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Concepto Definición Identificación en el texto

Confianza en el progreso Aunque el sentido crítico, Una época no se puede


como en Rousseau, exige obligar ni juramentar para
considerar las colocar a la siguiente en
problemáticas del progreso, una situación en la cual le
el movimiento Ilustrado se sea imposible ampliar sus
caracteriza por confiar en conocimientos (sobre todo
que el uso crítico de las los muy urgentes),
facultades humanas puede purificarlos de errores y, en
conducir al progreso social, general, avanzar en la
económico y moral de los ilustración. Eso sería un
pueblos y las personas crimen contra la naturaleza
humana, cuya
determinación originaria
justamente consiste en ese
progresar, y la posteridad
está plenamente justificada
para rechazar aquellos
decretos, aceptados de
modo incompetente y
criminal
Sentido crítico y “Crítica” viene del verbo La ilustración es la salida
racionalizante griego “critein”, que quiere del hombre de su condición
decir “razonar”, “juzgar”. El de menor de edad de la
sentido crítico implica no cual él mismo es culpable.
tomar por evidente nada y La minoría de edad es la
realizar un análisis racional incapacidad de servirse de
para determinar la validez, su propio entendimiento sin
utilidad, bondad, belleza, la dirección de otro. Uno
etc. del contenido a sumir. mismo es culpable de esta
Esto es, valorar conforme a minoría de edad, cuando la
criterios que son causa de ella no radica en
justificables una falta de entendimiento,
sino de la decisión y el valor
para servirse de él con
independencia, sin la
conducción de otro. ¡Sapere
aude! ¡Ten valor de servirte
de tu propio entendimiento!
es pues la divisa de la
ilustración.
Ancilla Theologiae A diferencia del mundo De la misma manera, un
medieval, para el que la sacerdote está obligado a
ciencia estaba subordinada enseñar a sus catecúmenos
a la Teología, la y a su comunidad según el
modernidad y la Ilustración símbolo de la iglesia a la
–que fomentó el nacimiento que sirve, pues ha sido
de las Academias admitido en ella con esta
Científicas- apuesta por la condición. Pero, como
autonomía de la ciencia, sí sabio, tiene toda la libertad
como por educar en valores y hasta la misión de
de racionalidad y comunicar al público todas
empirismo sus ideas cuidadosamente
examinadas y bien
intencionadas acerca de los
defectos de ese símbolo; y
debe exponerle las
propuestas relativas a un
mejoramiento de las
instituciones de la religión y
la iglesia. En esto tampoco
hay nada que pudiera
provocar en él escrúpulos
de conciencia
Laicismo El laicismo es la tendencia a He puesto al punto principal
separar los asuntos de la ilustración, el de la
religiosos, remitidos al salida del hombre de su
fuero interno de la minoría de edad de la que
conciencia, respecto a los él mismo es culpable,
asuntos públicos. Se trata especialmente en asuntos
de una postura respecto a de religión, porque frente a
la organización del espacio las artes y las ciencias
público, no del combate a nuestros señores no tienen
las creencias u opiniones ningún interés en jugar el
religiosas papel de tutores de sus
súbditos
Voluntad de comunicación y La Ilustración supuso la Respondo: el uso público de
publicidad consolidación y desarrollo, la razón debe ser libre
desde el mismo proyecto de siempre, y es el único que
la Enciclopedia, de un puede producir la
ámbito público ilustración de los hombres.
caracterizado por el debate, El uso privado de la misma,
discusión, etc. Sólo en cambio, debe ser con
sometiendo las opiniones al frecuencia severamente
escrutinio público se puede limitado, sin que
establecer la validez de las obstaculice con ello
mismas. Comunicar y particularmente el progreso
publicar ideas, opiniones, de la ilustración. Entiendo
etc., en ambiente de por uso público de la propia
libertad es uno de los razón, el que alguien hace
componentes de esta de ella en cuanto sabio ante
voluntad de publicidad la totalidad del público
lector. Llamo uso privado al
empleo de la razón que se
le permite al hombre en el
interior de una posición civil
o de una función que se le
ha confiado.

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