
d. El libertador - 2 Samuel 22:2; Salmo 18:2; Salmo 146:7
e. El redentor - Salmo 19:14; Jeremias 50:.34
f. El Pastor - Salmo 23

En el Nuevo Testamento, Dios se reveló a toda la humanidad como Jesuscristo. Fué a través de
Jesus el hombre, el medio que escogió Dios para darse a conocer a la humanidad, ya que a Dios,
tal y como el es, Espiritu, nadie le ha visto jamás. Juan 1:18. Podemos llegar a creer que las veces
en que Jehovah se apareció a sus siervos en AT, haya sido este Jesus quien se haya aparecido,
ya haya sido en la persona del Angel de Jehova o en la persona de un varón.

a. El Creador de todo - Juan 1:1-3

b. El Salvador - Mator 1:25
c. El libertador - Romanos 11:26
d. El redentor - Gal. 3:13
e. El guiador - Mateo 2:6
f. El Pastor - Juan 10

Durante la era de la Iglesia, después de finalizado el ministerio y la aparición de Jesucristo en la

tierra, Dios se manifiesta y relaciona con el hombre en la persona del Espiritu Santo:

a. El consolador - Juan 14
b. El sello - Efesios 1
c. El guiador - Rom. 8:14; Gal. 5:18
d. El guardador - 2 Tim. 1:14
FIN.
ISAIAS 3:16,QUE SIGNIFICA?
INTRODUCCION:

ESTE ESTUDIO BÍBLICO ES UNO DE LOS MAS DISCUTIDOS E INTERPRETADO,POR

DIVERSAS CORRIENTES EN EL CRISTIANISMO,PRINCIPALMENTE EN EL EVANGELIO
PENTECOSTAL ,Y EN LOS ADVENTISTAS DEL 7MO DÍA.
YA ,QUE LE DAN EN SU GRAN MAYORÍA UNA APLICACIÓN ERRÓNEA A ESTE.
ARGUMENTANDO LA PROHIBICIÓN DE LOS ADORNOS Y CIERTAS ROPAS DE VESTIR EN
LA MUJER.
LLEGANDO ALGUNOS AL EXTREMO DE LA PROHIBICIÓN, DE ARREGLARSE EL PELO,Y
OTROS DE PROHIBIR AUN, EL ANILLO DE BODAS, EN LOS ESPOSOS.
MOTIVADO A DAR RESPUESTA BÍBLICA, NOS HEMOS EMBARCADO, EN ESTE TEMA TAN
CONFLICTIVO.

ISAIAS 3:16 Asimismo

dice Jehová: Por cuanto las hijas de Sion se
ensoberbecen, y andan con cuello erguido y con ojos desvergonzados;
cuando andan van danzando, y haciendo son con los pies.
DESARROLLO:
Tras denunciar la maldad de los caudillos del pueblo, Jehová se dirige a “(las hijas de Sión), las
mujeres de Jerusalén. Por lo visto para seguir la moda, llevan en los tobillos “cadenillas de los
pasos”, que producen un melodioso tintineo.(andan danzando y haciendo son con lo pies) Caminan
“con pasos menudos”, cortos, adoptando lo que podría considerarse un estilo de andar refinado y
femenino. ¿Acaso hay algo malo en ello? Sí, !la actitud de estas
mujeres!. Jehová dice: “Las hijas de Sión, se han hecho altivas y andan con la garganta
estirada y dando miradas provocativas con los ojos” ESE FUE SU PECADO!ORGULLOSAS Y
PROVOCATIVAS,CON LOS OJOS!.(Isaías 3:16). "NADA QUE VER CON SUS VESTIMENTAS Y
ADORNOS."

Por consiguiente, cuando la sentencia divina caiga sobre la tierra, las altaneras “hijas de Sión” lo
(incluso la belleza de la que tanto se
perderán todo,

enorgullecen). su orgullo era la razón de su castigo,no

la vestimenta,ni sus adornos!
Dios mismo profetiza: “Jehová también realmente hará costrosa la coronilla de la cabeza de las
(Era
hijas de Sión,( las raspara) y Jehová mismo les dejará descubierta la mismísima frente.

una verguenza andar con la frente descubierta en

israel). En aquel día Jehová quitará la hermosura.(se vestian y se veian
hermosas,nada de pecado en ponerse hermosas) de las
ajorcas y las cintas para la cabeza y los adornos de forma de luna, los pendientes y los brazaletes
(era la ropa que usaban en ese tiempo,no
y los velos,

estaba prohibido), las prendas de adorno para la cabeza y las cadenillas de los
pasos y las fajas para los pechos y frascos de perfume y las conchas zumbadoras ornamentales [o
(Era comun usarlos
amuletos], los anillos para los dedos y los anillos para la nariz,

en esa epoca y ahora tambien en israel.) los vestidos de

ceremonia y las sobretúnicas y las capas y las bolsas, y los espejos de mano y las prendas de
(notese:que hasta la ropa interior,se las iban a
vestir interiores

quitar en el juicio) y los turbantes y los velos grandes” (Isaías 3:17-23).En fin
las dejara desnudas y en vergüenza,en castigo por su
orgullo y haberle dado la espalda a Dios!
El mensaje profético : “En vez de aceite balsámico llegará a haber meramente un olor mohoso; y
en vez de un cinto, una soga; y en vez de un arreglo artístico del cabello, calvicie;(le raspara la
cabeza) y en vez de una prenda de vestir lujosa,(que era lo que usaban,las hijas de Sion.) un
o sea en vez de
ceñirse de saco; una marca con hierro candente en vez de belleza”(

la belleza que exibian,por causa de su orgullo,y

haberse alejado hombres y mujeres de Jehova). (Isaías 3:24).

CONCLUSION:

En el año 607 a.E.C., las orgullosas mujeres de Jerusalén pasan repentinamente de la riqueza a la
pobreza. Pierden su libertad y reciben “una marca con hierro candente” como señal de esclavitud.

se convirtieron en esclavas , en castigo por su orgullo

y creerse ,que ya no necesitaban a Jehova.
Jehová Dios se dirige ahora a la ciudad de Jerusalén y proclama: “A espada caerán tus propios
hombres, y por guerra tu poderío. Y las entradas de ella tendrán que estar de duelo y expresar
tristeza, y ella ciertamente quedará sin ocupante. Se sentará en la mismísima tierra” (Isaías 3:25,
26). Los hombres de Jerusalén caerán muertos en el campo de batalla, incluso los poderosos. La
ciudad quedará arrasada. Será un tiempo “de duelo y expresar tristeza” por sus “entradas”.
Por haberse alejado de Jehova,esa
“Quedará sin ocupante”, desolada.

y no otra es la causa principal del juicios a las hijas de

Sion y a sus hombres.
El haber hecho lo malo delante de Jehova,o sea el
haberse alejado de El. no por las vestimentas de las
mujeres sino por su orgullo y alejamiento de su Dios!

Shalon Adonay!!!
QUE ES UN CRISTIANO MUNDANO?
Proverbios 11:3
La integridad de los rectos los encaminará; Pero destruirá a
los pecadores la perversidad de ellos.

Tremendo,texto! que define la diferencia entre un mundano y un

cristiano!

LOS RECTOS(LOS CRISTIANOS) Y LOS PECADORES ( LOS MUNDANOS).

Hechos 3:28 Y les dijo pablo: Vosotros sabéis cuán ilícito es para un judío asociarse con un
extranjero o visitarlo, pero Dios me ha mostrado que a ningún hombre debo llamar impuro o
inmundo;

Según la academia de la lengua Española:define a un mundano de esta

manera:

mundano, na.(Del lat. mundānus).

Perteneciente o relativo al mundo.

Dicho de una persona: Que atiende demasiado a las cosas del mundo, a
sus pompas y placeres.

Sustentándome en esa definición, pasamos definir las características de un

"Cristiano mundano": si es aplicable o no el termino.

la biblia no enuncia ese termino como tal, sin embargo existen ciertos
estamentos en el pueblo pentecostal,que lo utilizan,para desmeritar,juzgar,y
excluir, a un Cristiano,por su forma de vestir,o por no comportarse,como lo
harían en tal, o cual congregación.

Un cristiano que profese a cristo,no creo en mi humilde opinión,que deba

llamarsele mundano. ya que si ,en vez del cristianismo,habría tomado la
decisión de quedarse en el mundo y lo que este ofrece.

sin embargo Jesus en una ocasión pidió al Padre: (san juan,17:15) No

ruego que los quites del mundo, sino que los guardes del mal".
esa aseveracion de jesus,da por sentado que un cristiano no es del mundo
o mundano,como lo llaman ciertos sectores en el pentecostalismo.

La definicion de la real academia define a un mundano,como alguien que

atiende demasiado a las pompas del mundo y sus placeres.

si analizamos la palabra pompa,significa:vanidad y grandeza. osea un

cristiano que profese a Jesús, no anda en vanidades,ni ostenta grandeza,ya
que su maestro vino como un siervo.

Lo que quiero significar es que las pompas,no son propias de un cristiano.

en cuanto a los placeres de este mundo,tampoco lo practican los cristianos

ya que los placeres de este mundo,son las fiestas,las discotecas,la
borrachera.los vicios,el adulterio,la idolatria o brujeria,etc. y esa no es la
practica de ningún cristiano.

En otras palabras la biblia dice:(santiago 3:11,12.) ¿Puede acaso brotar de

una misma fuente agua dulce y agua salada?[b] 12 Hermanos míos,
¿acaso puede dar aceitunas una higuera o higos una vid? Pues tampoco
una fuente de agua salada puede dar agua dulce. aleluya!

si una persona profesa ser cristiano inmediatamente deja de practicar la

mundanalidad,eso no existe en un cristiano,lealo bien en un cristiano,ya
que este ha dejado el mundo ,y sus deseos antes mencionado,para vivir
una vida conforme al modelo del que lo creo,y lo llamo,de las tinieblas
en que se encontraba(el mundo y sus placeres), a la luz. (el evangelio
de cristo).

(galatas 5:19,21): Y manifiestas son las obras de la carne, que

son:adulterio, fornicación, inmundicia, lascivia,20 idolatría, hechicerías,
enemistades, pleitos, celos, iras, contiendas, disensiones,
herejías,21 envidias, homicidios, borracheras, orgías, y cosas semejantes
a estas; acerca de las cuales os amonesto, como ya os lo he dicho
antes, que los que practican tales cosas no heredarán el reino de Dios.
LOS QUE PRACTICAN LAS COSAS QUE EL MUNDO OFRECE,NO PUEDEN LLAMARSE
CRISTIANOS,PORQUE NO HAN NACIDO DE NUEVO,NO SE HAN DESPOJADO DEL VIEJO
HOMBRE CONFORME AL MUNDO Y SUS PLACERES.

Entonces concluimos diciendo,que el termino mundano,no aplica para

los creyentes en Cristo,o son cristianos o son mundanos,no hay
intermedios.

SHALOM ADONAY!
ES O NO PECADO PARA LAS MUJERES
CRISTIANAS,CORTARSE EL PELO?

pregunta:

Me gustaría que me diera su opinión bíblica acerca del cabello en la mujer Cristiana, como
comprenderá en muchas de nuestras congregaciones es considerado pecado el cortarse
aun las "puntas" del cabello, desearía en mi corazón que usted pudiera ilustrarme en este
tema.

respuesta:

Sin duda, el largo del pelo en la mujer se ha vuelto uno de esos temas conflictivos en la iglesia. El
debate se levanta a raíz de las palabras del apóstol Pablo en 1 Corintios:
1 Corintios 11
Pero toda mujer que tiene la cabeza descubierta mientras ora o profetiza, deshonra su cabeza;
porque se hace una con la que está rapada. 6 Porque si la mujer no se cubre la cabeza, que
también se corte el cabello; pero si es deshonroso para la mujer cortarse el cabello, o raparse, que
se cubra.
El pasaje trata el tema de la relación entre la mujer y el hombre en la reunión eclesiástica. Pablo
dice que la mujer debe llevar un velo sobre su cabeza como señal de la autoridad que tiene el
varón sobre ella. El argumento de Pablo es que si la mujer no desea tener un velo sobre su
cabeza pues que se rape el cabello (afeitado o muy corto), y si le es vergonzoso a una mujer estar
con el cabello rapado, ya sea porque eso es cosa de varones o porque se asocie con la
prostitución religiosa del paganismo en Grecia, entonces es igual de vergonzoso estar con la
cabeza descubierta mientras ora o profetiza porque eso (el estar sin velo) también es cosa de
varones.
Pablo sigue diciendo:
1Corintios 11
¿No os enseña la misma naturaleza que si el hombre tiene el cabello largo le esdeshonra
De este verso, entonces se aplica que la mujer no debe cortar su pelo, y en algunas iglesias no se
pueden cortar ni siquiera “las puntas”. Interesantemente el énfasis de Pablo no está en que la
mujer no se corte el cabello sino en que utilice un velo cuando ora o profetiza en la
congregación. Sin embargo irónicamente, las iglesias que ‘insisten’ en que la mujer no se
corte el cabello, permiten que la mujer ore, profetice y hasta predique sin cubrirse su
cabeza. En muchas de las iglesias en la que se exige el cabello largo en la mujer se hace porque
entienden que Pablo dice que el pelo hace el lugar del cabello y por eso deben dejarlo largo. Sin
embargo, Pablo no dice eso, sino todo lo contrario: Pablo establece la diferencia entre los sexos
femeninos y masculino - En la esfera natural fuera de la iglesia el pelo largo de la mujer le es de
honra y al hombre el pelo largo le es deshonra, pero dentro de la iglesia el llevar un el velo sobre la
cabeza al hombre le es deshonra pero a la mujer le es honra.
La enseñanza de Pablo en cuanto a que la mujer debe tratar de llevar el pelo más largo y el
hombre más corto esta basada en un principio cultural aunque el también menciona, como ya
vimos, es un principio ‘natural’. Este principio es por supuesto fácil para aquellos de razas que
tienen pelo suave pero para los que no tienen pelo tan manejable como ocurre con las personas de
la raza negra, a veces las mujeres el pelo no le crece suficientemente largo como para dejarlo
largo. Por lo tanto, lo que vemos con Pablo en cuanto al largo del pelo de la mujer y no ‘raparse’
es una apelación a la cultura de la época donde la mujer llevaba el pelo largo y el hombre lo
llevaba corto (y lo opuesto era vergonzoso) con el fin de insistir y reafirmar su doctrina de que la
mujer debe llevar velo cuando ora y profetiza.
Para una aplicación del tema a nuestro tiempo, debemos considerar que la mujer y el hombre
deben llevar el pelo lo suficientemente largo (mientras sea posible) o lo suficientemente corto como
para que se pueda distinguir su sexo. No creo que hay pecado alguno en cortar las puntas y
arreglar el cabello siempre y cuando se mantenga la distinción de los sexos por medio del cabello.

Muchos de los preceptos y mandamientos que fueron dados en el antiguo pacto no aplican ya para
los hijos de Dios. Toda ley y precepto que fueron dados a los Israelitas que atenten contra nuestra
libertad que tenemos en Cristo Jesús ya no aplica al tiempo presente.

-Que si la mujer peca por traer en pelo largo o por traer pantalones, aretes, anillos, collares, que si
te pintas mujer estas pecando contra el Señor... etc, etc, ¡¡ Po favor pastores y lideres de iglesias
cristianas !!, No aten mas a sus ovejitas a preceptos que ya no deberia haber en nuestras
congregaciones, denles libertad y no opresión a sus ovejas. Guíenlas por el camino del Señor sin
atarlas con mandamientos y preceptos que ya no aplican y que muchos nunca han aplicado para la
Iglesia de Jesúcristo.
Otra cosa, la biblia comenta el hecho de q es deshonroso para la mujer cortar su cabello, pero no
dice q sea pecado, la deshonra es distinto al pecado, asi como para el hombre es deshonroso
dejar crecer su cabello. Shalom.
 El Uso de Joyas en las Escrituras
Esta enseñanza no va dirigida a promover el uso de joyas, ni lo hemos hecho porque estemos
usando joyas. De hecho, nunca las hemos usado pero no lo hago mal ni peco contra Dios si lo
hago. Nuestra intención es simplemente advertir a los creyentes a no prohibir lo que el
Todopoderoso no prohíbe; y sobre todo, a no condenar a otras personas cuando el
Todopoderoso no las condena. y no solamente las joyas sino cosas tan triviales
como prohibirles a las mujeres cristianas arreglarse el pelo ,usar pantalones,etc.
que pienso que en vez de hacerle un aporte a la vida cristiana de las mujeres las esclavizan y
les ponen cargas que cristo ni su palabra les han puesto.
Como sabrá usted, hay probablemente tres o cuatro grupos de religiosos que enseñan que es
pecaminoso usar joyas. (En Israel nunca se ha enseñado tal cosa.) Pero hay algo en esos grupos
que parece estar directamente en contra del espíritu del Gran Maestro. Sin embargo, lo que nos
concierne ahora no es cuál pecado es mayor sino la pregunta de si es pecado usar joyas.
Definitivamente no, porque si somos el pueblo biblico no debemos guardar algo que desde el
principio nunca se guardo.,

¿QUE ES PECADO?

.
Como creyente en las Escrituras usted debe saber cuál es la definición divina de lo que es
pecado. Las Escrituras claramente dicen que "el pecado es transgresión de la Ley", la Torah (1Juan
3:4) Pero “donde no hay ley, no hay pecado” (Rom 5: 13). Es decir, si algo no está prohibido por una
ley no es pecado. Por ejemplo, cuando no había ley contra el casamiento entre hermanos, al principio
de la raza humana, no era pecado que un hombre se casara con su hermana. Set y Caín, y muchos
después de ellos, se casaron con sus hermanas. Esto era necesario. El Creador no los condenó por
eso, pues no era pecado. Pero cuando el Creador vio que el matrimonio entre hermanos ya no era
necesario para preservar la especie, entonces dictó una ley contra tal práctica, y ahora es un pecado
que se llama "incesto."
Pero el Creador no podía dejar el asunto a merced de la interpretación particular de los hombres.
Para que fuera pecado tenía que expresarse una ley especifica que lo dijera.. De otra manera no
podía acusar a nadie del pecado de incesto. Y así lo hizo a través de Moisés. El Emisario Shaúl
(Pablo) dice claramente: “donde no hay ley no hay pecado”. Esto es, si algo no está prohibido por
una ley, eso no es pecado.
No podemos ir por ahí condenando a la gente por cosas que no se clasifican en las Escrituras
como pecado. Ahora bien, si usted encuentra un mandamiento en la ley de jehova que condene
expresamente el uso de joyas como pecado, muéstrenoslo. No habo de una frase aislada que los
predicadores sacan de contexto para apoyar sus ideas preconcebidas sobre los que es pecado y
sus decretos eclesiásticos de hechura humana. Estoy hablando de un “Así dice jehova seguido de
una prohibición categórica. Si no, entonces le invito a que considere los pasajes que analizaremos a
continuación.

Mala interpretacion de las escrituras

"Asimismo que las mujeres se atavíen de ropa decorosa, con pudor y modestia; no con peinados
ostentosos, ni oro, ni perlas, ni vestidos costosos." (1 Timoteo 2:9,10)

"Vuestro atavío no sea el externo, de peinados osten tosos, de adornos de oro o de vestidos
lujosos, sino el interno, el del corazón,... porque así también se ataviabanaquellas santas
mujeres que esperaba en jehova, estando sujetas a sus maridos; como Sara obedecía a Abraham,
llamándolo señor." (1 Pedro 3 :3-6)

Esos dos pasajes, casi idénticos, son el único caso en que aparentemente se prohíbe el uso
de algún adorno. Decimos "aparentemente" porque cuando se analiza el pasaje a la luz del
contexto general se puede apreciar que no hay tal prohibición en la Escritura.
Nótese que en el pasaje de Timoteo dice que “las mujeres se atavíen con ... modestia”. La
palabra “atavío” en las Escrituras significa, no la ropa sino los adornos y accesorios
ornamentales, como veremos más adelante. Así que la idea aquí es que el adorno de los
creyentes debe ser modesto, no ostentoso.
En cuanto a los peinados, el texto griego como dice es “no con trenzados de cabello”. La
traducción “peinados ostentosos” de la Reina-Valera es una paráfrasis interpretativa, aunque tal
vez adecuada. El principio envuelto es que las creyentes no deben usar peinados extremadamente
elaborados, ni adornos muy costosos. Se condena la extravagancia y el exceso en el adorno,
como también en todas las cosas.
Así también lo entienden los notables comentadores bíblicos Jamieson, Fausset y Brown, que
dicen: "El adorno exterior de joyería, etc., se prohíbe en tanto y en cuanto la mujer ame esas
cosas, no en tanto y en cuanto use esas cosas con un sentido apropiado y que no abuse de
ellas. Bajo un atuendo costoso puede haber una mente humilde."
Además, en el pasaje de Simón (Pedro) hay dos elementos que los intérpretes
ultra-conservadores no han tornado en cuenta. Primero, la intencionalidad de la
declaración, y segundo, el ejemplo presentado en el pasaje. Uno se desprende del otro.
Es decir, por el ejemplo que se cita se puede determinar la intención del pasaje. Veamos:
EI pasaje recalca: "Vuestro atavío no sea el externo" (v. 3), "sino el interno" v. 4),
"porque así también se ataviaban en otro tiempo aquellas santas mujeres que esperaban
enjehova" (v. 5). La Pregunta es: ¿Cuáles "santas mujeres"? Claramente se menciona a Sarah por
nombre, pero dice "mujeres." Es obvio entonces que Rebekah y Rakel están incluidas en esas
"santas mujeres, " esposas de los más importantes patriarcas, Abraham, Isaac y Jacob.
La otra pregunta es: ¿Usaban joyas aquellas santas mujeres de la antigüedad? También las
Escrituras nos hablan de los "santos hombres" de la antigüedad. ¿Usaban ellos joyas? Y si las
usaban, ¿tenían la aprobación del Todopoderoso jehova? Si usted actúa sólo con base
en prejuicios ni siquiera querrá ver la evidencia; pero si su mente está abierta a la verdad,
considerará con aprecio la evidencia aquí presentada. Veremos cuál era a costumbre de los santos
de antaño en cuanto al uso de joyas, y cómo jehova veía esto.

LAS JOYAS EN TIEMPOS DE ABRAHAM

"1 Era Abraham ya viejo...y JEHOVA había bendecido a Abraham en todo. 2 Y dijo Abraham
a un criado suyo:...4 ‘Irás a mi tierra y a mi parentela, y tomarás mujer para mi hijo Isaac’ ... 10 Y el
criado tomó diez camellos de los camellos de su amo, y se fue, tomando toda clase de regalos
escogidos de su amo... Llegó a Mesopotamia, a la ciudad de Nacor. .. .15 Y antes de que acabara
de hablar, he aquí Rebeca... salía con su cántaro sobre su hombro... 22 Y cuando los camellos
acabaron de beber, le dio el hombre un pendiente de oro que pesaba medio siclo, y dos
brazaletes que pesaban diez. ... 47 Y ella respondió: 'Soy hija de Betuel'... Entonces le puso
un pendiente en su nariz, y brazaletes en sus brazos. ...53 Y sacó el criado alhajas de plata y
alhajas de oro, y vestidos, y dio a Rebeca." (Génesis 24:1,2,4,10,15,22,47,53)
Abraham, el padre de la fe, había sido bendecido por JEHOVA con toda clase de riquezas,

incluso abundancia de joyas y alhajas (v. 1) , envía su siervo con toda clase de regalos escogidos
de su amo (v. 10). El siervo encuentra a Rebekah, sobrina de Abraham y prima de Isaak (v. 15), y le
entrega los regalos que le envía el amo Abraham, le pone un pendiente en la nariz y varios
brazaletes en los brazos, además de otras clases de alhajas y vestidos (vs. 22, 47, 53). Para
ese tiempo ya Sarah había muerto, así que es apropiado deducir que parte de aquel
cargamento de joyas y alhajas hubieran pertenecido a la difunta Sarah. No olvide que Rebeka
es un tipo de la Congregación de JEHOVA, y sin embargo se la presenta aquí adornada con
joyas para recibir a su esposo.

LAS PRENDAS DE JOSE

"Entonces el Faraón quitó su anillo de su mano, y lo puso en la mano de José, y lo hizo vestir
de ropas de lino finísimo, y puso un collar de oro en su cuello”. (Génesis 41:42).
Aquí tenemos al gran patriarca José, ejemplo de abstinencia y fe, instrumento de JEHOVA
para salvar a su pueblo del hambre, modelo de honestidad, y castidad, ciertamente uno de los
santos hombres cuya conducta haremos bien en imitar, mencionado en Hebreos 11:22 como uno
de los campeones de la fe. Y sin embargo, cuando el Faraón de Egipto premió a José le puso un
anillo en la mano y un collar de oro en el cuello, además de ropas lujosas. ¿Estaba José
pecando al llevar aquellas prendas y adornos? Es evidente por las Escrituras que no estaba
pecando (pues no hay nada malo en usar esas cosas, como veremos más claramente
después) porque José estuvo entre aquéllos que “alcanzaron buen testimonio” (Heb. 11:39).
Y recuerde que José no era un esclavo en Egipto. De hecho, era un gran personaje que
disfrutaba de la plena confianza del Faraón. De manera que de ningún modo se puede decir que
José fue forzado a usar esas joyas. Si hubiera algún pecado en ello, él las habría rehusado,
como rehusó Daniel más tarde seguir la dieta del rey Nabucodonosor. Daniel era un prisionero en
Babilonia, y si embargo se negó a seguir las ordenes del rey en cuanto a su dieta. Y más tarde sus
tres amigos hebreos se negaron a dorar una imagen de metal. Pero José no rehusó las joyas de
oro que le obsequió el Faraón de Egipto simplemente porque esto no se consideraba
pecaminoso en Israel, y nunca se ha considerado así.

JEHOVA REGALA JOYAS

"Pedirá cada mujer a su vecina y su huéspeda alhajas de plata, alhajas de oro, y vestidos
los cuales pondréis sobre vuestros hijos y vuestras hijas" (Éxodo 3:22)
Este pasaje es fundamental para el entendimiento de nuestro tema, porque es la palabra el
propio JEHOVA la que le ordena a Moisés que instruya al pueblo de Israel para que al salir de
Egipto pidan a los egipcios ropa y toda clase de joyas y alhajas, y que se las pongan a sus
hijos. Esto está claro y sencillo: Si JEHOVA mismo manda a sus siervos a ponerse joyas, ¿quién es
el queSE ATREVE A IMPEDIRLO AHORA¿Cómo es posible que JEHOVA mande a su pueblo a
ponerse joyas si esto fuera malo? JEHOVA no hace lo malo, y si él hizo esto es porque es
correcto hacerlo.
 . La verdad clara y sencilla es que JEHOVA les mandó despojar a los egipcios de sus joyas y
les ordenó que se las pusieran ellos mismos como recompensa por la privación a la que estuvieron
sometidos por tantos años.
Y ahora surge la pregunta: Después que JEHOVAsacó a su pueblo escogido de Egipto, y lo
consagró para ser su pueblo, y le dio toda clase de leyes para que rigieran su conducta, ¿les dio
alguna ley que prohibiera el uso de joyas y alhajas? Una prohibición así habría sido lo lógico si
las joyas fueran pecaminosas y si él quería purificar a su pueblo. Pero no; no le dio ni una sola ley
que prohibiera el uso de joyas. Después del Sinai, Israel siguió usando las joyas y alhajas que
le había regalado jehova mismo. ¿Acaso uno le regala algo a alguien para luego quitárselo
aduciendo que es pecaminoso? No jehova.

ofrendas voluntarias
"Vinieron así hombres como mujeres, todos los voluntarios de corazón, y trajeron
cadenas y zarcillos, anillos y brazaletes y toda clase de joyas de oro; y todos presentaban una
ofrenda de oro a jehova. " (Éxodo 35:22)
Nótese bien que aun en la versión Reina-Valera antigua se traduce aquí "cadenas y zarcillos,
sortijas y brazaletes, y toda joya [kely] de oro."
Cuando se iba a construir el Santuario, los israelitas empezaron a traer sus joyas personales de
oro y plata como ofrendas para jehova
conclusion esta descartado biblicamente la prohibicion por ciertos lideres religiosos el uso de
joyas y cuidado y ornamento de las mujeres cristiana.

Apacentad la grey de Dios que está entre vosotros, cuidando de ella, no por fuerza,
sino voluntariamente;no por ganancia deshonesta, sino con animo pronto.
no como teniendo señorío sobre los que estan a vuestro cuidado ,
sino siendo ejemplo de la grey. 1pedro 5:2,3.
shalom!

PEDRO G. GARCIA
En qué día se reunían los primeros cristianos?

-por: Jorge L. Trujillo

Sobre este tema algunos piensan que los cristianos deben reunirse el día domingo para adorar
mientras que otros insisten que debe ser el día sábado. ¿Quién tiene la razón? Considero que hay
una manera sencilla para determinar cuál es el día de adoración de los cristianos desde el comienzo
de la iglesia. Esa manera es ‘trasladarnos’ al pasado, a los primeros años de la iglesia cristiana. Para
llegar al pasado debemos remontarnos a ese tiempo de forma imaginaria. Le invito a que suba a
una capsula de tiempo y me acompañe en este viaje donde nos transportaremos al pasado. Allí
podremos visitar las congregaciones cristianas primitivas y veremos como se hacían las cosas en ese
entonces. Haremos cinco visitas importantes a ver si descubrimos en que día de la semana se reunían
los primeros .

Nuestra Primera Visita:

Llegamos a Jerusalén el día de la resurrección de Jesucristo. Según la Biblia fue un domingo por la
mañana, “el primer día de la semana” (Marcos 16:9). Recorremos la ciudad y al caer la noche
visitamos la primera reunión cristiana después de la resurrección de Jesús. Encontramos que los
apóstoles y discípulos estaban reunidos “el mismo día” que había resucitado:

Juan 20:19 Cuando llegó la noche de aquel mismo día, el primero de la semana, estando las
puertas cerradas en el lugar donde los discípulos estaban reunidos por miedo de los judíos, vino
Jesús, y puesto en medio, les dijo: Paz a vosotros. 20 Y cuando les hubo dicho esto, les mostró las
manos y el costado. Y los discípulos se regocijaron viendo al Señor.

En esta reunión estaban los once apóstoles y también otros discípulos, incluyendo los dos caminantes
que volvieron a Jerusalén después de que Jesús resucitado se les apareciera en el camino a Emaus
(ver Lucas 24:33-36).

Nuestra Segunda Visita:

En nuestra segunda visita llegamos a otra reunión de los primeros cristianos. Esta tomaría lugar en
una casa ocho días mas tarde, es decir, el domingo siguiente a la primera reunión:

Juan 20:26 Ocho días después, estaban otra vez sus discípulos dentro, y con ellos Tomás. Llegó
Jesús, estando las puertas cerradas, y se puso en medio y les dijo: Paz a vosotros.

Al parecer el patrón de reunión de los primeros cristianos siguió siendo el primer día de la semana.
Unos treinta días después vimos que estando en Betania Jesús fue alzado al cielo ante los ojos de
sus discípulos y se nos dice que: “Ellos, después de haberle adorado, volvieron a Jerusalén
con gran gozo; y estaban siempre en el templo, alabando y bendiciendo a Dios. Amén”.
(Lucas 24:52-53). Como miembros de la comunidad judía los cristianos seguían asistiendo al
templo muy probablemente los días de reposo (sábados) como los demás judíos o todos los días
(“siempre en el templo”). Pero no tenemos otro relato de reunión cristiana sino hasta nuestra tercera
visita unos diez días más tarde.
Nuestra Tercera Visita:

Nuestra tercera visita tendrá lugar el día de Pentecostés también conocido como “la fiesta de las
semanas”. Algunos consideran que este fue el momento cuando en realidad nació la iglesia del Nuevo
Pacto. El día de pentecostés era exactamente cincuenta días después de sábado siguiente a la fiesta
de la pascua. Por lo tanto siempre caía en día domingo. En la Biblia leemos:“Cuando llegó el día
de Pentecostés, estaban todos [los cristianos] unánimes juntos…” (Hechos 2:1) En esta
reunión, como en todas las anteriores no estaban solamente los apóstoles sino que había también
con ellos otros discípulos, hombres, mujeres y presumiblemente niños. Nos parece notable que haya
sido un domingo el día cuando la iglesia del Nuevo Pacto fue dotada del poder de Dios.

Nuestra Cuarta Visita:

Nuestras tres primeras visitas tomaron lugar en Jerusalén, sin embargo, nuestra próxima visita será
alrededor del año 51DC ya pasados cerca de 20 años desde que se estableció la iglesia después de
la resurrección de Jesús. Ya el cristianismo estaba extendido por el mundo conocido por medio de la
predicación de los apóstoles. En esta ocasión llegamos a Asia Menor (Turquía). En nuestra cuarta
visita encontramos que los discípulos estaban reunidos nuevamente para “partir el pan y para
escuchar la enseñanza bíblica”. Leemos lo siguiente:

Hechos 20:7: El primer día de la semana, reunidos los discípulos para partir el pan, Pablo les
enseñaba, habiendo de salir al día siguiente; y alargó el discurso hasta la medianoche.

Nuestra Quinta Visita:

En nuestra quinta visita llegamos en el año 55dC a una congregación en la Ciudad de Corinto, Grecia.
Los líderes de la Iglesia han recibido correspondencia del Apóstol Pablo donde les da instrucciones a
los cristianos para que pongan aparte algo de sus ganancias “el primer día de la semana” (el
domingo) de manera que cuando el viniera no se hicieran colectas en la iglesia. El les dice que esa
fue la misma instrucción dada a las iglesias de Galacia.

1 Corintios 16:1 En cuanto a la ofrenda para los santos, haced vosotros también de la manera que
ordené en las iglesias de Galacia.2 Cada primer día de la semana cada uno de vosotros ponga
aparte algo, según haya prosperado, guardándolo, para que cuando yo llegue no se recojan entonces
ofrendas.

Tratamos de entender lo que significan estas palabras de Pablo. Esto es importante porque aquí el
Apóstol esté 'adoctrinando' la iglesia. ¿Se trata de una instrucción para que cada cristiano separe el
dinero en su propia casa? Si ese es el caso, ¿que importancia tiene que sea el primer día, el tercero
o el quinto día de la semana? A fin de cuentas, cualquier persona, en la privacidad de su hogar puede
poner algo aparte el día de la semana que desee sin que Pablo tenga que especificar que lo haga “el
primer día de la semana”. Además, si cada primer día de la semana en su reunión semanal, los
cristianos ponían algo aparte en sus casas de todas formas cuando el llegara había que “recoger
ofrendas” y eso es lo que el no quería. Por otra parte, si estas ofrendas eran recogidas en la reunión
de la iglesia cada domingo (cada primer día de la semana) y puestas aparte, entonces no habría
necesidad de recoger ofrendas cuando él llegara; solamente las pondrían en las manos de Pablo. Por
lo tanto, pensamos que cuando el Apóstol ordena a las iglesias en Asia Menor (en Galacia) y en
Europa (en Grecia) que esto se haga “cada primer día de la semana” nos indica que ‘ESE’ era el día
cuando los cristianos se reunían como iglesia para adorar, partir el pan (como leímos anteriormente)
y escuchar la enseñanza o predicación de la Palabra.

El Día de Reposo

En este breve artículo estamos tratando de sobre cual es el día de reunión de los cristianos. En
nuestro viaje imaginario hemos visto que desde el principio los cristianos se reunión el primer día de
la semana o domingo. Sin embargo, el día de reposo para los judíos no cristianos, y el día que
visitaban la sinagoga y estudiaban la ley siguió siendo el día sábado. Durante los primeros años del
cristianismo los judíos cristianos también asistían al templo para sus actividades religiosas. Era un
tiempo de transición de la ley al Evangelio.

También es cierto que los apóstoles, como es el caso de Pablo en el libro de Hechos, también visitaban
el templo judío los días sábados (el séptimo día) pero era con propósitos misioneros para predicar el
evangelio a los judíos y prosélitos gentiles. Sin embargo, una vez estos se convertían al cristianismo,
se reunían en el culto cristiano los domingos (el primer día de la semana). Paulatinamente los judíos
incrédulos que controlaban las sinagogas no les permitieron seguir predicando allí y la predicación
comenzó a tener lugar en lugares públicos entre los gentiles.

Conclusión

Pienso que nuestro viaje imaginario por Jerusalén, Asia Menor (Turquía) y el Continente Europeo
(Grecia) por un espacio de veinte años nos ha demostrado que los primeros cristianos, desde el
mismo día que Jesús resucitó, se reunían en distintas casas para adorar los días domingo, el primer
día de la semana, mucho antes de ser expulsados del templo y de la sociedad judía no cristiana. Por
lo tanto, aunque hoy día los seguidores de Jesús se reúnen para adorar en cualquier día de la semana,
la costumbre cristiana de adorar los domingos comenzó con los Apóstoles de Jesús y los primeros
discípulos, siguió la iglesia primitiva y se extendió a todos los lugares donde llegaba el evangelio; fue
así como el domingo vino a ser conocido como el día oficial de reunión para los cristianos.
CRISTIANO MODERNO O RT. CUAL ES LA
DIFERENCIA?
EL TEMA EN CUESTIÓN ,ES UN TEMA QUE ESTA SIENDO COMENTADO PRINCIPALMENTE,
EN PAÍSES DE HABLA HISPANA,QUE PROFESAN, EL EVANGELIO DE JESUCRISTO.

Y me he tomado el atrevimiento de escribir sobre un tema ,que domina los círculos evangélicos
latinos.

Expondre las caracteristicas de cada uno de ellos , sus luces y sus sombras, en una forma critica y
justa. siempre acorde con lo que la biblia exige para ser un verdadero y autentico cristiano.

Que es un cristiano? es lo primero que tenemos que definir parA partir de esa premisa.

DEFINICION:
un Cristiano es una persona que ha cambiado en su interior y que no está controlado desde el
exterior. Esto significa que su corazón ha sido cambiado por la presencia de Dios.
CARACTERISTICAS, DE UN CRISTIANO:
Visitar a los huérfanos y a las viudas en su tribulaciones y guardarse sin mancha del mundo.
amar a su projimo como a mísmo, vestirse de toda armadura de Dios.
ser amble con todos,estar siempre gozoso,y practicar la justicia y la misericordia.

Fundamentados ,en esas características,analizaremos el tema en cuestión:

CRISTIANO, RT, O " CONSERVADOR".:

características: apegados a sus creencias,sobre la santidad externa en el cristiano,principalmente
en la mujer.
1RA SAM16:7 Y Jehová respondió a Samuel: No mires a su parecer, ni a lo
grande de su estatura, porque yo lo desecho; porque Jehová no mira lo
que mira el hombre; pues el hombre mira lo que está delante de sus
ojos, pero Jehová mira el corazón.

defendiendo a capa y espada,ese concepto de santidad,cayendo a veces en el extremismo.

otra característica es el alejamiento y el desprecio a otros cristianos que no tienen las mismas
creencias que ellos profesan. tildándolos de "mundanos" (que actúan iguales a los no
creyentes),según ellos.
ROM.14:3 El que come, no menosprecie al que no come, y el que no come,
no juzgue al que come; porque Dios le ha recibido.

hacen cantidades de sacrificios,tales como ayunos,cilicios,vigilias,retiros, lo cual no tienen nada

de pecaminoso,todo lo contrario,pero la gran mayoría lo hace ,para enorgullecerse,y
menospreciar a los que no lo hacen.(Rom.14:3)
Argumentando que esos sacrificios les dan mas unción,y por ende se creen algunos superiores a
los otros creyentes, aun en sus mismas congregaciones.
Rom.12:3 Digo, pues, por la gracia que me es dada, a cada cual que está
entre vosotros, que no tenga más alto concepto de sí que el que debe
tener, sino que piense de sí con cordura, conforme a la medida de fe
que Dios repartió a cada uno.
ademas se caracterizan,por interpretar literalmente la escrituras,dando pie a muchos de los errores
doctrinales que practican,por causa de esas malas interpretaciones,añadiendo ademas a sus
doctrinas. ciertos predicadores dotados de lo" divino",que sueñan ,que Dios les hablo y los llevo al
infierno y les mostró esto o lo otro y lo adhieren a la doctrina de la iglesia.
GALATS.1:8 Mas si aun nosotros, o un ángel del cielo, os anunciare otro
evangelio diferente del que os hemos anunciado, sea anatema.

En sus testimonios expresan todo lo que le llega a la mente: dicen: " la iglesia esta en pecado", esa
es tu esposa,o esposo, Dios trato conmigo que no te hagas esto o lo otro,en fin, Son muchos los
que hoy profetizan y los que dicen hablar en nombre de Dios, diciendo: "El Señor me dijo.."
"Así me ha dicho Dios", sin antes probar y examinar lo que oyen a la luz de la Biblia. Entonces
se convierten en creyentes dependientes de sentimientos, vivencias e intereses personales,
en lugar de ser hijos obedientes a la Palabra de Dios. También algunos gustan de decir, "Así
me ha dicho Dios", para manipular, controlar y tomar autoridad sobre otros, y en muchos
casos forzándolos a actuar en contra de la Escritura misma. Profecías falsas hoy día han
causado confusión en muchos matrimonios, provocando divorcios, quiebras en los negocios,
divisiones en las iglesias, falsas doctrinas, pleitos entre hermanos .
sus lideres enseñan cosa tales como:"si usted esta casado tiene que seguir con su esposa o
esposo.mientras estén vivos aunque ella o el se hallan unido a otra pareja y hallan procreado
hijos. " los jeans y los tennis en los hombres son pecado",que las mujeres no pueden ponerse esto
o lo otro ,que usted tiene que esperar un gran tiempo para ser bautizado,argumentando que deben
dar frutos,para llevarlos a las aguas.

Algunos llegan al extremo de endiosar a sus pastores,acatando todas sus enseñanzas,no

importando que estén fuera del contexto bíblico.

esas y otras características adornan el evangelio RT. siendo su punta de lanza,"la Santidad
externa" ,la cual defienden sobre la interna,enseñando lo contrario a lo que enseño jesus!

CRISTIANOS MODERNOS O DEL REINO.:

características: estos son el grupo de cristiano mas bíblico,practicando la
unidad,con los demás Cristianos,son ademas los que poseen el mayor conocimiento de las
escrituras,ya que son muy estudiosos:,
HECHOS 17:11 dice: "Y éstos eran de carácter más noble que los de Tesalónica, pues
recibieron la palabra con toda solicitud y examinaron las Escrituras diariamente para
ver si estas cosas que pablo les enseñaba eran así"

dejando a veces y descuidando las oraciones ,los ayunos,las visitas a los hospitales y a las
carceles etc. estos son muy acomodados.Les gusta mas el estudio que los sacrificios.

Defienden la santidad interna,dándole mayor importancia que la externa,aunque a veces se

extralimitan en la libertad que tienen,y se van algunos a los extremos en su forma de
vestirse.GALATAS 5:13 Porque vosotros, hermanos, a libertad fuisteis llamados; solamente que
no uséis la libertad como ocasión para la carne, sino servíos por amor los unos a los otros.

algunos son clasistas,solo dan sus talentos donde pueden brillar,les gusta estar en lugares
importantes,y algunos hasta ser visto por los hombres.
EFESIOS 6:6 no para ser vistos, como los que quieren agradar a los hombres, sino como
siervos de Cristo, haciendo de corazón la voluntad de Dios.

practican y defienden el evangelio de la prosperidad,y muchos se alejan del verdadero,iendose tras

el amor al dinero y la fama.
1RA TIMOTEO 6:10 Porque la raíz de todos los males es el amor al dinero, por el cual,
codiciándoloalgunos, se extraviaron de la fe y se torturaron con muchos dolores.

otros son intocables,se tornan orgullosos y vanidosos,y ven a los demás inferiores a ellos,ademas
de ser clasistas
.Salmos 75:4 Dije a los orgullosos: No os jactéis; ya los impíos: No alcéis
la frente; Dije a los orgullosos: 'No se jacten;' Ya .

sus lideres en ovaciones son inasequible, si un miembro quiere conversar con Ellos,debe esperar
unos meses para hacerlo.
otros negocian con las ovejas,y en vez de ovejas las usan como un objeto,para lucrarse de ellas.
sus iglesias son la gran mayoría prospera y llena de ministerios,ya que no cierran las puertas a los
que vengan a ellas.
tienen un sistema de enseñanzas donde le dan el primer lugar a el estudio de las escrituras,y
escudriñan críticamente lo que su maestros les enseñan.

En fin esas son las características, de esos dos grupos que existen en el Cristianismo, hoy día
,en latinoamerica.

CUAL ES ENTONCES LA DIFERENCIA ENTRE ESOS DOS GRUPOS?

A mi humilde opinión,la diferencia existen en que lo RT o "conservadores".

viven un evangelio cargado de dogmas y prohibiciones antibiblicas y excluyente, se van a los
extremos.
mientras que los modernos o de reino. son mas apegado a las escrituras y aman,mas que lo RT.
aunque abusan de su libertad a veces.
son incluyentes, y sus doctrinas son sustentadas en la escrituras.

SHALOM ,ADONAY!
 Perdemos la salvacion si o no?
-por Jorge Trujillo

Muchos Cristianos a través de la historia y en nuestro tiempo, han creído y creen que es posible
perder la salvación. Aunque después de la Reforma Protestante las Iglesias Evangélicas
enseñaban en unanimidad la imposibilidad de perder la salvación, la paz no duró mucho tiempo,
pronto se levantaron detractores influenciados por fuerzas contrarias a la Reforma quienes
comenzaron a enseñar que sí era posible perder la salvación. Aquel movimiento opositor creció,
tomó fuerza y hasta hoy continúa el debate. En tiempos más recientes, no se dice mucho que "la
salvación se pierde" sino que existe también una nueva “retórica” entre ellos. Ahora dicen que a
salvación “no se pierde sino que se rechaza”. Pero a fin de cuentas es lo mismo, alguien que iba
camino al cielo ayer, puede estar con rumbo al infierno mañana. Pero nos preguntamos ¿Cómo se
rechaza? ¿Cómo Se pierde? Se pierde o se rechaza, dicen ellos, por lo menos de dos formas. Sí,
existen dos maneras de rechazar la salvación que ha sido obtenida. Unos dicen que se pierde “por
pecar” y otros que se pierde por “dejar de creer”. A continuación analizaremos ambas teorías a la
luz de la Biblia.

1. La pérdida de la Salvación por pecar

Como ya hemos dicho, muchos creen que la salvación se pierde por pecar, pero el problema es
que aunque todos parecen estar de acuerdo en que el pecado causa la pérdida de la salvación,
tienen la dificultad de que no se ponen de acuerdo al determinar cual es el momento preciso en
que se pierde la salvación. Sí, se pierde por “pecar”, eso está claro para ellos; pero “¿cómo y
cuando?” Se pierde no es claro para ninguno. Siendo que esto es un asunto tan importante, sería
bueno para cada creyente, especialmente los que creen que pueden perder su salvación, el
escudriñar el cómo y el cuándo (en qué momento) se pierde esta salvación. Pero veo que pocos
están dispuestos a eso. Por tal razón quiero traerles un poco de ayuda y evaluar esta teoría a la
luz de la Palabra.

Pongamos un ejemplo, digamos que alguien mira a una mujer u hombre que no es suya(o) con
deseos sexuales. Ya esa persona pecó. Delante de Dios es tan pecadora como si se hubiera
acostado con el ó ella toda una noche (Mateo 5:28). Sí eso es así, entonces es posible que esa
mirada de lascivia, le halla hecho perder la salvación. PERO no puede ser, dicen muchos, que no
es solo eso. Hace falta más pecado. OK. ¿Cuanto más? Quizás la persona debe llevar el
pensamiento más allá. Supongamos que entonces esa persona se encuentra sola o solo en la
noche en su casa y comienza a tener fantasías sexuales con aquella persona la cual deseo
impropiamente. ¿Pierde aquí la salvación o hace falta más? La mayoría de los dirán que no se
pierde la salvación así, hace falta algo más grave, no puede ser tan fácil. Bien, entonces
supongamos que la persona busca la forma de llegar a acostarse con aquella persona que no es
su esposo o esposa. El acto ha sido consumado. Pecó la persona cometiendo adulterio. ¿Se
perdió allí la salvación? Es posible dicen muchos, PERO no, no por un solo acto. Debe de haber
más de un acto de adulterio. Sí, uno más para que pueda perder la salvación. Ese próximo acto
ocurre, ¿perdió la salvación la persona? Con haber cometido adulterio ‘dos veces’, ¿cómo es
eso?. ¡Dos faltas graves y ya estás descalificado(a)! Ó quizás tres o cuatro o cinco o diez o veinte
o treinta veces o cien veces que se cometa pecado de adulterio contra Dios. Debe haber una
práctica de pecado. Sí pero ¿cuando se convierte en práctica, a la Segunda ocasión, a la tercera o
después de quince veces?
¿Hasta donde llega la gracia de Dios? Por supuesto, protestaran muchos, Dios no va a seguir
mostrando misericordia y perdonando las pequeñas faltas o los pecados graves e inmorales de
aquellos que pecan y pecan una y otra vez contra su ley. Imposible que alguien pueda “hacer
afrenta al Espíritu de Gracia” (Hebreos 10:29) Bueno, eso es cierto con respecto a la “misericordia
común”. Pero miremos esto, en cierta ocasión Pedro le preguntó a Jesús ¿Cuantas veces he de
perdonar a mi hermano que peque contra mi?

Mateo 18
20 Porque donde están dos o tres congregados en mi nombre, allí estoy yo en medio de

ellos. 21 Entonces se le acercó Pedro y le dijo: Señor, ¿cuántas veces perdonaré a mi hermano que
peque contra mí? ¿Hasta siete? 22 Jesús le dijo: No te digo hasta siete, sino aun hasta setenta
veces siete.

La idea central en la contestación de Jesús no quiere decir que hemos de perdonar hasta 490
veces y que la ofensa número 491 no ha de ser perdonada. No, no es eso, Él nos deja claro que
hemos de perdonar siempre. Esto es así porque eso es lo mismo que Dios hizo con nuestros
pecados, los perdonó todos.

Hebreos 8
12Porque seré propicio a sus injusticias, Y nunca más me acordaré de sus pecados y de sus
iniquidades. 13 Al decir: Nuevo pacto, ha dado por viejo al primero; y lo que se da por viejo y se
envejece, está próximo a desaparecer.

Pero tenemos un problema. Pues aunque Dios dijo aquí que nunca se acordaría de los pecados,
dos capítulos más adelante en este mismo libro tenemos una declaración que dice que se vengará
del pecado.

Hebreos 10
28 El que viola la ley de Moisés, por el testimonio de dos o de tres testigos muere
irremisiblemente. 29 ¿Cuánto mayor castigo pensáis que merecerá el que pisoteare al Hijo de
Dios, y tuviere por inmunda la sangre del pacto en la cual fue santificado, e hiciere afrenta al
Espíritu de gracia? 30 Pues conocemos al que dijo: Mía es la venganza, yo daré el pago, dice el
Señor. Y otra vez: El Señor juzgará a su pueblo.

Hebreos 12
15Mirad bien, no sea que alguno deje de alcanzar la gracia de Dios; que brotando alguna raíz de
amargura, os estorbe, y por ella muchos sean contaminados; 16 no sea que haya algún
fornicario, o profano, como Esaú, que por una sola comida vendió su
primogenitura. 17 Porque ya sabéis que aun después, deseando heredar la bendición, fue
desechado, y no hubo oportunidad para el arrepentimiento, aunque la procuró con lágrimas

No hace falta tener mucha escuela para notar el problema aquí. ¿En que quedamos entonces,
perdona Dios el pecado (misericordia) y nunca se acuerda mas de ellos (fidelidad), o se venga de
los pecados y da el pago (justicia)? Usted me dirá, ves, es posible perder la salvación una vez se
es santificado! ¿Es cierto eso de perder la salvación lo que se trata aquí? No sería mejor entender
que Dios se está refiriendo a dos tipos de personas, “una perdonada” y la “desechada”. Una cuyos
pecados “nunca más recordados” y otra cuyos pecados son ‘todos’ vengados sin oportunidad para
arrepentimiento.. Una que tiene como característica el que recibe el Espíritu de Gracia y la ley de
Dios ha sido escrita en su corazón y otra con la característica de que hace afrenta al Espíritu de
Gracia y se rebela contra la ley de Dios en fornicación espiritual como Esaú
Sí, pero dice que fue “santificado por la sangre del pacto”. Eso es cierto, todos los que están o
forman parte de la iglesia forman parte del grupo de los santificados PERO eso no significan que
todos son salvos (1 Corintios 7:14). Significa que han sido ‘separados’ para con el resto del pueblo
para el servicio de Dios, pero no significa que han sido regenerados, justificados y salvados. ¿No
fueron también parte el Olivo los Israelitas que fueron desgajados (Romanos 11)? Sin embargo,
aunque pertenecían al Olivo y tomaban de esa savia y gozaban de los beneficios del Pacto y eran
considerados pueblo de Dios, fueron quitados del Olivo “a causa de su incredulidad” (Romanos
11:20). Se da cuenta, estaban en el pueblo, eran parte del pueblo, ¡PERO no eran pueblo! ¡No
Creían, no tenían fe! (Habacuc 2:4). Lo mismo pasa ahora en el tiempo de la Gracia, muchos están
en el pueblo, forman parte del pueblo, gozan de los beneficios del pueblo, PERO ¡no son pueblo!

Romanos 3
3 ¿Pues qué, si algunos de ellos han sido incrédulos? ¿Su incredulidad habrá hecho nula la
fidelidad de Dios? 4 De ninguna manera; antes bien sea Dios veraz, y todo hombre mentiroso…

La incredulidad de algunos dentro del pueblo visible no hace nula la fidelidad de

Dios. ¿Porqué? “Porque no todos los que descienden de Israel son israelitas…” (Romanos 9:6),
“Pues no es judío el que lo es exteriormente, ni es la circuncisión la que se hace exteriormente en
la carne; sino que es judío el que lo es en lo interior, y la circuncisión es la del corazón, en espíritu,
no en letra; la alabanza del cual no viene de los hombres, sino de Dios.” (Romanos 2:28-29). Eso
mismo pasa en la Iglesia, solamente los Hijos de la promesa son contados como herederos.

En el Antiguo Pacto, Dios estableció la manera en que se había de tratar con el pecado. A la
‘primera’ instancia de pecado la persona sería muerta a pedradas. ¿Porqué? Porque Dios es
Santo y su carácter no tolera el pecado. La ley vino para demostrar a los hombres la severidad de
Dios y hacer ver a los hombres la perfección y la altura de sus demandas. Ninguno de los hombres
pudo ni puede cumplir con la Ley como se demanda. Todos han roto la ley de Dios (Romanos
3:23).

Lo cierto es que hace falta “un solo pecado” para perder la salvación. Cuando una persona
afirma que es posible perder la salvación por pecar (poco o mucho), esa persona simplemente da a
entender que no ha entendido el Evangelio ni la Gracia pero lo que es más triste es que también
deja ver que no entiende la ley de Dios y la Justicia divina. En el ejemplo que pusimos arriba, con
el solo hecho de mirar al hombre o la mujer que no le pertenece de manera sexualmente impropia,
es todo lo que hace falta para recibir el castigo eterno del infierno. ¡Eso es Ley! Cuando la
persona peca físicamente con una persona que no es su esposo o esposa, esa primera y única
ocasión es suficiente para condenarle eternamente. Es más, Cristo mismo lo dijo que el
simplemente llamar a otra persona 'necia' o 'fatua' lo que es muy común en nuestro tiempo donde
los hombres se llaman 'estúpidos' unos a otros, es suficiente pecado para irse al infierno.

Mateo 5
21 Oísteis que fue dicho a los antiguos: No matarás; y cualquiera que matare será culpable de
juicio. 22 Pero yo os digo que cualquiera que se enoje contra su hermano, será culpable de
juicio; y cualquiera que diga: Necio, a su hermano, será culpable ante el concilio;
y cualquiera que le diga: Fatuo, quedará expuesto al infierno de fuego.

¡Amigos, eso es LEY! Por eso es que Dios ha desplegado ‘su Gracia’, aparte de la ley, para
conceder a los hombres perdón aun cuando no lo merecen. Y cuando aumenta el pecado La
gracia sobreabunda…

Romanos 5
19 Porque así como por la desobediencia de un hombre los muchos fueron constituidos pecadores,
así también por la obediencia de uno, los muchos serán constituidos justos. 20 Pero la ley se
introdujo para que el pecado abundase;mas cuando el pecado abundó, sobreabundó la
gracia; 21 para que así como el pecado reinó para muerte, así también la gracia reine por la justicia
para vida eterna mediante Jesucristo, Señor nuestro.

Entonces por eso es que si decimos que la salvación se pierde por los pecados, también estamos
diciendo que la gracia de Dios no es suficiente para cubrir los pecados del hombre. Estamos
cambiando lo que declara la Biblia en Romanos 5:20. Estamos contra-diciendo que "cuando
abunda el pecado la gracia disminuye" o "mientras más pecado menos gracia" y así poco a
poco hasta el momento que se acaba la gracia salvadora ¿Se da usted cuenta? Esto también sugiere
que a unos le quedaría más gracia que a otros, unos tiene más y otros menos.

Además, a todo esto cabe preguntarnos, ¿Es la pérdida de salvación un proceso o un acto? Por
ejemplo, la Salvación se obtiene “al momento” de creer. Al ser esto así, la salvación se debe perder
de la misma manera, en un momento específico y no progresivamente. Así que al momento de pecar
(el primer pecado) debe causar la pérdida de la salvación. Eso es lógica y no solo lógica sino
Biblia. Adán fue echado del huerto por dar una mordida a la fruta prohibida. Adán no tuvo que
comerse diez, ni cincuenta, ni cien ni todos los frutos del árbol prohibido para perder su estado
favorable ante Dios, media mordida fue suficiente. Entonces, si cuando el pecado abunda, la gracia
sobreabunda ¿Cómo se Pierde la Salvación?

Otro aspecto "MUY" importante

Supongamos otra vez que sea cierto que “la salvación se pierde por pecar”. Eso significa como
conclusión lógica ineludible que la salvación se mantiene “por no pecar” y eso no es otra cosa que
decir que “la salvación está condicionada por las obras”. Eso es así no importa las vueltas que se
le dé para evitarlo. Las buenas obras nos mantienen salvos y las malas obras nos hacen perder la
salvación. Eso, queridos, es Ley (legalismo) y no Gracia, lo más triste de todo esto es que por la
Ley nadie jamás ha sido ni habrá de ser salvo.

Gálatas 2
10 Porque todos los que dependen de las obras de la ley están bajo maldición, pues escrito está: Maldito todo aquel que no permaneciere en todas
las cosas escritas en el libro de la ley, para hacerlas

16 sabiendo que el hombre no es justificado por las obras de la ley, sino por la fe de Jesucristo,
nosotros también hemos creído en Jesucristo, para ser justificados por la fe de Cristo y no por las
obras de la ley, por cuanto por las obras de la ley nadie será justificado.

Si yo me mantengo salvo por lo que “no hago malo”, (o porque no hago lo malo) entonces nadie tiene
salvación porque ‘todos pecamos’, aun sin darnos cuenta. Recordemos que hace falta un solo
pecado para perdernos (Santiago 2:10), y el que diga que no tiene pecados es mentiroso (1 Juan
1:8). Y es de entenderse que el pecado más prevaleciente en "todos" los hombres no es el físico
(visible) sino el ‘interno’ (invisible). El pecado ‘mental’ nadie lo conoce, nadie lo ve, nadie lo
discierne. El deseo inmoral, el odio, la codicia, la hipocresía, la avaricia, los malos pensamientos
contra nuestros enemigos ó no enemigos, el pensar que alguien es un ‘estúpido’, en fin todo lo que
se piensa contrario a la Ley de Dios, es pecado. No se necesita que una persona matar a otra para
que digamos que tiene odio, el odio existe en el corazón de muchos que no han matado ni siquiera
una cucaracha, sin embargo, ese odio en el corazón es suficiente para descalificarle ante Dios
(Romanos 6:23).

Al decir que la salvación se pierde a causa de las malas obras (pecados) se ha pervertido y eliminado
la gracia como sistema de salvación. A eso Dios dice:

Romanos 11
6Y si por gracia, ya no es por obras; de otra manera la gracia ya no es gracia. Y si por obras,
ya no es gracia; de otra manera la obra ya no es obra.

Lo más que pueden decir los que defienden la pérdida de la salvación por pecar es que la salvación
es por una combinación de "fe y obras" lo cual por cierto es un gran error y una imposibilidad porque
la gracia elimina las obras y las obras eliminan la gracia (Romanos 11:6). En cierta ocasión mientras
conversaba sobre este tema con una persona que tristemente pastorea una iglesia evangélica y
hacerle ver la conclusión lógica de su creencia, me aseguró sin pensarlo mucho "la salvación es por
fe y obras", así de fácil. Les digo que al oír estas palabras se me entristeció el alma, no podía creer
lo que estaba escuchando, pero para esta persona fue más fácil añadir 'obras' a la salvación que
abandonar su tradición.

Efesios 2
8Porque por gracia sois salvos por medio de la fe; y esto no de vosotros, pues es don de
Dios; 9 no por obras, para que nadie se gloríe.

¿Como es posible que usted reciba la salvación por fe y la pierda por obras o la reciba por fe y la
mantenga por obras? . Es algo sin sentido total, la salvación es "solamente por gracia" no por obras
para que nadie tenga de que gloriarse. El añadir obras a la salvación es cambiar el evangelio, eso
amigo, es "otro evangelio". Quisiera que usted tome un momento para meditar sobre esto
detenidamente antes de continuar leyendo. Pablo combatió un problema similar en la Iglesia de los
Gálatas donde algunos enseñaban precisamente lo mismo: Te salvas por fe en Cristo pero
mantienes la salvación de acuerdo a las obras de la ley. Querido lector, "no hay nada nuevo debajo
del sol". El diablo siempre va en contra de lo que Dios declara. Cuando Dios dijo a Adán que debía
"obrar bien" para no morir el Satanás le dijo que no debía obedecer porque no iba a morir sino a
vivir. Ahora Dios nos dice que "somos salvos por Gracia y no vamos a morir jamás" pero el diablo
nos dice que "si es solo por Gracia vamos a morir". Tienes que obrar para que no mueras, tienes
que hacer algo para salvarte sino vas a morir eternamente. Selah

Cristo es nuestro abogado

Porque aun somos pecadores es que la obra de Cristo en el cielo es la de intercesor por su
pueblo. Esto nos asegura que la obra de Cristo a favor nuestro no es solo con respecto al pasado
sino también respecto al presente y al futuro, Él "se acuerda que somos polvo":

Salmos 103
13 Como el padre se compadece de los hijos, Se compadece Jehová de los que le temen. 14 Porque
él conoce nuestra condición; Se acuerda de que somos polvo.

Cristo fue a la cruz a morir por 'todos' nuestros pecados, nosotros recibimos esa salvación por medio
de la fe y así fuimos declarados ‘Justos’ ante el Padre. (Romanos 5:1) La justicia de Cristo nos ha
sido imputada y somos declarados inocentes ante Dios. PERO…. todavía pecamos. Nuestro
pecado afecta la 'comunión con Dios' pero no afecta la 'unión con Dios', por eso existe la obra
intercesora de Cristo quien permanece continuamente ante la presencia de Dios como ofrenda por
nuestros pecados. Como dice el himno “Cuando Dios la sangre ve…”. Cuando el Padre ve la sangre
‘eterna’ del Hijo que nos limpia de todo pecado, eso es suficiente para mantenernos perdonados y
justificados aun cuando en la vida cometamos pecados grandes o chicos. Y si la salvación descansa
sobre la fe en la obra completa de Cristo y no en las obras buenas de los hombres, entonces,¿Cómo
se Pierde la Salvación?

Dios trata con nuestro pecado

No podemos olvidar que Dios trata con su pueblo activamente. El plan de Dios es que seamos
salvos y Cristo no simplemente murió en la cruz y se fue al cielo sino que está actuando
continuamente en nosotros para que seamos el pueblo que Él quiere. Cuando pecamos, Dios trata
con nosotros para corregirnos. Algunas formas en que Dios trata con el pecado son la
transformación del corazón por medio de la regeneración, también por medio de la corrección y la
amenaza, la exhortación, y el juicio. Veamos a continuación:

 Transformación
La manera más preciosa y principal en la que Dios trata con el pecado es por medio de movernos a
amar su ley. Cuando las personas aman a Dios, estos se apartan del pecado y se someten a su ley
voluntariamente para agradarle. Esto es en cumplimiento a las cosas que Dios dijo que haría en el
Nuevo Pacto “pondré mi ley en su mente y las escribiré en las tablas de su corazón”. Así que el caso
de adulterio que presentamos arriba como ejemplo, NO ES el típico caso de un Cristiano verdadero.

Jeremías 32
39 Y les daré un corazón, y un camino, para que me teman perpetuamente, para que tengan bien
ellos, y sus hijos después de ellos. 40 Y haré con ellos pacto eterno, que no me volveré atrás de
hacerles bien, y pondré mi temor en el corazón de ellos, para que no se aparten de mí.

Los Cristianos han sido transformados y regenerados por el poder del Espíritu Santo de Dios quien
además habita dentro de ellos. “Si alguno está en Cristo, nueva criatura es” (Romanos 5:17). El
amor de Dios ha sido derramado abundantemente sobre el corazón de los Creyentes para que estos
amen no solo a Dios sino también a su prójimo. El propósito de tal transformación en el corazón del
hombre es tal que Dios mismo asegura que le seguiremos y le temeremos 'eternamente' como Dios
mismo lo dice "para que no se aparten de mí". Ese fue el propósito de la transformación interior,
el Nuevo Nacimiento y el Nuevo Pacto establecido por Cristo quien dijo muy claramente que sus
ovejas oyen su voz y le siguen. Este verso tiene que ver con ser fieles a Dios y reconocer siempre
Su señorío sobre todas las cosas como único Dios verdadero, no se refiere a si ayer no oraste, ni si
hoy se te fue una mentira o si mañana no ayunas. Con este verso se 'remedia' el peor problema que
tenía el pueblo de Dios, el de apartarse continuamente detrás de "otros dioses" (Josué 24:16; Jueces
2:12). Decir que aun así los Cristianos se pueden apartar del temor de Dios perderse eternamente,
es decir que ésta grande y poderosa obra que Dios hizo no es lo suficientemente eficaz, ¡qué horror!

El amor hacia Dios y el crecimiento o madurez no es algo que ocurre todo al instante. Aunque el
hombre ha sido transformado interiormente, sus viejas costumbres y el pecado que mora en su
carne, querrán destruirle y hacerle volver a la vida pasada. Por eso somos llamados a “despojarnos
del viejo hombre” y “crecer en el conocimiento de Dios”

Proverbios 2
4 Sicomo a la plata la buscares, Y la escudriñares como a tesoros, 5 Entonces entenderás el temor
de Jehová, Y hallarás el conocimiento de Dios. 6 Porque Jehová da la sabiduría, Y de su boca viene
el conocimiento y la inteligencia.

2 Corintios 4
6 Porque Dios, que mandó que de las tinieblas resplandeciese la luz, (1) es el que resplandeció en
nuestros corazones, para iluminación del conocimiento de la gloria de Dios en la faz de Jesucristo.

Colosenses 1
9 Por lo cual también nosotros, desde el día que lo oímos, no cesamos de orar por vosotros, y de
pedir que seáis llenos del conocimiento de su voluntad en toda sabiduría e inteligencia
espiritual, 10 para que andéis como es digno del Señor, agradándole en todo, llevando fruto en toda
buena obra, y creciendo en el conocimiento de Dios;
El proceso de Santificación es obrado por medio de la misma persona quien es motivada por las
palabras de Dios en la Biblia y la convicción interna del Espíritu Santo. La Carne y el Espíritu se
oponen entre sí (Romanos 7; Gálatas 5). Para muchos esta lucha es más difícil que para otros, no
obstante, la victoria del cristiano es segura, Pablo dice "estoy convencido de esto, que el que
comenzó en vosotros la buena obra la perfeccionará hasta el día de Cristo" (Filipenses 1:6). El
verdadero hijo de Dios en sus altas y en sus bajas siempre saldrá adelante. Si en un momento de
debilidad, el cristiano cede a la carne entonces, la vara de su Padre Dios, le corrige para hacerle
caminar por donde él quiere. Dios siempre buscará los medios de llevar a sus hijos a puerto seguro
(Hebreos 6:9).

Corrección

La corrección incluye disciplina, amenaza, exhortación y juicio. Veamos primeramente la

disciplina. El hecho de que la persona peque es algo que aunque “perdonado”, debe ser tratado por
Dios. La Biblia nos dice que Dios ‘disciplina el pecado’ y corrige sus hijos. Por eso es que como
hijos somos disciplinados por Dios. Tal como un Padre corrige el pecado de su hijo sin quitarlo su
posición de hijo, así también Dios trata con los pecados de su pueblo. Les corrige, sin quitarles la
posición de hijo.

Hebreos 12
6Porque el Señor al que ama, disciplina, azota a todo el que recibe por hijo. 7 Si soportáis la
disciplina, Dios os trata como a hijos; porque ¿qué hijo es aquel a quien el padre no
disciplina? 8 Pero si se os deja sin disciplina, de la cual todos han sido participantes, entonces
sois bastardos, y no hijos.

La salvación nos ha sido dada por Dios NO para ver si la mantenemos y nos ‘ganamos’ el
cielo. Dios nos ha salvado para siempre y esa salvación depende sola y únicamente de la obra de
Cristo quien murió por los pecadores, es la justicia de los pecadores, intercede por los pecadores y
disciplina los pecadores. La corrección tiene el propósito de guiarnos al crecimiento espiritual
saludable, de la misma manera que un padre corrige a un hijo, no para hacerle ni para mantenerle
hijo, sino para hacerle un hijo decente y buen ciudadano.

 Amenaza
La corrección incluye fuertes amenazas que llevan todo el peso y la intención de ser llevadas a
cabo si el ‘creyente’ no escucha. Encontramos en la Biblia una cantidad de amenazas menos
fuertes y más fuertes, tales como “Ninguno que poniendo su mano en el arado mira hacia atrás, es
apto para el reino de Dios” (Lucas 9:62) y otra como “el que en mi no lleva fruto, será cortado y
echado al fuego” (Juan 15). Otra como las parábolas de los siervos malos (Mateo 24-25), los
cuales serían echados junto con los hipócritas y sufrirían “el fuego el crujir de dientes”. Mas
adelante en Apocalipsis encontramos la amenaza al final del libro que dice“Y si alguno quitare de
las palabras del libro de esta profecía, Dios quitará su parte del libro de la vida, y de la santa
ciudad y de las cosas que están escritas en este libro”. (Apocalipsis 22:19)

Ahora, es necesario notar dos cosas aquí las cuales debemos de tener en mente cuando se trata
del Cristianos. Primero, a diferencia de los falsos creyentes, el verdadero Cristiano “teme” a
Dios. El Cristiano está consciente de que un día se ha de presentar ante el Tribunal de Cristo.

Romanos 3
17 Y no conocieron camino de paz. 18 No hay temor de Dios delante de sus ojos.

2 Corintios 5
10 Porque es necesario que todos nosotros comparezcamos ante el tribunal de Cristo, para que cada
uno reciba según lo que haya hecho mientras estaba en el cuerpo, sea bueno o sea malo.
Estas amenazas le sirven para mostrar su fidelidad y su temor hacia Él. Cuando el verdadero
creyente se encuentra frente a las fuertes amenazas de la Palabra el creyente que es temeroso de
Dios será obediente a su Señor.

2 Corintios 7
1Así que, amados, puesto que tenemos tales promesas, limpiémonos de toda contaminación de
carne y de espíritu,perfeccionando la santidad en el temor de Dios.

Segundo, se espera que los Cristianos verdaderos obedezcan. Quizás usted esté pensando que
exista la posibilidad que un verdadero creyente no escuche la voz de Dios y se aparte de Él total y
finalmente, Quizás usted hasta tiene alguien conocido en su mente. Pero vemos que dentro de los
Cristianos de Corintios, aun el que vivía en fornicación con su madrastra, al serles señalados sus
errores y pecados, se volvieron de su mal camino y atendieron las palabras de Dios por medio del
Apóstol.

2 Corintios 2

Pero si alguno me ha causado tristeza, no me la ha causado a mí solo, sino en cierto modo (por no
exagerar) a todos vosotros. 6 Le basta a tal persona esta reprensión hecha por muchos; 7 así que, al
contrario, vosotros más bien debéis perdonarle y consolarle, para que no sea consumido de
demasiada tristeza. 8 Por lo cual os ruego que confirméis el amor para con él. 9 Porque también para
este fin os escribí, para tener la prueba de si vosotros sois obedientes en todo. 10 Y al que vosotros
perdonáis, yo también; porque también yo lo que he perdonado, si algo he perdonado, por vosotros
lo he hecho en presencia de Cristo, 11 para que Satanás no gane ventaja alguna sobre nosotros;
pues no ignoramos sus maquinaciones.

Debemos de entender y recordar que Jesús dijo que sus ovejas oyen y le siguen. La Palabra es la
voz de Cristo. Y nosotros, sus ovejas, seguimos la voz de nuestro pastor sin apartarnos detrás de
otro mensaje de salvación. La Biblia lo dice así…

Juan 10
2 Mas el que entra por la puerta, el pastor de las ovejas es. 3 A éste abre el portero, y las ovejas oyen
su voz; y a sus ovejas llama por nombre, y las saca. 4 Y cuando ha sacado fuera todas las propias,
va delante de ellas; y las ovejas le siguen, porque conocen su voz. 5 Mas al extraño no
seguirán, sino huirán de él, porque no conocen la voz de los extraños.
26 pero vosotros no creéis, porque no sois de mis ovejas, como os he dicho. 27 Mis ovejas oyen mi
voz, y yo las conozco, y me siguen, 28 y yo les doy vida eterna; y no perecerán jamás, ni nadie
las arrebatará de mi mano.

Jesús dice que sus ovejas NUNCA han de apartarse de en pos del Él, pues sus ovejas no
escuchan otra voz que no sea la voz de su Pastor. Las ovejas no siguen la voz de los extraños. Sé
que muchos mantienen que las ovejas se pueden ir y olvidarse de su Pastor (Jesús) pero eso es ir
directamente en contra de lo que dice la clara y firme declaración del Señor. Eso es oponerse a la
Escritura. La pregunta que sigue entonces es, Si Cristo mismo nos dice que sus ovejas siempre le
siguen y nunca se han de apartar en pos de otro, ¿Cómo se Pierde la Salvación?

 Exhortación
La exhortación es presentada en la Biblia con el propósito de provocar al creyente a buscar más a
Dios y acercarse más a Él. Se dan promesas de bendición y gozo temporal y eterno a todo aquel
que se acerca a Dios. Se exhorta al creyente a orar, a ser lleno del Espíritu Santo, a crecer en la
Gracia y buscar los dones espirituales. A no estar ocioso sino a estar ocupado en cuanto a la
salvación…
 Lucas 21
36 Velad,
pues, en todo tiempo orando que seáis tenidos por dignos de escapar de todas estas cosas
que vendrán, y de estar en pie delante del Hijo del Hombre.

2 Pedro 1
10 Porlo cual, hermanos, tanto más procurad hacer firme vuestra vocación y elección; porque
haciendo estas cosas, no caeréis jamás. 11 Porque de esta manera os será otorgada amplia y
generosa entrada en el reino eterno de nuestro Señor y Salvador Jesucristo.

Ver Mateo 6 para una exhortación acerca de buscar el reino de Dios. Ver Juan 15 para una
exhortación acerca del dar frutos y perseverar en Cristo (la vid). Ver también las citas de Filipenses
4:7-9, para una exhortación a pensar en las cosas de Dios. Ver 2 Timoteo 2:16 para una exhortación
a escudriñar las Escrituras. Ver Efesios 5:18-21 para una exhortación acerca de buscar la llenura
del Espíritu. Ver Efesios 6 para ver una exhortación a tomar la vestidura de del soldado. Ver 1
Corintios 15 para una exhortación a esperar la venida de Cristo. Ver 1 Tesalonicenses 4:17-21 para
una exhortación acerca de la esperanza después de la muerte. Ver 1 Juan para ver una exhortación
acerca de la vida en comunión con Dios y con los hermanos, y también una exhortación a no amar
al mundo y las cosas del mundo. Ver Judas para una exhortación a mantenernos firmes en la fe que
fue una vez dada a los Santos. Ver Hebreos 10 para una exhortación a correr la carrera libre de las
cargas del pecado que nos asedia.

Por medio de estas exhortaciones, el Cristiano es motivado a seguir buscando a Cristo y poniendo
su Mirada en las cosas celestiales. Los Cristianos como ovejas que son del Señor, oyen la voz de
su pastor y le siguen.

 Juicio
Otro aspecto muy importante que no podemos pasar por alto es que la corrección de Dios para su
pueblo incluye el juicio divino. En los casos menos comunes donde algunos insisten en pecar, Dios
trata con ellos juzgándoles. La justificación nos ha librado de la pena eterna del pecado pero el juicio
temporal y presente es a veces necesario. Las consecuencias eternas del pecado han sido quitadas
pero las temporales nos siguen. Existe un juicio temporal que Dios pasa sobre los de su casa. Pedro
dice "es necesario que el juicio comience por casa" (1 Pedro 4:17) y muy ciertamente así nos dice
Pablo que sí ocurre:

1 Corintios 11
27De manera que cualquiera que comiere este pan o bebiere esta copa del Señor indignamente,
será culpado del cuerpo y de la sangre del Señor. 28 Por tanto, pruébese cada uno a sí mismo, y
coma así del pan, y beba de la copa. 29 Porque el que come y bebe indignamente, sin discernir el
cuerpo del Señor, juicio come y bebe para sí.30 Por lo cual hay muchos enfermos y debilitados
entre vosotros, y muchos duermen. 31 Si, pues, nos examinásemos a nosotros mismos, no
seríamos juzgados; 32 mas siendo juzgados, somos castigados por el Señor, para que no seamos
condenados con el mundo.

En la iglesia de Corintios, el Apóstol Pablo dice que había algunos quienes estaban participando de
la cena del Señor "indignamente". Cualquiera sea la definición de esa falta nos deja ver que no era
agradable ante los ojos de Dios por lo cual dice el Apóstol que la mano de Dios estaba sobre algunos
en esa congregación por lo que les dice que el que tal cosa hace "juicio come y bebe para sí". Es
importante recordar que los Cristianos no vendrán a condenación pues han pasado de muerte a vida
(Juan 5:24; 1 Juan 3:14) y por haber sido justificados también nos dice Pablo "no hay condenación"
(Romanos 5:1). Eso, sin embargo no significa que no sean juzgados por la continua falta de atención
a lo que es incorrecto y desagradable a Dios. Pablo dice que en la iglesia de Corintios "hay muchos
enfermos y debilitados entre vosotros, y muchos duermen" a causa de no discernir el cuerpo del
Señor en la celebración de la Santa Cena. Vemos que Dios ha pasado juicio sobre los que cometen
tal mal y las enfermedades y aun muchas muertes eran juicio de Dios sobre esa congregación (esto
debe hacernos meditar sobre nuestra conducta), pero si seguimos leyendo vemos que tal juicio divino
es con el fin de que "mas siendo juzgados, somos castigados por el Señor, para que no seamos
condenados con el mundo." El fin de esa corrección (enfermedad y muerte) NO ES la de enviarles
al infierno bajo ira sino la de juzgarles y castigarles en Gracia (Hebreos 12:6; Apocalipsis 3:19) a fin
de que no reciban la condenación con el mundo, los pecadores que no conocen a Dios, los cuales
sí están en condenación mas no los Cristianos. Creo que a estos casos de juicio es que hace
referencia el Apóstol Juan cuando se refiere al pecado de muerte:

1 Juan 5
16Si alguno viere a su hermano cometer pecado que no sea de muerte, pedirá, y Dios le dará vida;
esto es para los que cometen pecado que no sea de muerte. Hay pecado de muerte, por el cual yo
no digo que se pida. 17Toda injusticia es pecado; pero hay pecado no de muerte.

La muerte en vista aquí no es la muerte espiritual sino la muerte física. Se refiere a la persona que
está enferma para morir por la cual se hacen plegarias y oraciones (Santiago 5). Juan dice que si
alguno peca y otro hermano hace intercesión, esa persona "Dios le dará vida si el pecado no es para
muerte". Es una forma en que Dios trata con el pecado dentro de su pueblo. En cierta manera es
mejor que esa persona muera y este ante la presencia de Dios y no presente en el mundo siendo de
mal testimonio por su desobediencia. Al ser juzgada (en gracia) por Dios en el presente por una
enfermedad o por la misma muerte es librada de ser condenada con el mundo (en ira) y echada al
infierno en el juicio final (1 Corintios 11:30). Otro caso que podemos volver a considerar es el de
aquel que estaba en pecado de fornicación en esta misma iglesia de Corintios viviendo con la esposa
de su padre. La recomendación del Apóstol Pablo fue que "el tal sea entregado a Satanás para
destrucción de la carne, a fin de que el espíritu sea salvo en el día del Señor Jesús." Otra vez
vemos el mismo principio aquí. Este pecador dentro de la congregación de Corintios había de ser
entregado a Satanás para destrucción de su carne lo cual causaría ya sea enfermedad del cuerpo o
quizás aun la misma muerte física de tal persona pero que al ser juzgado por Dios de esta manera "el
espíritu sea salvo en el día del Señor Jesús".

El Camino a la Glorificación

Muy a menudo se pasa por alto un aspecto importantísimo en el asunto de la salvación y es el de la

elección y predestinación del pueblo de Dios. La Biblia nos habla de este tema de forma tal que no
deja lugar a dudas sobre el destino final de los creyentes. La palabra 'predestinación' [pro-or-id'zo]
significa 'fijar de antemano'. La Biblia dice que los que son salvos, lo son porque fueron escogidos
'desde el principio' para salvación (2 Tesalonicenses 2:13). La elección tomó lugar 'antes de la
fundación del mundo' (Efesios 1:4). Sea cual sea la base que usted crea para tal elección (yo creo
que es incondicional), lo cierto es que 'es para salvación'. La Biblia nos dice que tales escogidos han
sido 'predestinados' para alcanzar la glorificación. Si Dios ha determinado que así ha de ser y lo ha
establecido de esa manera ¿Quien puede frustrar los planes de Dios? La Biblia nos da la respuesta,
¡Nadie! En Romanos 8 leemos sobre el maravilloso camino a la glorificación de todos los escogidos
de Dios:

Romanos 8
28Y sabemos que a los que aman a Dios, todas las cosas les ayudan a bien, esto es, a los que
conforme a su propósito son llamados. 29 Porque a los que antes conoció, también los predestinó
para que fuesen hechos conformes a la imagen de su Hijo, para que él sea el primogénito
entre muchos hermanos. 30 Y a los que predestinó, a éstos también llamó; y a los que llamó,
a éstos también justificó; y a los que justificó, a éstos también glorificó.
 El camino el cual Dios nos presenta para TODOS aquellos quienes Dios "antes conoció" va desde
la predestinación hasta la glorificación. Note que todos los que fueron ' conocidos', son
'todos predestinados', y son 'todos justificados', y finalmente 'TODOS glorificados'. En realidad
vemos que el grupo es el mismo de principio a fin. Todos los conocidos por Dios terminan siendo
glorificados por Dios, ni uno solo se quedó a mitad de camino. Por lo tanto, es formidable la verdad
que aquí se nos presenta. Amigo, si la Biblia dice que TODOS los elegidos son finalmente
glorificados ¿Cómo se pierde la Salvación?

2. La pérdida de la Salvación por dejar de creer

La Segunda opinión sobre la posible perdida de salvación es a causa de “dejar de creer”. Esta teoría
dice que aunque el pecado no puede destruir la salvación, la falta de fe si puede. Bueno, yo
considero que esta sí sería una razón 'posible' para perder la salvación, después de todo "sin fe es
imposible agradar a Dios" (Hebreos 11:6). Esta razón es mucho más lógica que la primera pero
hace falta entonces averiguar si es posible que alguien que tenga una fe verdadera pueda perderla,
de eso trataremos aquí a ver si eso es posible.

Para comenzar, esta teoría falla en entender que “la falta de fe (la incredulidad) es pecado” (Juan
16:9). Pero el problema principal está en que la "fe (creer) verdadera" es producto de la obra de
Dios en el corazón del hombre. Los hombres pueden creer en Dios de distintas maneras pero
siempre “a su manera”. El hombre no puede creer salvadoramente en Dios. No está capacitado
para hacerlo de la manera que Dios demanda. Por eso, la fe es dada por Dios a los que han de ser
salvos. La fe salvadora no es de todos (2 Tesalonicenses 3:2). Dios da fe a sus escogidos como
una obra de concesión o regalo (don) totalmente libre de su parte…

Efesios 2
8 Porque por gracia sois salvos por medio de la fe; y esto no de vosotros, pues es don de Dios;

Filipenses 1
29Porque a vosotros os es concedido a causa de Cristo, no sólo que creáis en él, sino también
que padezcáis por él

El que la fe es don (concesión) de Dios por medio de la obra del Espíritu es comprobado también
por las siguientes citas Juan 6:29; Romanos 10:17; 12:3-6, 1 Corintios 4:7; 12:9; 2 Corintios 4:13;
Gálatas 2:16, 2:20, 3:23-25, 5:22, Tito 1:1. Esto significa que si una persona tuvo fe salvadora en
un momento, y luego dejo de tenerla, entonces fue porque la fe que le fue dada anteriormente, le fue
quitada. El hombre no puede producir fe salvadora por si mismo (Juan 6:44), y Dios no quita fe a sus
hijos, Dios da (produce) fe a sus hijos. Así que la fe que no perdura hasta el fin, es una fe que nunca
fue verdadera para comenzar. Existen algunos tipos de fe (creyentes), como demostrado por en la
parábola del Sembrador (Mateo 13; Marcos 4; Lucas 8). Algunas personas creen por un tiempo y
cuando sale el sol y da su calor se apartan porque no tienen raíces. Otras personascreen por un
tiempo y se apartan cuando llega la prueba porque estaba entre espinos, pero otras creen siempre y
perseveran pues tienen fe verdadera y crecen y dan fruto al 30, al 60 y al 100to por uno. Esa fe
verdadera es la fe de la buena tierra. Y esa buena tierra es todo aquel que ha sido escogido por
Dios para salvación desde antes de la fundación del mundo.

Algunos nos dicen que el pecado puede llegar a afectar la fe. Yo no dudaría un solo momento que
una persona que tenga una fe vana pierda esa fe al envolverse en pecado o aun hasta sin pecar,
pero la fe que es don de Dios no puede perderse porque depende de la presencia del Espíritu
Santo. En este punto quiero traer a colación un caso muy importante de la Biblia. Todos sabemos
que Pedro uno de los apóstoles del Señor, negó a Cristo tres veces en una noche. Es más, Pedro
no solo le negó sino que maldijo feamente en el proceso, sin embargo aunque Pedro actuó de esta
manera sabemos que la fe no falló ni un solo instante.
Mateo 14
66 Estando Pedro abajo, en el patio, vino una de las criadas del sumo sacerdote; 67 y cuando vio a
Pedro que se calentaba, mirándole, dijo: Tú también estabas con Jesús el Nazareno. 68 Mas él negó,
diciendo: No le conozco, ni sé lo que dices. Y salió a la entrada; y cantó el gallo. 69 Y la criada,
viéndole otra vez, comenzó a decir a los que estaban allí: Este es de ellos. 70 Pero él negó otra
vez. Y poco después, los que estaban allí dijeron otra vez a Pedro: Verdaderamente tú eres de ellos;
porque eres Galileo, y tu manera de hablar es semejante a la de ellos. 71 Entonces él comenzó a
maldecir, y a jurar: No conozco a este hombre de quien habláis. 72 Y el gallo cantó la segunda
vez. Entonces Pedro se acordó de las palabras que Jesús le había dicho: Antes que el gallo cante
dos veces, me negarás tres veces. Y pensando en esto, lloraba.

La negación de Pedro no fue un simple "no", la Biblia nos declara que "él comenzó a maldecir, y a
jurar: No conozco a este hombre de quien habláis". Ahora, en medio de toda esta caída tan fea
de aquel quien horas antes había jurado seguir a Cristo hasta la muerte a nuestros ojos sería
suficiente para decir que Pedro perdió su salvación y hasta su fe sin embargo la Biblia nos dice que
aun dentro de este comportamiento la fe de Pedro nunca faltó. Cristo, intercedió para que la fe de
Pedro no faltase, aun cuando él sabía que le habría de negar de esa manera:

Lucas 22
31 Dijo también el Señor: Simón, Simón, he aquí Satanás os ha pedido para zarandearos como a
trigo; 32pero yo he rogado por ti, que tu fe no falte; y tú, una vez vuelto, confirma a tus hermanos.

Hermanos, podemos estar seguros que como "hijos de Dios" cuando somos tentados de cualquier
forma que sea es solo por permiso divino y la Biblia nos dice que "Dios juntamente con la tentación
nos da la salida para que podamos soportar" (1 Corintios 10:31). Pedro negó feamente a su Señor
¡pero su fe no faltó!

Pero muchos apostatarán de la Fe

Si pero algunos dicen "es que la Biblia dice que muchos apostatarán de la fe”. Esto es tan cierto
como lo dice la Biblia, pero ya ha quedado claro que los Verdaderos creyentes tienen una fe que da
frutos y permanece. Y si los verdaderos cristianos (la tierra buena) dan fruto que permanece,
entonces no pueden ser estos quienes apostatan de la fe. Es cierto que la apostasía existe y la
Biblia no solo dice que “muchos apostataran” (1 Timoteo 4:1), sino que da ejemplos de algunos que
apostataron…

2 Timoteo 2
16Mas evita profanas y vanas palabrerías, porque conducirán más y más a la impiedad. 17 Y su
palabra carcomerá como gangrena; de los cuales son Himeneo y Fileto, 18 que se desviaron de la
verdad, diciendo que la resurrección ya se efectuó, y trastornan la fe de algunos.

Bueno, ahí lo tenemos, Himeneo y Fileto “se desviaron de la verdad” creyendo y enseñando falsa
doctrina. Ahora, nos preguntamos, ¿Eran estos dos hombres salvos quienes perdieron su salvación
ó eran dos que estaban dentro de los salvos y que habían creído de cierta forma el mensaje del
Evangelio pero quienes nunca pertenecieron al Señor? Veamos como sigue la Escritura…
19 Peroel fundamento de Dios está firme, teniendo este sello: Conoce el Señor a los que son
suyos; y: Apártese de iniquidad todo aquel que invoca el nombre de Cristo.

La Biblia misma nos declara que estos dos nunca pertenecieron a Dios. Juan lo dice muy
confiadamente de igual manera

1 Juan 2

18 Hijitos, ya es el último tiempo; y según vosotros oísteis que el anticristo viene, así ahora han
surgido muchos anticristos; por esto conocemos que es el último tiempo. 19 Salieron de nosotros,
pero no eran de nosotros;porque si hubiesen sido de nosotros, habrían permanecido con
nosotros; pero salieron para que se manifestase que no todos son de nosotros.

Juan nos dice dos cosas aquí, primero que los que son de nosotros permanecen en la fe y la
doctrina "porque si hubiesen sido de nosotros, habrían permanecido con nosotros" y segundo
que los que se apartan de la doctrina son "anticristos" y simplemente demuestran que "no eran de
nosotros". Tenían fe, pero no la fe que es don de Dios para salvación. Estaban en el grupo ¡pero
no eran! La misma Biblia nos dice “Dios conoce los que son suyos”, los verdaderos hijos de Dios
tienen el “sello” que les identifica “conocidos por Dios”. Ese sello es el mismo Espíritu Santo que
lleva a los verdaderos creyentes a toda verdad y toda justicia, no a creer, predicar y enseñar falsas
doctrinas.

Efesios 1
12a fin de que seamos para alabanza de su gloria, nosotros los que primeramente esperábamos en
Cristo. 13 En él también vosotros, habiendo oído la palabra de verdad, el evangelio de vuestra
salvación, y habiendo creído en él, fuisteis sellados con el Espíritu Santo de la promesa, 14 que
es las arras de nuestra herencia hasta la redención de la posesión adquirida, para alabanza
de su gloria.

El Espíritu Santo es las arras (garantía) de nuestra herencia la cual llegará el día final cuando
Cristo venga a tomar (redimir) para la posesión adquirida en la cruz del calvario. Ese Espíritu
Santo es quien nos da el don de la fe no solo para que creamos para salvación sino para que
permanezcamos hasta el día de redención. Así que la pregunta que sigue es si Dios es el dador
de la fe y Dios no quita la fe a sus hijos, entonces ¿Cómo se Pierde la Salvación?

Conclusión
Aquella persona que no siga el mandamiento y escuche la vara de corrección por medio de la
disciplina, la amenaza y la exhortación, y continúe en su camino de pecados alejados de Dios,
solamente da testimonio ante todos que nunca fue lo que un día dijo ser. Aquel cuya fe sea
temporal y no permanezca hasta el fin, nunca creyó verdaderamente lo que un día dijo creer y
como resultado final ha de recibir el juicio de Dios el cual ha de destruir a los pecadores y
adversarios (Hebreos 10:26ss).

1 Juan 2
19 Salieron
de nosotros, pero no eran de nosotros; porque si hubiesen sido de nosotros, habrían
permanecido con nosotros; pero salieron para que se manifestase que no todos son de nosotros.

Los Creyentes, los que han recibido ‘vida eterna’ de parte de Cristo “y no vendrán a condenación,
mas han pasado de muerte a vida“ (Juan 5:25), “¡no morirán jamás!” Estos oyen la voz del Pastor
y le siguen (Juan 10). Dios les da vida eternal y las cuida y nada ni nadie les ha de arrebatar de su
mano ni de la mano del Padre, ¡Nadie! Nada les ha de separar del amor de Cristo, ¡NADA!.

Mientras que los demás se alejan del camino, las ovejas del maestro siguen paso a paso, y
momento a momento detrás del sonido de la voz de su pastor quien al final del día, terminará su
jornada trayendo al redil TODAS sus ovejas; no ochenta, no noventa, ni tampoco noventa y nueve,
sino ¡CIEN OVEJAS!. Él es el buen pastor quien da su vida por las ovejas y mientras una de ellas
esté perdida, no estará tranquilo hasta que la encuentre y la traiga a su redil. Porque “¿Qué
hombre de vosotros, teniendocien ovejas, si pierde una de ellas, no deja las noventa y nueve en el
desierto, y va tras la que se perdió, hasta encontrarla? 5 Y cuando la encuentra, la pone sobre sus
hombros gozoso; 6 y al llegar a casa, reúne a sus amigos y vecinos, diciéndoles: Gozaos conmigo,
porque he encontrado mi oveja que se había perdido. “(Lucas 15:4-6)
Cristo, como buen pastor que es no ha de llegar al redil y no ha de comenzar a celebrar la fiesta
sin que la última de todas sus ovejas este con él, porque como el mismo dijo, “he venido a hacer
la voluntad de mi Padre” (Juan 5:30) y “Y esta es la voluntad del Padre, el que me envió: Que
de todo lo que me diere, no pierda yo nada, sino que lo resucite en el día postrero.” (Juan
6:39).

Se da cuenta, la voluntad del Padre es que Jesús no pierda ‘ninguno’ de los que les han sido
dados. Y si Jesús pierde solamente una oveja, no habrá cumplido la voluntad del
Padre quien le encargó que no perdiese “NADA”. Por eso es que se dice “nada nos podrá
separar del amor de Cristo” (Romanos 8:32). Pues si decimos que alguno de los escogidos los
cuales han de ser salvos por la voluntad del Padre, termina perdido, entonces Cristo no ha
"prosperado" la voluntad del Padre, pero Cristo prospera y hace cumplir la voluntad de Dios, la cual
no es otra cosa sino lo que ha sido explícitamente dicho por nuestro Señor "que de todo los que
me de no pierda ninguno." (Juan 6:39).

Isaías 53
10 Con todo eso, Jehová quiso quebrantarlo, sujetándole a padecimiento. Cuando haya puesto su
vida en expiación por el pecado, verá linaje, vivirá por largos días, y la voluntad de Jehová será
en su mano prosperada. 11 Verá el fruto de la aflicción de su alma, y quedará satisfecho; por su
conocimiento justificará mi siervo justo a muchos, y llevará las iniquidades de ellos.

Podemos entonces decir confiadamente junto con el Apóstol, “el que comenzó la obra la
perfeccionará hasta el día de Cristo”(Filipenses 1:6), eso es el día de su venida, el día
postrero. Por eso, “Todo lo que el Padre da al Hijo, vendrá a Cristo” y “Cristo no le echa fuera”
(Juan 6:37). En aquel día “TODOS, no solo algunos de lo que el Padre ha dado al Hijo
serán resucitados por él”(Juan 6:44). La pregunta que nos queda entonces es, Si Cristo mismo
nos dice que El no perderá ninguno, y si todos serán resucitados por Él en el día final, ¿Cómo se
Pierde la Salvación?

Es un Atentado
A fin de cuentas, hemos de ver que la teoría de la “Pérdida de Salvación” no es otra cosa que un
brutal atentado contra la Verdad de la Biblia. Sí, es un atentado primeramente contra el carácter
de Dios quien nos declara en su Palabra que la salvación pertenece solo a El y nadie más
(Jeremías 3:23; Lamentaciones 3:26; Jonás 2:9). El no compartirá su Gloria con nadie.

Es un Atentado contra la ‘calidad’ y ‘efectividad‘ de la obra de Dios en el Nuevo Pacto. Al decir que
alguien quien Dios ha “puesto su ley en su corazón” y quien ha sido trasformado “para que no se
aparte” de Él (Jeremías 32:40), puede perder el temor y finalmente apartarse de Dios, es rebelarse,
despreciar y tirar por el suelo el valor de la obra de Dios en el Nuevo Pacto. ¡Horrible!

Es un atentado contra el mismo corazón del Evangelio. Esta teoría se levanta en oposición a la
Salvación solamente por Gracia por medio de la fe y “sin las obras de los hombres”.

Efesios 2
7para mostrar en los siglos venideros las abundantes riquezas de su gracia en su bondad para con
nosotros en Cristo Jesús. 8 Porque por gracia sois salvos por medio de la fe; y esto no de vosotros,
pues es don de Dios; 9 no por obras, para que nadie se gloríe.

Al dar al hombre dicho y hecho en su futuro eterno, no se ha hecho otra cosa sino que distorsionar
la gracia de Dios la cual es obrada sola y únicamente por el Espíritu Santo y se ha hecho de esta
un simple instrumento de ayuda para que el hombre se salve a sí mismo. Sin tener en cuenta que
es Jesús el Salvador y eso mismo significa su nombre, “Yahshua”. El vino a “salvar a su pueblo de
sus pecados” (Mateo 1:21), y eso ha hecho y ha de hacer hasta el fin del mundo. ¡Salvará
fielmente a “todo su pueblo” de sus pecados!
Es un atentado contra el mismo corazón del Evangelio y la doctrina de la Justificación, la cual
declara al hombre justo eternamente, por solamente poner su fe en la obra completa de Cristo
Jesús.

Romanos 5
9 Pues mucho más, estando ya justificados en su sangre, por él seremos salvos de la ira.

Y Finalmente, es un atentado contra la habilidad y la capacidad de Cristo para completar en su

totalidad la obra la cual le fue encargada por el Padre y la cual ha sido expresada por Jesús como
“la voluntad del que me envió”. El creer y predicar que algunos de los salvados se han de peder,
es equivalente a decir que Cristo no ha de cumplir la voluntad del Padre de no perder ninguno.

No es mi intención ofender ni menospreciar a nadie pero debo decir que después de tanta claridad
Bíblica sobre la Perseverancia y Preservación de los Santos, podemos concluir que los que afirman
que la Salvación se puede perder ya sea por "malas obras" o por "dejar de creer", demuestran una
de dos cosas, o ambas. Primero, un gran desconocimiento y entendimiento de lo que la
Biblia enseña sobre la Ley, el Evangelio de Gracia y en especial el carácter del Nuevo Pacto. Y
segundo, una falta de confianza y debida consideración a lo que la Biblia dice, echando a un lado
el fundamento de la Palabra para seguir sus propias tradiciones de hombres, las cuales no se
ajustan a la verdad de Dios.

Hay mucho más que podemos decir pero será hasta aquí. Para concluir, cerramos con lo
siguiente, Jesús dijo a Maria “Y todo aquel que vive y cree en mí, no morirá eternamente.
¿Crees esto?” (Juan 11:26). Hágase usted mismo(a) esa pregunta, ¿Crees esto? ¡Sea Dios
veraz y todo hombre mentiroso! Y si Dios es veraz, entonces, ¿Cómo se Pierde la Salvación?

¡Amén!
Publicado por Unknown en 16:50

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jueves, 27 de noviembre de 2014

Las "Solas" que revolucionaron la verdad!!!!

En esta ocasión daremos a conocer a manera de aprendizaje para nuestros lectores,el

contenido de las 5 palabras que transformaron el expectro ,del Cristianismo,en Inglaterra
como base principal del movimiento de la reforma protestante.

hablaremos detalladamente de estas palbras que anuciaron al mundo los requisitos

para verdaderamente ser salvos.auspiciados por: Lutero,Calvino,Ulrico zuinglio,,y otros.

1: Sola Scriptura – Solo la Escritura (La Biblia es el único estándar de Fe y Practica)

La doctrina de que la Biblia es por sí sola la autoridad suprema, fue el “Principio Formal”
de la Reforma. En 1521, en el histórico interrogatorio de la Dieta de Worms, Martin Lutero
declaró que su conciencia estaba cautiva a la Palabra de Dios diciendo: “Al menos que se
me convenza mediante testimonios de la Escritura, y claros argumentos de la razón, —
porque no le creo ni al Papa, ni a los concilios, ya que está demostrado que a menudo
han errado y se contradicen entre ellos —, estoy vencido por los textos de la Sagrada
Escritura que he citado, y mi conciencia está ligada a la Palabra de Dios.”Del mismo
modo, la Confesión de Bélgica estableció: “Creemos, que esta Santa Escritura contiene
de un modo completo la voluntad de Dios, y que todo lo que el hombre está obligado a
creer para ser salvo se enseña suficientemente en ella… Tampoco está permitido igualar
los escritos de ningún hombre -a pesar de lo santos que hayan sido- con las Divinas
Escrituras, ni la costumbre con la verdad de Dios (pues la verdad está sobre todas las
cosas), ni el gran número, antigüedad y sucesión de edades o de personas, ni los
concilios, decretos o resoluciones; porque todos los hombres son de suyo mentirosos y
más vanos que la misma vanidad. Por tanto, rechazamos de todo corazón todo lo que no
concuerda con esta regla infalible…” (VII).

La Escritura dice:

“Abre mis ojos, y miraré las maravillas de tu ley… Me postraré hacia tu santo templo, y
alabaré tu nombre por tu misericordia y tu fidelidad; Porque has engrandecido tu nombre,
y tu palabra sobre todas las cosas… Pero persiste tú en lo que has aprendido y te
persuadiste, sabiendo de quién has aprendido; y que desde la niñez has sabido las
Sagradas Escrituras, las cuales te pueden hacer sabio para la salvación por la fe que es
en Cristo Jesús. Toda la Escritura es inspirada por Dios, y útil para enseñar, para
redargüir, para corregir, para instruir en justicia, a fin de que el hombre de Dios sea
perfecto, enteramente preparado para toda buena obra.” (Salmo 119:18; Salmo 138:2; 2
Timoteo 3:16-17)
Este lema define la función de las Escrituras como única autoridad sobre la iglesia. Así
como los Reformadores del siglo dieciséis y diecisiete rechazaron la autoridad del papado
y la iglesia Romana, los protestantes contemporáneos deben hoy rechazar toda autoridad
extra-escritural sobre la iglesia. Cualquier autoridad, organización, experiencia, liderazgo,
motivo o práctica dentro de la iglesia debía estar sujeta al lema de Solo la Escritura. El
predicar fielmente y el escuchar atentamente la Palabra de Dios tiene que volver a ser un
acto central en la adoración Cristiana. La aplicación de las enseñanzas Bíblicas a la vida
practica y cotidiana de los cristianos y de la iglesia es nuestra tarea continua. El
entendimiento y la aplicación práctica de las verdades bíblicas son indispensables para la
santidad, piedad, salud, el cuidado y la disciplina de la iglesia.

La Escritura solamente es la regla inerrante de la vida de la iglesia, pero la iglesia

protestante de hoy le ha quitado a la Escritura su función de autoridad. En práctica la
iglesia se guía con mucha frecuencia por la cultura. Las técnicas terapéuticas, las
estrategias de mercadeos y el ritmo del mundo del entretenimiento y de los medios de
comunicación tienen mucha más influencia sobre las necesidades, el funcionamiento y los
objetivos de la iglesia que la Palabra de Dios. Los pastores han descuidado su derecho y
obligación de decidir y supervisar los servicios de adoración, que incluye el contenido
doctrinal de la música. En la medida en que la autoridad bíblica ha sido abandonada en la
práctica, las verdades bíblicas desvanecen de la realidad cristiana y las doctrinas bíblicas
han perdido importancia, la iglesia poco a poco se ha despojado de su integridad,
autoridad moral y dirección.

En lugar de adaptar la fe cristiana para satisfacer las necesidades que sienten los
consumidores, debemos proclamar la ley como única medida de verdadera virtud y el
evangelio como el único mensaje de verdad salvífica. La Escritura debe transferirnos de
nuestras necesidades percibidas a nuestras necesidades reales, y debe liberarnos de
nuestra miopía de vernos a nosotros mismos a través de las imágenes seductivas,
clichés, promesas, y prioridades de la cultura de las masas. La única manera de poder
comprendernos correctamente a nosotros mismos y ver las provisiones de Dios para
suplir nuestras necesidades es a la luz de la verdad de Dios. La Biblia, por consiguiente,
debe ser enseñada y predicada en la iglesia. Los sermones deben ser exposiciones de la
Biblia y sus enseñanzas, y no expresiones de las ideas y opiniones de la época y culturas.
No debemos ir más allá de la verdad que Dios nos ha dado. El trabajo del Espíritu Santo
en la experiencia personal no puede estar desconectado de La Escritura. El Espíritu de
Dios no habla en forma contraria o independiente de La Escritura. Sin La Escritura nunca
hubiésemos sabido de la gracia de Dios en Cristo. La Palabra bíblica, no las experiencias
espirituales, es la base de la verdad.

TESIS SEGUNDA: SOLA FIDE

Reafirmamos que la justificación es por gracia, solamente por medio de la de fe en Cristo.

En la justificación la santidad de Cristo es imputada a nosotros como la única posible
satisfacción a la justicia perfecta de Dios.

Negamos que la Fe salvadora emerge del corazón del hombre pecador, la Fe salvadora
es un don de Dios, y como tal, es solo Dios quien lo da libremente a quien Él quiere, el
hombre muerto en sus pecados no puede generar tal Fe para creer en y creerle a Dios;
esto es un regalo de la libre voluntad de Dios, y la base de la Fe es el Testimonio de Dios,
el cual esta revelado en la Santa Palabra, afirmamos que el objeto de la Fe es Cristo, y su
obra redentora en la cruz, así y solo así es que solamente por medio de la fe somos
salvos.

2: Sola Fide – Solo por Fe (Justificación solo por la Fe)

El “Principio Material” de la Reforma fue la justificación solamente por fe. La Confesión de

Fe de Westminster establece, “La Fe, así recibida y reposada en Cristo y su justicia, es el
único instrumento de justificación; aunque esta no actúa sola en la persona justificada,
sino que está siempre acompañada de todas las demás gracias salvíficas; no siendo una
Fe muerta, sino mas bien, una Fe que obra por el amor.”

De la misma manera, la Confesión de Ginebra señalo la necesidad para aquellos

justificados por fe diciendo, “Confesamos que la entrada que tenemos a los grandes
tesoros y riquezas de la bondad de Dios que nos es asegurada es por fe; como también,
con confianza cierta y seguridad de corazón, creemos en las promesas del evangelio, y
recibimos a Jesucristo como nos es ofrecido por el Padre y nos es descrito por medio de
la Palabra de Dios. (Artículo 11)”.

La Escritura dice:

“Así Abraham creyó a Dios, y le fue contado por justicia. Sabed, por tanto, que los que
son de fe, éstos son hijos de Abraham. Y la Escritura, previendo que Dios había de
justificar por la fe a los gentiles, dio de antemano la buena nueva a Abraham, diciendo: En
ti serán benditas todas las naciones. De modo que los de la fe son bendecidos con el
creyente Abraham. Porque todos los que dependen de las obras de la ley están bajo
maldición, pues escrito está: Maldito todo aquel que no permaneciere en todas las cosas
escritas en el libro de la ley, para hacerlas. Y que por la ley ninguno se justifica para con
Dios, es evidente, porque: El justo por la fe vivirá;…” (Gálatas 3:6-11)

Este lema define cual es el medio único por el cual se puede alcanzar la salvación. Esto
es, cuando Dios por su gracia da fe al pecador para creer en Cristo y ser salvo. Esa fe es
el medio. Dios no salva a alguien automáticamente si no cree. Nadie nace salva, nadie
hereda la salvación, ni nadie puede salvarse a sí mismo o salvar a otros. Solo la fe salva.
Y esa fe es en Cristo. El Objeto de la Fe es Cristo. Y esa fe nos es dada por gracia. Este
fue el aspecto crucial de la Reforma Protestante. Martín Lutero fue liberado de sus
tormentos de conciencia en el convento donde se auto-laceraba buscando justificación
cuando leyó: El Justo por la Fe vivirá (Romanos. 1:17)

La justificación es a través de la gracia solamente, por fe solamente, debido a Cristo

solamente. Este es el artículo por el cual la iglesia se mantiene en pie o cae. Hoy en día
este artículo es ignorado, distorsionado o a veces aún negado por líderes, profesores
teológicos, académicos y pastores que se creen ser evangélicos. Aparte de que la caída
naturaleza humana siempre se ha negado a reconocer la imputación de la santidad de
Cristo, las ideas modernas avivan las llamas del descontento con el Evangelio bíblico.
Nosotros hemos permitido que este descontento dirija la calidad de nuestro ministerio y lo
que estamos predicando.

Muchos miembros del movimiento de crecimiento de iglesias creen que la comprensión

sociológica de los miembros de la congregación es tan importante para el éxito del
evangelio como las verdades bíblicas que se proclaman. Como resultado de esto,
convicciones teológicas son frecuentemente separadas del trabajo del ministerio. La
orientación y técnicas de mercadería en la iglesia nos alejan mucho más, borrando la
distinción entre la Palabra bíblica y el mundo, robando la cruz de Cristo de su ofensa, y
reduciendo la fe cristiana a los principios y métodos que traen éxito a las corporaciones
seculares del mundo.

Mientras la teología de la cruz puede ser creída, estos movimientos en la realidad la

despojan de su significado. No hay evangelio excepto el de la sustitución de Cristo por
nuestro lugar de tal manera que Dios le imputó a Cristo nuestro pecado e imputó en
nosotros la santidad de Cristo. Debido a que Cristo recibió el juicio que nosotros
merecíamos, por esto nosotros ahora caminamos en su gracia, como aquellos que han
sido perdonados para siempre, aceptados y adoptados como hijos de Dios. No hay
ninguna base para ser aceptados frente al Santísimo Dios, excepto el trabajo salvífico de
Cristo. Nuestra aceptación por Dios no depende de nuestro patriotismo, devoción
eclesiástica o decencia moral. Solamente depende del trabajo de Cristo. El evangelio
declara lo que Dios ha hecho por nosotros en Cristo. El evangelio no declara lo que
nosotros podamos hacer para encontrar a Cristo.

TESIS TERCERA: SOLA GRATIA

Reafirmamos que en salvación somos rescatados de la ira de Dios solamente por su

gracia. El trabajo sobrenatural del Espíritu Santo es el que nos trae a Cristo a través de
liberarnos de nuestra esclavitud del pecado y resucitarnos de la muerte espiritual a la vida
espiritual.

Negamos que la salvación sea de alguna manera el resultado de trabajo humano.

Métodos humanos, técnicas o estratégicas humanas que en sí mismas no pueden
producir esta transformación. La Fe salvadora no es producida por nuestra naturaleza
humana no regenerada, es solamente dada por Parte de Dios al pecador de pura Gracia.

3: Sola Gratia – Solo por Gracia (La salvación es solo por la Gracia de Dios)

Un clamor central de la Reforma fue la “salvación por gracia”. Aunque la iglesia romana
enseña que la misa es un “sacrificio [que] es verdaderamente propiciatorio”, y que por
medio de la misa “Dios..…. nos otorga la gracia y el don de la penitencia, remite nuestras
faltas e incluso nuestros enormes pecados”, — los reformadores se regresaron a la
doctrina bíblica de la salvación por gracia mediante la fe. Nuestra postura justificada ante
Dios es imputada por la gracia a causa de la obra de Jesucristo nuestro Señor. En
contraste con las doctrinas de mérito personal impartido por Roma, sola gratia y las
doctrinas de la gracia, – depravación total, elección incondicional, la redención particular,
y la perseverancia de los santos – fueron predicadas por todos los reformadores
protestantes en todo el movimiento protestante.

Como declara la Confesión Bautista de 1689, “Cristo, por su obediencia y muerte, saldó
totalmente la deuda de todos aquellos que son justificados; y por el sacrificio de sí mismo
en la sangre de su cruz, sufriendo en el lugar de ellos el castigo que merecían, hizo una
satisfacción adecuada, real y completa a la justicia de Dios en favor de ellos; sin embargo,
por cuanto Cristo fue dado por el Padre para ellos, y su obediencia y satisfacción fueron
aceptadas en lugar de las de ellos, y ambas gratuitamente y no por nada en ellos, su
justificación es solamente de pura gracia, a fin de que tanto la precisa justicia como la rica
gracia de Dios fueran glorificadas en la justificación de los pecadores.”

La Escritura dice:

“Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo, que nos bendijo con toda
bendición espiritual en los lugares celestiales en Cristo, según nos escogió en él antes de
la fundación del mundo, para que fuésemos santos y sin mancha delante de él, en amor
habiéndonos predestinado para ser adoptados hijos suyos por medio de Jesucristo, según
el puro afecto de su voluntad, para alabanza de la gloria de su gracia, con la cual nos hizo
aceptos en el Amado, en quien tenemos redención por su sangre, el perdón de pecados
según las riquezas de su gracia, que hizo sobreabundar para con nosotros en toda
sabiduría e inteligencia,..” (Efesios 1:3-8)

Este lema define el fundamento sobre el cual Dios acepta a los hombres. La gracia es lo
contrario a pago o compensación. Cualquier cosa que una persona merezca o se haya
ganado por su merito o esfuerzo es pago o compensación. Pero la gracia no tiene que ver
nada con meritos personales. La gracia solo la puede disfrutar gente indigna. Esto es la
esencia del Evangelio: Porque por Gracia sois salvos…no por obras para que nadie se
glorié (Efesios 2:8-9).

Por la exaltación de esa gracia, que es lo único que ha movido a Dios a salvar a los
pecadores, los protestantes abandonaron la confianza en sí mismos y en las promesas de
la doctrina Romana. No hay obra humana que pueda ser base de salvación. No hay
método, técnica o estrategia que pueda transformar al hombre. La fe que salva no puede
ser producida en el corazón humano. Dios la da solo por gracia.

La confianza sin garantía en la habilidad humana es un producto de la caída de la

naturaleza humana. Esta confianza falsa ha invadido el mundo evangélico. Aparecen
ideas como el evangelio de auto-estima y auto suficiencia, el evangelio de salud y
prosperidad, el evangelio que se ha convertido en un producto para vender y pecadores
que se han convertido en consumidores que quieren comprar el producto, la fe cristiana
considerada como verdadera, no porque sea verdad absoluta sino porque es un método
que funciona. Estas actitudes silencian la doctrina de justificación, no importa el
compromiso o la doctrina oficial de nuestras iglesias.

La gracia de Dios en Cristo no es solamente necesaria sino que es la única causa

suficiente de salvación. Confesamos que todo ser humano nace espiritualmente muerto y
por consiguiente es incapaz de aún cooperar con gracia re-generante.

TESIS CUARTA: SOLUS CHRISTUS

Reafirmamos que nuestra salvación es obtenida por la pura Gracia de Dios mostrada en
la obra Redentora y Mediadora de Cristo. Su vida sin pecado y su pago sustitutivo por los
pecadores solamente son suficientes para nuestra justificación y reconciliación con el
Padre.

Negamos que el evangelio sea predicado sin el trabajo sustitutivo de Cristo, si es así,
entonces, este no debe ser declarado y la fe en Cristo no es solicitada.

4: Solus Christus o Sola Christo – Solo por Cristo (Solamente por medio de la obra
de Cristo hay salvación)

La Reforma hizo un llamado a la iglesia a regresar a la fe solo en Cristo como único

mediador entre Dios y el hombre. Mientras la iglesia romana mantuvo que “hay un
purgatorio y las almas que son detenidas allí son ayudadas por las oraciones intercesoras
de los feligreses”, “los santos deben ser invocados y venerados;”, y que, “sus reliquias
deberán ser veneradas”, los reformadores enseñaron que la salvación es solamente a
través de la obra de Cristo. Como dijo Juan Calvino en los Institutos de la Religión
Cristiana, “…intervino Cristo, e intercediendo por nosotros tomó sobre sus espaldas la
pena y pagó todo lo que los pecadores habían de pagar por justo juicio de Dios; que expió
con su sangre todos los pecados que eran causa de la enemistad entre Dios y los
hombres; que con esta expiación se satisfizo al Padre… vemos solamente hacia Cristo
para obtener favor divino y amor paternal.”

De la misma manera en el Catecismo de Heidelberg, Pregunta 30, “¿Creen pues también

en el único Salvador Jesús, aquellos que buscan su salvación en los santos, o en sí
mismos o en cualquiera otra parte? No, porque aunque de boca se gloríen de tenerle por
Salvador, de hecho niegan al único Salvador Jesús: pues necesariamente resulta, o que
Jesús no es perfecto Salvador o que aquellos que con verdadera fe le reciben por
Salvador tienen que poseer en El todo lo necesario para su salvación.”

La Escritura dice:

“Porque hay un solo Dios, y un solo mediador entre Dios y los hombres, Jesucristo
hombre, el cual se dio a sí mismo en rescate por todos, de lo cual se dio testimonio a su
debido tiempo… el cual nos ha librado de la potestad de las tinieblas, y trasladado al reino
de su amado Hijo, en quien tenemos redención por su sangre, el perdón de pecados. El
es la imagen del Dios invisible, el primogénito de toda creación. Porque en él fueron
creadas todas las cosas, las que hay en los cielos y las que hay en la tierra, visibles e
invisibles; sean tronos, sean dominios, sean principados, sean potestades; todo fue
creado por medio de él y para él. Y él es antes de todas las cosas, y todas las cosas en él
subsisten; y él es la cabeza del cuerpo que es la iglesia, él que es el principio, el
primogénito de entre los muertos, para que en todo tenga la preeminencia;…” (1 Timoteo
2:5-6; Colosenses 1:13-18 )

Este lema define el origen y el objeto central de la fe Cristiana. Los reformadores se

opusieron a exaltar cualquier cosa que no fuera la suficiencia de Cristo. Ningún ritual,
institución o individuo puede ni debe ser motivo de confianza sino Cristo. Ningún proyecto,
visión o necesidad debe competir por el lugar primario de Cristo en la iglesia. Ninguna
filosofía, ideal o argumento debe ser predicado en la iglesia que no exalte a Cristo y su
muerte en la cruz por el pecado de los hombres. Tenemos fe en Cristo, no fe en la fe, o en
las oraciones, o en la iglesia. Solo Cristo es digno de confianza pues él es el único
salvador.

En la manera en que la fe cristiana ha sido secularizada, sus intereses han sido

mezclados con los intereses de la cultura. El resultado es la pérdida de los valores
absolutos, individualismo permisivo, y la sustitución de bienestar por santidad,
recuperación por arrepentimiento, institución por verdad, sentimientos por creencia,
destino por providencia, y gratificación inmediata por esperanza perdurable. Cristo y su
cruz han sido desplazados del centro de nuestra visión.

TESIS QUINTA: SOLI DEO GLORIA

Reafirmamos que debido a que la salvación viene de Dios y ha sido obtenida por Dios,
ésta es para la gloria de Dios y que debemos glorificarlo a Él siempre. Debemos vivir
nuestra vida completa en Santidad y Piedad en la presencia de Dios, bajo la autoridad de
Dios y solamente para su gloria.

Negamos que nosotros podemos propiamente glorificar a Dios si nuestra adoración es

confundida con entretenimiento, si descuidamos la LEY o el EVANGELIO en la
predicación, o si auto-superación, auto-estima o satisfacción propia se han convertido en
alternativas para el evangelio, entonces hemos dejado de dar solo la Gloria a Dios.

5: Soli Deo Gloria – Solo a Dios la Gloria (Solamente se le debe dar la Gloria a Dios
en la Salvación de los pecadores)

La Reforma recupero la enseñanza bíblica de la soberanía de Dios sobre todos los

aspectos de la vida del creyente. Toda la vida deberá ser vivida para la gloria de Dios.
Como pregunta el Catecismo Menor de Westminster, “¿Cuál es el fin principal del
hombre? El fin principal del hombre es el de glorificar a Dios, y gozar de Él para siempre.”
Este gran y apasionado propósito fue enfatizado por aquellos en el Siglo 16 y 17 que
buscaban reformar a la iglesia de acuerdo a la Palabra de Dios. En contraste a la división
monástica de vida de lo sagrado contra lo secular perpetuado por la Iglesia Romana, los
reformadores vieron que toda la vida debe ser vivida bajo el Señorío de Cristo. Cada
actividad del cristiano ha de ser santificado para la gloria de Dios.

La Escritura dice:

“Si, pues, coméis o bebéis, o hacéis otra cosa, hacedlo todo para la gloria de Dios… Si
alguno habla, hable conforme a las palabras de Dios; si alguno ministra, ministre
conforme al poder que Dios da, para que en todo sea Dios glorificado por Jesucristo, a
quien pertenecen la gloria y el imperio por los siglos de los siglos. Amén. … y nos hizo
reyes y sacerdotes para Dios, su Padre; a él sea gloria e imperio por los siglos de los
siglos. Amén. … Amados, esta es la segunda carta que os escribo, y en ambas despierto
con exhortación vuestro limpio entendimiento,… a él sea gloria en la iglesia en Cristo
Jesús por todas las edades, por los siglos de los siglos. Amén. … diciendo: Amén. La
bendición y la gloria y la sabiduría y la acción de gracias y la honra y el poder y la
fortaleza, sean a nuestro Dios por los siglos de los siglos. Amén. … Porque de él, y por él,
y para él, son todas las cosas. A él sea la gloria por los siglos. Amén.” (1 Corintios
10:31; 1 Pedro 4:11;Apocalipsis 1:6; 2 Pedro 3:1; Efesios 3:21; Apocalipsis
7:12; Romanos 11:36)
Este lema define la esencia de la adoración a Dios. Una de los grandes logros
protestantes fue rescatar la adoración espiritual de la contaminación ritual, idolátrica y
supersticiosa en que se encontraba. Más tarde, el movimiento Puritano termino de
purificar lo que aun restaba. Los puritanos fueron llamados así por su protesta contra la
conservación de rituales Romanistas en la iglesia de Inglaterra (Anglicana) y por que
reclamaban una adoración más pura para Dios. En esencia la adoración debe tener a
Dios como el centro. Toda adición no sancionada por la Escritura fue desechada por los
verdaderos protestantes. El entretenimiento así como el gusto y la complacencia personal
no tienen lugar en la adoración a Dios.

Hoy día la protesta no es contra los poderes estatales que querían detener la Reforma. La
protesta hoy debe ser contra la tolerancia de las iglesias Protestantes contemporáneas
ante la degradación del Cristianismo Bíblico. Y esa degradación ha venido en la medida
en que los principios expresados en las cinco Solas han sido violados.

Cuando en la iglesia la autoridad bíblica se ha perdido, Cristo se ha desplazado, el

evangelio se ha distorsionado, o la fe se ha pervertido, siempre ha sido por una razón:
nuestros intereses han desplazado los intereses de Dios y entonces hacemos su trabajo
según nuestros intereses y como nos plazca. La pérdida de la centralidad de Dios en la
vida de la iglesia de hoy es un hecho común y lamentable. Esta pérdida es la que nos
permite transformar adoración en entretenimiento, la predicación del evangelio en
mercadeo, fe y creencia en técnicas, ser bueno en sentirse bueno y sentir bien, y fidelidad
en éxito o sentimientos de haber obtenido santidad. Como resultado de esto, Dios, Cristo
y la Biblia comienzan a tener poco significado para nosotros y no tienen influencia sobre
nuestras vidas.

Dios no existe para satisfacer ambiciones humanas, deseos y apetitos de consumidores o

nuestros intereses espirituales privados. Debemos enfocarnos en Dios en nuestra
adoración, en lugar de buscar en la adoración la satisfacción de nuestras necesidades
personales. Dios es soberano en adoración; nosotros no lo somos. Nuestra preocupación
absoluta debe ser por el reino y la gloria de Dios, no por nuestros imperios, popularidad o
éxito.
Agradecemos a nuestroscolaboradores ,por sus aportes para el conocimiento de diversos temas
que tocaremos en esta pagina.
SHALOM ADONAY!!!

¿QUE ES EL evangelio de la prosperidad?"

¿QUE ES EL evangelio de la prosperidad?"

Respuesta: En el evangelio de la prosperidad, también conocido como la religión de la

“Palabra de Fe,” se le dice al creyente que utilice a Dios, mientras que la verdad del
cristianismo bíblico es justamente lo opuesto – Dios utiliza al creyente. La Palabra de Fe, o la
teología de la prosperidad, ve al Espíritu Santo como un poder para ser utilizado de la manera
que el creyente lo desee. La Biblia enseña que el Espíritu Santo es la Persona que habilita al
creyente para que haga la voluntad de Dios. El movimiento del evangelio de la prosperidad, es
muy parecido a algunas de las sectas de destructiva avaricia que se infiltraron en la iglesia
primitiva. Pablo y los otros apóstoles nunca consintieron en adaptarse o conciliarse con los
falsos maestros que propagaban tal herejía. Ellos los identificaron como peligrosos falsos
maestros y urgían a los cristianos a huir de ellos.

Pablo previno a Timoteo acerca de las “disputas necias de hombres corruptos de

entendimiento y privados de la verdad, que toman la piedad como fuente de ganancia. . .
Porque los que quieren enriquecerse caen en tentación y lazo, y en muchas codicias necias y
dañosas, que hunden a los hombres en destrucción y perdición; porque raíz de todos los
males es el amor al dinero, el cual codiciando algunos, se extraviaron de la fe, y fueron
traspasados de muchos dolores.” (1 Timoteo 6:5, 9-11).

Pablo dijo que la avaricia es idolatría (Efesios 5:5) y previno a los efesios para que evitaran a
cualquiera que llevara un mensaje de inmoralidad o avaricia (Efesios 5:6-7). La enseñanza de
la prosperidad prohíbe que Dios trabaje por Él mismo, significando que Dios no es Señor de
todo, porque Él no puede trabajar hasta que nosotros le permitamos hacerlo. La fe, de
acuerdo con la doctrina de la Palabra de Fe, no es una confianza sometida a Dios; la fe es una
fórmula por medio de la cual manipulamos las leyes espirituales que los maestros de la
prosperidad creen que gobiernan el universo. Como lo implica el nombre “Palabra de Fe,” este
movimiento enseña que la fe tiene que ver más con lo que digamos, que en quién confiamos o
qué verdades adoptamos y afirmamos en nuestros corazones.

Un término favorito en el movimiento de la Palabra de Fe, es la “confesión positiva.” Se refiere

a la enseñanza de que las palabras tienen un poder creativo. Lo que digas, afirman los
maestros de Palabra de Fe, determina todo lo que te suceda. Tus confesiones, especialmente
los favores que demandes a Dios, deben ser declarados positivamente y sin titubeos.
Entonces, Dios es requerido a responder (¡como si el hombre pudiera exigirle algo a Dios!). De
esta manera, la habilidad de Dios para bendecirnos depende supuestamente de nuestra fe.

Santiago 4:13-16 claramente contradice esta enseñanza, “¡Vamos ahora! Los que decís: Hoy
y mañana iremos a tal ciudad, y estaremos allá y traficaremos, y ganaremos; cuando no
sabéis lo que será mañana. Porque ¿qué es vuestra vida? Ciertamente es neblina que se
aparece por un poco de tiempo, y luego se desvanece. En lugar de lo cual deberíais decir: Si
el Señor quiere, viviremos y haremos esto o aquello. Pero ahora os jactáis en vuestras
soberbias. Toda jactancia semejante es mala.”

Lejos de enfatizar la importancia de la riqueza, la Biblia nos advierte acerca de buscarla. Los
creyentes, especialmente los líderes en la iglesia (1 Timoteo 3:3), deben estar libres del amor
al dinero (Hebreos 13:5). El amor al dinero conduce a toda clase de maldad (1 Timoteo 6:10).
Jesús advirtió, “Mirad, guardaos de toda avaricia; porque la vida del hombre no consiste en la
abundancia de los bienes que posee." (Lucas 12:15). En agudo contraste al énfasis de la
Palabra de Fe sobre ganar dinero y posesiones en esta vida, Jesús dijo “No os hagáis tesoros
en la tierra, donde la polilla y el orín corrompen, y donde ladrones minan y hurtan.” (Mateo
6:19). La irreconciliable contradicción entre la enseñanza del evangelio de la prosperidad y el
evangelio de nuestro Señor Jesucristo, está bien sintetizada en las palabras de Jesús
en Mateo 6:24, “No podéis servir a Dios y a las riquezas.”

¿Es pecado es el re casamiento?"

¿Es pecado es el re casamiento?"

Respuesta: En primer lugar, no importa el punto de vista que tome en el asunto del divorcio,
es importante recordar las palabras de la Biblia de Malaquías 2:16ª: “Yo aborrezco el divorcio
–dice el SEÑOR Dios de Israel”. De acuerdo con la Biblia, el plan de Dios es que el
matrimonio sea un compromiso de toda la vida. “Así que ya no son dos, sino uno solo. Por
tanto, lo que Dios ha unido, que no lo separe el hombre” (Mateo 19:6 NVI). Sin embargo, Dios
comprende que el divorcio va a ocurrir, debido a que un matrimonio involucra a dos seres
humanos pecadores. En el Antiguo Testamento Dios estableció algunas leyes, a fin de
proteger los derechos de los divorciados, especialmente de las mujeres (Deuteronomio 24:1-
4). Jesús señaló que aquellas leyes fueron dadas a causa de la dureza de los corazones de la
gente, más no porque fueran el deseo de Dios (Mateo 19:8).

La controversia de si el divorcio y el segundo casamiento son permitidos de acuerdo con la

Biblia, gira principalmente alrededor de las palabras de Jesús en Mateo 5:32 y 19:9. La frase
“excepto en caso de infidelidad conyugal” es lo único en la Escritura, que posiblemente da el
permiso de Dios para el divorcio. Muchos intérpretes entienden esta “cláusula de excepción”
como refiriéndose a “infidelidad conyugal” durante el período de “desposorio”. En la costumbre
judía, un hombre y una mujer se consideraban casados, aún mientras todavía estaban
comprometidos, es decir, “prometidos”. La inmoralidad durante este período de “desposorio”
debería entonces ser la única razón válida para un divorcio.

Sin embargo, la palabra griega traducida como “infidelidad conyugal” es una palabra que
puede significar cualquier forma de inmoralidad sexual. Esto puede significar fornicación,
prostitución, adulterio, etc. Posiblemente Jesús está diciendo que el divorcio es lícito, si se
comete inmoralidad sexual. Las relaciones sexuales como tales son una parte integral del
vínculo marital “y serán una sola carne” (Génesis 2:24; Mateo 19:5; Efesios 5:31). Por tanto,
una ruptura de ese vínculo, por medio de relaciones sexuales fuera del matrimonio, debería
ser una razón lícita para el divorcio. Si es así, Jesús también tiene en mente el segundo
matrimonio en este pasaje. La frase “y se casa con otra” (Mateo 19:9) indica que el divorcio y
el segundo casamiento son permitidos en una instancia de la cláusula de excepción, sea como
sea interpretada. Es importante notar que solamente a la parte inocente se le permite volver a
casarse. Aunque esto no está indicado en el texto, la concesión del segundo casamiento
después de un divorcio, es la misericordia de Dios para aquel contra el que se ha cometido
pecado, no para el que ha cometido inmoralidad sexual. Puede haber instancias donde a la
“parte culpable” se le permite volver a casarse – pero tal concepto no es enseñado en este
texto.

Algunos entienden 1ª Corintios 7:15 como otra “excepción”, que permite el segundo
casamiento si un cónyuge incrédulo se divorcia de un creyente. Sin embargo, el contexto no
menciona el segundo casamiento, sino que solamente dice que un creyente no está limitado a
continuar un matrimonio, si un cónyuge no creyente quiere abandonarlo. Otros demandan que
el abuso a cónyuge o hijo son razones válidas para el divorcio, aunque no están listadas como
tales en la Biblia. Aunque éste, bien pudiera ser el caso, nunca es sabio suponer sobre la
Palabra de Dios.

Algunas veces, perdidos en la discusión sobre la cláusula de excepción, está el hecho de que
lo que quiera que signifique “infidelidad marital”, ésta es un permiso para el divorcio, no un
requisito para el mismo. Aún cuando se haya cometido adulterio, una pareja puede por medio
de la gracia de Dios aprender a perdonar, y comenzar a reconstruir su matrimonio. Dios nos
ha perdonado mucho más. Con seguridad podemos seguir Su ejemplo y aún perdonar el
pecado del adulterio (Efesios 4:32). Sin embargo, en muchas instancias, un cónyuge es
impenitente y continúa en inmoralidad sexual. Posiblemente ahí es donde Mateo 19:9 puede
ser aplicado. Muchos también cuentan demasiado rápido con el segundo casamiento después
de un divorcio, cuando el deseo de Dios sería que permanezcan solteros. Algunas veces Dios
invita a una persona a permanecer soltera, de manera que su atención no sea dividida (1ª
Corintios 7:32-35). El segundo casamiento después de un divorcio puede ser una opción en
algunas circunstancias, pero eso no significa que esta es la única opción.

Es doloroso que el índice de divorcio entre los cristianos profesos sea casi tan alto como el del
mundo incrédulo. La Biblia deja meridianamente claro que Dios odia el divorcio (Malaquías
2:16) y esa reconciliación y perdón deberían ser las marcas de la vida de un creyente (Lucas
11:4; Efesios 4:32). Sin embargo, Dios reconoce que el divorcio se va a dar aún entre Sus
hijos. Un creyente divorciado o vuelto a casar no debería sentirse menos amado por Dios, aún
si su divorcio o segundo matrimonio no estuvieran cubiertos bajo la posible cláusula de
excepción de Mateo 19:9. Dios a menudo utiliza aún la desobediencia pecaminosa de los
cristianos para llevar a cabo una gran cantidad de cosas buenas.

La verdadera santidad!
Santidad de Dios - La Distinción
¿Puede el hombre comprender la santidad de Dios?
En casi todas las religiones existe una distinción entre
lo que es santo y lo que es profano. En la mayoría de
los casos, un hombre religioso es aquel para el que
algo es sagrado, es decir, santo. La santidad requiere
el hacer una distinción entre la santidad constituida por
el ser mismo de Dios, y la santidad que refleja el
carácter de Su pueblo.

Nuestra comprensión de la santidad de Dios, basada

en los sentidos naturales, sigue siendo insuficiente. En
Éxodo 15:11, Moisés pregunta: "¿Quién como Tú, Oh
Jehová, entre los dioses? ¿Quién como Tú - magnífico
en santidad, terrible en maravillosas hazañas, hacedor
de prodigios?" La santidad adopta todos los diferentes
atributos de cada Persona de la Trinidad, Padre (Juan
17:11), Hijo (Hechos 4:30), y especialmente del
Espíritu Santo, ya que Él es el que nos proporciona un
conocimiento íntimo de un Dios Santo (1ra de Corintios
2:10). ¿Qué exquisitas palabras existen para darle
gloria, honor, y gracias al Señor Dios Todopoderoso?
Delante del trono celestial, los ángeles adoraban a
Dios, repitiendo día y noche:"Santo, santo, santo."
(Apocalipsis 4:8).
Santidad de Dios - Un Fundamento Bíblico
En el Antiguo Testamento, el término santidad es aplicado a Dios en dos sentidos. Primero, Dios
está separado, existiendo sobre todo lo creado. Aún así, es Dios el que nos llama a una pureza
ética. En segundo lugar, ciertas cosas son consideradas santas debido a su conexión con Dios—
tierra santa, el santo Sabbat, un lugar santo. La santidad de Dios impregna todo lo que Él toca,
especialmente al hombre.

Los encuentros del hombre con la santidad de Dios en el Antiguo Testamento a menudo eran
aterradores. Después de la destrucción por parte de Dios del ejército de Faraón, en el Mar Rojo,
los israelitas descansaron cerca del Monte Sinaí–-donde Dios se le había aparecido a Moisés en
una zarza ardiendo. Antes de que Dios estableciera un pacto con Su pueblo les ordenó separarse
de impurezas, santificarse para Dios. En el tercer día de preparación, Dios descendió al Monte
Sinaí, demostrando Su poder y santidad (Éxodo 19:16-20). Dios les advirtió que cualquiera que
tocara la montaña moriría. Sólo a Moisés y Aaron se les permitió estar en la montaña. El Monte
Sinaí "fue santificado" –-un recordatorio de la sima inconmensurable que existe entre lo divino y lo
humano.

Por 100 largos años, el Arca de la Alianza había estado ausente del Tabernáculo y de otros
lugares de adoración. Dios había especificado que sólo los levitas debían transportar el arca sobre
los hombros, por medio de varas pasadas por anillos de oro conectados al arca. Inclusive a los
levitas les estaba prohibido hasta tocar el arca o mirar dentro, porque la santidad de Dios (Su
presencia) moraba allí. Aún así, David decidió regresar el arca a Jerusalén sobre un carro. Cuando
los bueyes tropezaron, amenazando con derribar el arca, Uza trató de sostener el arca con su
mano. Este acto irreverente encendió el furor de Dios, quien hirió a Uza y cayó muerto
instantáneamente.(Segunda de Samuel 6:1–11). Aproximarse a la santidad de Dios requiere de
reverencia y de una obediencia absoluta a Sus órdenes.

Santidad de Dios - Consagrarse

Cuando consideramos la santidad de Dios pudiera parecer imposible a criaturas imperfectas como
nosotros obedecer Su mandamiento de: "Sed santos, porque yo soy santo" (Primera de Pedro
1:15–16). ¿Cómo podemos separarnos totalmente del pecado? Cuando Dios creó al hombre, Él
quería que experimentáramos Su gloria. El hombre es la culminación de la obra creadora de Dios.
Nuestra existencia no es aleatoria, ni tampoco fue un accidente. Dios sabía lo que estaba creando,
y quería que cada uno de nosotros recibiera santidad.

Cuando se le pidió a una bisabuela que describiera "la santidad de Dios." Bea cerró los ojos por un
momento: "Devoradora, se adueña de todo el cuerpo, paz, fe, alegría. . . sabiduría." La Gran
Depresión, la Segunda Guerra Mundial, el perder a su padre y a su hermano menor cuando niña . .
y hasta la viudez no pudieron robarle la intimidad llena de adoración con un Dios Santo. Cuando
sentimos la presencia de Dios en tiempos difíciles, abrazamos a un Padre fiel. Cuando fracasamos
en todo, nos encontramos con un Dios redentor. Cuando escogemos adorarle, obedecerle, y
servirle, independientemente de todo lo que el mundo demanda, experimentamos la santidad de
Dios.