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20/5/2019 Santo Tomás de Aquino. – Aeterna Impero

Publicado el 2 mayo, 20172 mayo, 2017 por aeternaimperoblog

Santo Tomás de Aquino.

Super libros de generatione

et corruptione

El llamado “doctor angelicus” y “doctor communis“, Santo Tomás de Aquino (en

italiano, Tommaso d’Aquino; Roccasecca, Italia, 1224/1225-Abadía de Fossanova, 7
de marzo de 1274) , es en quien la filosofía escolástica, y en general la cristiana,
llega a su forma más perfecta;es un caso curioso como pensador. Porque aunque
no pueda decirse que carezca de originalidad, no es el filósofo audaz de los
descubrimientos revolucionarios; por el contrario, su contrario genio reside más
bien en su notabilísima capacidad constructiva, sistemática, para lograr una
síntesis cabal sirviéndose de todo el saber precedente por él conocido. A ello
podemos agregar la objetividad y respeto con que procede. La estructura de sus
obras es en este sentido ejemplar: comienza por plantear claramente el problema
que le preocupa, pone de relieve las dificultades, presenta con objetividad las
opiniones divergentes, y por último fórmula su propia teoría, convenientemente
demostrada. “EL GENIO DEL ORDEN” se le ha llamado.

Santo Tomás, según su intención, fue teólogo y no filosofo; o por mejor decir, fue
filosofo tan sólo “en vista de los servicios” que la fe “aporta a la sabiduría
cristiana”. En segundo lugar, porque, en lo que a su filosofía toca, exponerla en
conjunto significaría en buena parte repetir conceptos y teorías que ya se han
visto en Aristóteles (h ps://aeternaimperoblog.wordpress.com/2017/04/12/el-
mundo-de-las-substancias-introduccion-a-aristoteles/). Puede caracterizarse a la
filosofía tomista diciendo que se trata de un Aristotelismo cristiano.

Nos limitaremos, por el momento, sólo a tres

https://aeternaimperoblog.wordpress.com/2017/05/02/santo-tomas-de-aquino/ cuestiones: a) Su solución al 1/3
20/5/2019 Santo Tomás de Aquino. – Aeterna Impero

Nos limitaremos, por el momento, sólo a tres cuestiones: a) Su solución al

problema entre las relaciones entre razón y fe, solución que presenta un
“modelo” de equilibrio y es la actitud dominante en la filosofía cristiana, y, en
general, en toda filosofía que pretenda marchar de la mano con las
preocupaciones religiosas, b) las demostraciones o vías merced a las cuales puede
llegarse, mediante la razón, a conocer la existencia de Dios, y que son dechado de
rigor en la argumentación filosófica, c) y en tercer lugar la naturaleza o los
atributos de Dios y su modo de conocerlos.

El primer problema se enlaza con los otros dos, o, por mejor decir, de su solución
resulta el modo de encararlos, de manera que estos puedan considerarse como
“muestra” de estas teorías acerca de la razón y la fe. Por tanto, el primer
problema es el más importante de su pensamiento, en él reside “el valor
propiamente filosófico del sistema tomista y lo que hace de él un momento
decisivo en la historia del pensamiento humano”.

Su obra.

La obra escrita de Tomás de Aquino es inmensa: teniendo en cuenta que murió

con cuarenta y nueve años y considerando que al mismo tiempo llegaría a
recorrer unos 10 000 kilómetros en viajes a pie, se comprende que su obra sea
calificada por algunos como una hazaña inigualable. Josef Pieper comentaba:

Apenas puede creerse todo lo que escribió los últimos años en París

Josef Pieper Doce lecciones sobre tomismo Ed. Rialp 1948, p. 27

Sus obras más extensas, y generalmente consideradas más importantes y
sistemáticas, son sus tres síntesis teológicas o Summas: Summa Theologiae, Summa
contra Gentiles y su Scriptum super Sententias. Aunque el interés y la temática
principal siempre es teológico, su obra abarca igualmente comentarios de obras
filosóficas, polémicas o litúrgicas. Resulta especialmente conocido por ser uno de
los principales introductores de la filosofía de Aristóteles en la corriente
escolástica del siglo XIII y por representar su obra una síntesis entre el
pensamiento cristiano y el espíritu crítico del pensamiento aristotélico. A lo largo
de la historia se le han atribuido obras espurias, que con el paso del tiempo han
dejado de ser consideradas de su autoría. Así, sus obras se encuentran divididas
en:

Tres síntesis teológicas, o summas

Nueve tratados en la forma de disputas académicas
Doce disputas quodlibetales
Nueve exégesis sobre las Sagradas Escrituras
Una colección de glosas de los Padres de la Iglesia sobre los Evangelios
Once exposiciones sobre los trabajos de Aristóteles
Dos exposiciones de trabajos de Boecio
Dos exposiciones de trabajos de Proclo
Cinco trabajos polémicos
Cinco opiniones expertas, o responsa
Quince letras sobre teología, filosofía o temas políticos
Un texto litúrgico
Dos oraciones famosas
Aproximadamente 85 sermones
Ocho tratados sobre teología
Notas y referencias.
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Notas y referencias.

Principios fundamentales de filosofía (Adolfo P. Carpio)

Wikipedia.

La filosofía cristiana. (h ps://aeternaimperoblog.wordpress.com/2017/04/29/la-

filosofia-cristiana/)

La razón y la fe. (h ps://aeternaimperoblog.wordpress.com/2017/05/01/la-razon-

y-la-fe/)

Santo Tomás: importancia del tomismo en la filosofía actual.

(h ps://aeternaimperoblog.wordpress.com/2017/04/27/santo-tomas-importancia-
del-tomismo-en-la-filosofia-actual/)

Posted in filosofía, teología · Etiquetado Cristianismo,

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