SEMINARIO BIBLICO ALIANZA DEL PERU

PROFESOR: PS. GABRIEL HUANAMBAL

CURSO: HERMENEUTICA BIBLICA

TEMA: Reporte de video

(La Interpretación de la Biblia – John Stott)

ALUMNO: JUAN BARRIENTOS ASTO

2019
 TRES PRINCIPIOS BASICOS PARA LA INTERPRETACIÓN BIBLICA
Estos principios no son arbitrarios, surgen del tipo de libro que es La Biblia y del tipo de Dios que la Biblia
describe que es.

Estos tres principios dependen de la afirmación cristiana básica de que Dios a hablado.

Estos son los principios

1. El Principio de la Simplicidad: Dios hablo para ser entendido.

2. El Principio de la Historia: Dios hablo en contextos particulares.

3. El Principio de la Armonía: Dios hablo sin contradecirse a sí mismo.

1. El principio de la simplicidad: Dios hablo para ser entendido

Así como la naturaleza de la luz es brillar, la naturaleza de Dios es revelarse a sí mismo, “así como la luz
brilla, la voz habla”. La intención de Dios a través de la biblia, es iluminarnos y no confundirnos.

Los reformadores del siglo XVI, llamaron a es intención de Dios “Perspicuidad de la Escritura o
Transparencia de la escritura”. Lo que los reformadores querían decir con la perspicuidad de la escritura,
es que el mensaje central de la escritura es “plano”; es decir la salvación solo por gracia a través de la sola
fe solamente en Cristo, el camino de la salvación es bastante claro, incluso para que la persona menos
educada y el niño más pequeño lo entienda. Por eso se le llama el principio de la simplicidad.

Lutero dijo: “debemos apegarnos solo al significado simple y natural de las palabras, que dan las reglas de
la gramática y los hábitos que Dios nos ha dado entre los hombres”

Ejemplos de texto figurado

1. Imágenes vívidas: (Jn 3 “Jesús y Nicodemo) Nicodemo tomo de forma literal cuando Jesús le hablo
sobre “nacer de nuevo” y Jesús le respondió haciéndole ver que ese nacimiento no era literal sino
espiritual.

Lo mismo paso en el cap. 4 cuando Jesús le hablo a la mujer samarita y le ofreció el agua de vida, lo que
Jesús le está hablando no es literal hablando del agua sino de la vida eterna.

2. Expresiones antropomórficas: Es la que habla de Dios como si él fuera un ser humano. Es donde los
autores bíblicos hacen referencia a los oídos de Dios, a su boca, aliento, brazos, pies, etc. Pero Jesús dijo
que Dios era espíritu, y como él es espíritu no tiene nada de esto. (2 Cro. 16:9)

3. Poesía: Salm. 19 lo que nos dice este capítulo está en un lenguaje figurado y no es una declaración
científica.

4. El libro de Apocalipsis: Este libro está lleno de imágenes más extrañas (el cordero, el dragon, etc.)

En el Cap. 7:9 la multitud es tan grande que nadie puede contar la multitud de los santos redimidos que
estaban con túnicas blancas. Y Juan le pregunta al Ángel que le está interpretando ¿quiénes son los que
están vestido de blanco? Y el ángel responde: “ellos son los que han lavado y blanqueado sus túnicas en la
sangre de un cordero”
5. La cuestión de la perspectiva: Esta cuestión se refiere a la perspectiva con que los autores están
mirando. Palabras como “cada y todo”, estas palabras no deben ser entendidas en un sentido absoluto.
Porque algunas veces pueden ser usadas de manera relativa para el narrador.

Ejem. Gen. 7:19 “todos los montes….” ¿ tanto se extendió el dilivuio?

Luc. 2:1 “se publicó un edicto para que todo el mundo fuera empadronado…”

Hech. 2:5 “Todas las naciones bajo el cielo……”

Con esto se demuestra que las palabras cada y todo algunas veces son relativas al observador.
En resumen, apliquemos el principio de la simplicidad que es buscar el significado natural del texto.

2. El Principio de la Historia: Dios hablo en contextos particulares y precisos.

Dios no les grito a las personas desde la distancia, el bajo a su nivel, el entro a la situación del contexto de
ellos, les hablo incluso en su mismo idioma y esto es verdad tanto en la encarnación del Hijo como en la
inspiración de las escrituras, Dios hablo en sus propios idiomas el contemporizo y fue donde las personas a
quien él quería revelarse.

En el principio de la historia se busca el significado original del texto, que era lo que el autor quería
enseñar a aquellos que eran los primeros en escuchar su mensaje.

El texto puede ser infinitamente aplicable pero no es infinitamente interpretable, el significado de un texto
es establecido por el autor que lo escribió, el texto significa lo que el autor quiso decir.

Entonces nuestra responsabilidad es preguntarnos qué quería decir el autor cuando escribió esto, como
quería que entendiéramos lo que escribió.

Diferencia entre la eiségesis y la exégesis

a. Eiségesis: Es leer en el texto lo que queremos encontrar, lo que no está ahí, es importar en el texto
ideas ajenas de una generación posterior. Leemos nuestros pensamientos del siglo XXI en la mente de los
autores bíblicos y afirmamos que ellos patrocinan nuestras opiniones, eso es algo muy común hoy en día.

b. Exégesis: Sacar del texto lo que se encuentra allí

- La disciplina de la exégesis requiere tanto integridad para rehusarnos a torcer la Escritura como
sensibilidad para utilizar nuestra imaginación para recrear la situación en la que los autores bíblicos se
encontraron.

- Tenemos que luchar por liberar a nuestra mente de las perspectivas moderna y de las presuposiciones
modernas, tenemos que meternos en la situación de los autores bíblicos, tenemos que recrear su
contexto histórico y entender su idioma como ellos lo usaron y como los oyentes deben haberlo
entendido.

- Exegesis gramático-histórica para establecer el significado original del texto bíblico.

3. El Principio de la armonía: Dios Hablo sin contradecirse a sí mismo.

Lo que encontramos en la escritura es una combinación notable de diversidad y unidad. A pesar de su

gran diversidad la revelación que hace de sí mismo es consistente en toda la escritura.

El propósito general de su revelación ha sido y es evidentemente el mismo: La Salvación

La revelación de Dios es absolutamente progresiva. El nuevo testamento interpretara al antiguo

testamento.
- El énfasis principal del antiguo testamento se hace en la unidad de Dios.

- El énfasis principal del antiguo testamento se hace en la trinidad de Dios.

Debemos renunciar a:

- Textos aleatorios
- Escoger solo un texto

La biblia no es una antología de frases no relacionadas.

Debemos aprender dos responsabilidades correspondientes:

- Sintetizar: es combinar parte separadas en un solo todo.

- Armonizar:

Cuando la armonización no es posible y la discrepancia parece que insiste permanecer en la palabra es

más cristiano confesar nuestra ignorancia que acusar a los escritores bíblicos de inexactitudes.

En conclusión, la escritura es un coherente y orgánico todo, por eso lo llamamos la Palabra de Dios.
La base para que creamos en la autoridad de la escritura, es la convicción de que Dios ha hablado.
La base para nuestra interpretación de la escritura es nuestra convicción de porqué y como ha hablado.