INDICE

Orígenes del Costume Play ................................................................................................................. 2

La evolución del Cosplay ..................................................................................................................... 2
El cosplay desde un punto psicológico como práctica cultural ....................................................... 3
La Teoría Sociocultural de Lev Vygotsky ......................................................................................... 3
El lenguaje en la configuración de la identidad .............................................................................. 3
Teoría de la identidad social ........................................................................................................... 4
La teoría de la personalidad de Sigmund Freud.............................................................................. 4
Modelo estructural...................................................................................................................... 4
Orígenes del Costume Play
El “Cosplay”, un término abreviado de las palabras “Costume Play” (Juego de disfraces), es
lo que millones de aficionados practican alrededor del mundo.
El “Cosplay”, un término abreviado de las palabras “Costume Play” (Juego de disfraces), es
lo que millones de aficionados practican alrededor del mundo, dependiendo de su afición ya
sea por la animación japonesa, los videojuegos o incluso series/telenovelas de gran relevancia
en la cultura geek. Todo esto con el único cometido de encarnar a los personajes que tanto
admiran.
Como todo en esta vida, empezó desde cero y por increíble que parezca no surgió en Japón
como la mayoría cree, sino en los Estados Unidos en la década de los años 30’s en lo que
vendría siendo la primera convención de ciencia ficción hecha, puesto que una pareja decidió
irse disfrazados de sus personajes de la película “Things to Come”. Al año siguiente esa
tendencia fue seguida por más personas y así fue aumentando consecutivamente la gente
atraída por disfrazarse de sus personajes favoritos.
Es cuando el concepto “cosplay” comenzó a ser usado durante el año de 1984 cuando el
escritor Nobuyuki Takahashi fue a la Convención Mundial de Ciencia Ficción que se llevó a
cabo en los Estados Unidos, donde publicó imágenes de las personas disfrazadas en revistas
japonesas con el término que actualmente se usa.

La evolución del Cosplay

Desde entonces, el cosplay ha ido evolucionando y creciendo, no solo quedándose como un
hobby el cual solo consiste en disfrazarse y parecerse al personaje, pues actualmente las
técnicas para interpretar a dichos personajes han ido mejorando al grado de ser
perfeccionados por muchos cosplayers talentosos.
Hablamos de mejorar el maquillaje y usar técnicas para aumentarse la edad o incluso verse
como el sexo opuesto, crear prótesis artificiales y con movimiento como lo serían alas o patas
de animales que solo existen en los mundos de fantasía; crear armaduras que sobrepasan el
tamaño de una persona de altura promedio y dando la impresión de ser un ente de grandes
dimensiones y proporciones heroicas.
Incluso podemos ver que, gracias al cosplay, y con tal de asemejarse al personaje lo mejor
posible, gente que en su cometido por dicha meta baja de peso o inclusive cambia su
fisiología a base de ejercicios para tener el cuerpo de todo un adonis.
Y en casos más extremos, recurrir a cirugías plásticas para alterar su imagen , pero eso ya es
demasiado enfermo a mi parecer, basta con un buen maquillaje y punto.
El cosplay desde un punto psicológico como práctica cultural
Desde la psicología social el cosplay es presentada como una cultura juvenil claramente, sin
embargo, los jóvenes constituyen identidades en dos sentidos, una individual, y una social
ambas permeadas a por un ideal al ser y por un deseo de diferenciación a otros.
La identidad indivual constituida, es una identidad virtual alterna a la cotidiana, con los
cuales se identifica el cosplayer, constituyendo así un ideal a ser.
En el caso de la identidad social esta se forma a partir apropiación de símbolos,
proporcionados por los animes, mangas, etc., con el fin de hacer uso de estos símbolos y
poder conmover, seducir, engañar, divertir, etc.
Mencionado todo lo anterior, a continuación, presentaremos algunas teorías psicológicas
relacionadas a esta subcultura.

La Teoría Sociocultural de Lev Vygotsky

la participación proactiva de los menores o de la persona con el ambiente que les rodea,
siendo este el desarrollo cognoscitivo fruto de un proceso colaborativo. Se podría sostener
que las personas ligadas a esta subcultura desarrollan su aprendizaje mediante la interacción
social: van adquiriendo nuevas y mejores habilidades cognoscitivas como proceso lógico de
su inmersión a un modo de vida.
Aquellas actividades que se realizan de forma compartida permiten a estas personas
interiorizar las estructuras de pensamiento y comportamentales de la sociedad que les rodea,
apropiándose de ellas.

El lenguaje en la configuración de la identidad

Gracias al lenguaje precisamente comenzamos a construir socialmente la identidad del
individuo. El lenguaje nos hace personas; a través del lenguaje creamos las condiciones para
identificar a las personas, para reconocerse a sí mismas a partir de lo que los demás dicen de
ellas y de la diferenciación respecto de los demás. Resumiendo, la identidad es una trama
construida por diferentes fibras como la raza, edad, clase social, estado de salud física o
mental, orientación sexual, género, nivel educativo, etc., las que en su conjunto constituyen
la identidad. Cada una de estas fibras corresponde a un discurso presente en la cultura y lo
que somos resulta del entramado de todos estos discursos para cada individuo, los cuales
trabajan permanentemente construyendo nuestras identidades.
Hacia 1923 Freud utilizó el concepto identidad en relación a las identificaciones proyectivas
que realiza el sujeto en el devenir de su existencia, igualmente insistió en la relevancia de la
imagen corporal como identificación para la formación del yo.
Teoría de la identidad social
En esencia, esta teoría sugiere que las personas tienden a maximizar su autoestima mediante
la identificación con todos aquellos grupos sociales específicos a los que pertenecen e
intentando además que sean valorados de forma positiva, en comparación con los otros
grupos. En particular, de acuerdo con Gómez (2006), dentro de esta teoría juega un papel
imprescindible el concepto de la categorización, entendido éste como un proceso de
simplificación y orden de la realidad social. Es la tendencia a dividir el mundo social en dos
categorías más bien separadas: nuestro endogrupo (“nosotros”) y varios exogrupos (“ellos”).
Y es a través de dicho proceso como los individuos construyen su identidad social, haciendo
más sencilla su percepción de la realidad social. El proceso de la categorización, a su vez,
acentúa las diferencias entre categorías distintas e incrementa las semejanzas entre los
miembros que pertenecen a una misma categoría, es decir, minimiza las diferencias dentro
de esa categoría.
La identidad social se forma entonces por la pertenencia a un grupo; que sea positiva o
negativa dependerá de la valoración que el individuo haga de su grupo en comparación con
otros grupos. De ahí la importancia del proceso de comparación social, por el cual las
personas tienden a compararse a sí mismos con otros. Por tanto, aquí la comparación social
no sólo implica ser diferente, sino también que hay que buscar ser mejor.
Como consecuencia, los grupos tienden a competir por una identidad social positiva a través
de una diferenciación con otros grupos en la cual salgan beneficiados. Y en el supuesto de
que los individuos no se encuentren satisfechos con su identidad social, tienen tres posibles
alternativas para lograr una valoración más positiva: la movilidad individual, la creatividad
social o la competición social.
Heimann en el año 1942 afirma que la identidad seria el conjunto de capacidades, talentos,
deseos, impulsos, fantasías, emociones y capacidades que posee el individuo, todas estas
formaciones psíquicas que posibilitan que el sujeto se sienta como integrado y a la vez que
existe algo propio y único de él, esto es lo que se denomina identidad

La teoría de la personalidad de Sigmund Freud

Modelo estructural
La teoría de personalidad de Freud fue propuesta en 1923 en el libro El Yo y el Ello. Como
el modelo genético, el estructural es particularmente conocido; en este caso se destaca la
separación de la mente en tres instancias que se desarrollan a lo largo de la infancia: el Ello,
el Yo y el Superyó. Los conflictos entre estas darían lugar a los síntomas psicopatológicos.
La parte más básica de la mente es el Ello, compuesto por representaciones inconscientes de
las pulsiones relacionadas con la sexualidad y con la agresión, así las experiencias de
gratificación de estos impulsos.
El Yo se concibe como un desarrollo del Ello. Esta estructura tiene un papel regulador en la
vida psicológica: evalúa los modos de satisfacer los impulsos teniendo en cuenta las
demandas del entorno, trabaja tanto con contenidos inconscientes como conscientes, y es en
esta parte de la mente donde ejercen los mecanismos de defensa.
Por último, el Superyó actúa como conciencia moral, censurando determinados contenidos
mentales, como supervisor del resto de instancias y como modelo de conducta (es decir,
supone una especie de “Yo ideal”). Esta estructura se forma a través de la interiorización de
las normas sociales, en la cual cumple un papel esencial el complejo de Edipo.

HISTORIA DEl GRUPO DE SUBCULTURA COSPLAYER EN LA CIUDAD DE AREQUIPA

El intégrate de este grupo al cual se le hizo la entrevista conocido como Rubén afirmo que
los orígenes de la formación de su grupo, se inició en los años del 2009-2010, eventualmente
los primeros integrantes del grupo Cosplay se conocieron en los años de su etapa escolar y
algunos fueron integrados años más tarde, Rubén afirma, que en un inicio todo era un juego
y que pasaron momentos muy hermosos, conociendo nuevas personas y participando en
diversos eventos de la ciudad de Arequipa.
Reuniones del grupo Cosplay
El grupo se reúne en diversos eventos, si tienen la oportunidad de pertenecer, los integrantes
de este grupo se reúnen por las tardes y en algunas ocasiones en horas de la mañana en:
1. la plaza de armas de la ciudad de Arequipa
2. calle Octavio muñoz, cercado – Arequipa
3. calle mercaderes – plaza de armas
4. plaza España- palacio de justicia
Actividades que realiza el grupo Cosplay
La idea de este club es reunir a los amantes de la cultura oriental y expresar libremente su
concepto por tales ideas mientras disfrutan de una sana convivencia.
Razón por la que el grupo “Cosplay urbana” realiza una serie de actividades con el objetivo
de compartir sus conocimientos sobre las costumbres japonesas, así como su talento entre las
que destacan doramas, mangas, karaoke en japonés, películas y live action.
Jennifer Alanís, integrante del movimiento, manifestó que es a través de esto que tratan de
cambiar la imagen que algunas personas tienen sobre ellos pues normalmente los catalogan
como frikis, flojos, infantiles, gordos y sin vida social.
“Siempre nos ven como personas raras o como un grupo urbano más y no queremos que pase
eso porque nos basamos en una cultura llena de arte en donde el canto, dibujo y
personalización de personajes es la clave”, declaró.
Razón por la que invitó a la población a interesarse por las prácticas que realizan, así como
en los trabajos, pues la mayoría de los integrantes se dedican a practicar dibujo, música,
animación, creación de disfraces y maquillaje en relación a la caracterización de personajes
admirados o respetados por cada integrante de dicho grupo.
Formato Entrevista 1: Subcultura Cosplay.

1. ¿Qué es ser un Cosplay para usted?

2. ¿Cuál fue el origen de gusto en particular?

3. ¿Piensa que las personas que se caracterizan a personajes de animes, etc pueden
ser consideradas como una subcultura o tribu urbana?

4. El Cosplay: ¿Qué lo diferencia de las otras subculturas de la moda?

5. En 2 palabras defina lo que representa para usted el Cosplay

6. ¿Tiene alguna manera particular de vestirse que crea lo diferencia de las demás
personas?

7. ¿Puede decir que su círculo de amigos está compuesto en su mayoría por

personas que estén ligadas al cosplay?

8. ¿Asiste frecuentemente a las fiestas o eventos de esta subcultura?

9. ¿piensa usted que se comporta de manera diferente a la normal? Y, ¿cuáles

serían esas diferencias?

10. ¿Alguna vez ha consumido drogas para relacionarte con este grupo en
particular?

11. ¿Cuánto está dispuesto a invertir en una caracterización de algún personaje

favorito suyo?
 REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS

Gómez, A. (2006). Sí mismo e identidad social. En A. Gómez, E. Gaviria & I. Fernández

(Coords.), Psicología social (pp. 231-295). Madrid: Sanz y Torres.

Iñiguez, L. (2001). Identidad: De lo personal a lo social. Un recorrido conceptual. En E.

Crespo & C. Soldevilla (Eds.), La constitución social de la subjetividad. Madrid: Catarata.
FACULTAD DE CIENCIAS DE LA SALUD
E. P. DE PSICOLOGÍA

SUBCULTURA COSPLAY
Psicología Diferencial
Docente
LEONEL REVILLA CRUZ
Integrantes
Bravo Huaman Katherine

TTito Jauja Luis Enrique

Tamayo Lizarraga Leslie

Arequipa – Perú
2019