YO.

UNA PRÍNCIPE hubo, desde hace mucho tiempo en el tiempo que es. De la
Iglesia y el Estado el poder y la riqueza eran suyos. La persecución a caballo
un día para seguir, se inclinó;' Con pomposa cortesano-tren se fue lejos. Una
esclava 1 feria fue errante cerca de una arboleda. Su espied él, e
inmediatamente se enamoró. Su corazón estaba atrapado; Su forma de su
jaula, su entrada en pérdida. Prodigaba oro; y su hecho así su esclavo. Pero
ahora, he aquí el pesar caprichosa del destino!

5 La doncella cayó enfermo, la alegría de este príncipe al bate. Un culo tenía

Hodge; sin montura a la delantera. Una silla de montar compró; un lobo recta
Jacky arrancó. Una jarra tenía Dick; el pozo, por desgracia, estaba seco. El
pozo luego se llena; la jarra estaba en la ruina duro. Ahora sanguijuelas
llamado el príncipe, de izquierda, de derecha. "Dos vidas" quoth él, "depende
de su poder Mi salud es nada;.. Ella es la vida de la vida que me estoy triste en
el fondo, mi bálsamo sov'reign es ella la que se encuentra un remedio para
salvar su vida,.

10 Mucho oro, de piedras preciosas, su; y gracias más abundantes. "Todas las
maravillas prometidas; cada uno, para usar su habilidad; Para buscar el caso, para
aliviar los malos de la doncella." Cada uno de nosotros tiene Jesu de 1 poder
curativo. De todos sus males curamos los hombres cada hora." A través de
orgullo, 'si Dios quiere' dijeron que no, creo yo. 2

la nada del hombre, en ellos el Señor mostraría. Es decir, a dejar de lado

esta buena palabra es pecado; dicho por mera memorización, no va a
agradar al Señor, ¿Cuántas retrocede ante tonguing en voz alta, el corazón
de cada acción con la cubierta "si Dios quiere". 15

Los médicos ahora prescriben completa más de un fármaco. En vano

Ponder, vanos sus hombros se encogen de hombros. La criada una
muy esqueleto se convirtió;
El príncipe de lágrimas su falta de habilidad hizo culpa. Con oxymel, a través de
destino, qué aumentó la bilis; E'en aceite de almendras corrió seco donde frotado
como grasa. myrobalans Lax actúan como agallas primeros; Como nafta alimenta
un fuego, pero las bebidas trajeron sed. El príncipe no bien vio su arte era vano,
Que descalzo aceleró, del cielo el culto de la casa 3 ganar. 20

El santo altar, allí, se inclinó delante;

101
Con mar de lágrimas se bañaba su planta sagrada. Entonces, el corazón
aliviado con una feroz estallido de dolor, 'Medio alabanza y bendición, por lo
tanto su traje había dicho "Para Ti, cuyo don es más mala influencia en todo el
mundo, que know'st cada deseo secreto, ¿por qué necesito yo oro? Nuestro arte
refugio tú en todas nuestras necesidades; Hemos errado de nuevo;. haz tú en
ventaja merced 'Es tu petición, a la que se conocen todos los pensamientos, que
el hombre con las palabras acercarse a tu trono horrible ". 25

Su humilde súplica ofreció así, fuente de piedad dulce a la vez hizo

desbordamiento. Sin secar sus lágrimas, profundo sueño cayó sobre él,
y los tonos celeste-dulcet que escuchó por lo tanto dicen: "Buenas
nuevas, Príncipe, a ti el día de hoy les traigo: Siguiente daydawn en tu
puerta un invitado sonará; Un extraño-heav'n enviado , versado en el
arte de curación, en quien tiene fe, sino que es cierto en el habla y el
corazón Imagínese hechizo no de su magia tratamiento.;

30 . El poder de Dios el único que puede hacer que tu doncella bien" La

hora prometida que nos ocupa, la daydawn rompió; Los rayos de sol
palideció las estrellas; el príncipe despertó Una perspectiva buscó, de
dónde ver el camino, y la primera th' espera extraño a la encuesta.. uno
que divisó de más porte majestuoso, de resplandor suave, -como sol,
nubes oscuras entre Or luna en su totalidad; -así seem'd que de lejos
imágenes de fantasía mera vez objetos Mar cosas que no existen a
menudo pinturas frenesí..;

35 Vemos la humanidad engañada sobre fintas. Su paz, su guerra, no pocas

veces de una farsa; Su orgullo, su vergüenza, algunos epigrama lo siento. Pero
las visiones, como bendita entrada santos, reflexiones son parte de los
habitantes del cielo. La apariencia de nuestro príncipe visto en su desmayo, Las
características llevaba que ahora en carne se muestran. El príncipe, en lugar de
los ujieres, vino hacia adelante, para satisfacer al cliente enviado por el cielo, en
su propio nombre. Sus trenes una columna forman a partir de bandas Mingling;

40 Sus corazones unidos, encadenada no sus manos. El príncipe: "¿Sería thou'dst

mi alma esclavizada; no se Pero aquí abajo efecto de una causa debe ver Sea mi
Muhammed yo tu Umar soporte, con lomos ceñidos a la espera de tu mandato!.!."
Orar a Dios que te conceda el respeto cada vez abatidos, El control remoto del
tonto engreído de los elegidos de los cielos. Un monarca descarada a sí mismo es
una maldición,

102
Un agitador a su reino; es más, aún peor. La comida en el
desierto por Dios fue enviado; Alimentos sin esfuerzo, gratis
comida, sin límite. 45
Algunos burladores sin gracia fuera de Moisés anfitrión atrevido a
exigir la cebolla, lentejas perdieron. 1
Ese tipo de alimento toilless luego dejado caer desde el cielo; Cavar, sembrar,
cosechar, se da en el lugar. traje fresco, mucho más tarde, Jesús hizo; Dios
ha querido; Una vez más se convirtió en moneda corriente de alimentos;
platos de los hombres llenos. Que la comida es un regalo del cielo está
claramente dicho, en la oración de Jesu: "Danos nuestro pan de cada día." 2

presunción negrita masculino cielo nuevo indignado, cuando se

dispensaron canastos a mendigos. 50
Jesús proclamó el milagro duraría; - que los alimentos nunca carecería
como en el pasado. Los hombres dudaron, pidieron más, para guardar; No
confiar en la palabra de Dios por el pan de cada día. Importunos los
pretendientes, llenos de avaricia; puerta de la misericordia de Dios
cerrada en contra de su raza. Retenido es lluvia cuando limosnas han
dejado de fluir; Donde reina la fornicación, la muerte negro crecerá.
Cualquiera que sea el dolor y la tristeza que hay en nosotros envió, de la
maldad y la culpa es un castigo. 55

El pecador endurecido, que su Dios ofende, un ladrón despiadado

es; echa a perder sus amigos. El que no tiene vergüenza en sus
palabras y obras, la desesperación de la decepción es su meed.
Yon orbes del cielo obedecen la palabra de su Hacedor; Los
ángeles dócilmente sirven al Señor. Eclipse del sol no es más que
un cheque al orgullo; E'en presunción de la caída de Satanás
causó a la marea. Volver ahora la secuela de atestiguar,

60 De lo que sucedió a nuestro príncipe con su nuevo invitado. Sus brazos

rodeando la forma de bienvenida abrazaron, Y, amante similar, con la
alegría de su cuello enlaced. Besos otorgados él en su mano y la frente;
Esperaba amablemente le había ido bien desde su casa hasta ahora. Su
salud y el bienestar de venta, lo llevó en. "Su recompensa es la paciencia",
pensó entonces. La paciencia es amarga en un primer momento; pero al fin
Su fruto es dulce. Nos da el contenido del corazón. Luego en voz alta: "Un
regalo de Dios thou'rt vienen,

sesenta y cinco médula del proverbio: "Por la paciencia superar. Esta

reunión es la recompensa de toda mi oración; Thou'lt resolver el

enigma de mis penurias. expositor th', tú, de todos los deseos de
mi alma,

103
Thou'lt me ​extraer de turberas profundas de la Desconfianza. Sea
bienvenido, entonces; un amigo en necesidad; Si hubieras retraso,
mi caso fue triste. Príncipe de los médicos! ¿Quién no te daría la
bienvenida, merece rechazo. ¿Sus ojos no ven?" Requisitos de
Urbanity tanto bested,

70 Nuestro príncipe al extranjero a una cámara condujo. cuento y el

caso de la doncella que allí se desarrolla., el paciente, al lado, dio
a conocer, contempla el invitado. Cutis, el pulso, egesta, todos son
vistos; disponiendo causas, síntomas buscaron, lloro. Luego: "Los
remedios hasta ahora, se han adujo perjudicial sido, sin bien
producido el caso ha sido mal entendida desde la primera
protegernos, Cielo Una hermandad torpe..!" La vio la angustia; de
ahí su mala adivinó. Su secreto guardado él; escondido celebrado
todavía. 75

La enfermedad no fue causada por la bilis o el bazo. El aroma de la mejor

caldo de fusión de perfume que visto. Trazó su sufrimiento a una mente
oprimidos; Su sonido cuerpo, su alma un deseo reprimido. Sus dudas le
hicieron adivinar su amor; La llanura de los síntomas, corazón -su estaba
enfermo, pobre paloma! Una es inteligente amante no es de pino carnal; Una
sonda es amor; suena profundidades corazones, divina. Deja que el amor
procede de esta u otra causa, no tiene importancia; el cielo que los mortales
empates. 80

Sin embargo también nos esforzamos para retratar el amor, nos

avergonzamos en la misma, cuando el amor nuestros corazones doth se
balancean. Las palabras hacen la mayoría de las cuestiones claras y
manifiestas; Pero el amor tácito dice mucho mejor enteros. Cuando la pluma
tomó de celo el comercio de la escritura, en la descripción del amor, oh! tales
manchas que hizo! Nuestro ingenio en los asuntos del amor de pie dolor de
perplejidad; El amor sólo puede aclarar el texto de amor. El sol solo así se
puede explicar por el sol. Wilt expuesto see't? A su vez a solas con él. 85

Una sombra, es cierto, él da una pequeña pista; El sol brilla sobrepasa

todo comentario. Una sombra, como charla noche, envía a dormir, De
resplandor del sol no llena salto conocimiento. Ese día-orbe, aún así,
cada víspera conjuntos, aquí abajo; El alma-sol, Dios, brilla en el
resplandor eterno. 'Mong cosas extern este astro no tiene un compañero;
Pero soles simulados que podemos hacer, nuestras noches para animar.
En el corazón a menos que el alma-sol proyectaba un rayo,

104
Ningún pensamiento, ninguna imagen puede retratar su brillo. 90
Puede importar su gloriosa esencia comprender? Su presencia,
entonces, a la imagen que va a fingir? Del verso del poeta cuando el
tema de santa de Dios, Sus menoscabados cabeza del sol puede
ocultar, 'twould parece. Al oír su nombre debe encontrar cada seno, un
deber 'tis su gracia a llamar a la mente. El aliento de vida que Él dio a
este cuerpo, con él a reunir, en caso de piedad Guardar. Estos años he
conversado con él. Vida serena!

95 Una repetición más! O escena de felicidad! Qué agradable cielo y la

tierra su dominio sonriendo! Se ofrece alma, mente, ojo, el ciento por

uno! Más allá de mis fuerzas, O pruébame no en estos días! Mi razón
'd dejar de vacilar tu alabanza. La canción de hombre, si no
inspirados por Ti, Mere efusivo, favorecedor de basura se ve que es.
Manda que yo describo, en el que cada nervio está cauterizada, ay
de un amante, a quien ama nunca se animó. Su soledad, la angustia
de su pecho,

100 Aquí no voy a pintar; en otros lugares puede ser mejor. Llora: "O me
socorrer; me desmayo, jadeo; Y rápidamente, no sea retrasar la planta
daga!" el Mystic 1 verdadera alivia la necesidad de cada momento;
"Mañana" no es un punto a su credo puro. El arte no convenció así? La
exploración proverbio: "de Delay el ladrón del tiempo"; decir: "pesadilla del
hombre." favores dulces de amor son conferidos por el sigilo; Sus
consejos son tenebrosas minas preciados de la riqueza. de la historia de
lo más agradable para los oídos de un amante,

105 Que habla de las alegrías que es probado, males que teme. Hablar,

entrometido, a continuación, en la llanura disfraz, sin adornos; No se emplean

subterfugios; tratar no en la mentira. El velo arrancar, el disimulo perdió:
"Cuando sin adornos, la belleza de los más adornada." En caso de que mi
dulce amor unveil'd mostrar sus encantos, Tu sonríe y sonríe todo sería
llevado lejos. Tu traje prefieren; utilizar la moderación sigue: Una brizna de
hierba nunca anula una colina. El sol que ilumina y calienta este mundo
inferior, Si traído demasiado cerca, tenía todo para arruinar la lanzó. 110

No busquen a sembrar la discordia en la tierra; No se alabe el

Sol de Tebriz' 1 santo nacimiento. La afirmación de que nunca
termina. Es mucho mejor, confiar a la memoria esta guerra
prolijo.
El invitado, convencido de que el amor le había causado enfermo,

105
Procedido al lado mente del príncipe todavía. "Estas cámaras
claras de cada alma mortal; Déjeme solo paciente para controlar
Ningún oído palanca puede permanecer en la sala;. Tengo cosas
que preguntar no puede ser oído por todos." 115

El lugar fue despejada; ningún alma se mantuvo dentro, Guardar

sanguijuela y paciente; fue visto otra, ninguno. En tonos más suaves,
preguntó: "¿Dónde estaba tu casa para la gente de cada pueblo una cura
diferente Lo que debe venir amigos, lo que has dejado atrás familia, -
Compañeros, compañeros de juego, que a ti eran tipo?.?" En el pulso con
el dedo. Luego, uno por uno, preguntó de nuevo cada punto, sin omitir
ninguno. Así que cuyo pie está herido con una espina, sobre la rodilla del
doth tomar la extremidad que está desgarrado. 120

Con el punto de aguja que busca el dardo intrusivo; Al no encontrarlo, de

boca que calma el inteligente. Si espina en el pie es por lo tanto una tarea de
encontrar, juzgar lo que debe ser una punzada rankling de la mente.
Cualquier observador podría oportunidad espiar esos males, ¿De dónde sea
el cuidado chancro, el dolor que mata? Chicos colocan una espina debajo de
la cola de un culo; La cura Ned no sabe; de salto en vano. de otra mayor que
bate; Se maneja más profundas del dardo.

125 'La tarea de Tis razón para aliviar el ardor inteligente. El culo, si es más
agudo crecer los latidos y dolores, peldaños, se sumerge, rollos, su piel con
bestains Gore. La mente de nuestro médico, por el arte muy bien preparado,
con medidas suaves buscaron los enfermos que temía. Una vez más, con
tacto, que las ofertas vienen recuerdos frescos, y conduce a la criada de nuevo
para hablar de su casa. El resorte una vez girada, la corriente comienza a fluir;
Ella dijo th' indagador mucho que deseaba saber. Él presta su oído mientras
ella cada escena muestra;

130 Su dedo señala su pulso, ya que en ella se aleja; Para saber si

cualquier nombre debe plantear un comienzo, Y así traicionar el

secreto de su corazón. De nuevo se menciona cada amigo, cada
lugar; Repite como dio esperanza de dejar rastro. Él preguntó: "Al
salir, tú, tu ciudad natal, donde fue el primero que tus guardianes
te dejó?" Un lugar al que llamó, y a los demás pasó; Ni rubor, ni
pulso dio señal o aviso masiva. De señores y ciudadanos se dio
informe,

135 De festivales, y los asientos de complejo gay. Una ciudad tras otra,
de casa en casa, por su nombre,

106
Ella habló sobre; sin rubor, sin latido todavía vino. Su pulso retuvo su
vaivén habitual. Hasta el nombre de Samarcanda hizo sus mejillas a
brillar, Su pulso latía alta, su color fue y vino; Orfebre de la juventud que
se había producido la llama. Este punto dibujado a otro, -este secreto
confesó una vez, más fácilmente nuestro sanguijuela supuso la secuela.
"O doncella, que me haga saber la morada de este joven." "En Holywell,
camino público de cerca de Puente-final". 140

"Yo sabía," dijo él, "a la vez, tu caso era tal. Ahora confía en mí. Ti para
servir voy a hacer mucho. Finge que estás feliz. Echad toda la atención,
como las praderas duchas alegría, de ti me ahorraré en gran medida. voy a
demostrar tu ángel de la guarda; no temas, el lugar de tu padre me quedo;.
oso carga -thy not Tell este secreto a alma mortal, por mucho que el
príncipe puede convencer a mantenerse a salvo de ti este conocimiento en
el núcleo de tu propio corazón.; Así mayest tú, muchacha, tu amante ver
una vez más. 145

Nuestra santa máxima sagrada del profeta -Fue: '¿Quién guarda su secreto, tiene éxito
rápido'. La semilla a la tierra cometido debe ser seguro, Ere campo o los hombres
orgullo del jardín se puede ver que. Si el oro y la plata no eran difíciles de encontrar,
¿Cómo podían crecer? 1 Pronto estarían fuera minadas- "palabras tranquilizadoras del
buen médico percibido, la mente de Nuestra inaugural desde carking alivió algo de
promesas de cuidado son realmente significaba, sincera;.. Otros son simplemente
hechos para engañar al oído. 150

La promesa de un buen hombre es una joya de precios; No confíe en las

palabras de los hijos del vicio. Nuestro médico, ahora, con voz sutil y
artimañas, el dolor de la doncella había vueltos hacia las sonrisas
soleadas. La deja a continuación; busca al príncipe; y le dice a la noticia
que había aprendido, la fuente de todos sus males. "¿Qué hay que hacer
ahora?" el cuidado del príncipe preguntó; "La demora es peligroso; la
paciencia puede crecer cansado." Luego, el médico: "Envía por él, él debe
venir,

155 Desde su hogar lejos de llenar algún puesto de confianza. invitarlo

aquí; un vestido de dar el honor; En él lluvia dorada; sarga nueva vida'
lo hacen en vivo "El príncipe asintió;. tomó el plan del médico; pensó
que era sonido y sabia de un hombre Dos mensajeros de confianza
que rápidamente envió, Sedar, justo-hablado, amado where'er Fueron
a.. Samarcanda partieron, rápida y segura.

107
El orfebre encontró; el mensaje del príncipe dio a luz. "Un gran hombre
del arte, las maravillas de tu habilidad,
160 Son vistos con éxtasis, o de envidia todavía. Nuestro príncipe tiene

necesidad de ti, su menta para guiar; Por otro como tú se escucha de,
a lo largo y ancho. Este vestido de honor, allá oro que envía; Las
solicitudes thou'lt vienen, y ser su mejor de los amigos "El oro y el
vestido de honor ganaron su corazón;.. Adiós a la casa, dijo, con ellos
para iniciar Viaja alegre; piensa que su suerte es grande; Y no los
sueños de lo que está . siendo su destino Un cargador con orgullo
árabe le dio a luz en;

165 No olía a qué precio todo esto fue ganado. O tonto fatua! Tú

Hastest a tu destino. El puesto de tú dream'st, pronto será tu tumba.

Sus telas de fantasía de poder y la fama de la armadura hizo; El ángel
de la muerte tronó: "Ven, y todo esto dejar!" Al llegar con tiempo al final
de su largo viaje, el médico le llevó al príncipe, su amigo. Más
noblemente que se haya recibido a su vez. Una recorta el Lampwick,
todavía, para hacer que se queme. El príncipe se dirigió a él; le pidió
que no dan la bienvenida;

170 Menta-maestro le nam'd, tesorero y alcalde. Nuestro médico una vez

más dio su consejo: "La doncella a este joven para la licencia de
servicios Unidas a él, ella va a recuperar su salud; la fiebre de amor va a
disminuir con la ausencia de dolor'." El príncipe otorga al enfermo en su
compañero. Estados eran los dos en estado solemne. Seis meses se
deleitaron con las alegrías de amor que tan dulce; la salud de la esclava
de día en día más se encuentran. El médico, ahora, una poción mezclada
por él. Sus salud se deteriora; que cada día crece delgado. 175

La moneda que pasa gran parte de mano en mano pronto pierde la

moneda, no tiene ninguna demanda. De modo que, cuando la belleza no
es más agraciado en la mejilla, comenzó a carecer de la pena con la
elegante esclava. Todo el amor que se construye en encantos exteriores a
flor de piel, no es el verdadero amor. Por fin, la vergüenza 'tis que calienta.
Ojalá fuera solo la vergüenza que se le clava ahora! Él no había sido
víctima y se llevó por lo tanto baja. Sus ojos se vierten dos corrientes de
lágrimas amargas; Su alteración cuenta con el peor enemigo que teme. 180

enemigo del pavo real de su llamado plumaje.

El monarca sangra cuyos esplendores vecinos biliar. El almizclero para el
almizcle-pod aún herido de muerte;

108
Su sangre para que solo el suelo se mancha. La marta por su piel
está atrapado, sorprendido, y estrangulada. Reyes su piel han
apreciado. El elefante, animal sagaz, muere, para iv'ry perforado con
armas mientras vuela. "El que me mata por lo que dejo atrás, no
reflexiona: 'La sangre que ha derramado exige su tipo.' 185

Hoy 'tis I; mañana 'sarga eres tú; ¿Quién va a ser más perdedor?
'Tis no yo, todos saben. La sombra de una pared, es cierto, es
amplia; El sol gira; vueltos de la sombra a un lado. El mundo es una
montaña; Todos nuestros trabajos, una voz; Nuestra voz va
adelante; su eco no tiene otra opción "reflejando así, el orfebre
breath'd su último;. el amor y el dolor de la criada detrás de su
elenco amor de un compañero de muertos, ya no se puede mostrar
más.;

190 La voz de un compañero de muertos nunca se sabrá más; El amor a

la vida, en el corazón y los ojos, volverá a brotar; los muertos no más
puede elevarse. Una Vida está allí, la muerte que nunca se sabe; ¡Lo
amo! La vida sólo de Él todavía fluye, Amor Él, a quien todos los santos
y profetas han querido; A través de los cuales solo todos hemos vivido y
movido. No dicen: No podrás a Su enfoque trono; Él es amable. Su rica
gracia tiene ningún reproche! La muerte del orfebre través de las
drogas letales, sin duda,

195 No era de esperanza, o el miedo, o el cebo más vil. El médico le

kill'd, no para complacer a nuestro príncipe; Él hizo alguna
sugerencia divina convencer. La historia del niño por los muertos
ángel 1
no puede ser plenamente comprendido por mentes demasiado claro.
Un santo que actúa sobre instancias alta del cielo, nunca puede hacer
mal; ¡Siempre es mejor. El que puede perdonar, también puede
condenar; Es vicegerente de Dios; actúa en la habitación de los
cielos. Como Ismael bajo el cuchillo de su padre, 2

200 Hacer tú por un príncipe como establecen tu vida; De este modo puede tu
alma, en el futuro morada bendita, Muhammed similar, en la paz sea con tu
Dios. Sus amantes alegres son, la mayoría, cuando matan a sus alegrías
mundanas con sus propias manos, como un juego. Nuestro príncipe no tuvo
vida del orfebre por la concupiscencia. Perseguir tales sospechas de tu mente
que te conviene. No imaginar que había rebajarse a pecado mortal. Puede
santo santo ha sido contaminada corazón dentro? El juicio del fuego, de la
llama,

109
No es más que para limpiar el oro puro de toda culpa. 205
Así también, la tentación de todos nosotros se envía, A parte del bien de
los de mala intención. Si no hubiera actuado así por mandato de Dios, n
príncipe, un lobo que había sido, rav'ning la tierra. De la lujuria, la codicia,
la falta capricho, su alma era libre; También lo hizo Dios quiere, whate'er
la causa puede ser. Elias hundió su barco en el diseño completo; 1

Esa ruina a futuras bendiciones era la señal. Moisés fue shock'd

en la misma, con toda su habilidad e inspiración. Has de juzgar
necesidades enfermo. 210
Un color rojo sangre se elevó llamar no por el nombre de asesinato; Justa
retribución Mira que no culpa. sangre justa que se había derramado por él
como nada, Blasphemer eran algo que le engrandezco. La alabanza del
Dios malvado con vistas de terror; La buena desprecia todos los
aduladores de las tripulaciones del pecado. Nuestro príncipe era amable y
virtuoso, sabio y justo, un hombre temeroso de Dios, y en la confianza
plena de Dios. Una víctima a la muerte por un amigo tal, es matado por
error, o para algún fin sabia. 215

Trajo nuestro Dios no significa piedad en su ira, ¿cómo podría el Señor

de las Misericordias sucesivamente trueno? Un niño puede temblar ante
la lanceta es inteligente; Su madre sabe que no hay curación en el
dardo. Puede medio matarlo, pero devuelve la vida de sonido; Así que
muchas misericordias de Dios son muy superiores a nuestra lucha.
Hombres juez de lo que ven por lo que piensan.

219 De juzgar la justicia, los hombres de sentido se encogerán.

Notas al pie

m4: 1 En el Islam una persona libre no puede legalmente ser comprado y vendido.

m5: 1 A modo de hipérbole, un médico inteligente siempre se compara a Jesús, en sus poderes curativos milagrosos, por los
musulmanes.

m5: 2 xviii Corán. 23, enseña: "Di no, 'voy a hacer esto y lo otro', a menos que (tú ADD):" si Dios quiere".

m5: 3 servicio divino en el Islam es totalmente adoración y alabanza. Es erróneo hablar de los musulmanes diciendo sus oraciones. Alabanza,
laud, y la gloria es lo que están obligados a ofrecer. La oración es voluntaria; y está prohibido, a menos que de alguna forma debidamente
autorizada como un cobro revertido.

m7: 1 Ii Corán. 58.

110
m7: 2 Ii Corán. 114.

m10: 1 La palabra "sufi", utilizado en el original, es probablemente el σοφόι griego, pero se explica en el sentido de, literalmente; " vestida
de lana" de "SUF" lana. Metafóricamente, de uso común, que significa: un hombre piadoso.

m11: 1 El santo jeque Shemsu-d-Din, de Tebriz, está destinado; que era un amigo del autor durante muchos años, visitando a
intervalos Konya, donde fue puesto a la muerte (en ANUNCIO 1262?). Ver el "anécdotas", Cap. iv .; especialmente No. 17.

m13: 1 Se creía generalmente en días pasados ​que las gemas y metales crecieron y maduraron en sus minas.

m16: 1 La historia está en Corán XVIII. 73. El ángel fue disfrazado como criado a Moisés. El pasaje dice: "Y ellos dos se
procedió hasta que se encontraron a un muchacho y le mató."

m16: 2 Con los musulmanes, Ismael fue haber sido sacrificados; No Isaac. La XXXVII Corán. 98-
111, relata la historia, pero no da nombre al "niño". Los comentaristas lo suministran, por la tradición.

M17: 1 A continuación de la historia del Corán XVIII. 70. Algunos comentaristas hacen Elias ayudante de Moisés en la
ocasión. Hay un cuento en uno de los ensayistas del siglo pasado, -el "Espectador", si bien recuerdo, -que da estas dos
aventuras y otros; el ángel al fin de explicar a su compañero las causas secretas de todas sus acciones.

111
 II.

UNA norte petrolero había, que poseía un loro, de voz suave, y recubierto de verde;
podría hablar con los mejores. El oilshop su cargo cuando el hombre estaba
ausente; Los clientes coaxed ella todo el día-larga vida. Su discurso era del todo
humano, sus palabras llenas de sentido, en todos los loros-tricks ella era libre de
ofensa. Un día el hombre metió a cabo, en la intención bus'ness; El loro, como de
costumbre, tenía a su cargo mientras él se iba. Un gato, ya que por casualidad,
de un ratón en plena persecución rebotados en la tienda. Este pobre Poll no
podía enfrentarse. 5

A partir de la perca de distancia voló; se refugió en la plataforma; Algunos frascos

se derribados; el aceite se extendió. El maestro de regresar, se sentó primero a sí
mismo hacia abajo, como señor de la casa; la tienda era la suya. Las piscinas de
petróleo Vio, y luego una capa húmeda de Polly; Un golpe en la cabeza hizo que
sus plumas abandonan. En silencio algunos días Polly cavilaba, del dolor; Del
privado de su ingenio petrolero, a ser breve. Él tiró de la barba; exhaló un profundo
suspiro; "¡Ay!" entonces, él chilló, "el día del oscurecidos en las alturas 10

Mi mano, habría tenido se secó, antes de que yo hubiera golpeado encuesta; He

silenciado su charla, que siempre fue gracioso!" Sus limosnas ahora duchas en
cada scamp que pasa, con la esperanza Poll su charla 'd volver por algún
vagabundo. Tres días y tres noches en esta guisa no pudo pasar, a su
desesperación corazón, como una muchacha enferma de amor lorn;
incesantemente sollozos y suspiros, su palabra era: "Ruega ahora, se habla
jamás en alguna regresar a mi pájaro?" un mendigo con la cabeza descubierta
acertó a pasar;

15 Cuya cuero cabelludo estaba cerca afeitado, lisa y brillante como el cristal. A la vez nuestra
encuesta-loro renunció a su silencio, después de la Screamed mendicante:!!!!! "Poor Dolor de
cabeza Dolor de vieja calva-paté de edad calva-pate ¿Qué es lo thou'st hecho Malestar de
algunos un frasco de aceite El aceite es? 't todo se ha ido?" Los transeúntes sonrió todo al error
de Polly, 'Tween-calva cabeza y desnuda cabeza sin diff'rence hacer. Así que tú, mi querido
amigo, no creo que a ti mismo un santo; Un quean a una reina tiene semejanza, pero débil. La
humanidad en este punto en un gran error sigue en pie;

20 elegidos del Señor Th' se tienen en cuenta en todas las manos. Iguales
a los profetas reconocieron que sean; De los Santos de ellos son los
hermanos, ya que todos los hombres están de acuerdo.

112
Los tontos dicen: "Los elegidos son sino humanos, nos vemos; para comer y
dormir que están limitados, al igual que nosotros." A través de la ceguera que se
pierda el punto real de la lucha, El diff'rence entre ellos es inmensa a lo largo de la
vida. La avispa y la abeja comer y beber de los campos; Las picaduras de uno, el
otro dulce miel todavía produce. Los ciervos de ambos tipos navegar por el lado
de la misma montaña;

25 El que da ricos almizcle; estiércol de la otra; ir, ocultar. Las cañas de dos

especies en una misma tierra puede crecer; Bastante vacío que uno; de
esto, el azúcar fluirá. Por miles, ejemplos de pares de este modo se
conocen, que difieren tanto como lo hace el queso de la luna. Nuestro pan,
en un caso, se vuelve a la suciedad en nuestra carne; Otra produce la
mente, propio asiento de Dios. Su comida el hombre se llena de envidia y
la codicia; Por otra como medio de ganancias virtud de hecho. Un suelo es
productivo; estéril y la sal; Un ángel está en el cielo; el otro es el culpable. 30

En la forma, muchas parejas pueden parecer como si uno, el agua clara es

a veces tan duro como una piedra. Exceptuando el catador por la práctica,
que sabe lo saludable del agua que fluye malsana? Suponiendo milagros de
santos trucos, magia-forjado, les apetece tanto el resultado de una profunda
reflexión. Magos, por orden del faraón, había desechado sus varitas hacia
abajo, a la vara de Moisés como una comida. Desde su vara a sus varitas
una sima no debe ser; Desde su acto a la de ellos nos vemos un intervalo. 35

maldición de Dios sobre su brujería y el arte diabólica! Su bendición

sobre Moses, que eligió la mejor parte! Para mí, como simios son
malhechores del hombre todos; 1
Para hablar de ellos me provoca, directamente, a los enfermos a caer!
Cualesquiera que sean los hombres practican, simios copiará todavía;
Nuestras acciones que imitan; de pensamiento que saben nulo.
Astutamente hacen lo que han visto que el hombre lo hizo; La razón por la
que no buscan; de los que está escondida. Un hombre actúa de la razón; un
mono del mero capricho. Perdición puede hacerse con todos esos agentes,
y le! 40
el hipócrita 2 adora 3 como imitando el santo, el amor de la forma, o
peor. mera finta de su religión. En peregrinación, culto, y el ayuno
y la limosna, 1
Los creyentes y los hipócritas vie, como en los salmos. Los creyentes
se ganar en el último día del juicio; Los hipócritas entonces recibirán su
merecido pago. Los dos se disputan un gran juego de los hechos,
cuando las facciones de Mervites y Rāzites 2 con credos.

113
Cada uno de ellos deberá ir allí, donde su partido será firme;
45 Y cada uno se clasificarán como su demanda de acciones. 3

Sólo el estilo de estos "creyentes", sus corazones se llenan de alegría; Pero ellos
copiar todos los "hipócritas", a continuación, la rabia thou'lt ver. La primera de
vergüenza de la última de un verdadero ser uno; Esta última es una plaga
llamada a la primera, como un duende. No hay virtud en meras palabras o letras
se encuentra; "Believer" 'sa palabra en sí, sino un sonido. Si "Hipócrita" fundida
en sus dientes ser por fin, como la picadura de escorpión a sus almas se aferra
rápido. Si 's nombre de "hipócrita" no sea producto del infierno,

50 Tan amargo en todo momento qué dice su sonido? gran repulsión de

este nombre no está en su forma; La amarga huele a que no es de un

cormo. La palabra de un jarrón, pero; ¡Es su sentido es el vino; El sentido
de un libro en el título puede brillar. lagos y mares dulces de sal es lo que
encontramos aquí en la tierra; La barrera entre ellos: "Hasta ahora, no
salgáis!" Ambos, en su origen, se derivan de una fuente; No mirando a
su despido; es cuestión de tiempo. La piedra de toque es la prueba por la
que tú Debe probar si el oro sea bastante puro, o degradada con la
aleación. 55

La piedra de toque de la conciencia, donde plantó por Dios, lo cierto, lo que es

dudoso, deja claro y sin inclinación de cabeza. Una espina que se pega en la
garganta de un hombre no siempre da la facilidad hasta que se ha tosió de nuevo.
En diez mil bocados deben encontrar un hueso, Tan pronto como se percibe, se
escupió en el suelo. Percepción de las cosas mundanas guías de aquí abajo;
agudo sentido de la religión conduce donde glorias de Dios brillan. La salud de
sus sentidos hombre pregunta de la sanguijuela; buen sentido de la religión del
Señor te rogamos. 1 60

Para las percepciones saludables, nuestro marco debe estar en buen estado;
placeres de la religión a través de suff'rings se encuentran. La salud del alma
es a través de una pérdida de la carne, pero después de mucho buscar se
acumula de nuevo. Bienaventurados es el alma que, por amor a su Dios, 2

Ha arrojado lejos riqueza, la salud, la vida e'en, como un césped! Ha

tirado abajo de su casa un tesoro HID de encontrar, y construido de nuevo
desde ese tesoro refinado! Que corta el arroyo para limpiar su cama;
Luego se convierte en el agua con la que se alimenta! sesenta y cinco

Quién cuchilladas a su piel para extraer la punta de lanza! (La piel puede
curarse ahora, por el irritante de la fuga.) ¿Quién destruye un castillo
fuerte para expulsar al enemigo, a continuación, levanta aún más fuerte,
para mantener evermo '!

114
La voluntad de Dios Todopoderoso, que deberá controlar?
Estas frases escritas son parábolas todas. A veces de una
manera, en otra veces, confunde la religión antes de que
sublima. No terror, confusión, odio, disgusto;

70 Pero el éxtasis, éxtasis, amor, entran en juego. En el trance de amor fija, uno

contempla el Señor, Otro, auto perdedora, se une con su Dios. Tenga en cuenta
las características absortos de que uno, de esta; Acaso por ejemplo viendo tu
alma puede conseguir la felicidad. Demasiado numerosos demonios en forma
de pie humano; Ten cuidado, entonces, con los cuales has engagest en la
conversación. El cazador su silbato puede ejercer en el campo, para atraer a los
pobres pájaros, diciendo: "Ven y ser muerto" Cada songster concibe 'tis la voz
de su compañero,

75 Desciende desde el aire, y se reúne con su destino. El pecador, en el

canto piadoso, utiliza una astucia, para atrapar a los incautos que pondera
hay engaño. El acuerdo vertical con fidelidad, en verdad, en la confianza;
Los malvados imaginar, pero el fraude y la desconfianza. Un león de la
lana es el dispositivo de un mendigo; 1

Musaylama de Muhammed nombrado en un dos por tres. 2

Musaylama mentiroso, engañador sabemos, Muhammed fue fiel en
penas y en la aflicción. El vino del amor de Dios fue el alimento de
su alma.
80 El vino que embriaga el tablero de tu tazón.

Notas al pie

m21: 1 En su verdadero sentido, la palabra significa "miscreant" uno que tiene una creencia errónea. Nos corrupta decimos ahora: un
infiel.

m21: 2 "Hipócritas", en el Islam, forman una facción. Profesan la fe abiertamente, pero por dentro odian o desprecian.

m21: 3 Los musulmanes "adorar" a Dios en sus devociones designados. Si "rezan" también, posteriormente, se trata de
un acto voluntario.

m22: 1 "Adoración, el ayuno, la limosna y la peregrinación" son los cuatro actos por los que un musulmán atestigua su fe hacia el exterior.
"'Culto," cinco veces al día; "Ayuno", uno el mes al año; "Peregrinación", en Mekka, una vez, como un deber, en un curso de la vida; "limosnas",
siempre que sea propiedad de una cierta cantidad se poseía.

m22: 2 "Mervites y Rāzites," ciudadanos de Merv y Rey (Ragués), dos grandes ciudades persas en tiempos pasados, ahora en ruinas.
Merv es en la actualidad un camping-tierra Turkman, dirigido a por Rusia como

115
un lugar de detención en el camino hacia Herat y la India. Rey, el Ragués del libro de Tobías, no muy lejos de Teherán, capital presente
del Sha de Persia. Las dos partes eran como hombres de Orange y Ribbonmen de nuestro tiempo de Irlanda.

m22: 3 El cielo y el infierno; las "ovejas" y las "cabras".

m23: 1 El original tiene "Darling"; el título más alto dado a Mohammed por los musulmanes es Darling, de Dios; que no se
encuentra en el Corán.

m23: 2 El original tiene "su querida;" Dios es el querido de místicos.

M24: 1 UNA león de lana es un juguete fabricado y vendido o exhibido por mendicantes.

M24: 2 Musaylama era un príncipe de Naja, que dio a sí mismo como un profeta, y escribió a Muhammed, proponiendo que deben
dividir Saudita entre ellos. Comenzó su epístola: "Musaylama, el Apóstol de Dios, a Mahoma, el Enviado de Dios." La respuesta de
Mohammed comenzó con: "Muhammed, el Apóstol de Dios, a Musaylama el mentiroso." Finalmente fue derrotado y muerto en la
batalla, en el undécimo año de la Hégira después del fallecimiento de Mahoma; cuando todo Saudita presentó al Islam. Fue
asesinado por Wahshi, el esclavo etíope que, en la batalla de 'Uhud, había conducido anteriormente la jabalina auto-misma a través
del cuerpo de Hamza, tío de Mahoma. Wahshi vivió mucho tiempo después de estos acontecimientos, en Siria. Solía ​decir que, como
un pagano, que había matado a uno de los mejores de los hombres, y, como musulmán, uno de los peores. Cuando Meca fue
tomada, que fue proscrito; pero él se escapó con seguridad. Poco tiempo después, hizo su presentación, y Muhammed lo perdonó,
como lo hizo en otras circunstancias análogas.

116
 III.

UNA CIERTO Rey judía, en escenas salvajes, brutales, Del odio de Jesús,
perseguido nazarenos. 'Twas la edad de Jesús, cuando él hizo el
Evangelio primera enseñe; En Jesús, Moisés y en Moisés, Jesús predica.

Que el Rey Dios hizo bizco; cosas claras que no podía ver. Un rey y bizco? Ah! que
uno de los dos debe ser! Un maestro de una vez al esclavo bizco ordenó este modo:
"Ven aquí, esa botella en su plataforma, vaya, buscarme; ir." El seguida de ojos
estrabismo preguntó: "¿Qué, señor, de los dos? 2

El caso explicar; aclarar la duda, y realmente mostrar." 5

A éste dijo: "Dos no hay; no hay más que uno; quita tus estrabismo; con la estupidez haber
hecho." "Maestro bueno", quoth él, "no me regaña; culpa 'tis de la naturaleza." El maestro
contestó rápida: "Mira ahora, romper uno; detener detener!" Tan pronto como uno estaba
roto, ambos habían desaparecido de la vista. Pobres estrabismo de los ojos a punto de
perder su ingenio de miedo infantil. Sólo había una; sus ojos eran la causa de que vio a
dos. La distancia uno, el otro en consecuencia, se había ido también. El deseo o la rabia, a
veces, hace que la gente Doble VER.

10 la distorsión de la mente trae los ojos perversos ser. A partir de las nieblas de la
pasión nuestra razón siempre cegado mentiras. El corazón envía sus nubes arriba; La
visión de los ojos de la mente vuela. El juez a aceptar sobornos que vilmente se dobla a
sí mismo, nunca puede así discernir el bien y el mal, de vil metal. Nuestro rey israelita a
través rencor creció tan ciego, A s nada que distinga en su rabia de la mente. Por miles,
los solicitantes de fieles de la voluntad de Dios que mataron. "Vouchsafe Ayúdanos, oh
Dios de Moisés, Jesús también!" Tenía una Vazír, brigandlike para las embarcaciones y
la fuerza.

15 En estratagemas pícaros que no tenía por pares; por supuesto. Susurró al Rey:..
"Estos cristianos, al igual que en las colmenas, Todos mantienen su fe un misterio,
para salvar sus vidas Para matarlos por lo tanto es inútil Dar respiración tiempo, la
religión no puede ser olía a cabo al igual que el almizcle o tomillo . a 'tis secreto, bien
envuelto en muchos pliegues de la astucia. en apariencia exterior, como amigos,
pérfidamente sonríen." El Rey, con una feroz mueca: "¿Qué hemos de hacer a
continuación Qué proposest remedio tú para que sean rue no voy a dejar con vida un
cristiano en la tierra,??

20 . Cuya fe se muestra a todos, o en su seno prohibida "El Vazír a él:"

Rey, mis manos y cortaron las orejas;

117
Mi nariz y los labios los mismos. Dar ordenes; dejar que ellos se burlan. A la horca me
envía; Voy de que todo se haya visto. Luego dejar que un intercesor declararse,
-algunos príncipe, -su reina. Deje que todo esto suceda, donde algunos amplio lugar
público puede dejar que todos vean, para que todos conozcan de mi desgracia.
Entonces me llevara adelante; Aparta de ti en el exilio enviado; Y me van a recibir, bajo
débil de doblado dolor. 'En secreto,' Voy a fingir, 'cristiano estoy en el corazón; A Dios
por testigo de cómo mi fe ha trabajado mi mal. 25

El rey de un conocimiento obtenido del celo en mí que se quemó; Su llama para

apagar del todo, su ira en mí se volvió. Me esforcé por ocultar mi fe, mi inclinarse para
mantener HID; Afectada sigue siendo, pensar, actuar, al igual que él hizo una oferta.
La sospecha pasó por la cabeza; mi secreto que espied; Todo lo que podía
declararse por nada se fue; dijo que mentí. "Tus palabras engañosas," quoth él, "son
agujas en un pan; 1

Mi ojo, como por espejo, ve que todos tus pensamientos; OAF tú! Sin cortina
de tus engaños puede velo tu fe de mí; Soy la prueba contra tus picardías;
tu astucia puedo ver ". 30
no fuera la fe de Jesús el refugio de mi corazón, él no me hubiera mutilado
en este triste especie. Por el amor de Jesús, la cabeza y la vida voy a fijar;
Toda la persecución sufren para ganar la corona del martirio. Mi vida no va
a escatimar a perder por causa de Jesús. Su fe me sostenga de punto a
punto sin error. No quiero ni la caída de su doctrina a las guías no
instruidos. La verdad de su mala enseñanza sigue a la ruina
deslizamientos. Gracias a Dios, gracias a Jesús, que me han hecho un
maestro perfecto de la fe tan libre de sombra. 35

Los Judio y el judaísmo He renunciado, en verdad; A mi cintura del cordón

sagrado 2 Llevo; 'Tis verdad. Esta era la edad de Jesús es; Oh hombres,
escuchad! Su doctrina tomar en serio; ninguna otra cosa tiene que temer "El
Vazír haya depuesto esta trama antes de que el Rey, la vergüenza y escrúpulos
se desvanecieron;.. -Fue una cosa perfecta en presencia del público, la nariz,
las orejas se cortaron La turba se preguntó en gran medida;. ahora es el tiempo
para burlarse huyó a los cristianos;. les rogó que oiga;

40 Y luego, configurar predicación; saintlike estuvo allí. Los cristianos pronto

unánimes lo aceptaron, en multitudes que acudieron alrededor de él, todos los
humildes y Prim. La santas palabras de Evangelio, la oración, el cable, él predica;
Los misterios de todos ellos a ellos que había enseñan. Para ver una guía hacia el
exterior a la santidad era él; En verdad, una trampa y el silbato del cazador; ver.
De tal efecto sus artificios, fueron engañados discípulos;

118
A partir de las enseñanzas de Jesu cayó, y en este tramposo creído. Es tan. A
menudo hace la carne, por fin egoísta,
45 Entrometerse en sí en la mayor parte ferviente tendencia del alma. Meek virtud

no era lo que buscaban para obtener el máximo; De él aprendieron a descubrir a

nuevos pecados, y presumir. casuistas argucia, punto por punto, que el pecado
diseccionar; Crecen demasiado sabio; Que corte se levantó y enlaces de ajo
detectar. De tal vano es la astucia sutil de éstos, para que los maestros honestos
a menudo se hacen a desviarse por ellos. El popular cristiana en él su confianza
por lo tanto su lugar. Gregaria, como ovejas, está la turba de todas las razas. Una
de las favoritas gen'ral era él; todo lo quería bien;

50 vicario de Cristo llama que él; como que la verdad podía decir. Este maldito Anticristo,
tan lleno de fraude y astucia! ayuda Grant, oh Dios! -Es sólo tú puedes acera tal engaño.
trampas del diablo se extienden al exterior en apariencia tentadora, sus cebos son
diferentes; que, al igual que las aves, cerramos nuestros ojos rápido. Si salvado de uno,
otro tienta; que allí callejero; Como halcones y águilas, nefastos pecados nos hacen a
sus presas. Tú nos shieldest, oh Dios de gracia! Pero jamás Aún así, con los corazones y
las mentes perversidades contrarrestamos tu voluntad. Este mundo es un granero, de los
que nos roban el maíz. El trigo es allí todo el ganado; que se eche a perder en desprecio. 55

Tomamos sin hacer caso de la vida futura en lo que hacemos; ratones Sly todavía nos
ayudan a consumir las frutas que crecen, los ratones una carretera han encontrado para
llegar a nuestra tienda invierno. A través de sus incursiones nuestros despojos Victual; no
es más. parada ratoneras primeros; hacer que tu granero seguro, oh hombre! Tu trigo a
continuación, garner de manera segura; invierno de en nuestra camioneta. Presta oído a
lo que ha dicho, el propio Jefe de Estado Mayor del Señor: 1

"Es necesario ningún culto perfecto, salvo en los relieves de la guerra." 2

Si los ratones no pueden destruir nuestra meeds cosechado, ¿Dónde está nuestro
trigo, el fruto de cincuenta obras de Summers? 60
En pedazos toda nibbled se encuentran los productos de nuestros días; No hay tiendas
acumulan para provend en nuestros caminos. Como muchas chispas de fuego del
pedernal y el acero han volado! Cuántos corazones, como la yesca, hacen que esas
chispas de su propio! Pero en la oscuridad un ladrón su dedo presiona allí; Y el tren ev'ry
pone a cabo que ha sido iluminado aquí. Extinguirá si esas chispas no lo eran, una llama
se elevaría; Una luz se encienda en llamas, el parpadeo 'yond los cielos. Un millar de
trampas se colocan para atrapar los pies de disparo; Pero, Señor, si Tú nos escudo, el
daño no será reunirse con nosotros. sesenta y cinco

Si, pero tu gracia nos guiará, nos llevan de camino, Ningún ladrón puede robar
nuestra tranquilidad, nuestra luz del día. Cada noche te pones a liberar el alma
de la trampa de la carne,

119
Para explorar y aprender los registros ocultos de tu deseo. 3
Cada noche, el alma es como un pájaro de la jaula en libertad, vagar. El juez y el
juicio, entonces, que no ve. Por la noche, el pris'ner pierde sentido de bares, de las
cadenas; Por la noche el monarca no conoce el estado, sin pompa conserva; El
comerciante no más cuenta, en el sueño, sus ganancias y pérdidas;

70 El príncipe y el campesino, igual, en sus sofás tirar. el gnóstico 1 es tan

e'en por día, cuando despierto; Para Dios ha dicho: "Que el cuidado de
la quietud lo lleve." 2
Dormido con todas las cosas de la tierra por la noche, de día, como la
pluma en la mano del escritor, él los guía su obedecen. El que no se ve en
las líneas de la mano del escritor, de lujo de mayo 'tis la pluma solo tiene
todos los comandos. De esta cantidad, el privilegio del gnóstico, un rastro
'D son suficientes para robar del sueño y la razón por la cual las almas
vulgares de hielo. Su espíritu vaga por los bosques de th' absoluta.

75 Su alma es fácil; cuerpo, todavía, calma, tranquilidad, silencio. Los dos absueltos de
la avaricia, la lujuria, el sentido, la atención, el miedo también; Cada uno, como un
pájaro uncaged, es libre; vaga por un lado a otro. 3
En caso de que, parecido a los pájaros, se silbó de nuevo a la trampa de sentido, Una vez
más se hunde, el esclavo de toda pretensión vil. Cuando la luz del amanecer pinturas
brillantes del cielo ruborización con rojo, Ere astro del día surge como el novio de su
cama, estridente gallo, como si se tratara de triunfo del juicio final, vuelve a llamar a la
conciencia de los durmientes. Hasta que saltar. Las almas regresan a sus cuerpos para
habitar, entonces;

80 Cada cuerpo lleno de pensamientos y palabras y acciones de nuevo. El alma soltado, sin

cuidados del cuerpo o ken, da testimonio la verdad: "El sueño es el hermano de la muerte" 4 a
todos los hombres. Pero para que no-debe escapar, y no volver a la llamada, una correa de
sujeción a que está destinado; no es absolutamente libre mutuo. Debe volver a día de itinerancia
donde quiere, los cuidados de la vida a la luz; -a burthen que luego mata. O! Sería, oh Dios,
Thou'd mantener mi alma en tu propia mano, en traviesas en la Gruta; 1 El arca de Noé, una vez a
la tierra! Entonces me había 'scaped la tempestad despertar pensamientos aumento aye; Mi
mente, los ojos, los oídos, había descansado; toda mi tarea tu alabanza! 85

? Sev'n Traviesas -Muchos hay de ellos en este mundo, antes, detrás de mí, derecha e
izquierda; que están a mi alrededor hurl'd! Mi "cueva" 2 tu eres; mi "compañero" Tú eres; Oh
Dios, mi amigo! ojos y los oídos de los hombres están sellados; porque no saben donde
wend. Un Califa preguntó de Layla: "¿Eres tú realmente ella Porque a los pobres majnun se
fue distraído porque veo, que otras bellezas no eres lo que pasa justo?". Dijo: "Guarda
silencio; Thou'rt no majnun; ni su pareja." Un hombre despierto es profundamente dormido;
más, no puede ser.

120
Su vigilancia es peor que el sueño; ¿cómo debe ver? 90
Nuestras almas, si no se despierta a la mayoría santa verdad de Dios, no está
despierto. Somos esclavos de ellos. La mayor Ruth! El alma todo el día es
golpeada por los caprichos de la fantasía; De la pérdida o ganancia, la vida o la
muerte, como nada frenesí. No hay paz disfrutado; hay dignidad permanece en la
mano; Sin el vigor para intentar un vuelo a hebra del cielo. Dormido es el que es
esclavo de todos los deseos sórdida; Que pide de la fantasía; parlamentos con él,
incluso. Pish! Un demonio en su sueño que ve; un ángel juzgue. 3

A través de la lujuria se desvanece con el placer sensual como él sueña. 95

Su semilla se siembra en arena, la sal y la tierra del desierto; Y se despierta
para encontrar ninguna de cosecha madurado a la mano. Un dolor de cabeza,
con un corazón que late, es todo lo que se siente;
"¡Ay!" solloza, "que GNOME treach'rous! Mis carretes bastidor entero!" Un pájaro vuela en el aire;
su sombra revolotea sobre la tierra; Un segundo pájaro que parece ser, aunque nada vale la pena.
Algunos tonto corre detrás de ella; para atrapar trata; Mismo neumáticos fuera; Mientras tanto la
criatura vuela con seguridad. El tonto no sabe todavía 'tis una sombra que persigue.

100 Su sustancia dónde buscar que no tiene poder para reflexionar. Tira sus flechas a
lo fugaz, sombra burlona; Su aljaba vaciado, vuelve; sin botín hizo. Nuestra vida es
nuestra aljaba. Cuando nuestros años se gastan en vano En persiguiendo fantasmas,
la pena un día tendrá su ventilación. Deje que la protección de Dios en nosotros
misericordiosamente descanso, todo fantasías y todos los fantasmas de pie a la vez
CONFEST. Los siervos de Dios son Sus sombras de aquí abajo en la tierra; A esta
muerto mundo, pero que viven en un segundo nacimiento. Para sus faldas se aferran;
de ellos la nutrición de tu alma buscan.

105 Así may'st tú 'Scape los peligros de la semana pasada de esta escena. El texto

sagrado de: "¿Cómo le extiendo la sombra!" 1

De los Santos da aviso. Ellos su gloria doth impregnan. Sin su orientación de
riesgo no enhebrar este laberinto; Como respuesta Ab'ram: "Fading cosas no lo
hacen conmigo por favor!" 2
En días de aflicción, el sol de consuelo buscan a cabo. Las faldas de "Tebriz'
Sun" acabará con cuidado, sin duda. 3
Know'st no a la calle a ese buen hombre, y survene pena? Consultar en
su y mi amigo, gran Husamu-d-Din. 4
Mientras que en tu camino, debe envidiarle ti apoderarse por la garganta,
110 Sabe, el pecado de Satanás era la envidia; malicia le hizo regodearse. Envidiaba
aumento de Adán a tales raíces sublime.
Él guerras con todos los que estamos bien, a través de la envidia y el odio a través. Sin paso
de montaña, como el progreso de esta vida es tan empinada; Dejar que la envidia no
aumentar tu carga; tú puedes pero fluencia. La carne un semillero es de la envidia y de la
distensión.

121
Estos suelos del alma; de pesadilla de la envidia de la vida mortal. Debe envidiarle buscan tu
alma para matar, invocar al Señor, el Dios de la misericordia te puede salvar, con Su Palabra
verdadera. "Hacer limpiar mi casa, vosotros dos," Dios hizo de Ab'ram decir una vez. 1

Su casa nuestra condición; una casa de gloria, aunque de arcilla. 115

Debe envidiarle a llenar tu pecho 'ontra uno que no tiene envidia, manchas Falta
sobrevienen; impura de tu corazón; todas buenas del olvidaron. Prostérnate, a
continuación, a los pies de los santos; el polvo fundido sobre tu cabeza, el perdón
de Dios para alcanzar. El Vazír de nuestro rey judío era auto de la envidia; La nariz
y las orejas se sacrificaron, como 'twere pero vil metal, con la esperanza de la
picadura de la envidia' d encontrar una manera fácil, para verter las heridas
mismísimos él estaba abierto d. La nariz, de la envidia, en el aire, que lleva alto, las
orejas y la nariz a la envidia 'D dan sin un suspiro. 120

La nariz es el órgano mediante el cual se traza un olor; El aroma entonces dirige al

lugar donde el olor encuentra su ventilación. Que no tiene sentido del olfato es
verdaderamente menos nariz, Su olor que debe realizar un seguimiento de dónde sopla
religión. Para fragancia olor de la religión, no dando gracias, ingratitud es. La nariz
para bajar de mérito tales travesuras. Se agradecido, tú; y venerar a los hombres de
todo agradecidos; Abase ti mismo; un campeón sea el suyo. Amén. No seas un corte
de garganta, al igual que Vazír, de la fe de los hombres; No busquen convertir almas
creyentes de lo que Dios ha dicho. 125

Vazír que parecía un pastor de la verdad, en la farsa; Como uno que acíbar mezclan
en mermelada de ciruela dulce. Algunos hombres de discernimiento sentido de
segunda mano, sus formas de escanear, sus frases honied smacked a ellos del plan
knavish. truismos refinados, de doble sentido, que ocuparía a cabo, como el jarabe
en la que puso de un veneno mortal. ¿No se pillan con la palabra hablada de
bastante-picardía; A Hidden lo que significa que puede tener. Estar en tu guardia. De
los hombres mal intencionados el discurso nunca es bueno;

130 Sus corazones están muertos y pútrido; La vida no puede no cría. Un hombre es un
desplazamiento de un hombre, por la ley de la naturaleza, tan seguro como torta de pan es
pan, y no una simple paja. León de Dios, 1 'Ali, dice: 'Todas las palabras en la locura medida,
pues las malas hierbas en los estercoleros, se agolpan a buen ritmo; desvanecen tan
rápido.' 2
El que sería precipitada, irreflexiva, reposo en el mismo, será begrimed,
ensuciado, engañados, y escupido. El que da rienda suelta al viento, la mera
viento, está obligado a lavar; Su culto demás es vano; doth revoque la
contaminación. 3
En la boca del Vazír era: "Sé diligente en pray'r."
135 Sus actos proclamado en voz alta: "Por deber no importa." En la

superficie de plata blanco y brillante a la vista;

122
Con fricción, las manos y el bolso se ensucia, aunque jamás en alguna tan seco. Un
incendio es jocund a la vista; su llama puede complacer. Pero no aventurarse
demasiado cerca de él; negro es su cese. Los relámpagos brillantes, brillantes, ya que
vuela frecuentemente Pero, por desgracia, golpea ciego, o muerto miente. Sea
prudente con tiempo; porque "el que es vacío de sentido común, es como el buey con
yugo en el cuello." Así 'Ali, -de ahí! Durante seis años fue la ausencia Vazír del rey;
Discípulo parecía de la fe de Jesu; malas noticias para llevar. 140

Sus corazones y fe las personas en todo clavado a él; A su orden que cada
uno iba a cambiar cada capricho. Su propósito era todo el tiempo fraude y el
engaño bruto; Reflexionó nada más que artimañas, para rodear su derrota.
Por mensaje secreto, con el rey momento se comunicó. El rey le enviaron
gratulations justas, diversa. Una misiva le llegó al fin: "Mi hijo fiel, 'Tis vez
que mi corazón estaba en reposo ¿Qué has hecho.?" Su respuesta fue: "Lo
de preparado; sin embargo, tener paciencia; La gente cristiana que hay que
aclarar pronto, no va a olvidar." 145

Los cristianos eran en porciones, con fines de guerra, en legiones doce; a cada
uno, un vacío capitán de miedo. Los hombres de todas las legiones a su
capitán unidos por lazos de confianza y seguridad, en cada corazón
encontrados. Estas legiones y los capitanes doce, en este mal hombre había
cedido a todos sus pensamientos; -como la humanidad pueda. ¿Debería
mandar a morir, ni uno de ellos no daría su vida ahora con alegría, -sin un solo
gemido. Un volumen se preparó en nombre de cada uno de ellos; El asunto de
estos registros no todos son iguales. 150

El estilo de cada uno estaba en un disfraz diferente; De un extremo a otro

contenido de cada libro eran falsificaciones. En uno, los dolores del hambre
mortificados la carne; Con la penitencia, en ayuno hecho, y la oración, a entrar en
conflicto. Una segunda enseña que el ayuno no sirvió de nada en absoluto; Que
la caridad, beneficencia, era todo en todos. Un tercer explicó: "Tu ayuno, -charity
sí, - Syntheism 1 es. Con Dios, tú deifiest a ti mismo. Para confiar con el plan de
renuncia 's todo de la religión.

155 En penas y alegrías son resortes para atrapar el alma del hombre "Una cuarta

declaró:". La fe sin obras está realmente muerto. Solo es valioso servicio; la fe es un

pecado que temer "Un quinto establecen:". comandos y advertencias de la ley no
todos son para la práctica; son meros símbolos de la caída del hombre. Al
mostrarnos la debilidad del hombre, Dios se hace más fuerte; El decálogo este
propósito sirve; . Del resto todo mal "El sexto, de nuevo:" Para que el hombre hable
de debilidad aquí,

123
Ingratitud es, simplemente; La gracia de Dios es tan clara; Pensar, ahora, lo maravilloso
que es el hombre; que asombroso; lo inteligente;
160 ¡Es Dios lo ha hecho de este modo; gracias a Él en nosotros se encuentra "Un
séptimo sugiere:". Deja de energía y debilidad a mí; Son ídolos, ambos, como
también lo son todas las cosas veis "Un octavo afirma:". No poner tu luz detrás de
una cortina. Que todos los hombres ver tu luz; a sus ojos contenta TWAS' hicieron.
Retirado de la vista si 'tis, un mal allí será telar. Tú, también, has de ser eliminado en
la medianoche del novio "Un noveno expone:". Apagó la luz; thou'lt tienen más
alegría. El sentido de la vista es uno: los sentimientos de alegría, muchos; niño.
Apaga la luz. El sentido del tacto tú may'st luego usar.

165 La novia es tímida; en la oscuridad, ella no se negará. La

renuncia al mundo una muy farsa.
Renunciar. . El mundo, y más, thou'lt sueño de trance en tu "Una décima asegura:" Lo
que el Señor ha dado al hombre, Dios le ha hecho agradable a los ojos. Negar, que
pueden. Toma lo que es tuyo. Te evitar no; 'Tis locura todavía a tomar para gemidos,
quejidos, cuando todo está en tu voluntad 'Otro todavía:'. Renuncia a todas las cosas que
has poseído. Retención de ellos por ti es bajeza, confesó. ¿Cuántos caminos diversa
trazada por sus pies los hombres consideren; Cada uno de ellos a un único "iglesia" el
único camino doth parece. 170

Si hubo manera segura, por golpear a la verdad, los Judios y los magos sin duda no 'd
pasado por alto, en verdad 'De nuevo otra:'. Moral de alimentos hace que el corazón para
vivir. Vemos esto claramente; cada hora, una prueba doth de dar. Goces sensuales,
carnales, cuando a desvanecerse que la prisa, no dejan ningún resultado detrás; son
espejismo del desierto, de residuos. El pesar de su único problema, el dolor por la pérdida
de tiempo; Una quiebra de las poblaciones; su comercio no da ninguna ganancia, no hay
mejor momento. Persecución de ellos nunca ha terminado en el éxito; insuficiencia grave
aún debe ser el fruto de la imprudencia. 175

Distinguir tú con tiempo a los tontos de los sabios; El final de cada exploración bien; 'Tis allí
la diferencia radica 'Y todavía una más:'. La verdadera sabiduría se esfuerzan tú para
averiguar. La verdadera sabiduría no es el fruto de noble cuna. Pobre patán! Cada 'iglesia'
ha tenido en vista de obtener un final feliz. Pero uno y todos han fracasado y podría, pero
fallar. Dios enviar! De hacer pasar trucos malabaristas no es parte de la verdadera
sabiduría, o el hombre nunca había visto tantas religiones toman inicio "Y una vez más:".
La verdadera sabiduría seguramente has encontrado. Tú sabes hombres de sabiduría; a
tierra segura de, sabiduría. 180

Sé manful. No deje que los hombres por el fraude hacen simulacros de ti. Tu propio
camino elegir; . No te apartes de ella para nada Ves "A uno le dijo:" Tu unidad es todo
en todo;

124
Fuera de ti, nada existencia nunca tuvo, ni "Un volumen enseñó:". El universo es la
unidad. ¿Quién enseña dos existen, pero es un estrabismo de ojos, él." El último dio a
cabo: 'Un centenar de realidad no son más que una' A menos que un loco, los cuales
podrían tener tales doctrinas ganó en ellos estas paradojas, bien coordinado,
encontraron su lugar,

185 En las palabras y el sentido de sus doctrinas carecían de todo derecho a la gracia.

Cada volumen era la antítesis de la siguiente; Si uno era la miel, el veneno era el texto del
otro. ¿Querrías escapar de su miel y su veneno también, no abandones mil la palabra
sagrada de escritura verdadera. Doce volúmenes de este modo se emplazó investigación
fraudulenta, por que Vazír, el enemigo oculto de la iglesia de Jesu. una mentalidad de Jesu
para él no tenía el perfume; El vino de la jarra de Jesu sin ramo de flores a su grume. Una
prenda de color muchos lavados en que el vino puro,

190 Como blanca como la nieve que sale, y claro como es el sol. No descolorado o de
color liso, como ofende; Pero claro como el agua cristalina, en la que los peces
vistazo. tierra seca, camaleónicos, de color homosexuales escenas pantallas; Sin
embargo, los peces se secan shun tierra; aman a los aerosoles de agua clara. ¿Cuál
es el pescado, y lo que el agua, en mi cuento, que deben simbolizar el reino de Dios
en pequeña escala? cardúmenes enteros de peces, grandes y pequeños, el reino del
agua, en muda adoración, de alabanza a Dios o'erwhelm. Lo duchas de recompensa
de la mano extendida de Dios

195 Han hecho los mares con perlas de precio a la cubierta de la cadena! Lo brillantes

soles de bondad más brillantes deben tener brillaba, las nubes y el mar Ere podrían
haber producido la piedra sin igual! 1
Lo que los rayos de la sabiduría se vierte en agua y en tierra Ere tierra podría alimentar la
semilla, el rendimiento de maíz a nuestra demanda! La tierra, un administrador fiel,
devuelve lo que sembramos, no fraude, malversación de fondos, en su confianza
sabemos. Esta fidelidad a la confianza surge, con plazo de tiempo, de generosa calidez
infundido por el resplandor de la justicia' sol. Whene'er símbolo acelerando hacia atrás el
verano de Dios echa llevar, Los misterios de la tierra directamente desde su seno la
primavera. Th' Todogeneroso, que dio a la tierra sin sentido, de la gracia, Esta fidelidad,
honradez, en cada lugar, 200

En merced planes sucesivamente curso de la materia inorgánica. En las persianas El

abogado del juicio airado hombre a su fuente. Nuestros corazones y las almas no tienen la
gracia de comprender. Para hacer frente a los cuales yo? No de un oído a mi mando! Que
presta su oído, también deberá encontrar rápidamente un ojo. Cuya oreja de, como la
piedra, a sordos consejo, ciertamente morirá. Del poder wond'rous es Dios poseía. ¿Cuál es
la habilidad de magia!

125
Milagrosa obras que promulga. ¿Dónde está el hechizo de la brujería! Para cantar su alabanza en
mi una falta de sensación espectáculos. Esto demuestra que respiro. Para respirar, vivir, rompe las
leyes de amor verdadero. 205
En su existencia deje mi ser lavabo, bastante perdido. Para ser, es ser ciego y
legañosa como máximo. Si no estuviera ciego, desmayé, inconsciente debo ser. El
Sol de la fuerza y ​el poder de Glory entonces pude ver. No se cultiva blear mi vista, a
través de llanto en mis sueños, yo había estado, al igual que el hielo, congelado
'Neath vigas de su misericordia? Al igual que su rey, este Vazír fue visto miope. La
antigua, 'twas, de los Días, luchó' ontra, me ween. Th' Todopoderoso, que con un
solo aliento, una palabra, hizo traer diez mil mundos de cero a unirse a estar de
anillo. 210

Diez mil mundos, además, revelan a sí mismos a la vista: Si eres enderezará tus
visión hacia el Dios de la Luz. En la estima del hombre que el mundo es enorme, y
sin fin; Con Poder Infinito en comparación, un grano de arena. El mundo de
alrededor del alma de un triste prisión-den. ¡Surgir! ¡Escapar! Recuperar los campos
en general! Ser hombres! El mundo es finito; Él es infinito. ¡Confiar! formas y
cualidades de la Tierra de la esencia de Dios de nosotros ocultar. El millón de lanzas
del faraón, vaunting en su fuerza,

215 Por Moisés varita se divide en th' noche designado. Y muchos hijos de habilidad, para
la curación de la ciencia famosa, por cese de curado de Jesús, cojos, ciegos, sordos,
locos, fueron avergonzados. Como muchos poetas, oradores, grandes hombres de la
nota, con la palabra de los analfabetos Uno 1 se demostró que dote. Por el amor de nuestro
Dios Todopoderoso, el Señor de todos, que no moriría, una acción, un bloque, nosotros
necesidades deben llamar. corazón muerto de la piedra, pero si El contacto con la brasa
de amor, Una recta se convierte en imán, ya no se cierra el polo. 2

Pluma no a ti mismo como uno dotado con astucia astucia;

220 Los mansos con más seguridad dibujar ricos dones de la sonrisa del cielo. ¿Cuántas

tesoro hiders, buscadores de tesoros, aquí, se han burlado, escarnecieron, por que todo lo
ve! ¿Quién eres tú, hombre? ¿Puedes tú en el pensamiento con lo comparan? ¿Cuál es
toda la tierra? Una brizna de hierba, su fuerza para atreverse? Una mujer, una vez que, a
través de falta de adulterio pecado distanciado, por Dios, en castigo, a Venus' estrella fue
cambiado. 3

De mujer a Venus? Claro, que el cambio era triste. Para quitar el polvo y las cenizas girar.
Menos vergüenza en esto. loca del arte? Tu alma es de ti debe levantar a la casa del más
alto cielo; La carne puede dejar de consignar ti profunda a la bóveda oscura del infierno. 225

A ti mismo es que te condena a ese destino woful; la envidia de los

ángeles eres tú, aquí, en la condición humana. Consideremos, entonces,
esta fatalidad; giran en tu mente;

126
el cambio de esa mujer, en comparación con esto, era la alegría, thou'lt encontrar. Para empujar
el curso de la ambición más allá de las estrellas thou'st buscaban? has negado tú primer Adán
para adorar, como nada? 1
Pero la semilla de Adán eres tú, oh hombre degenerado Por qué ¿Quieres, pues como
gloria Contador de faltas prohibición de la vergüenza oscura? ¿Por qué orgullo vaunt
thou'lt conquista toda esta tierra lleno? ¿Por qué cariño de fantasía rumor 'll sonar tu
pena pasajera? 230
En caso de que la nieve del invierno en montones gravar el suelo todo de la tierra, un
rayo de sol del verano de la capa helada frustrará. Así, también, que el esquema de
Vazír de fraude, ni su solo, reducido a nada era por una palabra del trono de Dios.
Tales artimañas astutas como a éstos se transforma en pápula; Como venenos por su
poder recibir el don de curar. Lo que fue dudoso, se convierte en CONFEST, en su
decreto; Los verdaderos manantiales de amor hasta el odio, donde iba a ser
representados gráficamente. Él lleva con seguridad a través del fuego Su amigo
elegido; 2

El miedo a la muerte Él hace paz de la mente a prestar. 235

A través de él, son tesoros escondidos debajo de los residuos de la ruina; rosas
espinas de rendimiento; nuestros cuerpos alegrías del alma anticipo. Por trabajos de
la punzada de amor por él quemo; Aunque sophistlike deliro, 'tis a Él me vuelvo. Otra
estratagema del Vazír próxima concebido; De la vida pública se retiró, y la soledad
logrado. Admirando seguidores todos eran de buena gana a llorar su pérdida;
Durante cuarenta días, y más, en la celda que llevaba su cruz. Su anhelo por él se
hizo más intensa desde el primer día a día;

240 Se perdieron su buen ejemplo, las palabras, y el celo para orar. Se lamentaban de

que en la soledad debe maltratar su carne; Sus simpatías se adherían a su alrededor

todos los días de nuevo. "Sin nuestro maestro que somos un pobre rebaño pastorless;.
Mendigos ciegos sin el personal que nos guía en nuestro rincón por piedad, por amor de
Dios, ten piedad ahora, ya no nos privamos del espectáculo de consolación Estamos
bebés de todo,. y tú nuestro alimentador, tutor tú, Protección derramado alrededor, no
nos abandones ahora ". Su respuesta fue: "El regalo de mi espíritu con el que, amigos.

245 Pero cuestión desde esta ermita mi poder trasciende "Los capitanes de doce, de las
legiones, la intercesión hicieron; Sus discípulos CONTRISTADO plantearon un gemido,
una serenata:". Un gran mal de encendido en nosotros! Ah! ¡Amada! Estamos huérfanos
hicieron; nuestro padre, tú, lejos del arte ha ido! Elevar no tales pretexto; No nos empujan
a finales de nuestro ingenio. Nos SOB y suspiro; nos golpeamos el pecho. No enviar la
comodidad! Thou'st consentido, mimado con tu maravillosa elocuencia; Con la doctrina
de tus labios nuestras almas no pueden prescindir. atormentarnos no, por el amor de
Dios! Piedad de nosotros tomar!

127
250 ¡Se amable! Este día, 'Mañana' no decir; nos despertamos! Nuestros corazones están
absorta en ti; sin corazón permanece en nosotros. Sin corazón y sin espíritu son nosotros,
pobres zagales quiebra! Como peces fuera del agua, por lo que se retuercen y jadeo. La
presa se descomponen; dejar fluir la corriente; evitar las garras de la muerte! Tú eres el
dechado, el Fénix de la edad. piedad del cielo, sálvanos; o, que perecemos, que Enragé "A
ellos les así:" hombres de poca sentido, mirad;! Usted está buscando tontamente en otro
lugar lo que necesita. Sus orejas se detienen con la lana; Lista de no hablar de un hombre;
La paja que ciega sus ojos echado fuera. A continuación, vea que pueda. 255

Con algodón en los oídos externos, se escucha claramente la pequeña voz de la

conciencia, ahora ahogado por el miedo. Todo descarte sentido hacia el exterior; todo el
pensamiento, la reflexión huir; Y luego se escucha, en el interior, la voz de Dios: 'Venid a
mí.' En tanto que con la charla os guardáis despierto, comunión con los ángeles le forsake
en el sueño. Nuestras palabras y actos constituyen nuestros Habitudes hacia el exterior;
Nuestro hombre interior es nuestra conversar con infinidades. Nuestros sentidos son
estériles; vienen de suelo estéril; Nuestra alma, como Jesús, camina por el mar sin
agitación. 260

Nuestro hombre exterior es un desierto estéril, que ween; El hombre interior, 'tis, suena más
profundo de lo Invisible. Si toda nuestra vida se gastará en la persecución de las cosas
mundanas, Nuestros caminos deben conducir o'er de los desechos, el o'er colinas, el o'er
muelles océano. La Fuente de la Vida, 1 dónde encontraremos en un curso de este tipo? olas de
la muerte cómo evitar, y cómo escapar de remordimiento? dunas móviles del desierto son
nuestros esquemas y planes. Life-surcos son la abnegación, la abnegación, el del hombre "le
respondió a sus discípulos:". Maestro, no siente. dolor fresco, a través de pretextos, no a
nuestro añadir mucho. 265

Tal carga muy pesada para ser mejor no hemos el poder. Pobres débiles
sufrimiento que, en la hora triste de aflicción. Los cielos parecen elevarse todo muy
alta; Pero atributo de Dios verdadero de lo sublime. Suspiramos. La comida de toda
ave Él da en la providencia Dice que los higos será devorado estos diez días
después de estos. Quién Daría, en lugar de la leche materna, a los infantes, el pan,
los mataría con comida inadecuada ante ellos propagan. Pero cuando se cultivan
los dientes, y la cubierta de sus pequeñas bocas,

270 Sí habrá pedir pan; no trajes de leche luego sus crecimientos. El pollito unfledged sin

embargo es todo para el vuelo sin preparación de intentarlo, cae presa de puss, pobre
pájaro Sus alas también maniataron, que vuela alto en el aire ventoso; No necesita el
estímulo; su instinto le lleva allí. Cada imp aullidos se calma al sonido de tu única voz;

128
Y de ti palabras son la mayor alegría a toda nuestra raza. Nuestros oídos se
alegraron, ya que atrapan conversar de tu lengua, Cada desierto crece un jardín,
cuando thou'rt fuente de frescura. Contigo entre nosotros, la tierra da un anticipo
del cielo,
275 Thou'rt nuestro deleite, desde la mañana hasta la víspera de nuestra anhelada levadura. Sin ti,
resplandor del día que no puede emplear, si tú eres la actualidad, todos los cuidados se convirtió
en gozo. Alta estación, es cierto, puede ser alcanzado por charlatán; . Sin embargo, el valor moral
único que da preeminencia al hombre "Para ellos, ahora, respondió:" Tu oración 's no sirve para
nada. Mi consejo tomar y reflexionar. Ninguna otra cosa prevalecerá. Si yo soy un hombre de
confianza, mi palabra no es una mentira, Een aunque yo diría que lo negro es blanco, o de la
tierra es el cielo. Si soy la perfección, que niega la palabra del perfecto?

280 Si soy lo contrario, ¿por qué todo este alboroto y el ruido? Adelante de mi
soledad venir no estoy diseñado. Estoy en comunión con Dios; a su voluntad me he
resignado "Ellos seguían insistiendo:". Vazír, que no vamos a negar, pero nuestra
protesta es un grito verdaderamente lamentable. Lloramos nuestros ojos a través de
nuestro dolor ti hay, a ver, entre suspiros nuestros corazones se rompen, en vano
mirando hacia fuera para ti. Un bebé no se pelea con su enfermera atento;

Y sin embargo, llora, a través del conocimiento no es lo bueno de lo peor. Somos

tus arpas. El golpe de púa. es de tu mano. 'Es por lo tanto que gemir; Smit con tu
varita arpista astucia. 285
Al igual que las flautas de caña, nuestras expresiones se encuentran en medio de ti; O valle de montaña,
nuestros eco del niño sino de tu sonido. O como jugadores de ajedrez, esforzándose en su juego dudosa;
Nuestro 'cheque' y 'compañero' son de ti, hombre del nombre poderoso. ¿Qué somos, -puede ser? 'Tis
thou'rt nuestra vida de la vida, siempre y cuando thou'rt entre nosotros. Si no es así, todo es lucha. Somos
la nada; -Estamos nadas. Todo nuestro ser está en ti. Existencia' muy auto con tu frágil forma que vemos.
Somos leones, cierto; pero de pie sobre paletas de veletas, Nuestros vueltas y giros, nuestros comienzos,
nuestros saltos, son los golpes de viento. 290

Estos movimientos leones están a la vista; los vientos no se ve. El Gran Invisible, th
'Todopoderoso,' s detrás de la pantalla. Nuestra viento en movimiento, nuestro ser
de ti muelles. Existencia, de lo contrario, fueron en vano, no protegido 'alas Neath
tus. -Es que nos has enseñado, nadas, valorado la vida a premio; -Fue tú que nos
hizo, que yerran, los amantes de th 'Allwise. Tomamos no de nosotros el olor de tus
suaves regalos, Thy taza, tu vino, tu gusto, la ausencia de nosotros ascensores.
Pero qué has de todavía se niegan, que afligirnos 'd tienen corazón? Pueden
imágenes de mano del pintor quejarse, y el arte? 295

No se fije en nosotros tomar; de nosotros evitar tu rostro;

129
Pero nunca se burlan de las demandas de tu gracia que prevalece. Nosotros no
estábamos allí; oraciones de nosotros no surgieron a tu oído; Tus sola Fue la gracia
'nos buscaron; tú drewest próximo. Antes de que el artista y el pincel, nula de la
imagen; Al igual bebé por nacer en el vientre de la madre, hasta la hora de estar
lleno. Antes de la creación poder omnipotente se encuentra a la espera, como lienzo
'antes de la aguja' mano de broiderer pueden aparearse. Un demonio aquí, un ángel
allí, o el hombre, se hace una oferta

300 Ser; Ahora la alegría, la tristeza ahora, se alza en medio. No tenemos ninguna
mano para mover; defendernos nosotros no podemos. No tenemos ninguna
respiración, ningún discurso para orar por la ayuda en la miseria." El Corán
ponderar esta mi verso de entender. 1
Hay Dios ha dicho: "No threwst, cuando tú threwst" la arena. 2
A pesar de que disparar una flecha con rapidez para su marca, El arco, la
flecha, nosotros mismos, somos de arca de Dios. No hay compulsión aquí,
aunque Dios puede obligar a todos. 'Tis no queja, si yo de Dios compulsión
diga.
305 Todos nuestros quejas de nuestras necesidades sentidas son índices. Si la vergüenza
que sentimos, de nuestro libre albedrío una señal que es. Sin elección eran tenemos, no
serías ningún pretexto para la vergüenza. ¿Por qué rubor y colgar la cabeza, derribar los
ojos para dominar? Qué pide una maestría en discípulo siempre chide? ¿Por qué se
adiestra en Providence todavía en quien confiar? Afirman qué has de Dios
descuidadamente nos hace actuar, - Ese sol de verdad Se esconde en las nieblas de
hecho, - Una respuesta que dará, -sólo prestar tu oído hacia mí; Abandonar todo
blasfemia, -de la fe de Dios siempre sea:

310 " Los anhelos, los remordimientos, que cada enfermo se siente, Awakings son
de conciencia. ENFERMEDAD esto revela. Donde el hombre está enfermo,
-prisoner enviado a la cama, Él cuenta sus pecados, se pide la gracia, se
compromete a arrepentirse. Él ve la maldad de todo lo que ha dicho y hecho;
Promete, en futuras formas, errantes que evitar. 'Si pero soy salvo,' dice, 'nunca
más pecar; Voy a la justicia derivarse de ello, todos los delitos abjurar.' Por esta
ves tú que la enfermedad no es del todo una mala. No es más que un tiempo para
despertar conciencia buena a voluntad. Sabe, pues, el aforismo, oh buscador de la
verdad, - Whoe'er eres, a quien aroma de ella puede dar Ruth: 315

'El hombre que está más despierto, con la mayor parte del dolor se carrete; Los más
sus pinchazos conciencia, más profundamente triste se va a sentir! Si fueras realmente
consciente de ti Dios 'tis obliga. Lo que tenga que sentir vergüenza; -para proferir gritos
espantosos? No eres tan; ¿No feelest cadena de un cautivo; Tú know'st thou'rt libre
para actuar, o de cada acto se abstienen. ¿Quién ha visto un deportivo cautivo en sus
ataduras?

130
Dónde se ha visto que actúan prisioneros vagabundos? Has tenido grilletes
fijados a ambos tus pies? Has visto jamás en alguna guardias reyes descansando
en tu asiento? 320
Pues, no tú a los demás duros como el hombre carcelero. corresponde a la obstinación no
le rey puede prohibición. Compulsión ya que tú no feel'st, hacen que sea no pretexto.
Say'st que de él se feel'st? ¿Dónde está la prueba? Nos muestran al lado. En toda obra a
la cual has inclinación,

Tú know'st a ti mismo agente libre: lo que tú willst, Tú haces. Si cualquier caso

surgen tu voluntad, tu deseo, valiente, Straightway compulsionist tú: 'Dios así lo
tendría'" Los profetas eran compulsionists a la cadena de este mundo son
malandrines compulsionists hacia el rey de los cielos.. 325

Los profetas eligió la mejor parte, el porvenir; Los que no saben elegir el peor, la
fatuidad del mundo. Cada ave se congregarán con aves de su propia todavía de la
pluma; El gallo bien sabe que su compañero, y sigue donde lo hará. Malhechores
son la cría del infierno, a los que se van; Los bienes de la vida mundana que elijan.
Entonces que así sea. Los profetas son de la raza del cielo derivar nacimiento; Al
cielo tienden con el corazón y el alma, mientras que aquí en la tierra. 'Nunca twould
fin, las ramas de este tema para contar.

330 Así que vamos a sorbo de nuevo de fuente de nuestra vieja historia. Dentro de su
celda acomodado, la respuesta Vazír dio: "Discípulos mío, mi firme decisión de mí Para
mí recibir un muy estricto habló mandamiento de Jesús:.. 'De amigos y familiares de
cada aislamiento clase buscan tu rostro establece tow'rds una pared; sentarse en
alguna célula de diferencia, la abandones a ti mismo; fundido olvido o'er de tu corazón
'. . El permiso de este modo niega a los hombres para mantener el discurso no tengo
nada que decir;.!! Con los mortales más que no voy a conversar Adiós, mis amigos
Adieu Usted nunca me ven más,

335 Mi viaje es hasta el cielo; no he presentado mi tienda. empíreo th' por

debajo, siempre y cuando me he desviado, como la leña en un horno tiene

lloré; Todavía orado. De ahora en adelante voy a sentarse en propia mano
derecha de Jesús, En lo más alto trono cielo, bendita cadena del paraíso
"La legión capitanes ahora él lo llamó aparte;. Pero uno por uno, en
secreto, aconseja a impartir a ev'ry uno, dijo. : "sucesor te nombro, La fe
de Jesús para mantener y evitar la vergüenza. Todos los otros capitanes
tus comandos tendrán que oír;

340 ¡Es así Jesús te nombra a otros 'cargas a soportar. En caso de que

cualquiera contra ti cuello aumento rebelde, lo mato, encarcelar, o en el

exilio terminar sus días. Pero mientras viva no divulgue lo que a ti te he
dicho,

131
Mantener en secreto hasta que mi muerte esta carga que has de mantener. Que
nadie sabía hasta entonces 'tis tú eres escogido, proclamamos no tú mismo un
devoto rey o príncipe. He aquí este desplazamiento; tomar, estudiarlo; a ti mismo
instruir, 'Tis la doctrina de Jesu pura; de esta su Iglesia construir "Así, uno por uno
sus mentes preparadas iban a ser jefe.:

345 " 'Tis thou'rt el elegido; . Todo lo demás sería un ladrón" Las nombró cada sucesor;
hacía tan a sentirse entero dibujada, le dijo a uno, a cada uno se le ha dado a revelar
a cada uno un volumen, decreto judicial de extremo a extremo;.. No hay dos iguales ;
cada uno diferente, y difícil de mezclar. 1

Sus doctrinas diferentes, de todos los colores cambiantes; Diversa en

cierto sentido, como formas de objetos expuestos a la vista. Sus preceptos
y comandos de un laberinto de engaños, sus sentimientos imposibles de
conciliar. El Vazír ahora retrasó otros cuarenta días;

Luego mató a sí mismo, -set libre de su alma de refriegas de la tierra. 350

La gente, al enterarse de su muerte, se sintieron afligidos; Alrededor de su cadáver
recogido; ojos, los oídos, los escasos creían. Con muchos lamentos amargos a la tristeza
que dieron rienda suelta; Sus pechos vencieron, el pelo rasgaron, el alquiler de ropa. Para
contar sus multitudes está en el poder de Dios; Turcos, árabes, kurdos, y los romanos, 2 hombres
de todas las zonas. Se dispersaron o'er de la cabeza el polvo de la última casa; Para llorar
por él era un bálsamo, todos los males a superar. Lloraban. Sus amargas, las lágrimas
saladas que vierten en las inundaciones; Su tumba una piscina; esas lágrimas, como
arroyos de los bosques. 355

Para bajar de él había un dolor indescriptible que cayó sobre ricos y pobres, en
alta y baja, demasiado triste que contar. Un mes de luto pasado, la gente buscó
saber quién le había nombrado en su lugar su manera de mostrar. Quién
debemos reconocer sucesor de nuestro santo? En cuyas manos comprometer
la tarea de nuestra restricción? Era un sol de la luz; su fuego ha hecho apartar
a humo, Una vela ahora necesitamos nuestra oscuridad a illume. Nuestro
amigo se ha ido, -está perdió ante nuestros ojos inquisitivos.

360 Un sustituto que buscamos, -memorial podamos premio. Nuestro rosa se

marchita;? -Rosebush deja a todos impactados, ¿Qué jarrón tiene ahora la
rosa-aroma en su arcilla perfumada" Dios es invisible a la vista débilmente mortal,
sus profetas son una necesidad, para guiar a su Iglesia correctamente No se Eso
no es.! ! Esa frase correcta es tristemente incorrecta Un uno con Dios del
profeta.. no dos Piense bien Reflect no son dos;!. son uno tú materialista ciego
con Dios son uno;! sus formas, pero lo hacen manifiestas. ves que la forma solo;
tus dos ojos están en falta.

132
365 Mira con tu alma; thou'lt ver como Dios de la bóveda del cielo. Tus dos lugares
voluntad unida ser seguida en uno, Cuando tú behold'st la Luz de Dios trono eterno.
Configurar diez velas encendidas en un solo lugar mismo, un cuerpo separado, cada
uno, difunde la luz y la gracia. Sus poderes se combinan en uno, para aclarar que la
retirada; Distinción ahora no hay ninguno; una luz solo nos encontramos. Contar en un
centenar de manzanas, membrillos, peras o ciruelas; Cuando puré juntos, todo su jugo,
la pulpa, sus espumas. Las cosas espirituales división, número, partes, no saben,

370 No se dividieron en fracciones, no forman lote separado. ¡Es dulce cuando los

amigos con amigos juntos Ven a conocer. Confiar entonces el espíritu. "'Tis la letra
mata"-repetición. Thy cuerpo mortify; tu carne consumen con dolores. Detrás de ella
ocultó thou'lt encontrar ganancias unidad-Thy de Dios. Si tú el cuerpo no vex, -llevar
no baja con tiempo, la carne se te destruirá, mi amigo, en llama de fuego. La carne es
lo que se manifiesta a corazón humano; La carne es de Sharp exige el ascetismo
inteligente. Estábamos sencilla; una esencia era la fuente de todo. Tampoco la
cabeza, ni pie tenía que; un lote virgen hizo caer. 375

Una sustancia que nos llevó a cabo; teníamos claro como es el sol; No hay nudos o
gnurs dentro de nosotros, libre como carreras de agua. Al tomar la forma carnal, así
de simple esencia, entonces, se dividió, dividir, como sombras en cada valle. Hacer
bajo las colinas y lomas, el nivel de hacer la llanura; izquierda de ninguna sombra;
el todo se convierte en una escena de nuevo. Con mucho gusto me había puesto
más claro este asunto, y la alegría. Pero licitar conciencias que busco no molestar.
puntos abstrusas existen, tan agudo como espada en la lucha. Si el protector de la
razón que no has, refugio tomar en vuelo. 380

Mis argumentos concurso no, a no ser bien preparado. hoja afilada cortará; no se
compadece; hay vida está a salvo. Me envainar la espada del argumento, no -Will
hacer asalto. Para que no muddlers leen el mal, y dicen 'tis que soy el culpable.
Llegamos ahora de nuevo, para dar seguimiento a nuestro cuento, Para mantener
nuestra fe con los lectores, femenina y masculina; Y decir una vez más, el pueblo se
levantó como un solo hombre, Exigiendo que deberían trabajar por nuestra muertos
plan de Vazír. Una legión-capitán vino hacia adelante, de los doce, ese campo fruncido
en duelo de la gente de nuevo a profundizar. 385

Dijo que: "He aquí sucesor soy yo para el santo En lugar de

Jesu estoy regente, por su propia limitación Ves este rollo 'Tis la
evidencia de lo que digo:!...! Sucesión de la Vazír muertos es
mío a día" 1
Un segundo capitán puso en marcha, a partir de emboscada;

133
Impugnados todas esas palabras; su propia demanda entonces se empujan. Sale
de su seno se produjo otro rollo, y luego la ira del pueblo flameado alta; No poco
reducida. Los otros capitanes, también, su propia -Cada tren en la espalda, -

390 Desenvainado sus espadas, y amenazado tanto sus cráneos de roer. A continuación, cada uno de los
doce, su espada y de desplazamiento en parte, al establecer los demás, como el toro cebado en la marca.
Los muertos fueron esparcidos en montones de muchos cientos de hombres, Sus cabezas estaban
apilados en pirámides, por miles diez. Su sangre fue derramada a torrentes, que fluye en la llanura. El
polvo se levantó en nubes a través de este vano conmoción. Las semillas de la discordia sembrada por la
mano del traidor que sota, ahora había producido su cosecha, fatal para la tierra. Los frutos secos que
eran cráneos agrietado; sus núcleos, los cerebros humanos.

395 Los cuerpos muertos a través de él almas preciosas a cabo en las cadenas. Ser matado, o
morir, como en tu suerte puede ser decretado. Así, con granadas, manzanas, cuando se dividía,
en caso de necesidad. El dulce y el sonido son apreciados, e inmediatamente objeto de un uso;
El reparto agria y podrido de distancia, basura sin valor. Una palabra con el sentido y el
significado es siempre elocuente; sin sentido calva se rió en el desprecio o la alegría. Necio,
materialista! Piense más cerca: Buscar al sentido. 1

El tis espíritu' da valor; las palabras son mera pretensión. Preferir la

compañía de los que buscan espíritu.
400 Así mayst tú gracia de alcanzar, - "siervo de Dios sea" 2 y manso. Una vida sin un alma
o espíritu en nuestro marco,
Al igual que la espada de madera en la vaina, no eran más que un nombre sin sentido.
Dentro de su cubierta, mientras que mantiene, de valor que pueda parecer; Cuando se
retira, 'sólo TIS aptos para astillas, los hombres se consideren, se arma a ti mismo con
la espada de madera en los días de batalla. Examine también entre tus armas, si tú 'd
tiene el juego limpio. Shouldst encontrar tu espada de madera, otro buscan
inmediatamente; Si insiste en que resulte ser, y luego unirse a tu linaje. Las espadas
más verdaderas se encuentran en arm'ry th' de los santos. Su contrario es para ti un
bálsamo para todas las quejas. 405

La sabia jamás han dicho, con el acuerdo de uniforme: "Muy verdaderamente

sabia era que, 'la Misericordia del Señor'". 1
Dost comprar una granada? Una fruta explosión sigue eligiendo. La grieta revela sus
granos; ves ellos tienen ningún defecto. E'en así, buen amigo, bendito sea el hombre
cuya boca revela las perlas de corazón pensado su ataúd, su alma pura, oculta. Pero es
desfavorable grieta del tulipán de apertura; Esta patente hace a todo lo que su heartcore
es negro. La granada estalló es el orgullo de un huerto soleado. Así el habla de los
hombres dignos de ti puede hacer flotar al lado de la verdad. 410

La sociedad con los santos no hay duda de de gran vano;

134
A la piedad conduce; "Temor de Dios nunca se cansará." 2
Fuiste muy roca, una piedra de guijarros sin valor; Por la comunión de santos multado,
una perla de precio thou'st brillaba. Entonces el amor a los santos. Su planta de amor
profundamente en tu corazón. La pura de la mente solos merecen parte de un amor puro.
Corte no la desesperación; esperar cada vez con resortes en el pecho humano. No
busquen la oscuridad; el Sol de la luz brilla CONFEST completa. El espíritu siempre
conduce a lugares frecuentados por hombres santos; La carne te echaría en la boca del
pecado de nuevo. 415

¡Tener cuidado! Alimentar á tu alma con el amor de la tierra santa. ¡Darse prisa! Buscar los medios
de la gracia de aquel que ha encontrado la gracia. Petición hacer! Apoderarse por las orillas de los
Santos. A través de ellos thou'lt aprender cómo Dios sus subvenciones favor. El Evangelio nombra
el nombre de Ahmed; 1 que la última, como jefe de profetas; océano brillante de -purity, inmensa.
Sus rasgos, sus virtudes, formas de buena inigualable; Con la notificación de sus guerras, sus
ayunos, y ganarse su comida. Algunas personas cristianas, en la mención de ese nombre
sagrado,

420 Y esto considerando sus cualidades y la fama, un mérito para adquirir, solían besar el
libro, para inclinarse con reverencia profunda, la humildad en la mirada. Que la gente de
todos los problemas que hemos relacionado ahora estaban a salvo; ni derramamiento de
sangre, ni falta facción no las conozco. Asegurado que fueron desde los rollos, espada,
capitanes y Vazír, En nombre de Ahmed Mustafa que habían confiar, no temen.
Descendientes, numerosos en la carrera, que dejaron atrás; Su fe en que Ahmed una
torre de fuerza se encontró. Pero otras personas cristianas a lo negaron a inclinarse.

425 El bendito nombre de Mustafa se considera demasiado bajo. Requital los llevó el
castigo por este delito; Una presa que cayó sin duelo a la pretensión de que Vazír. Su
falsa creencia, con sus tribus, fue llevado rápidamente a fin, a través de los doce
volúmenes se extiende su engaño había penn'd. El nombre de Ahmed, por lo tanto, un
amigo se prueba, de la fuerza; De la luz de día un pilar, shelt'ring de noche sobre él. Un
inexpugnable castillo, una fortaleza segura, como él mismo era de confianza, 2 aunque sus
enemigos pudieran rozar. Cómo fatal los desastres representado aquí anteriormente,

430 El fruto del amor pretendida falta de duplicidad.

Notas al pie

m25: 1 Que están destinados por este rey judío bizco, y su auto-sacrificio, traicionero Vazír?

135
m25: 2 Es una creencia común en el Este que la gente bizca ver doble.

M27: 1 Agujas o pasadores, están ocultos en el pan que se da a un perro u otro animal con el fin de destruirlo.

M27: 2 La cuerda usada por monjes, como hilo sagrado de los brahmanes, se supone por los musulmanes para ser usado por todos los cristianos.

M29: 1 Mahoma.

M29: 2 En caso de peligro inmediato durante la guerra del "Servicio de miedo" se impone en lugar de la forma habitual de culto.

M29: 3 En visiones.

m30: 1 La palabra original, versado en, como nuestro "Adept" y " Illuminato" se aplica por los místicos a sí mismos. Es un
vestigio de la antigua gnosticismo.

m30: 2 Siendo dado en persa, no puedo citar pelos y señales para el original árabe.

m30: 3 Como locos, se supone que deben estar haciendo caso omiso de todas las cosas a su alrededor.

m30: 4 El sueño es el hermano de la Muerte es un antiguo proverbio árabe.

m31: 1 Los siete durmientes; mencionado en el Corán XVIII. 8-25.

m31: 2 "Cueva de la casamata" de Mohammed fue Abu-Bakr, que era su único compañero sobre cómo dejar de Meca en la
emigración o "vuelo". Ellos se escondieron en una cueva; y Mohammed comentó: "Dios es el tercero en nuestra pequeña fiesta."
Por lo tanto el título de "cueva-Mate", aplicada a Abu-Bekr.

m31: 3 Una especie de pesadilla en forma de un sueño lascivo.

m32: 1 xxv ​Corán. 47.

m32: 2 Corán VI. 76.

m32: 3 Consulte "anécdotas", Cap. iv.

m32: 4 Ver su nombre como un título honorífico en una nota a prefacio del autor; y en las "anécdotas", cap, vi.

m33: 1 Ii Corán. 119.

m34: 1 " El león de Dios" llamado así por su valor y fuerza. Shir-Ali, Hayder-Ali, son algunas de las formas del
título.

136
m34: 2 Uno de los dichos atribuidos a él y proverbiales.

m34: 3 Persa, promesas vacías y jactancias también se conocen como "viento". Por lo tanto, el poeta sugiere ablución para limpiar de tal;
ablución -Trastornos mentales.

M36: 1 " Syntheism" es la correcta prestación del " eludir" del Islam. " Politeísmo" es muy incorrecto. Dualistas
(magos) y Trinitarios (cristianos) son Syntheists, pero no son politeístas en un sentido correcto.

M38: 1 Una alusión a la idea de que una perla es una gota de agua atrapada y alimentada por una ostra.

m40: 1 "El analfabeto profeta", o, más bien, "el gentil profeta," reputado bárbara y analfabeta por los Judios y los cristianos, es
uno de los títulos más altos de Mahoma.

m40: 2 El original aquí utiliza el símil de un cierto " ave astuta," conocido, también como el " VERDAD llamando aviar" que pende de
una garra y pide toda la noche: haqq! haqq! ( ¡Verdad! ¡Verdad!).

m40: 3 Tal es un mito oriental. Poetas llaman el planeta Venus, el " Arpista de las esferas ".

M41: 1 En Corán II. 32, Dios ordena a los ángeles a caer en la adoración a Adam, cuando se creó por primera vez. Iblis, Satán, solo se
negó, a través del orgullo y la envidia.

M41: 2 En Corán iv. 124, Abraham es el llamado Elegido amigo de Dios; y en el XXI. 69, la historia se menciona de su
ser salvado del fuego en la que fue arrojado por Nimrod.

M43: 1 los Fuente de la Vida, o Agua de vida, se imagina a tomar su lugar en una tierra de la oscuridad más allá de los límites de la
tierra habitada.

m46: 1 En el original no he encontrado que es posible sentirse seguro de que el descanso debe hacerse a partir de la protesta a las
reflexiones del poeta. Gran parte de lo que precede parece dirigida a Dios; pero la hipérbole oriental es amplia.

m46: 2 Viii Corán. 17. Muhammed echado arena en el enemigo en dos batallas, Badr y Hunayn.

M49: 1 Esta cuenta de varios libros forjadas del Vazír es una alusión a los diversos evangelios y las epístolas canónicas, y
espurias, que surgieron en la Iglesia de los primeros cristianos.

M49: 2 La conquista romana de Grecia, Asia Menor y Siria completamente borrada de la mente todo recuerdo del Este de
los actores en las escenas anteriores. Incluso "Alejandro Magno" es para ellos " Alejandro Romano," como nuestro
Jelūlu-d-Din, " Er-Rumi ".

m51: 1 Una alusión a los concursos de los obispos de Roma, Constantinopla, Alejandría, Antioquía, Jerusalén, & c., & C.

137
M52: 1 Los místicos del Islam llaman Dios y el espíritu el sentido, de los cuales existencias materiales son la expresión hacia el
exterior; como decimos: " La letra y el espíritu ". El juego constante del original en estas palabras se pierde en la versión.

M52: 2 Una alusión al Corán XVIII. 12; no una cotización verbal.

m53: 1 Una variante gramatical del Corán XXI. 107. Muhammed se entiende.

m53: 2 Una alusión al Corán XLIX. 3; no una cita.

M54: 1 En Corán LXI. 6, es la afirmación de que Jesús, en el Evangelio, predijo el advenimiento de Muhammed con el nombre de
Ahmed. Esto se explica generalmente como traducción de περικλιτός, malinterpretado por παράκλητος en Juan xiv. 26. Las dos
palabras tienen mucho el mismo significado:
mucho-alabado, más loable, laudatissimus. Muhammed es mencionado por muchos nombres, cuarenta, cincuenta, sesenta; algunos
dicen mil.

M54: 2 Muhammed ganó el nombre de confianza, El-Emin (Al-Amin), mucho antes de que él se declaró encargó de
llamar a sus compatriotas a reconocer la unidad de Dios, la resurrección, el juicio, y la vida futura.

138
 IV.

UNA SEGUNDO rey judío, descendiente de la primera, para perseguir a los

cristianos mostró sed feroz de odio. Si la información está buscó sobre
este malvado rey, ese capítulo del Corán leer: "del cielo Faja-Ring". 1

Un rito siento que fue la primera había introducido; Con celo cruel este malvado Rite
el último abusado. El introductor de una regla que tiende a la mala, se basa en la
cabeza maldiciones profundas, mañana e incluso, todavía. La buena muerte; su
ejemplo brillante sirve como guía; La decadencia pronto malvados; su nombre a
todos los hombres se burlan. 5

Los hijos de los pecadores, hasta el triunfo de la fatalidad, pues, maldito seas tan
pronto como nace; hay mucho más lleno de oscuridad. Como muchos manantiales
brotan, una sal, el otro dulce; Sus cambios de sabor, mientras que los días y las
noches compiten. Los buenos son prometió su herencia en el aire, de las aguas
dulces; 2 en la Escritura mencionado oft y oft. 3

El deseo del solicitante, si bien lo consideramos, es una de centelleo de la

llama de la sagrada escritura. No existe ninguna llama aparte de cuerpo de
donde se quema;
10 Where'er las HIES cuerpo quema, la llama, también, se vuelve. Una ventana de luz

se desviará todo alrededor de una habitación; Debido a que el sol naciente a la

puesta del sol tiende, y la penumbra. Lo que a estrellas pertenece de alguna
constelación, debe moverse con ella, subida, sistema, al sur, ya que sus ordena
lugar. El hombre que bajo la influencia de Venus nació Es alegre, amorosa,
ambicioso, con la codicia desgarrado. Si Marte su planeta sea, de belicosa los
estribos; Guerra, escándalo, litigios, -estos que la mayoría no elegir. Pero otras
estrellas que hay, los planetas, siete, al lado;

15 Y a los hombres a partir de ellas, ni bueno, ni males betide. Que gira en otro
firmamento que ellos, encima de las esferas que llevan los orbes de la noche y
el día. Brillante a través del esplendor moral los prestados por el Señor; No es
muy unidos, ni tampoco en desacuerdo. El hombre cuya alma está influenciado
por uno de aquellos, como los meteoros, todavía se ahuyentar a los enemigos
del espíritu. Su disposición no feeleth la rabia de Marte; Él temporises; -meekly
actúa en las guerras prósperas. de triunfo su luz; -darkness nunca lo sabrá.

20 Entre dos dedos que empuña la verdad, creo yo. La verdad doth de arrojar una luz
que brilla en las almas humanas, Recibido por los favoritos del cielo, en paseos
fantasmales especiales.

139
Iluminado con esa luz, como lentejuelas cubierta de una novia, Ellos a su vez sus
almas a Dios, despreciando todo junto. ¿Quién no se siente muy bien poder del alma
convincente del amor profundamente, es sin dote de lentejuelas de luz intermitente de
verdad. Todos partes deben compartir siempre la naturaleza de su todo,

Como Nightingale derrama a alguno se levante de su alma. Lo que sea propiedad

puede calificar a una cosa
25 Externamente, las cualidades del hombre son la descendencia de la mente. A
partir de la pureza, colores ricos se levantan, las buenas cualidades; Stains,
-moral, o como colorantes, impurezas brutos -desde. " El bautismo de Dios" es el
nombre de todo lo que es bueno en el hombre; " La maldición de Dios" de todo lo
que está mal en nuestro plan. 1
¿En cuál de estas dos grandes masas de nuestros arroyos pueden desaparecer, pero
ellos volver a la fuente de donde la marea. De cimas de las montañas, torrentes
veloces corriendo por buen ritmo. A partir de los marcos de los hombres, las almas de
amor-inspirado, anon la carrera. La Escucha el consejo, que ahora, este perro judía
tomó. Al lado de un incendio en un ídolo horrible que hizo, 30

Y el anuncio decía: "El que 'd salvar su alma, adora Este ídolo, o un
incendio que ha quemado al carbón." 2
Por lo tanto después de haber hecho su odio en un ídolo para sí mismo, una segunda
seguida ídolo inventa, este duende. La madre de todos los ídolos es nuestro orgullo
carnal. Son dragones; esto, el huevo de la novia del basilisco. La carne es pedernal y
acero; nuestro orgullo no es más que su chispa. Ese orgullo impregna la carne como
la marca de la fecundación. Puede humedad apagar la chispa latente en pedernal y
acero? ¿Puede el hombre ser salvo mientras la carne y el orgullo que vive a sentir; 35

En el pedernal y el acero sabemos que el fuego es todavía vivo. No en vano de

agua de que el fuego de ellos para conducir. Con el agua que apagar un incendio
cuando se quema brillante; La chispa de pedernal y acero está a salvo de la fuerza
del agua. Desde el pedernal y el acero de la carne lo quemas aún sobrevenir! Sus
chispas, las blasfemias de cristianos y de Judio! Si el agua en la jarra y el lanzador
llega a un final, El manantial hay que sacar, un suministro fresco de enviar. Nuestro
ídolo es la escoria de barro que quedan en nuestra jarra;

40 La carne de la alcantarilla de donde se filtra, a pesar de enchufe. El ídolo de talla

(alimentado desde marea alcantarilla más negro de carne, su más grave), fue como
fuente por camino. El ídolo hacia adentro, orgullo, aguanieve negro de la jarra sucia; La
carne lasciva, la fuente de la que tuvo su chorro. Un centenar de alfarero los lanzadores
una pequeña piedra puede romper; Y derramar el agua de refrigeración dibuja nuestra
sed para saciar. Para romper un ídolo, también, bastante fácil puede aparecer; No es fácil
de erradicar a la carne; demasiado duro, me temo.

140
Vería la imagen de la carne, preguntando jóvenes?
45 Descripción Lectura del infierno, con siete bocas bostezando. 1

De la carne de cada alma surge un modo especial de la astucia. Cada engaño, un

torbellino dispuesta faraón anfitriones se echen a perder. En Moisés, en el Dios de
Moisés, a continuación, buscar refugio. No abandonar la fe de Dios para los faraones y
sus hombres. La única verdadera adorar a Dios; en la fe de Ahmed creer. Tu alma y el
cuerpo ahorran, -desde Abu-Dahl recuperar. 2

El Judio una madre cristiana a ese ídolo trajo. Un bebé en sus brazos;
el fuego con llamas cargadas. "Postre y adore;" exclamó, "sin sentido
de la adoro;
50 El fuego debe entonces no te daña, ahora, ni siempre "que la madre era una firma

de la mujer en la creencia verdadera.;

Y de allí desdeñado postración, aunque 't debe dar alivio. Arrebataron a su bebé; A
continuación, se lanzaron en la llama. El espíritu de la madre se acobardó para ver este
hecho de la vergüenza. Aunque no es ella misma, para salvar a su hijo, que había
inclinarse. Pero he aquí! ¡un milagro! El niño gritó: "Y mucho menos ileso estoy aquí
Adelante no desmayes 'Tis fresco y agradable dejar de sentir de fuego miedo; - vendaje
cegadora Mere a los ojos; -naught pero un velo misericordia de Dios está aquí!.....
revelada, manifiesta -hecha. Salud para todos 55

Entra, mi madre, querida. La verdad tú has de registro. Thou'lt aquí cómo perciben
los Santos a cabo el inverso con el Señor. Adelante; y agua ardiente testigo alta,
como el fuego. Este es un mundo en el que llama como el agua es; -no grave. Ven.
Busque en milagros para bendito forjado Abr'am; 1

Su horno cambió a jardines, de leña traído. La muerte entonces se sometió,

cuando nací de ti. El miedo a la muerte barrido O'er Me, antes que mi ojos
podían ver. Con el nacimiento I 'scaped de la prisión, estrecho, oscuro y triste;
Emergente a un mundo, vasta, radiante, brillante, y claro. 60

¡Ay! ese mundo, se ve, no es más que una segunda matriz. La alegría, la
comodidad, la felicidad, se encuentran más allá de la tumba. Dentro de este fuego
un reino de maravillas se encuentra en torno; Cada átomo está aquí un Jesús; -balm
para curar cada herida. Este mundo que estoy en la realidad; -no sólo la forma. La
escena que he dejado todo es vanidad; -la comida para el gusano. Entra, mi madre;
¡rápido! Aprovechar esta hora propicia. ¡Adelante! Dejar que la oportunidad no
'escapar tu Pow'r. Adelante; Adelante; en nombre de la ternura de los padres.
¡Adelante! Este fuego no tiene ninguna crueldad devorador. sesenta y cinco

¡Adelante! Thou'st fue testigo de todo lo que el perro puede mover judía. ¡Adelante! La
gracia y el poder de Dios Todopoderoso prueban. 'Tis de mi amor por ti que por lo
tanto tanto insisto; A partir de placer que se siente por mí, por ti tengo miedo
despedido.

141
Adelante; ¡Adelante! Y otros llaman para que te siga. El Gran Rey aquí difusión de
su mesa generosa para mí. Adelante; ¡Adelante! Todos ustedes, santos de Dios,
escogidos! Renunció queridos! 1 copa del martirio de la fe seleccionar! ¡Adelante!
Flock en; en las multitudes; como polillas alrededor de una luz!

70 Este año tiene decenas de miles de muelles; pero no una noche." Por lo tanto voz alta
exclamó el niño desde su lecho de llama. Th' montado multitudes todo lo oyó. Todos fueron
capturados por la vergüenza. Un impulso de santo súbito los instó a obedecer. En multitudes
aquellos hombres y mujeres echan sus vidas lejos . No fue necesaria ninguna fuerza; -no
compulsión; -todo era el amor, porque la amargura es dulce para todos aquellos a quienes
Acaso el amor de moverse a un punto tal, que llegaron los guardias y soldados, todos, eran de
buena gana a llorar: "Retener.! El fuego es más completo!" El rey judío a la vista de todo este
amor y celo,

75 Fue avergonzado, -fue Thunderstruck; su malvado corazón dio carrete. Vio que la fe

puede dar llama ardiente del amante. El auto-sacrificio es nada en el nombre verdadero
de devoción. ¡Gracias a Dios! Belcebú fue conquistado en que Judio. ¡Gracias a Dios!
'Auto de Satanás -Fue estos hechos tenebrosos hizo rue. La vergüenza que buscaba
para traer sobre las mejillas de algunos, cien veces se apiló sobre su propia cabeza en
casa. Pensó de la vergüenza ajena la hoja de rasgar el velo; Vio a salvo, su propia
desnudez falta al descubierto. Un compañero ribald vez, por la mafia lewdest sostenida,

80 Llamado barandilla a cabo sobre Ahmed. Irónica su boca permaneció. A

continuación, llegó pidiendo piedad, en la traza del profeta: "Perdóname,

Muhammed, who'rt dotados de la gracia de la sabiduría A falta de conocer mejor,
insolentes que era 'Tis I que desprecio y la burla mérito Alas..!" Cuando Dios decide
humillar a cualquier pecador, orgulloso, un demonio se mueve este último t' insulto
algún hombre de Dios. Y el que Dios elige para ocultar donde 'tis se detiene, Tiene
gracia de la que él para cubrir otros fallos'. Debería favorecer el Señor en su
misericordia llega a un hombre, humildad le es dado; a orar 's parte de su plan. 85

Bienaventurados los ojos que inteligentes con salmuera de dolor! Bienaventurado

el corazón inflamado de amor divino! Las lágrimas de contrición alguna vez se
santificaron por la sonrisa de los cielos. Este último fin de todo hombre debe
escanear un tiempo. Dondequiera que fluye el agua, los campos son frescos y
verdes. Tears seguir son por gracia; -como todos los profetas ween. Entonces
imitar la rueda de agua, que gime y llora. 1

Por oraciones y gemidos y lágrimas, un hombre puro su corazón sigue. ¿Querrías derramaron
lágrimas? Siente lástima, cuando Saliste al encuentro aflicción. merced wouldst encontrar?
Misericordia, cuando los hombres se inclinan a baja. 90

142
El rey judío reprochado al fuego: "O lo que rabia Tu todas destructivo
poder, ¿dónde está dónde está tu aguijón Si no has de consumir, lo que
has calidad tú O tiene mi fortuna se desvió, y con ella, tu terror
resplandor!??? ? Tú perdonas fieles no thy, la carrera de los magos.

¿De dónde viene ella; estos que te desprecian, los cristianos, se reúnen con la gracia? Tú no
eras, el fuego, la paciencia señalar aquí. ¿Por burn'st tú no? ¿Lo que está ahí? Has perdido tu
poder? Es vinculante ojo esto? 2 Es, más bien, ciegos de la razón? Cómo is't tus llamas no
consumen toda su especie odiaba? 95

Embrujada ti ¿verdad? O is't natural de la magia? O is't mi fortuna quiere que retrajeres
pródigo "Para él, el fuego:" ¿O malhechor! Sigo siendo la misma. Entrar y tratar, tú,
cómo thou'lt encontrar mi llama más pequeña. Mi naturaleza, como mi sustancia, no ha
sufrido cambios. Fuera del límite de mi naturaleza no tengo poder para variar. En la
puerta de la tienda de Turkman los perros domésticos salvajes Do menean la cola antes
de que un invitado, y ponerse en cuclillas como troncos. Sin embargo, debe pasar por
un extraño, cerca de la tienda vigilado,

100 Él entonces esos perros asaltan, con la intención de león. Menos de un

perro que no soy, al servicio de mi Señor.

Que Turkman menos, no hay ninguno, en los derechos, al césped de la tierra "Cuando el
cuerpo Tu fuego hiere, y causa algún daño;. Recuerde, su capacidad de consumo puede
también cálido y cuando un incendio por lo tanto te sirve, actúa una parte necesaria,
Reflejar.! esas cualidades ves impartieron Dios Arte herido, 'haps caerán;.? suplican al
Señor con la oración el poder que hace daño fue dada por Él en un cuidado esmerado en
caso de que lo hará, cada lesión es una bendición...

105 cautivos encadenados a encontrar su libertad por una palabra de Su. Fuego, aire,
tierra, agua, todos son siervos de Dios de ellos.
Yo, tú, ellos Deem sin vida. Él sabe que viven y paso pesado. En presencia del
gran fuego creador debe hacer todavía Su servicio; y, amante-como, funciona a
cabo su voluntad. Tú strikest pedernal en acero; fuego al instante salta hacia atrás.
'Tis por mandato de Jehová lo tanto, toma nacimiento. Huelga no juntos, tú, el
pedernal y el acero de la lujuria. Para, hombres y mujeres, como, van a generar;
ellos deben. El pedernal y el acero son medios. Muy superior elevar tu mirada.

110 Con motivo thou'rt dotado. Ir; leer el libro sagrado. Un medio proviene de otro medio;
y hacer de la causa. Sin un medio o causa, ningún medio de auto jamás en alguna
aumentaron. Los medios por los que se había hecho las señales todos los profetas, de
orden superior son que significa terrenal; sin duda. La mente del hombre puede rodear
cómo estos últimos actúan, y cuando; El ex ocultos son de todo menos de ken del
profeta.

143
Estos ex-tis' que dan la última facultad de actuar; Y rara vez, que, a su
acción normal, contrarrestar. Un medio es una cuerda, con la ayuda de
los cuales se llega; Y en este pozo terrenal por medio llega a cada uno. 115

En torno a su bobinado cilindro herida de la cuerda bien. Para cerrar los ojos ante este hecho
sería ciega puede encontrar. Las cuerdas por medio de la cual se ven los resultados para dirigir,
en este nuestro mundo, no considera que están movidos por la estrella o esfera; No sea que se
confunden y vertiginoso como una rueda; - Toma fuego, consumir, como la yesca, chispas de la
vergüenza de sentir. El aire se convierte en un incendio a veces por el decreto de Dios. Tanto el
aire y el fuego de ejecución loco de alegría, Su medio que sea. Las corrientes de misericordia, los
incendios que consumen de la ira, Thou'lt ver, mi hijo, son a la vez de Dios. Mira bien, en verdad. 120

no fuera el viento conscientes de la omnipotencia de Dios, ¿cómo había volado alguna vez la
explosión de 'Ad 1 ¿ultima hora? Alrededor de su musulmanes Hal un círculo ahorro dibujó. El
viento dentro de ese circuito mística sopló suavemente. Mientras que todos los que estaban
más allá se despedazó pronto. Como paja que se lleva el viento, sus extremidades estaban
esparcidos alrededor. Shayban el pastor, también, un círculo alrededor de su pliegue se
utilizó para dibujar; whate'er la temporada, caliente o frío; Los viernes, cuando, a la hora
sagrada del mediodía de alabanza,

125 Él a una congregación hied; no sea que el lobo debe aprovechar. Ningún lobo era
conocido nunca para romper el hechizo santo; Tampoco ovejas perderse más allá; cada uno
conocía bien el límite. Para viento, a Wolf, a las ovejas, y deseos de cada uno, el círculo
trazado por saint una barrera era, como piedra. Para gnóstico, así también, el vendaval
inofensiva de la muerte de los soplos suaves y suaves, verano brisas-como en el brezo. Y el
fuego estaba sin colmillos; No podía ofender a Abraham. ¿Cómo debería hacerle daño? Fue
él no la de Dios "Chosen amigo"? El hombre piadoso no se quema en el fuego de la lujuria
carnal.

130 Pero aún pecadores consumidas están sobre la corteza terrestre. Las olas

del mar Rojo, toda furiosa por orden divina, El ejército de Israel sabía; pero los
ejércitos del faraón ahogaron. La tierra, de nuevo, amplia abierta a la palabra
de Jehová, DID Coré y su devoran la riqueza; y Moisés se salvó. 1

En la mano de Jesús, calentado con su aliento, la arcilla fictile Como surgieron las
aves actuales, la extensión del ala, y se fue volando. 2
laudes y alabanzas Thy, también, la respiración de tu cuenta de marco. La
sinceridad les vivifica; al cielo montan. La roca de Sion bailaba a la vista de
Dios de Moisés 3
135 Como cenobita perfecta; sus defectos fueron quitados. Lo que se preguntan

si una colina debe bailar y convertirse santo? No fue una gran auto de Moisés
un terrón de arcilla y limo?

144
El rey judío ahora manifiesta gran sorpresa. Estas cosas, dijo, eran
burlas, mera patente reside. Sus consejeros le evocaban más tranquilo
ser; Y no empujar su osadía de grado erupción. Estos consejeros le
encadenados, en fundición de prisión; La injusticia a la injusticia adición,
primera y última.

Un grito se escuchó desde el cielo cuando los asuntos llegaron a ese punto: "! Perro Judio
Prepárese para la venganza de lo alto Aroynt!" 140
El fuego ardió después amain; sus llamas lamían todo. Se mató y quemó la
multitud de Judios de sobre la tierra. Su origen fue un infierno, de donde sus
almas habían llegado; Su objetivo era también el infierno; a lo que ahora se
fueron a casa. La raza judía es infernal; se muestran muchas pruebas. Las piezas
son que de un todo maldito; como es bien sabido. Su naturaleza infernal; toda su
alegría santos de Dios para grabar. Su fuego retrocedió sobre sí mismos. A su
vez -Fue la justicia '. Para ellos, que eran, por naturaleza, los niños nacen de la
ira, lo más profundo del infierno eran células más aptos, en verdad. 145

Una madre siempre anhela después de que su propio hijo; Una presa es siempre
seguida por su salvaje descendencia. Aunque cierto que el agua puede ser
encerrado en un tanque, el aire va a absorber. -Fue allí a la tierra se hundió. Aire
lo libera; directa, lo restaura a su fuente, Poco a poco. Ninguno percibir su curso.
Así, también, la respiración, de igual manera, roba el alma de distancia, Poco a
poco, de esta casa de barro, En palabras de elogio, de ascender al trono santo
de Dios, de nosotros a donde Él reina; -como se conoce a Él solo. 150

Nuestras respiraciones se elevan en las alas de verdadera sinceridad,

las ofertas de nuestros corazones para toda la eternidad.
entonces recibimos recompensas para aquellos pobres palabras de elogio, en
las duchas de diez veces merced de Th' Anciano de los Días. Y todavía estamos
obligados a pronunciar canciones de agradecimiento, por lo que el hombre debe
elevarse por encima de Th' filas angélicas. Este ascenso y descenso suplentes
para sí. El Señor me libre de dejar en ella un día! Nos atraen, nos atrae, por lo
que aman al Señor;

155 Como nos instruyó en primer lugar, la firma confiar en su palabra. Cada uno de ellos
a su vez sus ojos en la esperanza hacia el lugar, donde se ha probado la alegría de
algunos ex día de gracia. Los placeres de cada tipo son la mayoría con su propia
familia; Como parte debe compartir con el conjunto de sus cualidades, su pecado.
necesidades cosas deben ser asignados a una clase común, si algo tienen en común;
dos formarán una carrera. Por lo tanto el pan y el agua no son humanos en la primera;
Pero humana se convierten, por hambre y por sed.

145
En forma no tienen ningún lazo con nosotros de la especie humana;
160 Pero a través de un enlace especial que emparentadas con nosotros encontramos. Si el

placer, entonces, nos encontramos en lo que no es de nuestra raza, Asegúrese de que hay
algún tipo de conexión a través del cual esto tiene lugar. Si esa conexión, pero se parece estar
en forma, no va a durar; es por un tiempo; debe escapar. Es verdad que las aves encuentran
placer en la nota de un silbato; Pero entonces se imaginan 'tis su compañero de, en los que
dote. Y si un hombre sediento el placer de su vino, Él sabe las lías, y aborrece. Al agua que va a
inclinar. Un pobre puede ser divertido con la moneda falsificados;

165 Pero llevar esto a la casa de moneda; sarga desfigurado' sea, en fin. Entonces,
no te engañados con la falsificación dorada; Delirio se te sumergirse de cabeza en
el hoyo del infierno.

Notas al pie

m55: 1 Corán, cap. LXXXV., cuyo nombre significa literalmente " las torres," pero también se aplica a la Signos del zodiaco. Estos
cristianos eran el pueblo de Nejran en el sur-oeste de Arabia; su perseguidor Dhu-Nuwas, un Judio, rey de Yaman, algún
tiempo antes de Mahoma.

M55: 2 "Jardines por cuyos bajos fluyen arroyos" es una expresión que recurre con frecuencia en el Corán. Algunos tienen nombres
especiales.

M55: 3 Ver Corán XXXV. 29: "Entonces hemos causado" ti "heredar la Escritura".

M57: 1 En Corán II. 132, el Islam se denomina " El bautismo de Dios ". En ii. 156, y de nuevo en vii. 42, y xi.
21, "la maldición de Dios" se invoca a los pecadores.

M57: 2 Esta es la historia que se alude en Corán LXXXV., Citado anteriormente. En las tradiciones, DHU-Nuwas era el nombre del
rey judío de Yaman, que quemó los cristianos de Nejran en una trinchera de fuego en su negarse a renunciar a su fe. El ídolo es
imaginario; de Nabucodonosor.

m58: 1 xvi Corán. 45; XXXVII. 72; SG. 76; habla de la "Puerta del Infierno"; y un comentario de la última vez dice que se llevan a
cabo a siete.

m58: 2 Abu-Yahl era un apellido determinado por Muhammed a uno de sus enemigos más empedernidos de los Quraysh,
muertos en Badr. La palabra significa: " Padre de la ignorancia" y aquí indica orgullo carnal. Había soportado anteriormente el
sobrenombre de Abu-'l-Hakem, lo que significa: Padre del Árbitro.

M59: 1 En Corán XXI. 69, tiene que ver con el milagro por el cual Abraham se salvó del fuego en la que fue arrojado por
Nimrod por negarse a adorar a una imagen.

146
m60: 1 La palabra " Musulmán," donde la corrupción Musulmán, significa, en árabe, " quien se allana en la verdad y la
voluntad de Dios ". Como tal, los musulmanes han existido bajo cada dispensación.

M61: 1 El crujido, fugas de agua de la rueda, la rueda persa, es bien conocido en el Este.

M61: 2 "Eye-vinculante" es un nombre para la brujería. El espectador se supone que tiene su vista spell- sujetos, de modo que no se vea lo
que realmente está hecho.

M63: 1 'Ad, un pre-semitas, quizá, turanias personas en el sudeste de Arabia, a menudo se menciona en el Corán. Se
negaron a creer que el profeta Hud (se supone que Heber), y fueron destruidos, LXIX. 6-7, en un ocho días de tempestad.

m64: 1 xxiii Corán. 76, & c.

m64: 2 Iii Corán. 43.

m64: 3 Vii Corán. 139.

147
 V.

K UN POCO 'Y el libro de Dimna relata un cuento encantador, 1

A partir del cual los hombres pueden empate moral; -y ganarse, femenina. Dentro de
un valle shelter'd, juego de cuatro patas en masa, se mantuvieron en el temblor por un
león de sus huertos. Así que con frecuencia se había dado a luz a las víctimas fuera
de allí, el valle una prisión se había convertido en todos los sentidos. Una consulta
realizada, que las propuestas justas estado, para satisfacer el hambre de los leones
por una tasa; Pero con la condición de que dejar a un lado la rapiña, Y no prolonga la
inquietud en ese valle ancho. 5

El león dio su consentimiento, si hubieran realizan su parte; Remarcando: "He estado en

una víctima de arte astuto hombre me persigue con sus estratagemas mortales; La
serpiente y el escorpión me pican; -rancour de emblemas verdaderos Pero peor que
cualquier hombre, en el veneno y en el bazo, el deseo carnal dentro de mí.. siempre ha
sido un traidor, pero he crecido cuidado ¿no ha dicho Ahmed:.. '!? Rely creyentes no son
dos veces ha caído en la auto-misma mentira'" 2

Su respuesta fue: "Oh el más sagaz, sabiendo guía, tu precaución rezan

despedir; decreto de Dios permanece. 10
Sospecha, precaución, cada vez se está corroyendo enfermo. Poner confianza en la
Providencia; y Dios tu fauces llenará. No se esfuerzan con la Providencia, por fuerte que
eres; . Para que la Providencia debe tomar la ofensiva, y la guerra contigo "Él les
respondió:" Claro! ¡Por supuesto! Confiar en la Providencia que debemos. Sus profetas en
el Señor siempre han depositado su confianza. A confiar en Dios, y sin embargo, poner
adelante todo lo posible habilidad, es el método más seguro, para trabajar su santa
voluntad. El Profeta dijo claramente a su tren discípulo:

15 ' Poner la confianza en Dios, y se unen amain vástago de tu camello?' 1

Recuerde el viejo dicho: 'El amigo de Dios debe trabajar.' 2
. A través de la confianza en Dios, no descuidar los medios, O clerk "avergonzada que no
estaban; por lo tanto responder pusieron inmediatamente a:" Para ganar algo de los
pobres es el fraude; un truco del comercio. No se gana nada tan bueno como confianza
puesta en el Señor. Lo más meritorio que el de construir sobre su palabra? ¿Cuántas huir esta
peligro, cayendo en ¡ese!

De cazuela salta una, a la luz en el fuego pat derecha. 3

El hombre planea una estratagema; en él mismo está atrapado.
20 Lo que él tomó para la salud, que encuentra es la muerte misma.

148
Se encierra a su puerta cuando la traición de acecho en su casa. Entonces el faraón
consideró que había antes de shun peligro que debe despertar. ¿Cuántos miles de
bebés que se condenó a la muerte; Mientras Moisés, a quien temía, su propio techo era
bajo. Nuestros ojos son afectados con varios tipos de males. A continuación, vaya y
hacerlos ciego, al ver tis testamentos de Dios. la vista de la providencia de Dios es más
agudo que los ojos de los hombres. Al ver con sus ojos, thou'lt encontrar toda quieres tú
premio. Un bebé, que ni puede captar ni caminar por el momento, toma asiento sobre el
cuello de su padre, y se ejecuta. mascota dulce. 25

Algunas estaciones pasado, apenas gana un poco de fuerza de las extremidades; Cuando
el dolor se mantiene fuerte en él; -Sharp y espantosa sombrío. Los corazones de los
hombres, antes de que obtengan o el poder o la riqueza, la disminución de distancia de
trabajo, buscan placeres a escondidas. Y puesto que por decreto de Dios del paraíso son
alquiler, ellos se convierten en prisioneros a la rabia, la lujuria, el descontento. Somos el
hogar de esa cabeza de familia, cuya palabra Así habló: 'La creación de todos como hijos
del Señor.' 1

El que hace envíe la lluvia sobre la tierra engorde, en misericordia, también, puede
alimentar a sus criaturas desde su nacimiento ". 30
por tanto, el león respondió: "idea de de bastante desprovisto de la prueba
compulsión Dos pies Es verdad Pero aún así, los conjuntos de escalera Señor A
nuestros pies antes de que se explor'd paso a paso que tenemos que montar el techo
a Th... '. . Entonces, ¿por cuanto tú te mantenga a ser cojo dos manos también qué
cuenta a ti mismo en el nombre Whene'er un maestro pone una pala en la mano del
esclavo mutilado, no tiene necesidad de hablar;?.? dio la expresión acto Nuestras
manos solo. por lo que se les da; espadas que son para nosotros Piense fuera así
este problema;. que no necesita ningún tipo de alboroto. 35

Cuando has guardado esta unción a tu alma amain, en el camino del deber de dar
la vida thou'lt cuentan como ganancia. Esos símbolos índices son, de dónde son
secretos conocidos. de la responsabilidad de ti retirado; el trabajo muestra. Thou'rt
seguramente cargados. A cargo también la mayor parte de verdad el arte.
Recipiente; por lo tanto, aceptado; -totalmente de su parte. Destinatario sea del
orden de Dios; thou'lt contenido sea. Busque a Él; y se unió a él a ti mismo thou'lt
ver. Esforzándose para dar el poder gracias ofrece esto para realizar. Alegar
coacción. planta de agradecimiento thou'lt deforme. 40

Gracias por tus poderes el poder de gracias se expande por diez. Tome favor a la
compulsión. Poder dejará tus manos. Compulsión Dost afirman? Eso está
durmiendo por cierto. Ir a dormir hasta no thou'st bastante ganó el día. No dormir,
Compulsionist? Tú hombre, con la locura abunda Hasta que tú llegar a la meta, la
fructífera árbol de la vida.

149
La brisa fresca habrá crujir a través de sus hojas profusa, cada momento
dispersión frutos para la alimentación y el uso futuro. El credo de compulsión es
sueño entre los bandoleros;
45 aves fuera de estación se mata sin piedad. 1

Si tú en las señales de la carpa y la mirada de Dios, para localización de fallos, tú

Aunque el hombre cuenta a ti mismo, 'tis womanlike asalto. El poco sentido hubieras
realmente ha dado a la fuga; Una cabeza que no tiene cerebro es la cola redonda
vueltos a la vista. los hombres ingratos son cada vez maldita de Dios en la tierra; Y
después de la muerte se arrojan al fuego de venganza del fuego del infierno. Si tú
reposan tu confianza en Pow'r omnipotente de Dios, Siembra tu primera semilla; y
luego, esperar la hora de la cosecha "Las bestias un clamor levantado; no serían
reprimidos.:

50 " Los que en los medios dependen, se instó por la codicia confesaron. Los millones y

millones, el hombre y las mujeres, queden atrapados por la necesidad; sufren necesidad;
que la comida escasea hallazgo. Por millones y millones, desde los días de la creación, -
dragones insaciable, -ellos su pantalla fauces abiertas. Una multitud de aspirantes a magos
estratagemas inventan, lo suficiente como para alterar las montañas, que podrían darles
rienda suelta. Así mismo Dios describe en su Santísima reservar sus artes: "Por el cual se
habían arrancan las colinas. 2 Solo mira. Excepto el lote decretado por providencia de antaño,

55 La caza y en el duro trabajo no puede hinchar su tienda. Dispositivo del hombre, sus
planes, serán todos reducido a la nada. dispensaciones único de Dios permanecerá, con la
sabiduría cargada. No se esfuerzan entonces, el hombre de sentido; salvo el buen nombre
de irse. El esfuerzo es una ilusión. ¡Afuera! Tú sottish bribón "Un tonto una mañana llegó
corriendo a toda prisa, donde su corte de justicia entonces había colocado Salomón Tenía
las mejillas palidecieron, sus labios estaban azules; efectos de pánico, dijo Solomon a él:.."!
Qué te aflige? Decir correctamente "lo que answer'd pobre infeliz:". El ángel, Señor, de la
muerte, 1

Una vez me fijo, en este momento, una mirada que se detuvo la respiración ". 60
Salomón dijo: "¿Qué quieres que haga por ti?" Él respondió: "Que
el viento ahora puede ser mandado 2
Para llevar a mí distancia inmediatamente a Hindustan. Acaso huyendo allá, me
salvo la vida pueda." Ver cómo la humanidad hacer huir de la vestimenta de la
pobreza. Por lo tanto son presa de la codicia y la extrema necesidad. Este miedo
a la pobreza es como la consternación de que el hombre, Su Hindustan,
observación, es . codicia y de agarrar dominio Así que Salomón mandó el viento,
él, inmediatamente, para que lleve a Hindustan; y le aterrizar cerca de algunos
Frith. sesenta y cinco

Otro día que Salomón hizo su corte mantenga, el ángel de la

muerte vino; el rey le dijo a la materia:

150
"Tu mirada colérica, el otro día, después de que el hombre, le ha llevado a su
casa para dejar de fumar para Hindustan. Qué te en la encuesta de la ira del
hombre piadoso de esa manera, para que pudiera pasear a luz un niño
abandonado, como ovejas mal camino? ¿O fue tu look de intención, tan terrible
para la vista, su alma se separe de su doblez corporal?" Para él respondió al
ángel: "Rey de los sprites y los hombres su fantasía le engañó; Nunca más verá
a hacerlo de nuevo. 70

-Fue no en ira, entonces que me veía en él; -Fue se preguntan lo que ver
aquí, mirando sano y Prim. Porque Dios me había mandado: 'Go este mismo
día, y tomar su alma en el Indostán, su deuda que pagar.' En extrañar,
entonces, dije dentro de mí mismo: 'Si hubiera un centenar de alas, en
Hindustan que no podía ser.' Pero ir, todavía, por orden de Dios, a Hindustan,
Él no he encontrado, y tomó su alma con mi propia mano." Así que tú, buen
lector, comprender las cosas de la tierra

75 ¡Es Dios ordena. Reflejar. -Fue escrita ere su nacimiento. De quien a huir? A partir de
uno mismo? Oh! ¡Eso es absurdo! De quien robar? ¿De Dios? Peor, peor! ¡Sin palabras!
El león ahora comentó:.. "Las palabras que hablan son verdaderas Pero sólo considerar
cómo los profetas, santos, sobrevienen Lo que han forjado tiene a Dios bendito, hecho
prosperar aún, sus alegrías y sus penas, sus sufrimientos, dolores, eran por su lo hará.
sus estratagemas dictados por su Dios eran, todos. 1

'¿Quién viene de la sangre suave, serán suaves palabras dejó caer.' 2

Sus trampas han tomado ángeles con los cebos se colocan.
80 Sus resbalones y fallas aparentes eran todos trazada por la sabiduría. Ejercer ti mismo,
hombre O; poner el hombro a la rueda, los profetas y los santos imitar en celo. El esfuerzo
no es una lucha contra la Providencia. -Fue Providencia le requirió, -hecho que nuestra
defensa. Blasfemo puede ser que, si el hombre jamás sola guardó en un vano esfuerzo
para cumplir el plan de Dios. Pero tienes ningún hueso roto; ¿Por qué obligar a tus
miembros de férulas? Tener paciencia aún por algún tiempo; a continuación, se ríen; no
somos meros sílex. Es una mala inversión para buscar ganancias mundanas. 1

Cuya esperanza se coloca en el cielo nunca verá dolor. 2 85

Las estratagemas empleadas por ganancias mundanas son viles, pero
estratagemas para ganar el cielo valen nuestro tiempo. estratagema Blest es la
que estalla una puerta de la prisión. estratagema Curst es uno que se extiende un
suelo de la mazmorra. El mundo es un calabozo. Todos estamos aquí en la cárcel.
Burst, entonces, tu puerta de la prisión, y te libre de temor. ¿Qué es el mundo? Sin
tener en cuenta de nuestro Dios a ser; No de oro o plata, esposa o hijos, cosas
que vemos.

151
La riqueza que tenemos al servicio de nuestro Dios es bendito. 'Las riquezas
de los justos son puros,' Ahmed confesado. 90
El agua procedente de una fuga es peligro para el buque; El mar por debajo de su quilla
es justo lo que le hace saltar. Gran Salomón despreció la riqueza, sacudimiento, con todo
su corazón. Con un sinnúmero de tesoros pobres se nombró a sí mismo. ¡Mejor parte! Un
frasco vacío flotará sobre un mar embravecido, el aire que llena que no deja que sea
hundido. soplo del alma verdadera pobreza del hombre Th' será la boya. Por encima de
los problemas del mundo que él monta. Ahoy! Deben ser poseídos incalculables riquezas
de la tierra todo por él; El conjunto se ve en la vista pura como nada en el mejor. 95

Cerrar continuación, la entrada a tu corazón; sellarlo con amor; En primer lugar

llenándolo con el espíritu de sabiduría de lo alto. Endeavour es de Dios; por lo que
la enfermedad, y su bálsamo. . En vano se esfuerza por que niegan este salmo
veraz" de este complexión, con muchas pruebas al león trajeron;. No hubo
respuesta esos compulsionists en disputa buscados El zorro, el venado, la liebre, y
ganarse el chacal astuto, eran de buena gana de dejar la causa de la coacción ,
una vez por todas. un tratado que concluyeron con el rey del bosque, para que por
esta concesión, no debe perder una cosa. 100

Su ración diaria listo siempre se hallaría; Y él no debe tener ningún motivo

para traspasar en su suelo. Un montón echarían entre sí en el día a día. A
quien el lote debe caer, sería presa de los leones. Pero he aquí que al fin el
lote a la liebre hizo la luz. Se encontró que es muy difícil, y lamentó su terrible
situación. Las otras bestias comentó: "Cada uno de nosotros hemos tenido
nuestro turno, y ninguno de nosotros se negó º acuerdo' para confirmar Por
violación de la fe en nosotros infamia fresca no traer..

105 Begone inmediatamente; el león no debe ser olvidado "La liebre respondió:".
Queridos amigos, un respiro que me conceda. Una estratagema que va a planificar,
y engañar a este sombrío tirano. Mi plan astuto, salvará las almas de los vivos; Y la
herencia de la seguridad sea que sus hijos se derivan. De este modo cada profeta ha
prometido a su secta, al menos, la salvación de la condenación o'erhanging hombres
y animales. Encontraron una forma lista para 'Scape más allá de las esferas, tanto
pronto como para reflejar volvieron sus mentes de los temores. El hombre ve el ojo
de otro no es más que un wee, wee cosa;

110 Él sabe lo grande que un servicio puede Th' pupila del ojo traer. 'Las bestias en
respuesta:' Jackass! Prate para nosotros no más. Considerar. Thou'rt una liebre; una bestia
de ninguna gran tienda. ¿Qué conversación es esto? Tus superiores nunca han utilizado
tales discurso. Ellos nunca se han atrevido a pensar como tú hicieres predican.

152
Debe ser thou'rt o'erweening, o nuestro destino de al lado. Por lo contrario, las
pretensiones, como tu no puede soportar "a ellos como un pus réplica habló:".
Mis queridos amigos, de la inspiración de Dios Mi; pequeñas medios efectuar
grandes fines. La sabiduría que Dios ha enseñado lo poco de miel de abeja,

115 No encuentre poseído por león, o por mí. Vemos sus células dispuestas, con
una dulzura llena de líquido, los portales de este arte para abrir Dios ha deseado.
A continuación, ver el gusano de seda, cómo se ha enseñado por Dios a dar
vueltas. Tienen el poder de elefantes extraer hilos tan delgados? El Adán terrenal
era por Dios enseñó a todos nuestros nombres. 1

Su conocimiento era la admiración de los marcos del cielo. coro angelical

Th' fueron silenciados; ellos no sabían tanto. El demonio se maldijo. No
se había confesar el hecho fue tal. Ese ermitaño ayuno de seiscientas mil
años 2
Se convirtió en el hocico grave del recién nacido del bebé, -fuente de las lágrimas. 120
Para que no se chupan las enseñanzas de la religión dan leche, - para que no se disparan en
las alturas alrededor de las torres del cielo, y viven, - El aprendizaje del sentido externo se
encuentra un bozal, - La leche de la verdad sublime ha negado a todas sus gritos. Pero Dios ha
plantado en el corazón del hombre una perla preciosa. Ni mares, ni los cielos, tal joya encierran
dentro de su turbina! ¿Cuánto tiempo del hombre forma tu charla forma de ídolos-vano? no
puede tu alma sin sentido desechado prohibición de amortiguamiento de la forma? Hizo forma
humana por sí sola suficiente para hacer un hombre, y Ahmed Abu-Yahl eran de un solo grado,
en el juego. 125

Una pintura en una pared puede mostrar la forma humana. Pero mirar y ver lo
que falta, la cifra de informar. 'Tis la vida que quiere, y el alma; -la cosa bastante
guapo! Pedir por su vida. ¡No! ¡No! Aunque el retrato de un rey. Las cabezas de
leones todo de la tierra se inclinaron manso y baja, cuando Dios los siete
durmientes 3 perro aplaudió. ¡Cómo! Llamarlo perro, para cargarla con un defecto
de la raza, ningún daño puede hacerlo; Dios en el cielo lo ha dado lugar. -Fue el
bolígrafo no prescrib'd las cualidades de la forma;

130 Th 'Omnisciente, el Justo,' twas, hizo multiforme. Th' Omnisciente, el Justo, un

espíritu es, All-Blest; Él no tiene lugar; No está delante, detrás, este, oeste. Que
influye en la materia de su alta morada; Pero el cielo de los cielos no puede
contener el modo del Espíritu "Ese tema es interminable Veamos a continuación,
sólo nos alejamos Vamos a preguntar acerca de la liebre;.... Escuchar lo que tiene
que decir vender oídos tu asno; con el precio de un nuevo par comprar . Las orejas
de un asno nunca entenderán este grito. 1

Ir. Examine bien la mayor astucia astuto de la liebre, -

135 La estratagema sutil que hizo el papel de león.

153
La sabiduría es el sello por el cual Salomón hizo gran regla. El mundo entero, pero de
un marco, y la sabiduría es su alma. Por lo tanto, 'tis, por el hechizo de la sabiduría,
como la arcilla en el torno de alfarero, los mares, las montañas, las llanuras, se hacen
poder del hombre para sentir. El león, el tigre, el leopardo, le temen como lo hace el
ratón; El tiburón, el cocodrilo, que sigue a su casa. El demonio y el hada, tanto
obligados a vuelo, haya escondieron de él, sólo -son visto por la noche. El ser humano
tiene sus enemigos se escondieron todos lados.

140 El avisado por la cautela de mayo en Bide seguridad. Esos enemigos ocultos, -la
espantosa, y la feria, así, - durante el día y la noche afectan a su corazón con
encanto y hechizo. Tú enterest un río, sólo para tener un baño; Una espina oculta
puede perforar tu pie, desnudo de su franja. No hiciste caso. 'Tis ocultó en la parte
inferior de la corriente. Tú feel'st en tu pie; tú sabes que no es un sueño. Plagas,
problemas, temores y preocupaciones, de diversos grados, toda la primavera de
muchos lados, y fijar ellos mismos en ti. Soportar todo con paciencia; thou'lt
lentamente la ganancia de experiencia. Thou'lt reconocer la verdad; la oscuridad se
aclarará. 145

Al fin thou'lt explorar los caprichos de los eruditos, Y tomar de ti mismo, como
patrones, santos de ken. Las bestias de dudas resueltas a escuchar a cabo pus.
"Explicar", dijo que, "lo que 'tis thou'dst nosotros hemos establecido sobre
Escuchemos;.'. Tis con el león tendremos que hacer te dieron tu plan; vamos a ver
lo de estratagema a la vista más fiel amigo de la sabiduría nunca de deliberación. ;
dos cabezas que uno son mejores, más seguros -Plomo a fin habló el profeta: 'O
gobernante juez, antes de que te decidas, Tome el consejo, porque 'tis dijo: 'En
consejeros confían.''" 150

Los objetos de liebre: "Un secreto no es para terrón ev'ry Impar Par es, a veces, e
incluso a veces extraño demasiado estrechamente con un shouldst espejo tú
conversar portar, desde la mojigatería que umbrage toma, crece sin brillo, el regaño
en Asuntos de tres... , no permiten OFT tus labios para hablar:. en primer lugar, ir, el
oro, al lado, en tercer lugar, el camino has de buscar todos ellos tienen enemigos
diversos y enemigos mortales, ¿Quién va a la emboscada, cada uno, si tu propósito
sabe. Si tú 'Adieu' a sólo una o dos llamadas shouldst, recuerda: 'dos ​de un secreto;
tres es ninguno en absoluto.' 155

Si rápida junto has de aves se unen, dos o tres, que van a aquietar la mentira en la
tierra, ni se esfuerzan para liberar a sí mismos. Asimiento de los hombres que lo
mejor es pedir consejo en términos amplios. Tener cuidado; y no bregar con
paquidermos perversos. El profeta de forma encubierta el consejo de los hombres
dedicados a la búsqueda. Su respuesta que había obtener; su propósito no se
escapó.

154
Hablaría en parábolas, y así transmitir su deseo, que los enemigos pueden oír, pero no
sospecha su significado. Pish! Había hurón en el que responda todo lo que deseaba
aprender; Y aún así no dar una idea de verdadero giro de su pensamiento ". 160

Suficiente hemos dicho de esto. Pasamos ahora a nuestra historia. Por pus
del león celebra justo hambre en el valle. Y así fue; la liebre su consejo
ocultó; No dejaría que sus compañeros aprendan cómo iba a tratar. Algunas
horas que ahora vamos a pasar antes de que se despidió; Luego se fue al
león, su honor a recuperar. Encontró los impacientes bruta, irritado por
demora, desde dolores de hambre feroz aullidos, lagrimeo cada aerosol; Y
rugiendo en su rabia: "yo sabía que lo que sería!

165 Esos sinvergüenzas, viles tiempo que sirve! Así que me preocupe! Son plausibles, de habla
suave, suave, tranquila, suave; y todavía Me han engañado! ¡Ay! ¿Quién va a ser engañado,
será! Un príncipe demasiado complaciente más vilmente se dejó entrar! ¿Quién no más allá de
su nariz ve, ninguno hace caso de un alfiler "El camino se suaviza bajo el cual se esconde una
trampa mortal A del misiva llena de elogios;!. Toda la mera clap-trampa de mensajes Bland,
palabras suaves, no son más que un gancho o trampa.. La civilidad es un banco de arena,
corteza de la vida de tantas veces naufragó allí, la arena de la que una fuente de agua que ha
visto fluya

170 Es raro encontrar. GO, buscar tal. ¿Dónde? No lo sé. ¡Sí Sí! Asegúrese de que la arena
es un hombre santo de Dios, a sí mismo perdido, absorta, en unión con su Señor. aguas
cristalinas de la religión de él fluyen a ritmo acelerado; Discípulos de allí se edifican y crecer
en la gracia. Un hombre de mundo es un banco de arena, vacío de la humedad bastante, en
el que se puede hacer naufragio, perderá toda posibilidad de luz. Buscar la sabiduría, pues,
de los hijos de la sabiduría, la pureza de la mente; Así mayest que aprendas puerto el
camino de la salvación de encontrar. Un buscador de la sabiduría, es decir, de la sabiduría,
fuente.

175 " Humanidades" que huye; ellos, lo que hace la cuenta de basura Una memoria
repleta de tradición sagrada del Corán Una. 'Tableta oculta' es; 1 su mente es la tienda
de la sabiduría. Si el hombre comienza como alumno al buen sentido común,
terminará por ser maestro, -mente, su audiencia. La mente del hombre declara, como
Gabriel a Ahmed allí, 2

"Un paso más allá del límite debido me deja cenizas sere seguir adelante, hombre de Dios;.
Dejarme;. Sé que mi lugar Para todos los que no ha dado a ver a Dios cara a cara." El que,
por pereza, el camino de esfuerzo deberá dejar de fumar, perder Y la paciencia, el credo de
la compulsión debe admitir necesidades. 180

Whoe'er afirma compulsión, trae la aflicción en sí mismo, hasta que sus

problemas a la tumba llevan a cabo el elfo.

155
El Profeta dijo: "Mi misión, 's verdad que predican al hombre muchos
problemas rodeará durante lapso de mi vida.". Compulsión, pero el
entorno de un hueso roto, 3
O la unión de un músculo, rasgado, separe el pasado. No has rompió tu pierna
en viajar el camino de Dios. ¿Por qué poner tu pierna en férulas? Deshacerse
de la franja de inactividad. El que realmente se pierde una pierna en combate
acaba de Dios, él vendrán Buraq, un carro de la luz. 4 185

portadora de la religión era él; llevado entonces él va a ser. los preceptos de Dios que
aceptaron; aceptado ahora es él. Las órdenes del gran rey que ha llevado a cabo con
valentía. De ahí en adelante él es un heraldo; shall los juicios de Dios gritan. Los planetas
hasta ahora se le han afectado; Por encima de los planetas ahora descansa, y gobierna a
sus adornos. Si el material formas encontró mucho honor en tus ojos,

Thou'lt dudar de la veracidad de la escritura: "La clave de la luna", la izquierda y la derecha. 1

Renovar tu fe en el corazón, no sólo con ráfaga de la boca,
190 O hipócrita, que de forma encubierta dost deseo culto. Mientras que la lujuria es

dominante, la fe no puede ser tan fuerte; Para la lujuria 'sa perno para cerrar la puerta,
para que la fe oprimiesen. El texto virgen de Dios no explica rehuses; Reformar ti
mismo; deforme no lo que el Señor así decirlo. A medida que se adapte a tus
concupiscencias tú te haces comenta el Corán de Dios. Vil, como por te engañaron, es
su sentido, el hombre de base. Tu caso parecido tiene con uno de mosca tonta, que una
vez un tiempo en el propio pensamiento muy alta. Intoxicado era que, a pesar de que
había sipp'd vino.

195 Al igual que el mote de rayo de sol se veía más alegre brillo. Había oído de los
halcones nobles despreciando señuelo y la jaula; Y luego llamó a sí mismo el Fénix de la
edad. Nuestra mosca en la chatarra de paja, en la piscina de la facilidad de culo, se
había suspendido, como si un marinero en el mar. Entonces gritó: "Lo he llamado a luz
un mar y el barco a voluntad tiempo que no han tenido una idea, la copa del placer para
llenar He aquí un mar y el barco de la que el capitán de la mañana, impregnado de la
ciencia naval, audaz como!.. cualquier RAM ". Por lo tanto la imaginación había evocado
un mar.

200 A él le parecía ilimitada, enanismo credulidad. En comparación con lo que era

verdaderamente una piscina desbordante. Cuando la gente ve con sus propios ojos,
llamarlos no engañan. Su universo se mide por su poder de visión. Para un ojo tales
como la piscina era un mar. Él estaba en lo correcto. Un falso intérprete de la Escritura
es tal mosca. Su fantasía es la muestra de orina en los que surcan la paja. Si las
moscas de fantasía de este modo explican las cosas que ven, por fenómenos de la
fortuna, a su vez, un Fénix cada uno puede ser.

156
Es menos de volar, de los cuales este ejemplo cuento se presta; Su
alma se indigna ev'n de la trama tiende. 205
Al igual que la liebre que había león se comprometen a luchar, ¿Cómo debe su alma
permanecerá en su pobre canal, ligera? El león gruñó en un tono de ira y de rabia: "Mi oído se
me ha bewrayed; guerra que mis enemigos se hicieron salario falsas astucias Compulsionists'
colocaron una venda en los ojos Sus espadas de madera era lo que me picó en la piel, como
las moscas En adelante me... 'no ll lista para tales engatusamientos, - de los elfos y demonios,
en el desierto, meros gritos lacrimógeno, rend ellos; O mi corazón, pagar sin tener en cuenta
los privan de sus pieles; no hay nada debajo; mera estratagema "... 210

Cuando se emplean palabras engañosas como envolturas para el engaño, Son burbujas
en el agua, sólo duran un tiempo. Tales palabras son meramente shell; intención th' su
núcleo es; - O el retrato del hombre de color; ninguna vida es la suya. Una cáscara
menudo puede cubrir kernel de mal olor. Un sonido del núcleo, así se puede permitir
perder su concha. Si la mente sea la pluma; Si la página sea agua, en tus manos; No se
surpris'd cuando todo lo que está escrito Disbands rápidas. En cuanto al agua 'tis a
escribir, T' esperan que la buena fe de la fianza. Lamentar debe seguir. Encogerte de
hombros. Qué sirve! 215

Hombre con los deseos se hinchó a menudo, y desea vano. Apagar el deseo;
encontrará reinado sin fin de Jehová. Sus mensajes son la paz, y dulce para el alma
pía; Porque sólo Él es eterno, libre de cambio, y todo. oraciones de los hombres de
reyes y príncipes cambian frecuentemente completo en el tono. Las oraciones de los
santos y profetas piden a Dios. existencia de pompa y el orgullo de vacío soberana de
la tierra th', Las glorias de un profeta en su Dios permanece. Los nombres de los reyes
en las monedas se utilizan un poco de tiempo;

220 El nombre de Ahmed no se ve nunca a sonreír. 1

Ese nombre de Ahmed cubre todos los profetas todavía; 2

Como cien, cuando 'tis dijo, noventa incluye también. Reflexiones como éstas
nunca tendrían fin. Así que gire a través de nuestra liebre y el cuento de león
para encaminarse. La liebre pero poco a poco hacia el león tomó su camino.
Wiles en su cerebro que tramó; pesaba lo que tenía que decir. La dilación le
sirvió a su diseño para llenar; Más le secretos, uno o dos, la mente real todavía.
¿Cuántos mundos hay que colgar en el valor de la sabiduría.

225 Cuán vasto océano una sabiduría! Brújulas la tierra. Un océano sin orillas es la
mente sutil del hombre Un buzo valiente suena sus profundidades; como quién
más puede? Nuestros cuerpos a la deriva alrededor de fuertes remolinos de la
mente todavía, igual que las cuencas en el agua, a la sola voluntad de la
corriente.

157
Hasta que llenen, que flotan como tazones, en la orilla del mar; Y, como los tazones,
cuando está llena, no pueden elegir, pero hundirse. El viento es invisible; un mundo sin,
vemos. Nuestros cuerpos son las olas o las gotas de ese vasto mar. Lo que significa
que nuestros cuerpos tratan de captar, anon,

230 Una ola alejará; No bien visto que se ha ido. Hasta que nuestros corazones
perciben el Dador de todo bien, el perno rapidez de vuelo disparó lejos de que
sobre el diluvio, se llevan a cabo sus corceles que se pierdan; y por despecho,
empujan sus bólidos a toda prisa, como pensamientos invitan. Ellos tienen sus
corceles que se pierdan; y todo el tiempo igual corcel noble, automóvil descubierto
de ellos asumidos muchas millas. Ahora empiezan a sonar, distress'd, y preguntar
el camino. Llaman a la puerta ev'ry que ven, ruegan, rezan: "El ladrón de nuestro
corcel era un niño pequeño Lo caballo es esto, mi amo no parece demasiado
salvaje.??" 235

"Oh sí, un caballo que es;. Pero no el caballo que desea entrado en razón, el hombre, a
alguien más vaya canto." El alma está vacío de la permeabilidad y la comunión. Tú, como
una jarra de vino, completo dentro, labio reseco has. Cómo pudiera jamás en alguna
distinguir el rojo del verde o marrón, cuando estos son todos los colores te hicieron bien
conocidos? Y cuando tu mente está aturdida por ronda magia de color, de Todo el color
perdido durante una luz brillante difusa alrededor. Esos colores, también, todos
desaparecen de nuestra vista por la noche. Aprendemos de esto, que el color del que sólo
se ve a través de la luz. 240

El sentido del color de turismo no es de distinta luz. Así, también, el repentino arco iris de
instinto de nuestra mente. A partir de la luz solar, y similares, todos los colores exteriores
se levantan; Los tintes internas que marcan nuestra mente, desde la salida del sol de
Dios. La luz que ilumina el ojo de la luz que está en el corazón. La luz de los ojos es, pero
deriva de lo que illumes esa parte. La luz que ilumina el corazón es la luz que viene de
Dios, que está más allá del alcance de los sentidos y la razón, terrón! Por la noche
tenemos ninguna luz; no hay color podemos ver. Por lo tanto, la luz que aprender por la
oscuridad, su recíproco. ¡De acuerdo! 245

Una visión de la luz, la percepción es de tintes;

Y estos son distinguidos a través de toques melancólicos oscuridad. Nuestras
enfermedades y dolores eran por Dios introdujo por primera vez, que la alegría de sentir
aparente allí debe ser reducida. cosas ocultas, por lo tanto, de Converse, crecen
aparente, todos. Puesto que Dios no tiene inversa, aparente Él no puede caer. La vista
por primera vez a la luz, y luego vio los colores. De converse converse se encuentra
sucesivamente, como Frank de Negro. Por contrario de la luz, distinguir que la luz; Un
conversar 'tis que converse muestra a nuestra vista. 250

158
La luz de Dios no tiene inversa en cota de ser; Por inverso, entonces, el hombre no
ha encontrado su distinción. Nuestros ojos no pueden distinguir Dios,
decididamente; Aunque Él distingue Moisés y el Monte de ti. Forma e ideal,
mosquito y león, la palabra y el sentido, de sonido de la voz y el pensamiento,
learnst tú los secretos de la disidencia, las palabras y los sonidos toman levantarse
de ejercicio del pensamiento. El mar de pensamiento es ¿dónde? De esta tú sabes
nada. Es decir, como ves, se levantan como olas sobre el mar.

255 El mar de pensado tú lo sabes muy bien, inmenso ser. Las ondas de pensamiento surgen,
por el aliento del conocimiento planteado; Se toman las formas de las palabras, de sonidos,
que se ha apoderado de la oreja. A través de las palabras han surgido formas, y falleció de
nuevo; A medida que las ondas todavía se pierden debajo principal del océano. Desde reino
de lo informe, la existencia del doth tomar forma; Y se desvanece otra vez en ellas .: "A él
hay que volver." 1

Cada momento, entonces, para ti la muerte y el retorno esperan, Ahmed Como

tiene declarado: "transitoria de la vida." 2 ¡Espere! Los pensamientos, los pernos
están, dispararon por Dios en el aire como el polvo.
260 Cuyos pensamientos pueden llegar a Dios, a través del aire más denso de la lujuria? El mundo
de renovar cada momento, a pesar de que aún permanecen en la ignorancia que la permanencia
puede cambiar sostener. La vida, como un río, sin cesar, todavía se renueva; Y simios
persistencia, en formas de cambio sometidos, a través de ligereza que pone en forma de
continuidad; Como cebo eléctrico cuando 'tis giraban en la oscuridad por el niño con cinta
adhesiva. Un destello de fuego, a través de la velocidad necesaria de movimiento, aparece a
nuestros ojos un fuego de tamaño, de hecho. Su longitud y su extensión, a través de la rapidez de
hecho, parecen ser los efectos del acto creador de Dios. 265 Un estudiante de este misterio, un
médico de gran habilidad, es nuestra Husamu-d-Din, 1 cuyas alabanzas llenaría libros. El león,
ahora enfurecido por el dolor punzante de hambre, la percepción de la liebre iba a venir, saltando
que sobre el plano. Todo sin cuidado, en la confianza, que Cachear vino, el león a la vez que
gruñó, rechinar los dientes de la vergüenza. No hay conciencia de la culpa era visible, no hay
temor; Pero la confianza, signo seguro de su conciencia se sentía clara. Cuando había alcanzado
rango de audición, el león se dirigió a él en un tono de ira: "Tú demonio, insolentes, poseía! 270

Sé que soy un león; Los elefantes mi presa hago. Los tigres, leopardos
manchados, por mí son causados ​a temblar. Una pequeña liebre no soy yo,
menospreciado por lo tanto a ser, o simplemente ver a mi dominio rechazado por
los gustos de ti. Rem inocencia prim asumido, despierta a los hechos; Tú hear'st
el rugido del león; No se olvide de este modo el pacto ".

159
La liebre respondió: "Gramercy Oye mi pobre excusa Me explico Su
Majestad nunca se negará!..." El león ahora:?! "Excusa tú más bajo
de la base es este el momento de pagar tu corte de un caso
bastante?! 275
Inusualmente canto del gallo eres tú! Indultado? Excusa de tonto nunca
puede ser recibida. Una excusa del tonto es peor que era su culpa. Excusa
de la ignorancia era la ciencia de asalto. Excusa de ti, tú liebre, eran
bastante carente de sentido. Llévame tú no por liebre; conmigo no se
esfuerzan para cercar "La liebre a él:". Oh príncipe! Ten compasión de los
débiles! Prestar oído a los cuentos de los que buscan justicia. Ofrenda de
Gracias que sea por tu agosto raíces.

280 Pobre suplicante como yo, no thou'lt conducir de tu puerta. Gran río como, tus
dones flujo de sí a través de todos los canales; Cada flor que engalana tu cabello en
los precios de ricas perlas sobresale. El mar no se ha secado al ceder duchas de
lluvia. Tu facilidad no disminuirá al disminuir el dolor de mi "El león entonces:". Mi
clemencia que muestran a los que han que merecía. 'Tis estatura gobierna la
longitud de la ropa 'La liebre:'. Dar oído. En caso de que de la gracia indigno probar,
estoy a tus pies. Mi vida es tuya, no me puedo mover. A primera hora de la mañana
me puse por tu corte.

285 Me compañero tenía conmigo. Es cierto que el camino es corto. Esa

segunda liebre hablo de, la comida era por tu fauces; Por lote seleccionado,
como el pacto establece la ley. En el camino, un león en nosotros embestida
hizo. El salvaje, extraño invasor, rindió nos da miedo. Yo protesté con él; le
dijo que nuestra intención; Dijimos que veníamos aquí; por tratado
estábamos enviamos. Él respondió: 'Prate no a mí. Tratado como este no
tiene valor. Soy rey. Él es un usurpador. Tu rey insignificante y te voy a
rasgar rápidamente en dos,

290 Si tú y tu compañero no va a ir conmigo.' Ansiaba el permiso de él, que se fuera un

rato, hasta que pude venir y decirte de su reclamo y astucia. Él admitió; pero mantuvo
a mis compañeros como prenda; Decir lo contrario que me mataría, como su privilegio.
Nos esforzamos para convencer y tranquilizar a la bestia resistente. -Fue en vano. Mi
compañero se mantendría; Me gustaría que député. Mi compañero fue tres veces
mayor en el más completo que yo; Más regordeta, más elegante, más toothful. Me
atrevo a decir una mentira? De aquí en adelante, a través de ese león, que puede
venir de esta manera?

295 El caso es así. Yo te he dicho realmente toda mi ejemplo. A partir de ahí,

para siempre, perdida de tu ración, en verdad. La verdad yo hablo contigo.
menudo desagradable es verdad.

160
¿Querrías tu ración han, surgen y despejar el camino. Venga. Me guiaré. Veamos,
entonces, ¿quién ganará el día "El león ahora:". En el nombre de Dios! ¡Ven!
¿Dónde está la bestia? Llega tú antes, si te digo la verdad. Mirad al menos. Voy a
tratarlo como lo que merece, y un centenar de tales. Pero si esto no fuera una
mentira, thou'lt rue mucho." La liebre se establece en el frente, por lo que actúa
como una guía, para que pudiera dar lugar el león como él debe decidir. 300

Un bien no estaba muy lejos, que la liebre había visto. Este pozo se destina a la
muerte última escena del león. Y partiendo de este modo, los dos, hacia el pozo de
prisa, El intrigante, el trazado de la liebre cayó estratagema al gusto. Una corriente
de agua lleva libremente la paja de distancia; Pero la forma en que socava de una
montaña difícil de decir. Todo, Moses, Mar -Red con una sola mano a la orden, -
se pueden ahogar perseguir enorme franja intempestiva del faraón. Un mosquito,
por mandato de Dios, un Nimrod puede anular; Sus alas débiles pueden explotar
las suturas de su cráneo. 1 305

La suerte de aquel que actúa en lo que se ajusta a un enemigo, es

como el final de una su envidioso que confía. El castigo de la
escucha del faraón a Amán, 2
Se asemeja a Nimrod, quien cubrió la fe sobre Satanás. 3
Un enemigo que habla en apariencia amable, juega un juego falso; Se jacta el
cebo; sino sé seguro, una trampa en la que se establecen. Su veneno
Caramelo ofrecida ocultará. Sus oficinas amablemente aparentes son el velo
de la traición. Dios debe ordenar a tu caída, tus ojos se cegado ser;

310 'Twixt amigo y enemigos por la diferencia thou'lt dejar de ver. Ya que así es, con
tiempo ponte en oración en; Rápido, suplicar, implorar ti Dios de gracia de sobra. Por
lo tanto Ora:.. "Oh Tú, a quien todos los secretos bien son conocidos, Crush no Thy
confiando sirviente 'piedra de Neath dolor de ensayo Si perruna actúa he actuado, tú
que los leones formest, O dejar que no suelta sobre mí leones Tú Informest O Señor
de la misericordia, perdonador del pecado, todo solo, sobre mí la venganza no
sembrar el, o sucumbir me causa no debe tus agradables aguas me para quemar
como el fuego.;

315 No se ponga el horno de fuego forma de adquirir corriente. Si me Madden con

los viales de consternación, Thou'lt hacer nulidades las partes de cosas para
jugar."¿Qué es la locura? ¡Es una venda para los ojos de la fe. Una piedra que
vemos como perla, una isla como Frith. ¿Qué hay locura? Falso juzgar de cada
palo y paja. para buscar el perfume de la violeta en la cadera y Haw. un día,
cuando Salomón un campamento había formado lejos, todos los pájaros se
reunieron en torno a él, debido homenaje a ceder.

161
Encontraron hablaba su idioma, todos sus secretos sabían.
320 Con mucho gusto, aves de todo tipo de él volaron. Los pájaros de
Salomón han dejado su tuit-tuit-twee,
Y dijo una lengua articulada; como se podría ver. Synglottism es un
enlace, un hechizo muy potente; 1
Entre meros extraños, el hombre es un prisionero en una celda. ¿Cuántas turcos y
synglottise hindúes con nosotros; ¿Cuántos pares de cada uno son tan extraña
pesadilla! Un synglottist es continuación de un hombre otro yo; Pero syncardism, que
de synglottism mucho más cerca, elfo. Además de nuestras palabras, signos,
nuestros caracteres escritos, de los corazones, se elevan por cientos intérpretes de
silencio. 325

Las aves sobre sus secretos de uno en uno comulgado; Sobre su conocimiento, las ciencias y las
voces sintonizado. Para pagar su cancha a Salomón sus notas que plantearon; Revelaron sus
capacidades; la habilidad de cada alabó. No por orgullo y la vanidad; exceso 'twould parece; Sino
únicamente para complacer a Salomón, el aumento de su autoestima. Así esclavos que buscan el
favor de la mano de un maestro esforzarse para nombrar a los talentos de que disponen. Pero si se
sienten avergonzados de que uno de ellos compra, Straightway están enfermos, cojos y sordos, o
algo aún más la base. 330

El giro luego vino para abubilla de exponer su habilidad, para decir lo que podía hacer,
lo que podría llenar la oficina. Dijo que: "Oh Rey, un poco de talento es todo lo que
tengo se lo diré en pocas palabras, la concisión es una corona.". Salomón dijo:
"Vamos a escuchar ¿Cuál es entonces tu habilidad.?" La abubilla respondió: "esto.-I
se posan where'er Yo de mi asiento miro hacia abajo como plomada en el suelo, y ver
si el agua oculta debajo de ella se encuentra; ¿Dónde está ella, a qué profundidad,
cuáles son sus cualidades. , de donde toma su origen, a partir de roca, arena,
variedades de arcilla. 335

O Solomon, Whene'er tú send'st tus ejércitos sucesivamente, Me llamar a la

mente; mi habilidad es, sin duda vale la pena notar "A él le respondió entonces
Salomón:". Estimado amigo, yo te nombrar Purveyor General sobre la tierra.
Whene'er mis tropas salen, a través de los desiertos de arena enviados, Con
ellos thou'lt viaje; . Por lo tanto, nunca será escasa el agua "picó El cuervo al oír
esto los celos Dirigiéndose a Salomón, dijo:" Este pájaro mentira ha cantado.
Su insolencia es grande para presumir así al rey.

340 Tal bastante desagradable de la falsedad. ¿Quién oyó cosa semejante? Si hubiera
tenido esta maravillosa visión, ¿Se le atrapado en springes apenas fuera de la vista? Él no
puede ver los desagües debajo de un pequeño montículo; Tan atrapado que es, y
enjaulado. allí se encuentra enojadísimo ".

162
Salomón dijo: "O abubilla, es cierto esta observación Un trago de la vanidad ha
ponerte delirante, Stark ¿Cómo es thou'rt tan borracho temprano en el día, para
venir y parlotean de las cosas hasta ahora fuera del camino..?" La abubilla y luego
respondió: "Gran Rey, contra el pobre de mí,

345 Por amor de Dios, no creen falsa declaración a todos mis enemigos. Si no
verdad he hablado, -cannot demostrar mi cuento, - me arrojo delante de ti;
matarme sin falta. El cuervo niega la regla de la Providencia en la tierra; Con toda
su astucia, que es un malhechor desde el nacimiento." Por defectos
malhechores, si cualquiera de nosotros existe, es seguro que se extendió, -a
llaga cancerosa. Un hombre lazo puede detectar en todos los deseos de la carne,
si el decreto de Dios ¿no hará caer en sus mallas. Por el decreto de Dios nuestra
razón deja claro ver,

350 Como la luna, cuando se oscureció todo, puede ocultar el sol de mí. Quien ose
negar la providencia gobernante de Dios, 'Tis Providencia decreta su ceguera, falta
de sentido. El padre de la humanidad, el primer Señor Nomenclator, 1

En cada nervio possess'd una vena del conocimiento amamantado. El sabía los nombres de
todas las cosas, a la derecha, sin defecto. De principio a fin su mente podía sostenerlos a la
revuelta. Cualquiera que sea el nombre que dio, ese nombre soportó sin cambios. Si él dijo:
"Esta cosa es activo," perezosos que nunca varió. El sabía que en un principio era creyente
en la palabra de Dios. Él desde el principio, también, sabía que el malhechor hacia su Señor. 355

A partir de aquel que los conoce bien, las cosas buscan tú los famas, y el misterio
del símbolo: "Dios le enseñó los nombres." 1
El nombre del todo, con nosotros, es lo que parece; Con Dios, el nombre del
todo, lo que lo considere. Por Moisés era su personal una simple varilla
proclamado; Por su creador, Dios, un dragón se nombró. 'Umer 2 idólatra fue
clasificado por cada matriz; Dios le pidió a creyente día de la creación. ¿Qué es
el hombre de semilla denominado en este Heath transitoria, impresionado por
Dios estaba con el sello: "Padre de la muerte." 3 360

En el reino de nulidad que la semilla ha recibido un formulario, existente con su

Dios; ni menos ni más; un gusano. El resultado del mismo brotado la esencia de
nuestro nombre con el creador, quien será nuestro objetivo final. Él cada uno
nombres de acuerdo con su última raíces, no con respecto a lo que está pasando,
pero el destino. Tan pronto como la mente del hombre con la luz ha ganado su
fuerza, espía del alma, y ​los misterios de todo nombre, largamente. Cuando el
hombre percibe en ella el reino de los rayos de verdad, se cae en la adoración,
adora, pasa sus días. 365

163
Que el elogio de Adán, cuyo nombre bendito estamos orgullosos de soportar, 4
¿Debo recitar hasta el día del juicio, no terminaría allí. Decreto de la
Providencia hubiera querido, con toda su tradición, Una sola prohibición
conocido, le ha costado derecho dolorido. Él preguntó: "¿Se prohibición
establecida, alegría para prevenir, o puede, por el brillo, la evasión a ella se
prestó?" En su opinión, la explicación de haber sido inferida, sus apetitos,
perplejo, al gusto del trigo preferido. 1

Una espina del pie del jardinero del Edén por lo tanto alquiler.
370 Un ladrón la oportunidad percibida, el jardín robado, y se fue. O'er de asombro,
el jardinero es él mismo otra vez. 2
Vio el ladrón se había llevado th' tren sin vigilancia. Sollozaba en voz alta: "Mi Dios,
he pecado profundamente;" y suspiró: "Un vino la oscuridad, y de la carretera I
vueltos a un lado." Decreto de Dios, pues, una nube de sol para ocultar. Un león,
dragón, eran un ratón debajo de esa paca. Cuando el juicio que se necesita, debería
no detecta una trampa, no sólo yo soy ciego, mi debilidad otros comparten. Blest
aquel cuyos pies firmes nunca han ido por mal camino!

375 Quién waywardness ha rechazado, y se enseña la lengua para orar! En caso de que el decreto de
Dios te abarcar con la noche más oscura, el mismo decreto será fácilmente ayudar a ponerte bien. En
caso de Providence en tiempos de tu vida esta amenaza parece, -Fue Providencia que le dio, puede
prolongar su brillo. En caso de que los acontecimientos de la vida parece poner en peligro todos los
sentidos, a Dios en el cielo puede preparar un hogar para ti para quedarse. Lo 'tis tú tremblest a, un
recuento favor especial, diseñado para llevar contigo seguro monte santo de Sión. Y ahora nos
volvemos de nuevo desde la moral, -Han sin fin, -

380 Para ver cómo le va a él con nuestro león y su amigo. Llegaron a donde

estaba el pozo. Aquí el león vio La liebre su ritmo había disminuido, 'gan
hacia atrás para dibujar. Ante esto, él protestó: "¿Quién eres tú sobre Come
hacia delante al enemigo, hay que descubrir!.." La liebre respondió: "No
tengo el poder para mover un pie Del miedo me desmayo tiemblo, el valor ha
disminuido a cabo Ya ves lo pálida cara, como cenizas me he vuelto; una
indicación segura de miedo, más problemático.... Dios, tiene el rostro
verdadero índice de la mente nombrado. el adepto mantiene su ojo en el
rostro encadenado. 385

Una cara de color de revelador es, como el tintineo de la campana. relincho de un

caballo de enfoque de otros caballos lo dirá. Un sonido de la atención nada lleva a
efecto; 'Es por lo tanto sabemos que el crujido de la puerta de Bray de culo. El
Profeta dijo, no tiene sentido del carácter t' asperse: 'Enigma es un hombre hasta
que ha escuchado conversar'.

164
El color en la cara del hombre hace saber cómo se encuentra el corazón. La compasión
tomar en mí; tu impartir simpatía. Goces sensuales dio al hombre una cara de color de rosa;

La fama de los hombres de rostro pálido informa buen sentido y la gracia. 390
Siento dentro de mí lo que hace que todas mis articulaciones parecen débiles; Está
a cargo de distancia mi color, fuerza y ​poder de hablar. Se derriba whomsoe'er TI
posibilidades de atacar; Como tempestad arranca árboles que se reúne en su pista.
Estoy sometido a aquella por la que los hombres y las bestias que se convierten a
troncos y piedras; -para decir lo menos. No son más que partes; Lo que es universal.
Esto hace que las caras de los hombres pálidos; da ashiness donde 'tis; Mientras la
naturaleza triste es, o lleno de alegría; - el tiempo que ahora campos verdes,
desnuda y luego vemos. 395

El sol se levanta cada mañana, joying en su curso; En vísperas se hunde de

nuevo, y va de mal en peor. Los planetas que circulan, cada uno dentro de su
ámbito, están sujetos a inmersión cuando el sol se acercan. La luna en todo su
esplendor lejos sobresale cada pequeña estrella. Pero cerca de su cambio se
disminuye casi a un pelo. La misma tierra, que en la constancia está sentado a
la firma, cuando sujetos a un terremoto, se sacude como en un ajuste. Como
muchas regiones del mundo, las arenas invasoras

400 Han cambiado de jardines en tierras desnudas y estériles. El aire, que con su brisa

da nueva vida a todos, cuando la Providencia ordena, trae la peste y el esclavo. flujo
de agua dulce en marcha, una fuente de la vida, en el estanque cerrado, se vuelve
fétida, negro, y el veneno-moneda corriente. El fuego, tan arrogante cuando se
alimenta con brisas de largo, con una inhalación se extingue por una respiración
demasiado fuerte. El mar, ahora ruidosa con las olas y las mareas hinchazón, A veces
es como un espejo, la reducción de un lado de la tierra. El cielo, que gira en la noche y
el día, nunca está quieto;

405 Los siete planetas como, funciona la voluntad de su Creador. Esos planetas, también,
en el apogeo y el perigeo, -lo que no, - Auspicioso, son desfavorables en varios mucho.
Ti mismo consideran; -little parte, de los universales mezclados; - Y thou'lt divina el
estado de todas extendido, fijo. Dado que los universales son de ninguna manera, sin
penas, ¿Cómo debe una parte de escape de la pequeña punta de desperdicio de
problemas? Una parte, también, que está compuesto de cada opuesto, - De fuego y aire,
y agua; la adición de tierra de su ácaro. Si ovejas de lobo debe huir, no hay realmente
ninguna maravilla;

410 Para verlos juntos manada 'D' stonish cada uno. vida surge de la
concordia de Th' opuestos ingredientes. Y la muerte es el resultado
cuando discordia sus desune pacto.

165
La misericordia de Dios ha designado el compañero de cada león; Y a cada culo salvaje
asociado de ajuste. Pero desde que el mundo en ofende problemas que parecen
cárceles, ¿qué mucho que todos es transitoria, -que todos los extremos que sufren "-Fue
por lo tanto la liebre al león engañado con mentiras engañosas; y ha añadido: '? De ahí la
razón por la que no me puedo levantar' La. león respondió: "No veo nada que causan tu
temor. Señaladme el objeto parece a ti tan triste ". 415

La liebre a continuación: "En este enemigo así tu toma reposo Su fortaleza es este
pozo, donde él está a salvo de los problemas Un hombre sabio se esconde en el fondo
de un pozo; Para 'tis en éxtasis más selectos del corazón soledad habitan abatimiento
de reclusión es... Borne más fácil que los errores de los hombres. Quien anhela la
misericordia de un vencedor, le salva la vida en ese momento ". El león murmuró:
"Hacia adelante es que mi brazo es fuerte ir a buscar a casa es que Él no vivirá mucho
tiempo...?". La liebre: "Ay Ya he soportado su mirada Llévame a tu mama Mi mente es
todo lo sorprenden... 420

De sobre tus espaldas, más potente señor y príncipe, voy a mirar hacia abajo
en el pozo. ... Voy a abrir y cerrar ni tampoco una mueca de dolor" El león se
lo llevó en su espalda sin más alboroto Así, bajo esta protección al pozo fue
pus Ambos miraron hacia abajo, y en el agua hay Reflexión prefigurada un
león y una liebre. el león vio su propia forma en el brillo del agua: "Otro león",
pensó, "con liebre en grasa del lomo." su enemigo le pareció, por lo tanto,
que en el pozo que había espiado la liebre se puso de forma segura;. en el
que saltó con orgullo. 425

Él por lo tanto cayó en el pozo que tenía para otros excavados. La iniquidad visitar a
los que beber de su taza. La iniquidad es un hoyo en el que caen los tiranos. Tal es
la convicción firme de todos nuestros sabios. El Wickeder un hombre, el más
profundo no se hunda. Así que la justicia quiere; y así, la wrong'd sin duda va a
pensar. Oh tú que en tu podría cometer la injusticia Dost Por tu propio ser un pozo tú
diggest; nuestro relato a saber. Tejieres vuelta a ti mismo una web, al igual que los
gusanos de seda; No Thou'lt escapar a la justicia a menos que tú se conforman. 430

No mires a los débiles ya bastante sin un amigo. Reflejar; -Se dice: 'Cuando llega la ayuda de
Dios.' 1 ¿Dónde está entonces tu fin? Si thou'rt un elefante en la fuerza, los débiles huir a su
protector. A continuación, las iras del Señor tú ver. Siempre que sea débil víctima del mal en
su Dios os llama, Un clamor se eleva desde las filas de la sala del cielo. Si con su sangre, en
el orgullo, tú se mancha tus dientes ahora, el dolor de muelas se vengarlo; eres víctima del
dentista.

166
El león vio reflejado en el pozo.
435 A través de la rabia ciega a sí mismo de un enemigo que no podía contar. Él
pensó que su propio reflejo era su odiado enemigo, y mató a sí mismo mientras se
busca en él para trabajar aflicción. Así tirano, que cuando veas la injusticia en el
mundo, he aquí Ti mismo. Esos hechos han desplegado tu bandera. Tuya se
incluyen con ellos en un solo decreto de Dios. Tu ira, la codicia, la recompensa de
la lujuria sin duda thou'lt ver. Ellas son tu propio ser; en ellos se te condena. Tú les
juzgas; de manera mismo thou'rt despreciado. En tus propios actos no ves el
pecado tú work'st;

440 O de lo contrario el enemigo de tu propio ser thou'dst ser de primera. Es a ti

mismo contra la cual tú mak'st tu ataque; Así como el león tomó la liebre sobre su
espalda. Si thou'd sonido profundo al fondo del pozo moral. Ti mismo thou'dst
encuentran allí; tus propios actos serían claramente contar. El león en la parte
inferior descubrió que estaba allí. Dejarlo como semejanza servir de muchos de los
que están aquí. Whoe'er supera a los dientes de los más débiles que él, Comete el
error del león; -springs sobre sí mismo. Oh tú que loath'st un lunar en la mejilla de tu
prójimo,

445 Reflejar. No es más que una imagen. Tus propias características buscan. Los
creyentes son como espejos; cada uno ve en cada auto. Por lo que dijo el
profeta. Su palabras para nosotros la verdad puede enseñar. Tú espectáculos
wearest, de azul, o rojo o verde; Y de allí tu juicio todo se tiñe de que brillo. Si
quieres utilizar una ventana acristalada con vidrio de color, tú may'st esperar que
el sol va a parecer de esa misma clase. Si thou'rt loco, thou'lt saber el color es tu
propia. A ti mismo a lo malo. A partir de entonces otros dejan solo. Los creyentes
ver con el ojo de la fe a la luz de Dios. ¿Cómo si no eran visibles sínodo todas las
cosas? 450

Si tú examinar las cosas con el fuego del infierno en tu corazón: ¿Cómo puedes ver
distinta del bien y el mal aparte. Buscar por grados para ahogar el fuego en la santa luz.
Así serás tú, pecador, pronto, tu cambio de debilidad por la fuerza. Y a Vos, Señor,
asperge de la corriente de limpieza de la misericordia, para cambiar el fuego del pecado a
la luz de la fe suprema. Las aguas del océano son sólo una gota en tu mano; Las
corrientes de misericordia, fuego de la ira, tu mandamiento. Si tú también lo hará, el fuego
una corriente puede ser agradable. Y en tu palabra, un lago de un pozo de fuego que nos
gustaría ver. 455

De Ti primavera nuestras devociones, oraciones, súplicas. 'Es tú libras

al víctimas de sus asesinos. Sin nuestra súplica, tú súplica más alegre.
Las tiendas de Tu gran misericordia para todos los hombres Tú salvas.

167
La liebre, por su liberación, jubilosa establece, para unirse a sus
compañeros, dispersos en sus hogares aproximadamente. Vio el león
propensos al fondo del pozo; Luego se fue rápidamente hacia su
estratagema que contar. Dio una palmada de alegría en su escape de la
muerte, exuberante como planta brota de la tierra abajo. 460

Su tallo y hoja prorrumpirán del subsuelo prisión. Se levanta en sí a buen ritmo, se hace
amigo de 'aire º alrededor. Las hojas estallan desde el tallo, y se extendieron por el
extranjero; Hasta que por el crecimiento de un árbol, cuya gracia a todos los hombres
aplauden. Ahora se expande en agradecimiento por los favores del Señor; Cada hoja, flor,
fruto, entona un canto de alabanza, como bardo. "Tú, dador de todo bien, nourishedst mi
raíz. Y madest me convierta en una sesión de fuerte crecimiento." Nuestras almas,
encerrado en prisión en nuestros marcos de arcilla,

465 Así prorrumpid en éxtasis cuando se les llama de distancia. Bailan por mucho la

alegría, del amor de Dios Omnisciente, cuando, al igual que la luna llena perfeccionado,
que en el ascenso gloria. Los seres materiales, por lo tanto, realizan su danza, y las
almas. Pedir que no de ellos el tema de sus hipérboles. La liebre se había alojado el león
en una caja fuerte mazmorra. Más vergüenza para el león era, liebre debe hacer que se
roce. Sólo para que una pena que es, y el tema de la sorpresa, el estado en el que
queda, que Fakhru-d-Din se levantaría. 1

O, él es un león, seguro, en el fondo de un pozo.

470 Su orgullo de la carne a la liebre que descender al infierno. Su orgullo, la liebre, en

general, disporting como lo hará; Dejó caer en el pozo. O, lo que es un trago amargo! La
liebre de león matando ahora correteó a sus amigos, exclamando: "Buenas noticias traen
I; dejó que la alegría no conocen termina Buenas noticias Buenas noticias Fiestas poner
en juego la ha ido al infierno, de donde vino nuestra manera infernal gato!!!. buenas
noticias! ¡buenas noticias! Ese enemigo de toda la vida, y la paz. ha tenido sus dientes
extraídos, a través de la gracia de nuestro Hacedor. El que tantos aplastados con la pata
de la tiranía,

475 Al igual que la basura ha sido barrida por la escoba de la muerte limpiar y quitar." Una

convocatoria ahora estaba en manos de todos los animales, hilaridad y alegría animado
todas sus pechos. Sobre la liebre, como vela, que, polillas-como, todos acudieron. Todos
sus aspectos presentados .; ninguno se encontró que se burlaron todos declararon: "eres
un ángel enviado por el cielo (ángel de la muerte, sin embargo, que el león se fue). Lo que
tú may'st ser, nuestras almas tu sacrificio! Thou'st triunfó. Para tal alabanza destreza no
será suficiente. Nuestro Dios que te fue dotada de tal prodigiosa habilidad. Alabado sea
Dios! La liberación es por su voluntad. 480

168
Oren, decirnos todo sobre él. ¿Cómo se hizo tal cosa? ¿Cómo has podido brújula para
engañar th' drone experimentado? Corresponden en su totalidad. 'Confort Sarga dar a
todas nuestras almas. Detalle de los hechos; bálsamo que va a ser para limosnas
pasados. Recuento en longitud; para, ah, ¿cuántas tiranías ¿Nos no sufre de él, que
ahora yace muerto Stark "Quoth que:" La mayoría señores venerable! La gracia de Dios
hizo todo. ¿Qué podría lograr una liebre sin él en la llamada? Él la fuerza del propósito
me dio, luz del cielo arriba. Esa luz era lo que me nerved en cada uno de mis
movimientos. 485

Dios ha dispensado coronando la gracia, a una mayor causa de la verdad, 'Tis que
Dios también envía vicisitudes en la tierra. Él, 'tis, alternativamente, que hace
prevalecer partes. Ahora meros opinionists, ahora los hombres de la luz en vano.
Si a continuación, a su vez, tú ahora en amistad encuentran más alta, ¿Por qué
dejar la hipocresía, la presunción, te haga cuentan "La alegría no o'er de gran
prosperidad No dura Airs no dan tú mismo;?.. Thou'rt pero un cliente de paso. ellos
cuya realeza eterna dura más allá de todos los tiempos, 1

Que cantan las alabanzas de Dios más allá de las siete esferas y climas, 490
Ellos soportan más que reina transitorios de rollos cortos de rey. Son los alimentadores
infalibles de las almas de los hombres. Si eres de los placeres del mundo poco tiempo
renuncian, la dicha eterna puede compensar th' embrollo. Sabe que este mundo inferior,
pero por un período dura. T' abandonarla, eterno descanso a las previsiones hombre.
Presta oído. Renunciar a todo lo mundano facilidad, todos los demás terrenal; Entonces
será tu alma goza de la taza del cielo con doble ralladura. Cast tú el vil canal de la pompa
terrenal para perros.

495 La copa de la mera conjetura rechazar; el alma se obstruye.

Notas al pie

m67: 1 Calila y Dimna es la versión árabe de las fábulas de Pilpay.

m67: 2 Este proverbio se da en Freytag de " Proverbia Arábica," ii. pag. 488, n. 278, como una respuesta de Muhammed a un enemigo
hecho prisionero dos veces.

M68: 1 Equivalente a la inmovilización de un caballo, "Mantenga su polvo seco."

M68: 2 El original dice: " La fuente de ingresos es el amigo de Dios ".

M68: 3 El original tiene: " Huye de la serpiente, y se encuentra con un dragón ".

169
M69: 1 Las palabras tal como figura en el original, en árabe, no están en el Corán.

m70: 1 Un gallo que canta fuera de temporada, en la noche.

m70: 2 xiv Corán. 47.

M71: 1 Azra'il, el ángel de la muerte, que lleva las almas de los hombres.

M71: 2 Salomón se relata en el Corán XXI. 81, y xxxiv. 11, que poseía el poder sobre el viento.

m72: 1 En Corán III. 47, y viii. 30, Dios está estilizado " lo mejor de la estratagema de decisiones ".

m72: 2 No encuentro este refrán en Freytag de " Proverbia ".

M73: 1 Ii Corán. 15.

M73: 2 Ver Corán XLVIII. 29; lix. 8; y LXXIII. 20.

M75: 1 En Corán II. 29, se da cuenta de esto. Comparar Gen. II. 19.

M75: 2 ; Fue Satanás esta muy viejo ermitaño? Su éxito fue la tentación de la boca. El original dice " becerro," donde he dicho " bebé;" -meaning
Adam, cuando se creó por primera vez. Instruido por Dios, nombró a todas las cosas, que los ángeles no fueron capaces de hacer, y
así fueron silenciados.

M75: 3 La historia del perro de los durmientes se le dice en el Corán XVIII. 27-21.

M76: 1 El nombre persa de la liebre es " culo-oído;" por lo tanto, el juego de palabras.

M79: 1 La "pastilla oculta" de los decretos de Dios; mencionado en el Corán LXXXV. 22.

M79: 2 En la "extrema azufaifo" en las alturas, en la noche de la ascensión. Gabriel podía ir más lejos.
Muhammed continuó, a la presencia de Dios.

M79: 3 La palabra que significa "compulsión" también significa "reducción" en un sentido quirúrgico, y "álgebra"
matemáticamente.

M79: 4 "Buraq" es el nombre del caballo angelical en el que Mahoma al cielo montado en su viaje nocturno. No
existe en el Corán.

m80: 1 "La clave de la luna" en dos, como un signo de la cercanía del día del juicio. Corán
liv. 1.

m82: 1 El nombre de Muhammed se pone en la mayoría de las monedas musulmanas.

m82: 2 Muhammed se lleva a cabo para ser el suplemento de todos los profetas.

170
m84: 1 Ii Corán. 151.

m84: 2 No en Freytag de " Proverbia ".

M85: 1 Ver nota en el prefacio del autor, y vi el capítulo. en las anécdotas.

m87: 1 Los comentaristas del Corán XXI. 69, menciona el mosquito de Nimrod.

m87: 2 XXVIII Corán. 5, menciona Amán con el faraón.

m87: 3 Se dice que han creído a Satanás en lugar de Abraham.

M88: 1 El traductor ha aventurado a acuñar las expresiones " synglottism ", "synglottist" y " syncardism" como especímenes
de una clase entera utilizada en persa.

m90: 1 Un título que designa Adam, -quien nombrado todas las cosas.

m91: 1 Ii Corán. 29.

m91: 2 Omar.

m91: 3 Una cláusula muy dudoso; se puede traducir: " Tú estás conmigo ".

m91: 4 Adam, en la mayoría de idiomas, ha llegado a significar hombre.

M92: 1 Ii Corán. 33, menciona simplemente un " planta caulescente;"" trigo "es una de las varias glosas por los comentaristas, como nuestra
'manzana'.

M92: 2 Vii Corán. 22, hace que Adam confesar el pecado con la contrición, junto con Eva, mereciendo por ello eventual
perdón de Dios.

M96: 1 cx Corán. 1.

M98: 1 Evidentemente el nombre de un rival.

M99: 1 Estos son espiritistas santas, fieles y devotos derviches.

171
 VI.

sol REAT Princes todos! Hemos matado a nuestro enemigo externo temor. Dentro de
nosotros, todavía, un peor de lo que queda, creo yo. Para matar a este enemigo
interior no es la tarea de la mente; Nuestro león moral no es destruido por trucos
refinados. Nuestra carne, un infierno; que el infierno es un dragón de fuego. océanos
enteros no pueden extinguir esos feroces llamas de su. siete océanos de la Tierra
todos se perdieron dentro de sus fauces; Sus violentos incendios seguirían quemar
alta, para asombro de la humanidad. Pitcoal, malhechores duros de corazón; estos
son su alimento; 1

Se hunden dentro de ella, cría desgraciado, abyecta. 5

Con todo, su deseo nunca el hambre será apaciguada, hasta que la voz de
Dios grito a ella: "¿Arte aliviado" "Se han relajado?" tendrá que responder;
"No, no ya un tiempo, con mucho, he aquí mi llama, mi ira, -burning, rugido
de fuego." Se traga un universo en su estado de ánimo se cayó;

Y al instante chillidos a cabo: "Más comida Más comida más comida!!!" Dios, de
nubiquity, 2 Su pie sellará en el infierno. A continuación, va a dejar de quemar: "El quiso,
y le sucedió!" 3
Nuestros deseos carnales en nosotros son más que una parte del
infierno; Partes tienen las cualidades de su carácter universal. 10
El pie de Dios puede acabar con las alarmas del infierno. ¿Quién sino Dios supremo para
doblar dicha arco tiene brazos? flechas rectas sirven solo para ser disparado desde un
arco; Pero la primavera distorsionada de la lujuria dispara flechas torcidas también. Sé tú
en mente recta como flecha recta de arco. Un arco no va a disparar directamente, a menos
que la flecha es así. Hemos luchado y conquistado nuestra lucha en nuestra contienda
hacia el exterior. Ahora dirigimos nuestra atención a la vida interior. Lo hemos hecho con la
guerra exterior, ya que es menor;

15 Y como el profeta, librar la mayor guerra, la de él. Ponemos nuestra

confianza en Dios; de Él nos pide ayuda; Su fe con la asistencia puede
mover una montaña serio. Para derrotar a un enemigo armado es nada
muy fresco; Un león verdadero es el que conquista su propia carne. Para
ilustrar esta verdad, dar oído a un cuento, que tú de estas pocas palabras la
inhalación mayest moral. De César 1 un embajador a 'Umer vino, 2

A través de los desiertos de largo que se extiende, a partir de la fama de Medina. 3

Él preguntó: "¿Dónde está el palacio del califa, hombres; 4
20 Que a ello puede conducir mi cabalgata, mi tren "Respondió la multitud:"?
Thou'lt palacio del califa sin encontrar, su mente iluminada única del pabellón
de nuestro califa.

172
A través de su ' Comandancia' su fama a Roma ha llegado; 5
Pero como nuestro otro pobre, de una cabaña de su amplia casa. Cómo pudiera ver ese
palacio, hermano, extraño, invitado, Cuando está en el ojo de tu mente te has una
viga, sin confesar? Echar fuera ese haz; hacer que tu ojo claro a partir de cada mote;
Entonces mayst te entretienen con la esperanza de ver a su corral." Cualquiera que su
limpieza corazón de la bala todas las pasiones, pronto percibirá en él un tribunal y la
presencia sano. 25

Cuando el corazón de Ahmed fue limpiado de fuego del maligno y el humo, 1

Cualquiera que sea la forma en que se convirtió, a medida rostro de Dios. 2
Mientras el hombre hace compañía con mal pensamiento, ¿Cómo puede comprender
el rostro de Dios en nada? El que de una ventana traspasado desde el corazón hacia
el hueco de los cielos, ve en cada Mote un rayo de sol de justicia. 3

Dios brilla aparente en medio de otras cosas, Como la luna en majestad entre
twinklings de las estrellas. Lugar tú dos puntas de los dedos a tus dos globos
oculares. ¿Qué ves ahora de todo el mundo? La oscuridad cae sobre. 30

No hiciste caso; pero que el mundo existe, thou'lt confianza. Nuestros vicios son las puntas de
los dedos de los deseos carnales. Tus yemas de los dedos eliminan; instanter, como antes, tú
observas alrededor y ves whate'er has de explorar. Su pueblo preguntaron de Noé, donde podría
ser la justicia. El dijo: "He aquí, allí Con cabezas amortiguados no se puede ver Usted ha
envuelto sus mantos en pliegues sobre sus cabezas y ojos Su sentido de la vista no puede ver lo
que antes de mentiras!..." hombre ojos del mundo es; toda mera piel y el caparazón de los
demás. Un ojo de verdad es aquel que se esfuerza por su "amigo" a ver a la derecha también. 4 35

A menos que veamos nuestro Amigo, 'twere mejor estábamos ciegos, a un amigo que no
es mejor fuera de la mente constante. Cuando el embajador de Roma había oído esas
palabras tan sabia, 5
Su gran curiosidad comenzó a subir.
Se solicita para 'Umer con redoblado celo y entusiasmo; Pero al
hacerlo perdió su caballo, y ganarse el pecho. Vagó por todas
partes para buscar el califa a cabo. Como uno distraerse pedido a
cada transeúnte su ruta. "Is't posible", dijo, "que un hombre así no
sea,
40 ? Cuando como el alma a la vista invisible es que" Él buscó para él, como si él
había sido su esclavo novillos, pero: 'El que busca encontrará' 'Sa muy
pentagrama conocida Una mujer desierto árabe vio que al. el último,

¿Quién le dijo que 'Umer, a continuación, por debajo de dátiles dormido rápido.
Debajo de una palmera! Lejos de ocupados paso pesado de la humanidad. sombra
que de palmera datilera sombra la sombra de Dios! 1
Se dirigió hacia el árbol; una estación llevó lejos; Vio 'Umer; un
ataque de temblor mostró su miedo.

173
En ese embajador hizo asombro y temor fuego.
45 Mientras que el o'er su corazón que no robó una sensación de placer dulce. Dos
sentimientos, el amor y el temor, opuestas por naturaleza, se mezclaban en su seno por
algunos ritos ocultos. Él pensaba dentro de sí mismo: "Tengo muchos príncipes visto; En
presencia soberana que he bienvenida sido Este ajuste de admiración y de temblor muy
extraño para mí, y sin embargo sin desmayo este hombre no puedo ver que he estado en
los bosques donde.. los leones hacen su guarida; he conocido cara a cara;. todavía no
sabía lo que era el miedo en la batalla que he sido, a menudo, en la más gruesa de la
lucha.

50 Mi brazo está confirmada nuestra causa, cuando se encuentra en situación más

desesperada. Las heridas tienen que traté, recibido, que amenazaba la vida de tomar, entre
los valientes, los más valientes; mi corazón no conoció terremoto. Este hombre es
desarmada, en posición supina sobre el suelo. ¿Por qué entonces este temblor? Mi historial
cada miembro se ha unido. Un temor espectral es este; que no es un miedo mortal. Sin duda
no es un miedo de este hombre aquí. El que teme a Dios tiene amonestación del Señor;
Tanto los hombres como demonios temen a su sola palabra." Silencio permaneció en actitud
reverente, Till Umer despertó de su trance de beatitud. 55

obediencia profunda y grave saludo hechas, como dijo el profeta: "En primer
lugar, saludo, y luego, embassade." El califa respondió: "Y en ti será la paz
Acercaos;!" le aseguró de protección; le pidió que poner fuera de miedo. "No
temas", una palabra de consuelo es a temblar el alma; Un homenaje generoso
'tis, cuando es fuerte con condole débil. Hombres establecidos en la facilidad del
objeto al que desean plantear, - Aliviar su corazón de palpitaciones; oferta
temores cesan. Pero a quien feals sin temor cómo decir: "No temas"? ¿Qué
lección de esta metías a uno cuya lección tiene? 60

Así 'Umer puso en la facilidad que el hombre tanto perturbado; Y calmado su mente
vacilante, como corazones nobles mejor manera. Para él, se dirigió algunas
palabras sutiles de sentido, establecen los atributos de Dios, la mejor defensa de
-man, declaró la bondad del Señor a todos los que en él solo; el rango que
adquieren en trance en combustión. el éxtasis de San surge de una visión de Dios,
su orgullo. Su posición es la de íntima. Él es el esposo; Dios es la novia. 1

gracias velo de novia no son vistas por el novio solo; Su encantos dio a conocer
únicamente a él en privado se muestra. sesenta y cinco
En el estado aparece por primera vez ante todo el pueblo; Su velo
eliminado, el novio solo está en su llamada. En trance muchos devotos
gnósticos, que ween; Pocos son admitidos en la escena presencia de
cámaras.

174
'Umer dijo a todas las estaciones pasaron a través de su alma, - Sus vuelos,
luchas, tribulaciones, antes que fuese salvado. Habló de veces en que el
vuelo del tiempo del no cuenta nada, De la estación de Santidad, gloriosa que
contar. Habló de los ambientes en los que su alma justa

70 Había disparado a buscar nuevas conquistas de toda la devoción. cada uno de sus vuelo
había sido más allá th' horizonte escasa; Más allá de la esperanza, o e'en deseo, del
aspirante. Encontró una list'ner dispuesto en el invitado extraño, cuya mente estaba
enmarcado t' investigar esos misterios bendita. El maestro era la perfección; novato lleno
de celo; Al igual que el jinete inteligente en un caballo con el talón de un rayo. Encontró a
su estudioso apt, de gran capacidad. Así buena semilla sembrada en tierra fértil sagacidad.
embajador de Th' ahora preguntó: "De los verdaderos creyentes Prince!

75 ¿Cómo puede un alma del cielo descenderá a la provincia de la tierra; - ¿Cómo puede

ser tan grande un pájaro encerrado en una jaula "Él respondió:" Dios habla palabras de
poder, la mayoría de salvia. Estas palabras, dirigidas a nadas sin ojos o los oídos, los
puso en movimiento. Como un fermento, frutos que produce. Esas palabras no bien
hablado, rápida esas nadas todos en movimiento se ponen, y llegan a la existencia'
pasillo. O manda a estos seres, criaturas de su propia; Y vuelven a la nada, de donde él
los había dibujado. Habla a las flores; que inmediatamente estallan en flor.

80 Su voz se oye el pedernal; he aquí, que es una piedra de cornalina. Un

hechizo que puso sobre la materia; espíritu se hizo.
Por el encanto de Él el sol brotó, una llama ondulante. Si Él, sino susurrar
palabras de asombro, el sol de nuevo es presa de la oscuridad del eclipse,
como la noche amain. Lo is't Dice, por lo que el ojo lleno de nubes derrama sus
lágrimas, como gotas de agua de la piel unsewed? Lo encantamiento a la tierra
se dirige a Él, para hacerla producir ganado, cueros -cuyas utilizado puede ser?
Las vacilaciones de cada niño desconcertado de pensamiento surgen de algún
enigma por el cual Dios lo atrapó. 85

En un dilema es que fija, pobre hombre. '¿Debo hacer esto', dice, ' 'cuando ts
opuesta puedo?' De Dios, también, es el poder de tomar la decisión de selección
de dos soluciones. El uno será tomado, a través de la voz interior. ¿Querrías ser
siempre libre de vacilación, tonto? Cosas no oído de tu mente estrecha con sordo
de algodón de la duda; Para que seas resolver los acertijos Dios puede configurar
para ti, - para que seas comprender el pleno de la libertad de piedad. Entonces tu
corazón recibir el regalo de su inspiración, - Un poder de hablar de la deriva un
impulso hacia el interior. 90

175
El oído y el ojo del alma son órganos que no sean de sentido; Las orejas de los
sentidos y la mente no son como el alma de, intenso. La palabra " compulsión" me pone
de mal humor bastante. El que no ha amor de Dios, de la esclava de la fuerza, por la
derecha. de esta unión basada en la verdad (compulsión es demasiado orgulloso); Es
una visión de sol romper a través de una nube. Ya se trate de compulsión. compulsión
del hombre no lo es; - No es la compulsión de intimidar a un borracho. Compulsión se
ha sentido por ellos, mi amigo muy digno, cuyos ojos de la fe, ope'd en sus corazones,
en Dios asista. 95

El ausente y la patente futuro son a ellos; Para hablar sobre el pasado es

lo que más desprecia. Elección y la compulsión, la de ellos, no son los
mismos. Como las gotas de rocío en la concha de ostra perlas raras se
hicieron. 1
En el exterior, que son las gotas de rocío, exclusivamente, ya sea grande o pequeño;
En el interior son perlas de precio, cuyo valor no conoce la caída. Tales hombres por
naturaleza son como vaina de la almizclero; Se alimenta con sangre de la arteria,
almizcle que produce, a través de Dios. No preguntes cómo 'tis que la sangre hacia
afuera puede cambiar como esto;
100 Convertirse almizcle cuando en la vaina secretada 'tis. No preguntes
cómo cobre vil, por el arte sabia de alquimista, se cambia a oro cuando
resuelto por elixir en parte. 1
Elección y la compulsión, fantasías tanto, en ti; Pero cuando los santos son vistos, la
gloria de Dios que puede ser. Sobre la mesa, el pan es una masa sin vida sin sentido;
Cuando se toma en la boca del hombre, el alma se une, en la clase. En la mesa de la
transubstanciación no tiene lugar; 2

El alma es lo transforma, alimentada por la gracia de Dios. Tal es el gran

poder de alma; el hombre más perspicaz,
105 Siempre y cuando que la vida del alma y poder retener lata. Un ser humano, la masa de
carne y sangre mezclada, movidos por el Señor, capaces de romper, colina, valle, la mía, y la
inundación del mar. La fuerza del hombre más fuerte puede simplemente dividir una piedra; 3

El poder que informa el alma del hombre puede escindir la luna. 4

Si el corazón del hombre, sino desatar la boca del saco de misterio, su alma pronto se eleva en
el aire más allá de la pista estrellado. Si el misterio de los cielos divulgada deben, 'HAPS,
convertido, El mundo entero' twould quemar, como consumir montés fuego "Vamos a contemplar
los casos de fuerza mayor, las acciones de los hombres.;

110 Saber, existen acciones de los hombres. Esta verdad es patente, a continuación. Si
los hechos de los hombres no sea en este mundo inferior de la nuestra, Nunca digas a
los demás: "¿Por qué estos hechos de la suya?" acto de Dios es a través de la cual
surgen los hechos de nuestra; Nuestros actos no son sino las secuelas de las agencias
de Dios. La letra o el espíritu, 'tis, nuestra razón pesa. Pero ambos a la vez que no
puede comprender siempre.

176
Examinando el espíritu, letra descuidamos;
En uno delante de tiempo, hacia atrás no podemos perspectiva. Si tú sencillo
vistazo a cualquier punto del tiempo: No podrás ver hacia atrás, cualquiera
que sea el clima. 115
Nuestras almas no tomar en la carta, el espíritu también, ¿Cómo podían e'er
crear estos predicados, uno, dos? Dios comprende todas las cosas; -todas las
cosas doth sobrevienen; Un acto es ningún obstáculo, con él, otros actos que
hacer. La razón Satanás dio: "Puesto que me has tentado," 1

El demonio intrigante esforzó por ocultar su pecado, nos vemos. Su transgresión de Adán
poseía: "Contra nosotros mismos hemos pecado." 2
acto de Dios que, como nosotros, entonces no dejó fuera de la mente. A través
de la vergüenza el acto de Satanás Adam mantuvo en secreto. fruto de
autoacusación, en consecuencia, lo cosechó. 120
El arrepentimiento mostrado por Adán, Dios en su misericordia, dijo: "En
ti 'TWAS creé, pecado no te mostrará ¿No fue mi decreto y la providencia
que tú, al pedir perdón, shouldst el tentador repudiar.?" Adam dijo: "A ti te
temía; más amarga vergüenza que sentía." Dios añadió: "Fui yo quien te
dio vergüenza sentida". Consideración el que hace es considerado;
Asimismo el que trae el azúcar, la cuota de la torta es de él. Para quién,
entonces, beneficios, sino practicantes de bueno? 3

Mantener tu amigo satisfechos. ofenderlo; ver lo que produciría lo haría. 125

Un estudio único ejemplo, -instance de esta ley, - la compulsión y la diferencia
de elección para dibujar. "Hay una mano que agita de parálisis o por temor Otro
lado también te shakest cuando thou'rt cerca Saber:... Dios crea que es el
movimiento de los dos, y sin embargo no hay semejanza en sus movimientos
Loth Thou'rt lo siento que tú shakedst anon la mano de ese hombre, que
cuando veas lo molesto por lo que ahora thou'st hecho ". Una pregunta 'tis del
juicio; astucia juicio es,

130 Hasta cierta debilidad intervenir para echar a perder todo esto. Una

pregunta, ahora, de juicio acerca de los corales, perlas, no es lo mismo

que uno sobre el alma, le patanes. Una cuestión del alma es otra cosa
bastante;
El vino que alimenta el alma no viene de las uvas, negro, blanco. Cuando un asunto es
una cuestión de juicio, 'Umer con Abu-Yahl de en una difícil situación. 'Umer renunció a
su juicio; descansaba sobre su alma. 'BU-Ÿahl recibió este nombre debido a la falta de
auto-control. 1

En sentido y la razón Abu-Yahl fue un maestro;

135 Pero en cuanto al alma, en la ignorancia se cayó, ¡ay! De preguntas de
sentido y la razón son causa y efecto; Pero los milagros y maravillas muestran
alma es un hecho.

177
La iluminación del alma, lo que puede ver. Por sutilezas de la lógica de la
escuela no puede silenciada sea. Ahora volvemos de nuevo nuestra historia a
tomar en sus manos, aunque ciertamente nunca hemos dejado fuera de la
mente. En la ignorancia, nuestras almas están en la cárcel de Dios
encadenado. En sabiduría, con la ayuda de Dios, recobró de su libertad. En el
sueño, letargo de Dios que es en el que nos hundimos.

140 Despiertos, estamos en las manos de Dios, todo lo que puede pensar. En
llorando, que son las nubes las que los flujos su misericordia. En la risa, somos
el flash con la que brilla su luz. En la ira, somos reflejos de la ira de Dios. En la
amistad, los espejos de asentimiento de su favor. ¿Qué somos en este mundo?
Todo tortuoso y doblada. No hay una sola posición vertical, sencillo, inocente. El
embajador de César no antes 'Umer oído,

Que la luz se rompió en su corazón; a la que se acariciaba la barba. Todas las preguntas y
todas las respuestas de su mente ha ido bastante; Todo el sentido del bien y el mal había
desaparecido delante de su vista. 145
Había encontrado la fuente; lo que necesita, entonces, de las corrientes? Para
reunir más sabiduría, reflexionar sobre los medios, dijo: " 'Umer, rezar dime lo que
es el fin y el uso de encerrar a esa cosa de la luz en la oscuridad' casa ¿Cómo
puede limpiar el agua puede esperar de barro negro ¿Por qué entonces?? el alma
pura combinada con carne y sangre?" Él respondió: "Lo más importante pregunta
has planteado una sensación, un espíritu, por la letra parafraseado El, el espíritu
prisionero jocund libre thou'st hizo; Como si la mente, el aire, pudo en la carta de
desvanecimiento... 150

Has hecho esto por el bien de la explicación, - 1

Tú, que más allá del lugar explicación toma wouldst. ¿Cómo debe el hombre
en el que brillaba de la explicación, sin embargo, no distinguir lo que es para
mí tan claramente vigas? Diez mil explicaciones están ahí, cada uno de los
cuales es más trascendental, -than otros diez mil, rico. Con eso, tu habla,
ahora compoundly especialmente una explicación universal, eran, bar -no.
Eres un parcial, -seekest explicación todavía; ¿Por qué crear a ti mismo,
entonces, negar th' universal? 155

A menos que tu habla contiene un cierto uso, no es proponer; Y si se tiene, la

objeción de dejar de fumar; thou'st dar lo tienes. Gracias incumben sobre la
cabeza de todos los mortales; Contención y miradas agrias son sin duda el pan
de nadie. Si poner en miradas agrias, de la señal de agradecimiento ser,
entonces el vinagre lo más dulce hablado-veríamos. Si el vinagre deseo de
corazón una manera de encontrar, oxymel se convierte, con la miel dulce
combinado.

178
Es cierto que el verso no es el mejor vehículo para sentido abstracto.
160 Es como una honda; .. Nunca es seguro de cómo 't actuará" Th'
embajador perdido sus sentidos con esta copa de vino espiritual Su
misión se rindió O'erwhelmed de asombro ante el poder de Dios,
cayó Llegó embajador;. Ahora soberana era, también. un río inundó
constituye un lago.

Algunos granos, cuando se siembra en tierra, un campo de maíz pueden hacer. Cuando
se come, el pan es asimilada por el hombre, que inanimada pan toma la vida, y la razón
puede. Cuando la madera o una vela se hace la víctima para el fuego,

165 Su oscura sustancia se convierte en una fuente de toda luz. Negro antimonio, una
piedra, cuando se coloca en el ojo humano, amplía el poder de visión, los objetos
pueden divisar. Buena suerte para el que se guarda de su propia carne, y se ha
convertido en una parcela de unos duende viviendo. Por desgracia para él, que,
viviendo, se encuentra entre los muertos. Está muerto a sí mismo, su vida de fuera
de él ha huido. Si tú refugiarse en el Corán, el propio libro de Dios, con el espíritu
de Muhammed thou'lt pronto intercambiar mirada. El Corán es la esencia de todos
los profetas derecha.

170 Eran las ballenas que nadaban en el océano de la fuerza de Dios. Si puedes
leer o no, el Corán toma a pecho, los santos y profetas estudio; que eran como tú.
Leer tú con cuidado; leer, marca, digerir sus cuentos; Tu alma, como pájaro en
jaula, tendrá tiempo para romper sus carriles. El pájaro encerrado, aprisionado en
una pequeña jaula, que no trata de salir, es ignorante, no salvia. Las almas que han
liberado de las jaulas de la carne, son dignos compañeros de viaje con profetas,
frescos. Sus voces se elevan, la religión para impartir: "La forma de seguro de
liberación es aquí Take corazón.! 175

La religión nos salvó de las jaulas carnales, seguro. Ninguna otra manera
hay, la salvación para asegurarlo. A continuación, sobre ustedes mismos se
infligen castigos, para que seas liberado de respeto del mundo "El respeto
del hombre mortal es un grillete pesada;. En el camino de la religión el
vínculo más grave es este Considere bien esta historia, joven amigo
ingenua.; 179

'Tela cruzada enseña muchas lecciones te pueden reparar tus costumbres.

Notas al pie

m101: 1 Ii Corán. 22, y LXVI. 6, dicen que "la humanidad y las rocas."

179
m101: 2 Otra palabra acuñada para cumplir con los requisitos de la original "." Ubicuidad" es lo contrario de " nubiquity ". Nulliquity
podría ser utilizado.

m101: 3 Ii Corán. 111, y siete otros lugares.

m102: 1 " César" es el Rory, n emperador, el Qaisarî-ron. Otro Qaysar no lo hay.

m102: 2 Para escribir este nombre Omar es incorrecta.

m102: 3 Medina es la ortografía incorrecta habitual de este nombre.

m102: 4 El título árabe es Khalifa; de los cuales Califa es una corrupción.

M102: 5 " Comandante de los Creyentes" su título es habitual. "Roma" es el Bajo Imperio.

m103: 1 Se cree corazón de Mohammed haber sido limpiado por un ángel.

m103: 2 "Rostro de Dios" significa también, en árabe, la causa de Dios.

m103: 3 Dios es este "sol"; las "motas" son todos los objetos creados.

m103: 4 El "amigo" es Dios, el gnóstico de " querido."

M103: 5 "Roma" en Asia significa Bajo Imperio y Asia Menor; o, en los últimos siglos, el Imperio Otomano.

M104: 1 "La sombra de Dios en la tierra" es un título del Este de la realeza.

m105: 1 Estas dos proposiciones dan la médula de la doctrina sostenida e inculcada por los místicos y espiritualistas del
Islam: " Él es el esposo; Dios es la novia ".

m107: 1 Este primer libro de la Mesnevi fue escrito antes de que el Bustan de Saadi. El mito de la gota de rocío y la perla es
mucho más antigua.

M108: 1 La fecha del poema se recordará; que no creyeron la alquimia entonces?

M108: 2 Aquí es una hermosa y verdadera aplicación de la idea de " transubstanciación ".

M108: 3 El original menciona Ferhad, una especie de persa Dédalo, por su título de " Mountain-excavadora."( Ver cuento
vii. dist. 365.)

M108: 4 liv Corán. 1.

M109: 1 Vii Corán. 15, y xv. 39. En la caída, Satanás acusa a Dios de ponerle a prueba; mientras que Adam confesó su
pecado, y no acusó a Satanás.

180
M109: 2 Vii Corán. 22.

M109: 3 xxiv Corán. 26.

m110: 1 'Bū se utiliza a menudo como una contracción de Abu. Abu-Yahl ( Padre de la ignorancia) fue un apodo (ver IV cuento.
dist. 48, nota) dada por Muhammed a 'Amr, hijo de Hisham, un jefe de los Quraish, su acérrimo enemigo, anteriormente
titulada Abu-'l-Hakem ( Padre del Árbitro). Lo mataron, un pagano, en la batalla de Bedr, en el segundo año de la Hégira, ANUNCIO
624.

m111: 1 La palabra traducida por "explicación" aquí, significa también información, y uso, ventajas, beneficios, beneficio, & do.

181
 VII.

UNA COMERCIANTE hubo, que hizo un loro propia; Confinado en una jaula,
pájaro más sabio en la ciudad. Este comerciante para que viajaban se
decidió Para Hindustan justos, hay algunas mercancías ricos de
encontrar. Por motivos generosos, a cada uno de sus esclavos, a macho y
hembra que, algún regalo para llevar anhela. Él hizo que todos le dicen lo
que mejor les gustaría; Y se comprometió a llevarlo, más caballerosa. Dijo
que el loro: "Encuesta Encuesta Con el resto,

5 De Hind debo traer ti lo que mayst gusta más "El loro respondió:". Claro,
thou'lt ver loros allí, para que oren impartir cómo es que me tarifa.
Informarles, un loro que los ama todo bien, por ti ha mantenido confinada,
cerca encerrado en una celda. Él le envía su amor, y su deseo lo mejor;
Deseando de usted sabios consejos, parrotish. Se teme que pueda pino, a
través anhelo de ver a sus amigos ausentes queridos, -die en Countree
extranjera. Él le pregunta si es del todo cosa en forma,

10 Que debe ser enjaulado, mientras que en los árboles se sienta. Si esta es la forma
en la que los verdaderos amigos deben actuar; dejarlo en su jaula, mientras que le
afectan los bosques. Él desea que se dice a la mente de su amigo perdido, Cuando
se bebe su parachoques, antes de fieldward que recorro. 1

¡Es dulce para ser pensado por Dame lejano, uno de amor, cuyo conjunto de amor
el corazón en una llama. Mientras que usted está retozando con los que más
amas, que está comiendo todo su corazón; el dolor no le da descanso. Un
parachoques usted podrá beber por el amor de pobre Poll, 1

Si tan sólo él desea que su amor a ensalzar. 15

O bien, pensando en lo que está en la esclavitud mantuvo,
contenidos enteros de su cuenco se lanzan a la tierra, como si llorar. O ¿dónde
está la promesa, y donde está el juramento, compromisos Th' juramento a él por
sugarsome diente? 2
Si la ausencia de su vino de las bromas de absentismo escolar, que haya
definido su olvido 'ontra las filas de su pecado. Los males que infligen por
despecho y el desprecio son dulces a su amante, no se queja. Su petulancia
preciada está más allá de los regalos de hadas; Su venganza es más
querido; su esperanza de que eleva. 20

Ningún alma puede imaginar lo que se siente placer, o la gracia visto, en

todos los golpes cayeron los que se han ocupado.

182
Su ira es, pues, dulce; ¿cuánto más su gracia! Si el duelo por lo aflige, lo
que a partir de fiesta se llevaría a cabo? Llora; pero se espera que usted
cree que no sus lágrimas; Y, por afecto, no disminuir sus miedos. Él ama a
su gran bondad, su rabia también. Él igualmente adora a esos opuestos
cayeron. El escape espina habría de hacerlo, y visitar la rosa, había gorjear
como Nightingale, movido por la agonía del amor. 25

Más maravilloso uso más extraño de esta ave de su proyecto de ley; Con espinas, al
igual que con roseleaves, que llenaría la boca. No Nightingale esto; Dragón de fuego
que se trata;
Todos los males parecen a él, a través de su amor, la felicidad más pura. Él ama a
una rosa, y él mismo es una rosa. Él ama a sí mismo; y busca el amor a sus
problemas." Para que lo es el alma. Su cuento, cuento acaba de loro. O, donde es
Aquel a quien todas las almas hacen gemido? ¿Dónde está el hombre, débil, sin
embargo, ¿quién es inocente?

30 Su corazón, Salomón y todo su armamento. Cuando él, con

lágrimas amargas, se oyó quejarse, Los siete bóvedas del cielo
resuenan la cepa. En la angustia se queja; Dios, en su misericordia, le
oye. Su grito es: "Oh, Señor!" Y Dios se retira con sus lágrimas.
Rebajamiento en él, es por Dios muy apreciada. Sus blasfemias, o'er
de la fe de otros hombres son criados. 1

Cada instante, en el alma, que asciende a la puerta del cielo; Sus

coronas de inglete con un tope, de estado infinito. 2
Su cuerpo está aquí en la tierra; su alma pura con el Señor
35 En la esfera más alta del cielo, por encima del pensamiento o la palabra del hombre.
Un cielo como esto no has contemplatest; Tú cada momento imaginest-qué? Con él " dónde"
y " en ninguna parte" son bastante iguales fieltro. A los ángeles el " cuatro ríos" parecer
una mera correa. 3

Romper que este tema. Vamos a discutir otras cosas. Cesar insignificante. "'Tis Dios
que conoce mejor" anillos de los sentidos. 4
Busquemos para preguntar cómo le va con nuestros amigos, - El
comerciante, su loro. ¿Quién entiende is't? El primero había prometido, a
petición de este último,
40 Para dar a las aves de lejos Hind su legado. Así que cuando él había llegado a
esa tierra, en gran medida reconocida en retirada arbolado, bandada de loros que
encontró. Se detuvo a su bestia, gritó en la parte superior de su voz, ese mensaje
a su Polly había hecho, como su elección. Un pájaro del rebaño, vio, a
continuación, se llevó a temblar, Fell propensos a la tierra; no más aliento parecía
tomar. El remordimiento comerciante sentía por lo que había hecho, exclamando:
"¡Ay del pobre pájaro que he matado, solitario!

183
Esa criatura fue sin duda relacionada al voto; Dos cuerpos; un alma;
al igual que es muñeca mágica. 45
¿Por qué he entregar ese mensaje fatal? He matado a una garantía del linaje de
Poll!" La lengua, por sí mismo, actúa igual que el pedernal y el acero. Una palabra de
ella, similar al fuego, nos mordaz puede sentir. Huelga no, entonces, tan a la ligera,
chispas de fuego de tu lengua, En mensaje o charla, oyentes débil entre la noche es
noche cerrada;.. esparcidos alrededor, camas de algodón entre camas de algodón,
'tis, chispas uno la mayoría teme Peca quien, sin pensar en consecuencia grave, deja
caer hablado chispa,. -incendios un mundo entero, inmensa. 50

Una palabra erupción puede fijar un montaje en llamas. Un grano de arena en las
montañas, y más alto, que pueden elevar. En base, nuestras almas aparecerían
como Jesús. Para matar, resucitar, las palabras son dioses. Si podría ser
levantado de nuestras almas el velo oscuro, cada palabra de cada alma haría
con milagros rastro. Dost desea hablar siempre a los hombres con palabras
dulces? Tener paciencia. La impaciencia no debe preocuparse de las cuerdas.
'Tis la paciencia es amado por todos los hombres de sentido. La impaciencia es
un fallo, de los niños, intenso. 55

Que exhibe paciencia se remontarán a la bóveda del cielo. La impaciencia

que hace ver, gustos ira que está por venir. Un santo no está herido,
whate'er más puede betide, 1
Tragar veneno cayó en caso de que una vez que decida. Él es todo, y es sonido;
dieta estricta es su regla. estudiantes pobres son saludables en la escuela temor
de fiebre. El profeta ha advertido: "Brave pesar de que puede ser, Confirmar la
precipitación no está loco, howe'er al enemigo huir." Dentro de ti hay un Nimrod.
No se acerque al fuego.

60 Acercarse a ella: Necesario? Para ser Abr'am aspiran. Un nadador no eres; -ni

marinero de profesión; De headstrongness no se esfuerzan por el fondo del mar a

Wade. Del fuego Abr'am sacó una rosa roja fresca-desplumado. Un buzo, a partir del
fondo del mar, tienda de perlas puede elegir. Un santo se encarga de la tierra, lo
convierte en seguida en oro. Un pecador, por el tacto, a la tierra hace de este;
-behold. Un hombre acaba de aceptar de Dios, el Altísimo. Sus obras son las obras
de la mano de Dios, todavía. Eigh! Eigh! La mano de una imperfecta Th' es falta
extremidad de aye Satanás;

sesenta y cinco Responsable descansa él, howe'er se puede subir. 1

A él de un simple extravío de uno mismo, pero la sabiduría. la ciencia del
hombre imperfecto Th' es crasa ignorancia. Cualquiera que sea como
causar actos, como causa contado es; fe pura de la blasfemia de un
hombre perfecto, mi cuestionario. 2

184
combatiente erupción, fight'st tú a pie 'ontra jinete! Tu punto de thou'lt no
llevan; -como seguro como thou'rt hombre. Por lo tanto, los magos de Egipto,
en tiempos del faraón, sostuvo 'gainst Moisés; y precipitadamente, siempre. Al
fin de su propiedad Moisés superior era;

70 Hombres honor, a reverenciarlo, que la mayor parte de la energía tiene. Ellos le

dijeron entonces: "Comando 's tu Ver puramente!!! 'Tu vara derribada' en primer
lugar. 3 Este deseo es thy; . Seguramente "Él respondió:" No, no! En primer lugar
echéis abajo sus varitas. Producir a nuestra vista los trucos ye've en sus manos."
El honor que había abonado, era una mancha en su fe, Quitar la contención de
fuera de su camino. Cuando habían percibido lo tanto, era debido a él, Ellos
reconocieron el error, aunque algo demasiado tenue. El "hombre perfecto" 's libre,
tanto para comer y para hablar. 1

Si eres "imperfecta", comer, no hablar, en monstruo. 75

Eres tú pero una oreja. Es una lengua; -no como tú. A oreja fue
dirigida la palabra de Dios: "Silent sea." 2
Un bebé recién nacido, todavía chupando la mama, se queda sin habla un poco de
tiempo. Él es todo oído, en el mejor. Sus labios para mantener cerrada que tiene,
durante un tiempo determinado; Para hablar hasta que aprende, -Palabras para
enmarcar y para carillón. Si el oído que se presta, no va a aprender el sentido
común; Se convierte en el hazmerreír; -folly muestra, la mayoría inmensa. Si la
audición que no tiene, ser sordo en el fondo, él debe permanecer mute; ninguna
lengua tiene que, para arrancar. 80

Si, pues, hay que escuchar, antes de que podamos hablar, prestar oído a tus
maestros, a ti que buscan guiar. Un cuarto debe ser introducido, como regla
general, a través de su puerta. Efectos buscan cada vez cuando ves su causa'
huella. El discurso que tiene necesidad de ser escuchado por ningún oído, la voz
es de Dios; que es para nosotros siempre cerca. Él es el inventor. De nadie tiene
que aprendió. De todo, Él es la estancia; No es un puntal es lo que quiere. Todos
los otros requieren, como en el discurso, por lo que en los hechos, De los demás,
la instrucción; que todos los patrones necesitan. 85

Si tú no eres negligente, -hear'st lo que se ha dicho, Adoptar vestido

derviche; ir y llorar en la granja. Adán mismo salvados de toda culpa por
sus lágrimas. Así que echa lágrimas donde aparece el arrepentimiento. A
llorar, Adam vino a este mundo inferior; Suspirar, gemir, y gemido; lejos
de dulce Eden lanzó, Del paraíso excluido, impulsado desde el cielo hacia
abajo, como colegial en fool's-cap, su gran pecado para ahogar. Si thou'rt
semilla de Adán; -si surgido desde sus lomos;

90 Al igual que él, ¿tú buscan el perdón de Dios, mientras jóvenes.

185
Con las llamas del corazón, y con la humedad de los ojos, como el sol y la lluvia, el
aumento de la fruta de hacer tú dolor. De todos los ricos consuelo, lo que tú sabes de
las lágrimas? Tú beggest todavía para el pan, como un ciego, con miradas de soslayo.
Tu marca el estómago vacío de la lujuria falta de ambición por el pan. Tu corazón
thou'lt hallazgo lleno de profundo amor a Dios. Tu alma infantil destetar a partir de la
leche bruta de la codicia, el aprendizaje a continuación para unirse, al lado, en la
creencia pura del ángel. En tanto tú permaneces en la oscuridad y esclavo,

95 Un Bantling de Satanás eres tú, hacia fuera en llamada. El bocado que

aporta una luz pura para el alma es ganado por esfuerzo; No rogó con un
tazón. En caso de petróleo, sobre el recorte, apagar una lámpara, no
aceite puede que nombrarlo; 'Tis agua; 'Tis húmedo. El bocado ganado
honestamente-, sabiduría imparte; Da suavidad a las almas, y una calidez
al corazón. Si eres consciente de que tu bocado de primavera
animosidades y el odio, sé que no es una cosa bendita. trigo has alguna
vez sembrada, la cebada y cosechó su lugar?

100 Has conocido potro del culo de una yegua en el nacimiento criado? Un bocado,

cuando se come, 'semilla sa; su fruto, pensó. Un bocado, cuando se ingiere, 'sa
perlas del mar ha traído. De buenos bocados, honesta viene, tomada en la boca, las
buenas obras y esfuerzos firmes para huir de la sequía del alma. Reflexiones, aunque
cierto, ahora vamos a llevar a su fin. Para comerciante y del loro oído cuento vamos a
prestar. Nuestro comerciante su comercio había enviado rápidamente, luego se dio la
vuelta hacia casa; de alegría housedoor desenganchado. Para esclavo ev'ry un raro
presentes trajo; Para cada una de sus criadas algún regalo que había comprado. 105

El loro le preguntó: "¿? ¿Qué noticias traes tú me Y quién has visto lo que ha dicho
Envía Vamos a ver?.." El comerciante le respondió: "Lo siento por que prefiero
comer mi mano, que diga que ti; -Flat En la irreflexión, la locura, ah ¿por qué me
Prate sobre el mensaje de tu tonto, hasta -Fue demasiado tarde..! ?" El loro luego
preguntó: "¿Qué es esto alboroto todo acerca de lo que está causado aflicción
Vamos a escuchar a la derecha?". El comerciante ahora dijo: "Le dije a todo tu triste
tristeza Para bandada de loros verdes; -así como tú, su jefe. 110

De ellos, uno, afectados con tu historia de dolor, roto-corazón, dio un grito,

expiró, y cayó bajo. fue por las palabras que había dicho que la
conciencia-golpeado. Pero ¿cuál es el uso? Palabras respiró no puede ser
mantenido." Rápida flecha tiro de una palabra hablada de un arco, no se puede
recuperar, whate'er podemos hacer.

186
Una flecha disparada una vez que nunca se va a volver. En la fuente, la
inundación solamente puede tener el cheque. Una salida, una vez encontrado,
no hay paro para ello. Un mundo entonces es arruinada, por falta de ingenio
rápido. 115
Ley, consecuencia poco soñado puede producir. El momento de la
progenie 'yond nuestro alcance para reducir. El trabajo de un fabricante 's
todo esto universo. consecuencias de nuestros actos a nuestras cuentas
caen. Jack sale disparado una flecha; -directs a Jill. La flecha pobre Jill
golpea; -straightway hace su matanza. Si sólo su herida, por la gran
longitud de tiempo que se tortura. El trabajo de dolor de Dios; donde el
clima. En caso de Jack, en ese momento, expirará del susto,

120 Afectando a su herida de Jill no cesaría, de día o de noche. Si por el efecto de un

gran dolor, entonces, ella muere, causa remota es Jack, todavía, de su miseria.
Cuenta debe rendir por esas punzadas de ella. Aunque son los actos de Dios, un
hombre a otro de ellos se refiere. Y así la propagación, la semilla de la siembra, y
todo; Efectos de ellos operan. única de Dios, la llamada. Un santo adquiere poderes,
más asombroso, de Dios. 1

El perno se puede evitar volar con una inclinación de cabeza. La puerta se

puede cerrar entre causa, consecuencia,
125 En la recuperación del santo, por la presciencia de Dios. Hace dijo sin decir,
de principio a fin. Por lo tanto, tampoco lo hace la quemadura pincho, asado a la
tendencia de carbón. 2
De toda mente que tiene conocimiento del hecho, el recuerdo borrado es, sin
embargo cerebros pueden ser paletizadas. De esta cantidad, ¿tú prueba
requiere, más digno amigo, el texto decía: "¿Qué versículo anulamos, o
mejorando." 3
Una vez más: "Ellos hicieron mi advertencia que se olvide." 4
Por estos es el olvido del gran poder 'antes de que nos propusimos. Para
hacernos recordar, olvidar, que tienen el poder.
130 Tienen corazones sometidos o'er de onda de la creación. Whene'er

persianas olvido apagados ojos del hombre, ningún acto puede hacer él,
howe'er amplia su exploración. Dost se atreven, tú, grandes santos para hacer
burla? 5
A las palabras del profeta prestar atención, bloque tonta. señores de la tierra tienen el
dominio del o'er cuerpos de arcilla. santos iluminados de retención regla o'er de
corazones; -su propio dominio. Todos los actos son las frutas, sin duda, de la
experiencia. El hombre, entonces, no es más que la pupila. Todos los de, de lo contrario,
la mera pretensión. 6
Ahora voy a cerrar este tema; mucho más que podría decir; Impedido estoy
por las reglas que obedecer. 135
Memoria, olvido, ambos son de Dios. Apoyo y ayuda,
también, debe depender de su visto bueno.

187
De pensamientos, Dios, las almas buenas y malas de los hombres huecos, cada noche, por
millones. Dado que esto ha parecido bien delante de sus ojos. Durante el día, sus corazones
se llenan de sus pensamientos de todo, una vez más, esos oystershells Él se llena de ricas
perlas Amain. Él conoce todos los pensamientos que aquí problemas para nuestros marcos.
'Tis El que sirve de guía a las almas en sus juegos. Tu talento, tu juicio, a ti se dan, eso
significa que tú may'st para canjear tu caído levadura. 140

rica la orfebrería no es por Weaver poseía, por la vena jocund aquí, no hay de otra
persona en dificultades. Aunque la dotación del marco y los talentos de la mente
son, todos, Parece que un enemigo meras máquinas para su esclavo. Cuando se
ha apartado del sueño, pensamientos, talentos regresan, uno de enemigo por lo
que regresa, tiene de la guerra una vez más. Con el amanecer, todos nuestros
pensamientos, todos nuestros talentos, despiértate como ERST, bueno o malo;
reposo antes de que podríamos tomar. Así palomas, ellos lo han vivido, regresar a
sus hogares, salga de los bosques de todo verde. 145

Vemos, por lo tanto, que todas las cosas vuelven a su origen. Partes siempre
deben ir de acciones en las relaciones de conjunto. Tan pronto como escuchó
nuestra ave triste estado de ese loro, Un estremecimiento le dio, desmayado, se
puso rígido como la pizarra. El comerciante, al ver esto, presa de consternación,
a sí mismo se precipitó a la tierra; deseó que había estado muy lejos. Sus
vestidos en el dolor; la barba le arrancó; Y se quejó, en apuros violentamente
llanto, a lo largo: "Mi loro, por eso, querida, por lo tanto roto el corazón de arte
muerto tú, ahora, realmente tan buena gana a partir??? 150

Pobre animal! Querida pájaro! Con ti, yo podría hablar horas. ¡Mi corazon! ¡Mi
álter ego! Amado era tu conducta. Por desgracia para los pobres Polly! ¿Dónde
está ahora su astuta chatear? Por desgracia, mi compañero! ¿Cómo voy a
soportar eso? Salomón había visto un loro verde como el mío, qué placer se
había sentido en la línea de otras aves? Estimado charlatán, en cuyas palabras
se deleitaba! Y entonces, por lo tanto dejarme, con cero en mi vista! Tu lengua
a mí más caro que la riqueza del oro incalculable;

155 Al sonido de tu voz dulce mi alegría era diez veces." Oh lengua! Thou'rt
un incendio, y también un cornstack! 1
Mi paciencia, la cornstack! ¡Escuchar con atención! ¿Cómo se agrietan sus llamas! Mi
alma, en secreto, de ti se quejan de dolor; Pero whate'er Tu desees, lo hace siempre.
Oh lengua: Thou'rt un tesoro, más allá del precio de toda la tierra! Y, sin embargo
thou'rt una plaga, que no siempre es demasiado buena! Un arte de mil silbato, aves
señuelo lejos. Un consuelo a díscolo hijo del amor, caprichoso, en mal estado.

188
Para los hombres thou'rt toda la oscuridad, y la bala de la blasfemia;
160 Para Santos, guía acompañante, también, a través de este valle oscuro. Thou'rt

implacable! Piedad de mí tomar, un rato. Tu arco has ensartar, el pobre de mí para

trabajar astucia. Hayas tomado mi pájaro; has nerviosa mi alma. Así que ¿por qué
ser cruel? ¿Por qué las delicias de tomar tan mal? Una respuesta Ora Dona; o de lo
contrario, tratar a cabo la justicia; O la esperanza dame al gusto cáliz de alegría. Mi
amanecer! Tú dispellest mi oscuridad deep'ning. ¡Mi luz! Día de ti es todo el brillo del
sol. ¡Ay! Ese pájaro veloz, audazmente en alza, mío,

165 Mi caída más bajo sondeado, trazó mi divina linaje. Los ignorantes,

pretendientes de problemas son, todos. "Juro," hasta "la miseria" leer, tú

pobre esclavo. 2
De la miseria me hizo libre de tu rostro. De espuma, por lo que la corriente
clara de tu ayuda. El arrepentimiento es una residencia de ancianos de
fantasmas por día. Negligencia, severas realidades no se aleja. Un celo por la
verdad está en Dios, no hay duda. El corazón, con la voluntad de Dios, se ve
obligado a estallar. Él es el celo, que es "otro", ahora, que todo lo demás, 1

Más allá de toda alabanza, alabar, bendecir, gracias, en el pulso del corazón. 170
¡Ay! mis lágrimas calientes se han convertido en el lago salobre, una
ofrenda digna causa de mi ídolo perdido. Mi loro! Mi sabia pájaro! Mi arte
Starling tú! Intérprete, lector de pensamientos, secretos, tú. Todos los
eventos diarios, resultados, justa o injusta, ordenados por él eran, que yo
sepa, a partir de la primera. El Parrot, inspirado, que por la voz del hombre
habló, existía antes de la madrugada de la existencia rompió por primera
vez. Loro que es claramente dentro de ti sentían; Alrededor de ti Su lema
se escribe Donde sea. 175

Arte alegre? De Él, saber, todas las alegrías que aquí hacen primavera.
Arte agraviado? Tú submittest. Thou'rt bajo su ala. Oh tú, que por dost
cuerpo herir tu alma, tu orgullo carne para consentir a Dost mal a tu
conjunto.
Yo también estoy en llamas. ¿Quién, entonces, trata de la quema de marca, la
papelera para consumir de la presunción de la tierra? Lo que se quemó una vez
que no puede arder de nuevo. Seleccionar llamas marca, fuego vivo elegir,
amain. ¡Ay! Lackaday! por lo tanto lo que ha venido a mí? Mi luna llena en las
nubes por eso por lo tanto oculta que sea? 180

Casi no puedo respirar; con quemaduras corazón profunda tristeza;

Macho-leonado, el dolor de todo tipo de condolencias desprecia. Quien en su
sano juicio se ha convertido así borracho, ¿Cómo iba a feroz rabia, si en vasos
que fueron hundidos.

189
Un león en celo, que, despreciando todos los límites; Sin bosque le
llevaría a cabo, ni densa selva-tierras. Rimas de qué sueño? -Es mi
amor me pedidos 1
De amor todavía soñar; -swain dedicado a ser: "Ti mismo te hacen
feliz Rhymes dejar, ahora, solo..
185 La rima que busco, eres tú. Yo te amo, mi propia. ¿Cuál es la rima, Pues haces tus

pensamientos hacia ese lado? zarza simple en la pared, la cobertura de alrededor de

nuestra viña. No me importan las palabras, por aseveraciones; Mi tiempo si paso en
estos delirios dulces. Sugerencia de que hay, uno, mantiene en secreto de los
hombres. A ti voy a impartir. Tú keep'st secretos, al igual que la pluma. oculta
sugerencia de entrada, al través sabía ni una jota. Uno de los secretos, que Gabriel
aún no se concibe. Uno de los misterios, a Jesús que nunca fue conocido,

190 En los celos habló Dios a todos yo solo ". 2

¿Qué hacemos con la lengua? Afirmamos; negamos. No soy
afirmación; negación soy I. En la impersonalidad, la persona que
encuentro. En ungenerosity, la bondad de la mente.

potentados esclavos de la Tierra son de la voluntad de sus propios esclavos.

Todos los mortales, meros cadáveres de cadáveres, todavía. Reyes, sujetos
están aquí a capricho sus propios sujetos. del hombre borracho de los
intoxicados de él. El cazador de aves las atrapa en sus fatigas,

195 Mismo se abalanzó entonces, a pesar de sus láminas. Una belleza hace
presa de los hombres suaves del corazón. La pareja caen las víctimas de
dardo falsa por parte del amante. Si amante que ves, en saber, un amor que
es, también, No es más que una relación. de cada uno de ellos uno de los dos.
Si busca la sed de agua en este todo el dominio, El agua, por su parte, los
tribunales a tener sed. En caso de que cualquiera te amo, haz tú estar en
silencio. Tu oído afirma que entonces, tú atento should'st sea. El banco
torrente hasta que las amenazas grave desbordamiento; O devastar 'marca de
la tela cruzada de las tierras abajo. 200

¿Qué me importa si las ciudades en ruinas debería caer, en ruinas nosotros los
tesoros encuentran querido por todos nosotros. Hombre se fusionó en Dios, la mayor
parte está enteramente ahogado Como ola de un mar, pero el alma va una ronda de
juego. Se parte inferior de ese mar prefiere más, o la parte superior? Es el eje de
Dios deseaba más, o escudo, que se detenga? Por las dudas y los temores thou'lt
poco a poco se rasgan, corazón. Si tú también distinguen de la alegría, la tristeza es
inteligente. Desir'st tú a gusto, entonces, la verdadera felicidad, la alegría? 'Tis no se
encienda tu para elegir. Belleza vez es más tímida. 205

190
Cada lentejuela de la estrella de la belleza eclipsa la luna. Para destruir nada de todo un mundo
de luna llena de belleza. ¿Qué es lo que somos buenos para? Sacrificarse. A continuación,
acelerar, mi buen amigo, para ofrecer a ti mismo. Toda la vida de un amante no es más que
auto-sacrificio; Él no gana un corazón, salvar a su propio corazón es el precio. Un corazón que
algún día cortejé con blandishment suave; Con pretextos fue puesto fuera, más grandilocuente.
Dije que mi corazón era bastante lleno hasta el borde con su amor; Dijo: "Calla, ahora, que el
tema no vamos a mover." 210

¿Qué has estado haciendo, dos ojos de la mía? ¿Por qué usted vio
que cruel? Me fui a pino? presuntuoso! Qué te abrazaré tan barato,
porque, por su bondad, hace fácil el sueño tu? Lo que se consiguió
fácilmente en este mundo, es fácil gastado. Un niño dará joyas en la
seducción de la torta. Con amor Estoy o'erwhelm'd, ahora, de una
triste suerte tal, que antiguos y los modernos a que son todos los
deportes. He hecho mi historia corta; No se dan detalles.

'Twould lo contrario chamuscado corazón y toda levadura conjunta de la lengua. 215

Cuando me permite la expresión "labio", me refiero a "margen de mar;"
¡Cuando no!" usted puede tomar su verdadero sentido "Sí!" ser. Mi acidez de
miradas por mucha dulzura es causada. Por multitud palabras, el silencio
estricto Me he impuesto. Mi dulzura voy a ocultar, en este mundo, en el
siguiente. Como velo, características austeras He firmemente anexos. Mis
secretos para protegerse del ken de todos los oídos, solo, aquí aparece Uno de
cada cien. El mundo está celoso, por razones que mejor:

220 Dios primero era celoso, mucho antes de que todo el resto. 1
Es el alma. Los dos mundos Su forma augusta. 2
El cuerpo, a través del alma debe recibir bien o mal. El que en su culto se
vuelve verdaderamente a Dios, la vergüenza Falta 'twould sea para él el arco
de la vara de la fe. El que es un portero de armario para el rey, trae a la
pérdida de su soberano por el pequeño comercio. Con potentado, quienquiera,
por grado, consejo lleva a cabo, Si se coloca como guardia en una puerta,
rotundamente regaña. Admitido en honor al besar las manos,

225 Para inclinar, besar el pie, la degradación se ubica actualmente. Para

besar el pie del soberano es un gran honor, seguro. En comparación con
las manos-besos, la ignominia pura. Un rey sería celoso de siervo tan baja
Su pie que debe besar, cuando su mano era el lugar. trigo celo de Dios está
en plena trilla; los celos del hombre, paja impresionados por la puerta.

191
Saber: aumento celos doth tomar, todavía, en nuestro Dios; los celos del hombre
brotado de esa varilla noble. Dejemos de sujetos que en el fondo; tomar hasta
queja y se lamenta, contra la gran dificultad de mayal castigo de amor. 1 230

Lloro, para que Él le gusta escuchar todos mis gritos. Mis gemidos, lamentos,
son lo que le gusta. ¿Cómo debería cesar lamentos en su capricho Fell? No
estoy de Sus queridos, ni en su servicio. ¿Cómo debería estar, en mi alma,
negro como la noche? Privado de su mirada, la dulzura, el calor y la luz suave.
Todos sus desacuerdos son agradables para mí. Mi vida Daría, sacrifica lo
estaría. Me encanta toda mi angustia; Me dote de mi dolor, siempre y cuando le
plazca Swain preciado de mi corazón. 235

Mi dolor es colirio más selecto de mis ojos; Mis lágrimas son como perlas de tedio
en alta mar. Las lágrimas derramaron por los amantes a sus pies adorados, son
perlas; aunque los estamos acostumbrados a que las lágrimas misgreet. Alma de
mi alma es el tirano de los cuales me quejo. Queja que no hago. Describo pero mi
dolor. Mi corazón, pero finge que ha sido demasiado daño; Se trata simplemente
de excusa. Le sonrío a tales blurt. Hacer justicia ahora, Dios, de toda justicia la
fuente! Ora sentado en la justicia' asiento; umbral cuento. 240

Desde el asiento principal de umbral! Hasta qué punto elevado por encima!
Cuál es la posición " nosotros" y " YO" ante los ojos de nuestro amor? 2
O tú que eres libre, bastante de " YO" y de " nosotros,"
Tú Corazo'n-alegría de todos los hombres y mujeres que sean; Donde los hombres y
las mujeres se unen, Tú eres Uno, Sole! Donde aparecen las unidades, Thou'rt la
suma del todo! Esta " YO" y esto " nosotros" Thou'st ordenado para el estado de Thy;
Eso salmos, himnos y alabanzas todavía pueden elevarse a tu puerta. Cuando "I" y
cuando "nosotros" se unan tanto en Uno,

245 Absorbida van a estar en Tu sola esencia. Existencies, potencias,

todo aumento de Ti. La negación y la potencia, Thou'rt de estos libre.

¿Puede el ojo he aquí Ti como arte verdaderamente estás? Pueden
corazón Tus imagen, amor y sonrisas, e'en en parte? El corazón que es
un esclavo de un amor o una sonrisa nunca puede ser digno de ver Ti
rato. Absorto el que es ahora con el placer y el dolor, ¿Puede, por estos
accidentes, el o'er vivir de nuevo? verdes pastos de amor, en su infinitud,

250 Más frutas producen que la atención y de la beatitud. El amor de lejos por
encima de estos dos estados evanescentes; Sin la primavera y el otoño, sus
propiedades verdes.

192
Pagar alto precio de la belleza, la belleza, en tu rostro dulce;
Establecido tormentos del amante con el debido prefacio. Eso archness
de la mirada de mi coqueta Swain De nuevo ha disparado mi corazón
con la marca del amor de dolor. Le di permiso para derramar mi sangre.
Hablé de permiso. Me huyó para siempre. ¿Por fleest por lo tanto,
siempre, los gemidos de queja?

255 ¿Por qué las inundaciones del pourest Tú sufrimiento en los débiles? Oh Tú, a
quien cada mañana, ya que amanece en el Este, ha encontrado, como el sol, lleno
preparado para una fiesta, ¿Qué os he aportado, para cualquier esta triste dolor, Oh
Tú, cuyos labios dulce que el azúcar permanezca? Tú siempre nueva devuelves la
vida a este viejo mundo; El escuchas la oración de alguien a quien de la vida Bien
has botado! Por amor de Dios, dejar de hablar de rosas rojas de la primavera, Y
pensar en el ruiseñor expulsados ​de su cama. Mi afán no crece de la alegría o de
pena;

260 Mis sentidos cajoled no será por ladrón de capricho. Mi estado es sólo una
muy a menudo no se ven; no impugnar; la verdad es siempre victorioso
estado. no creo que mi estado que de todos estos hombres comunes; No se
benefactor, a tiranizar a continuación. Si la bondad y la tiranía, la alegría, la
tristeza, son nuevos; Todas las cosas nuevas deben morir. Dios hereda. 1 Es
verdad. 'Tis la madrugada. O de la aurora tú que eres la única causa! Excusa
para hacer a las leyes de Husamu-d-Din. 2

Excusas para los ángeles y las almas tú puedes ver; Tú eres la vida del
alma; brillo de coral es de Ti. 3 265
De tu luz tienen los hombres y el brillo de la aurora arqueadas. 4
Todos estamos con la ayuda de Ti, Tú copa de vino elaborado. ¿Por qué tu
presente me mantienen en suspenso constante; - Thy vino espiritual, el
sentido de que aún encantos ev'ry. Un mendigo de vino me de la
fermentación! Esferas clases tienen de mí en la revolución Conmigo vino se
emborracha; No se emborrachan con ella. De mi cuerpo crece; Me surgen de
allí ni un poquito. Estamos abejas, todos nosotros; y nuestros cuerpos, la
cera; Con él construimos células para ocultar nuestras huellas oscuras. 270

Estas consideraciones se hacen más largas todavía. Vamos a convertir a nuestro comerciante.
Lo dejamos tan mal. Él por lo tanto, lamentaciones, gemidos tristes, tristes gemidos, tiro hacia
atrás, con suspiros, ardor; cráter piedras corazones -grieved. Las quejas, las contradicciones,
las peticiones, como las palabras, ahora literales, metáforas continuación agudos y afilados
como espadas. El ahogamiento, 'Es conocido a cada uno que llama la respiración, Para salvar
la vida amenazada, la voluntad, aunque vano, agarrar a un clavo ardiendo;

193
Con la esperanza de que alguna ayuda a su rescate vendrá, Él lucha,
que se tambalea, piensa en su casa. 275
Su novia se complace sus luchas para ver; de un esfuerzo más noble
que el desaliento. El novio es, sin duda, no del todo libre de
preocupaciones. Sus gemidos que no esperan. El dolor no es lo que
teme. La razón de esto, la razón por la escritura bendita del Señor dice:
"Cada día que está comprometido en alguna de sus formas." 1

Por lo tanto tú, hijo mío, a ti mismo siguen ejerciendo hasta tu último aliento.
Busque no trabajan para evitar. Luego, en el último momento, el tiempo
puede haber llegado,
280 Cuando favor te te mostrará por todo lo que has hecho. Cuánto y por cuánto

tiempo, se esfuerza por el alma de cada hombre, el rey de la ventana;

-Escucha, ver todo, él puede. Nuestro comerciante al loro echado fuera de su
jaula. El loro voló; en un árbol tomó etapa alta. El ave que se creía muerto,
ahora veloz fue volando. Su curso como el sol de la mañana a partir del
mediodía. El dolor de comerciante maravillados de su pájaro que vuela; No
podía entenderlo; pensado: "¿Qué ha ocurrido?" Entonces exclamó, mirando
hacia arriba: "Ven, mina de encuesta bastante!

285 Relacionar todo acerca de este extraño fenómeno de la tuya. ¿Cuál fue ese juego

de pájaro, allí, de los cuales a continuación te spokest? ¿Qué truco era 't jugó? El
dolor en mí tú awokest "El loro le respondió:". Me enseñó el truco. Él vino y dijo: 'El
libre a ti mismo ahora. ¡Arriba! ¡Ser rápido!' No bien había sonado tu voz en sus
oídos, él, como fue acordado, cayó muerto, lo que parece. Por mucho que decir,
aquí, a mí en mi jaula: Tú falsificación de la muerte; por lo que tú salvas tu vejez '"
Hágase tú sino el grano;. thou'lt ser picoteado por las aves.

290 Una flor hacen a ti mismo; todos los niños van tercios. Tu grano escondes? Thou'rt

nada más que ladrillo-trampa. Tu flor shuttest arriba? Thou'rt una mala hierba en la
casa de la parte superior. Su belleza el que puede ofrecer a la venta, invita a muchos
problemas para atacar su corazón.

Esperanzas, miedos, iras y celos le golpean a la vez; En forma de lluvia en la

cabeza vierte en invierno; -el valor de uso único. Todo tipo de oponentes, por los
celos movieron; Con ellos, incluso amigos la alegría de verlo tan probada. El que
puede poner fuera a sembrar la semilla en primavera, ignora el verdadero valor del
ala más rápido de tiempo. 295

Que cada uno refugiarse en la misericordia de Dios, que multiforme gracia en

nuestras almas ha otorgado. A continuación hallarás refugio, cuando tú refugio
needest. El fuego de la protección del agua thou'lt tiene, como tú heedest.

194
No fue solo el mar Noé, Moisés, salvado. Tampoco solos mar
estaba él, sus enemigos que ingraved. No era el fuego que puso de
Abcam en lugar, hasta que Dios conquistó Nimrod por el mosquito
en su cabeza. No era la montaña que se llama John a ella, 300

Y regresó perseguidores con enormes rocas que golpearon. Se gritó: "acá,

John; refugio ven toma conmigo tu vida voy a salvar de la espada aguda de
enemigo Ven; ver...." "Adiós, querido maestro, ahora estoy fuera de mi casa
May'st tú, también, ser libre, cuando el juicio venga Adiós, mi buen amo;..
Thou'st la compasión mostrada De las cadenas de la tiranía, ahora. , a través
de ti, he volado ". Dio a nuestro comerciante algunas palabras de consejo.
Luego se fue volando, gritando: "Adiós muy agradable!" El comerciante un
"viaje seguro" buen augurio para él. Entonces pensó: "lección útil que he
aprendido, y molduras. 305

Sus obras pueden servir como un modelo para mí. Lo voy a

imitar. Mejor maestro no puede ser. Mi alma no es, por
supuesto, inferior a la de él.
. Ver cómo las almas deben actuar, para obtener dicha celestial"... El
cuerpo es una jaula y una espina para el alma Por lo tanto, rara vez son
cuerpo y alma por completo todo el cuerpo dice: 'Voy a seguir donde
puedas plomo' La. alma responde: "No! Tu deseo todo hago caso
"Entonces, el cuerpo argumenta:". No hay nadie como tú,

310 . Thou'rt perfecta, amable, hermoso, bueno como sean las necesidades de "El
alma ahora objeta:" Esto y próximos mundos, será tuya. Todos los corazones a la
fiesta aceleran, donde thou'rt a brillar "Entonces, el cuerpo dice: ". Junta un tiempo
para el placer" Y el alma responde rápido: 'Estación, seguro, a ataviado' Cuando el
cuerpo ve multitudes, multitudes, profesar amor por ella, control de sí mismo
pierde, en los dientes toma el bit, y no refleja cómo los miles y más, ella misma
como, ha llevado el pecado de la costa de la ruina sombrío. el cebo de adulación
bruto se encuentra siempre dulce.

315 Con ella se no se detecta. fuego escabrosa de 'Neath su saludar. Su

dulzura está presente; su llama no se prevé; El humo de la destrucción

estallará al fin. No digo: "Voy a Ne'er escuchar el cuento de adulador;

Son sórdidos, sus motivos; -como 'espadín para atrapar ballenas.'" Un

pasquín debe tu indite panegirista contra ti en público, perturbada de tu
reposo bastante tú la sabes se hablaba en el bazo enojado pura, Cuando en
algún deseo éxito. lo había sido. La púa de que escuece, todavía, en el
núcleo de tu corazón,

320 El precio pagado por la adulación, 'tis, hace que te sienten dolor.

195
Mucho, mucho has de sentir la profunda herida que inflige. Estimula el orgullo;
toda el alma que infecta. El hombre muestra qué dulce no es adulación a su
alma. En el instante en que ha satirizado, que ha perdido el autocontrol. Por lo
tanto, píldora o proyecto adoptadas para luchar contra la enfermedad, mucho
tiempo, de hecho, que está allí robado de toda facilidad. Y si se come dulces,
sus gustos se perdieron pronto. Ni uno, ni lo otro, vale la mitad del costo.
Duración no lo han hecho; efectos que producen.

325 Por contrarios, contrarios todo lo que deducen. Como efecto oculto de una dieta de dulces,

Con larga incubación, forúnculos, romper o gleets. La carne, con elogios mimado, se convierte
en un faraón. La carne, mortificada, debido presentación asume. Un criado a todo ser; se olvidó
de poder del príncipe. Presentar a los puños, en forma de bola; como murciélago, no bateador.
Por lo pronto, de lo contrario, como te abandona fortuna, tus aduladores se volverán. 'Tis la
codicia solamente, los hace. La multitud de aduladores brutos, que cantaban en voz alta tu
alabanza. 'Sacudirá sus cabezas, gritar: 'Poor de'il ¡Qué locura!' 330

Al ver a ti, entonces, como te echabas aproximadamente, Gritan: "Maldito duende

de la tumba que ha salido!" Al igual que sin barba, muchacho vano he tratado como
"Mi Señor," Para trabajar en su vanidad, defraudar buena fama, en el vicio cuando
está alimentado, su barba espesa cultiva, Een Satanás se ruborizaba un pacto con
la indirecta de poseer. 'Tis los hombres Satanás busca, a que funcionen mal. Ti
nunca buscaré; peor que él, tú, un ladrón. En tanto que thou'rt hombre, Satanás
sigue tu camino. Él tienta a ti para drenar la virilidad de lías, todavía, y algas. 335

Cuando se convierten en thou'rt diablo, al igual que a él, él te huye de

miedo; te deja bastante a ti mismo. Todos los que antes se refugia en tu
mano, con el horror vuela de ti, con esta tu caído hora. Nuestras
palabras no son más que mentiras, todas las tergiversaciones. 1

Sin la gracia divina, son escarpados delirios. Sin la gracia de Dios, la

ayuda bendita de sus santos, mejor "registro" del hombre debe ser
manchas y quejas. 2
¡Oh Dios! Tu gracia, lenguado, 'tis nos sostiene que los hombres, otro
para nombrar contigo no se adapte a una pluma. 340
A los funcionarios, buen juicio Thou'st amablemente vouchsafed. Este regalo
hecho los medios, hemos escapado de error. Una gota del mar de Tu
conocimiento, nos hace con la omnisciencia, sin duda, hacer confluous. Esa
caída tiene Recogí en la confianza de mi alma. Haz tú lo guarda, Señor, desde el
suelo de la lujuria y la ráfaga de pecado.

196
El suelo de pecado, oh! No permitir que la caída de absorber! Esas ráfagas
prohíben tú más para disminuir su orbe! Es cierto que eres de los ejércitos,
y Tu beneplácito
345 Podría obligarlos a ceder de nuevo, la gracia de cumplir. Una gota, perdido en el
aire, disperso en el suelo, sigue siendo, a través de Tu providencia, a salvo de expolio.
Convertirse en ella, o para otros, un cero a la izquierda, tu entera disposición se les
convocará a una nueva entidad. ¿Cuántas diversa todavía se combinan para formar
una sola. Metías la palabra, que se separan, cada uno a su zona. Cada momento,
desde la nada creaciones frescas todavía vienen, en bandadas. y en las multitudes. 'Es
tú les des un hogar. Cada noche, durante el sueño profundo nuestros fregaderos de
conciencia;

350 Se convierte en inexistente; -waves en Brinks de la orilla del mar. Cuando la

mañana de nuevo amanece, se despiertan de nuevo, como peces en el mar,
chapoteo gotas, la caída de rocío. En otoño, las hojas ver. Dejen de fumar, a
continuación, los árboles; batallones dispersos como, vuelan con la brisa. La torre,
con ropas sable, como actos de luto, jefe; En madera y graznidos de campo por su
hoja mucho más deplorable. Comando de Ti va adelante; -Thou, cierto Bosque-Rey;
Cero a la izquierda da vuelta cada cosa finales robado. O la muerte? Tú restorest,
ahora, toda la presa de tu;

355 Las hojas, flores, frutos y, en su brillo temporada debido. Considere, mi

amigo, en ti mismo; Ahora, un tiempo, La primavera y el otoño te ves en ti

sonrisa. Mira tú que tu corazón verde, dió sus buenos frutos de justicia, pureza,
mejores reclutas de -heaven. A través de las guirnaldas de tu verdor ramas
ásperas escondieron; Con la floración en profusión, colinas, llanuras, todos
tumid. Estas palabras vienen del Espíritu supremo, traer a la memoria gran
esquema eterno de los cielos. Tú smellest un perfume de flores. Las flores no
son todavía; Tú dreamest la fermentación, el vino, aunque no se ha establecido. 360

Ese olor te atraerá hacia donde crecen las flores, 1

Las alegrías del paraíso dulce "donde corren los ríos." 2
De esperar que el perfume es que conduce nuestras almas en;
Como esperanza dirigiólos Jacob en busca de su hijo. 3
noticias malas y el costo temerosa Jacob su vista. Reunión, en la
esperanza, que lo trajo de nuevo a la luz. Si no es un thou'rt José,
Jacob sea aún.
Mientras lo hacía, llorar, llorar; alegría, como él, has de conseguir. Si tú
no eres Shirin, tú may'st Ferhad ser; 4
Y si no Layla querida, delirios de majnun ver. 5 365
Aceptar el consejo de salvia antiguo de Gazna, sabia. 6
A ti, nunca, vida nueva de la vieja vida puede elevarse:

197
"Para dar uno de aires auto, requiere, en primer lugar, una cara justo; Si la
belleza que no has, no correr tú, para que la raza". Una cara fea fea es,
durante todo el mundo. La aflicción de la vista gorda, doquiera que se
encuentra. En presencia de José, no hay coqueterías utilizan. 7

Pero humillaste; súplicas suaves infunden. El loro había

simulado la muerte, como la oración.
370 Haz tú a morir orgullo; seas de lo que vivo para e'er. De Jesús, un
aliento puede, entonces, soplar sobre ti; Transformar a ti lo que era, lo que
puedas ser. Una piedra no florecerá porque es primavera. Como la tierra
que a ti mismo; flores alrededor de ti pueden aferrarse. Durante años has
una piedra 'st habido; poner esto bien al corazón.

373 Prueba la paciencia de un corto período de tiempo; 'Sarga dar un nuevo comienzo.

Notas al pie

M114: 1 Literalmente, "su taza de la mañana," borracho en la madrugada antes de salir de una casa.

m115: 1 Asiáticos beber "al amor" de un amigo; No "a su salud."

m115: 2 El loro se conoce con el título "El azúcar comer en exceso."

M116: 1 Una sombra de una explicación a este dicho muy peligrosa del sufi gnósticos se encuentra en el Corán XVI. 108
"Cualquiera que niega a Dios después de que él ha creído, sino el que podrá ser obligado contra su voluntad, y su corazón
permanece para firmes en la fe, será castigado severamente."

M116: 2 Las órdenes derviches llaman a su peculiar tapa una "mitra" o "corona" ( Tāj).

M116: 3 Los "cuatro ríos del Paraíso", de agua, leche, vino y miel. XLVII Corán. dieciséis.

M116: 4 Iii Corán. 31; y muchos otros lugares.

M117: 1 En esta sección se pretende haber sido sugerido por la siguiente copla de 'Attar: -

"O niño haciendo caso omiso de la lujuria, tú lo lloran lágrimas de sangre. Si

un santo comer veneno, similar a la miel 'tis la comida."

[Párrafo continúa] La expresión original para "santo", aquí, es: "un hombre de corazón."

M118: 1 Canónica "responsabilidad" cae sobre todos mente sana y la edad adulta.

M118: 2 Véase la nota a dist. No. 33 de la presente poema.

198
M118: 3 Vii Corán. 112, & c.

M119: 1 Por un " hombre perfecto" un santo está destinado; como por "imperfecta", héroe y antes, un mortal ordinario se representa.

M119: 2 Vii Corán. 203; XLVI. 28. Por "oreja" y "lengua" un aprendiz y un maestro se simbolizan.

M122: 1 Una afirmación peligrosa. Ver Anécdotas, Cap. iii., Nos. 2, 5, 7, y c.

M122: 2 Una expresión proverbial, como: "Bien está lo que bien acaba."

M122: 3 Ii Corán. 100.

M122: 4 xxiii Corán. 112.

M122: 5 También Corán XXIII. 112.

M122: 6 Los " alumno" del ojo; en persa llamado " el maniquí;" en árabe, " el hombre." Estos aluden tanto a la pequeña imagen de
nosotros mismos visto reflejada en la pupila.

M124: 1 Esta rapsodia es mística, como la canción de Salomón. Una "lengua" es un maestro, informante; un profeta; y, al parecer,
ni siquiera Dios mismo.

M124: 2 xc Corán. 1-4.

m125: 1 "Otros", en contraposición a la libre; También en contraposición a "nosotros dos" en el caso de los amantes; es un término muy
utilizado en la poesía y la filosofía oriental.

M126: 1 El poeta de " amado" aparece, aquí, de ser Dios.

M126: 2 La alusión parece estar hecha a Corán XXI. 107.

M128: 1 En esta sección se dice que es un brillo en la siguiente tradición apostólica: "En verdad, Sad es muy celoso, pero
yo soy más celoso que él, y Dios que yo fuera de su celo siglos, se hizo todos los excesos de pecado, sea del exterior o
del hombre interior ". Este Saad, hijo de 'Ubūda, fue discípulo de Mahoma, y ​el hombre más generoso en Medina. Abrazó
la fe antes de la Hégira. Ver An-Nawawi, p. 274, l. 5.

M128: 2 Los "dos mundos", espiritual y material, el futuro y el presente.

M129: 1 "Amor", del poeta sigue siendo Dios. Esta sección pretende ser una digresión sobre el siguiente dístico del poeta Saná'í, que

murió AH 576 ( ANUNCIO 1180): - "¿Por qué leavest á tu gremio, su reglamento o la fe o el pecado ¿Por quittest á tu amante, sea

ésta la rechonchos o delgada?"

199
M129: 2 Reflexiones sobre la unidad de Dios, y la pluralidad de ser creado.

M131: 1 xix Corán. 41, & c.

M131: 2 Anécdotas, Cap. VI.

M131: 3 "Life" y "Coral" en Persa "una" y "Merjan."

M131: 4 Hombres de moral, el amanecer de la luz del material.

M132: 1 lv Corán. 29.

M135: 1 Esta sección pretende ser una tesis sobre el dicho: "Lo que Dios quiere, que es".

M135: 2 "Registro" del hombre es el registro de sus pensamientos, palabras y obras, en poder de los ángeles, que se producirá en el
juicio final.

M137: 1 La misma palabra en persa, Bu, significa "olor" y "esperanza". Lo que se espera se convierte en una flor
distante, odorífera.

M137: 2 Ii Corán. 23, cuarenta y lugares en total.

M137: 3 Jacob se dice que tiene llorado mismo ciega en la pérdida de José; el olor de la chaqueta de su hijo, cuando refundar, más tarde,
lo restauró.

M137: 4 Ferhad era el amante de Shirin. ( Ver Tale 6, dístico 107, nota).

M137: 5 Majnun, en la historia, se volvió loco por amor a Layla.

M137: 6 El "Sage de Gazna" es el poeta Sana'i, ya se ha mencionado en las notas a la presente cuento, dístico 230.

M137: 7 Joseph se lleva a cabo haber sido más superlativamente hermoso.

200
 VIII.

Has oído, por ventura, había en días de buen 'Umer un juglar con talento,
cuya harpings movido la esfera? Los ruiseñores lloraban todos en los
transportes en su voz, un placer hacen corazones de los hombres Rejoice un
ciento por uno. Su canción encantada toda reunión donde se fue, aplausos
como un trueno estalló, al contenido de su corazón. Como la voz de Israfil,
cuya trompeta el día del juicio, 1

Despertará a los muertos a la vida, la hizo el gay más triste. Estimado

amigo a Israfil que era, y mendicante; Sus notas hechas plumas a brotar
en piel de elefante. 5
Algún día será Israfil prestar atención a gemidos. Sus almas se recordarán a los huesos
viejos y podridos. Los profetas, así mismo, todos, los músicos están en los corazones.
Discípulos, por tanto, cumplir con alegría a trompicones. Nuestros oídos hacia el exterior
las cepas no, que de allí proceden oyen; Esas orejas, en muchos sentidos, son de hecho
degradados. La humanidad las canciones de las hadas nunca se oyen en absoluto, no son
versados ​en formas hadas, sus voces pequeña. Es verdad, los cantos de las hadas
sonidos son de este mundo; 1

10 Pero las canciones cantadas por corazones de los hombres están muy por encima de las
lanzaron. Tanto los hombres como las hadas pris'ners están en la jaula terrenal. Ambos,
también, son esclavos de la rabia de la ignorancia pecaminosa. Leer tú el texto: "O tropas de
hadas", en el libro de Dios. 2
Consideremos, también: "¿Podéis pasar hacia fuera?" ¿Quién tiene el cetro? El
himno interior que está cantada por todos los corazones de los santos comienza:
"O partes componentes de esa cosa NO." 3
Ahora bien, puesto que toman su origen en este NO, negativo, se ponen a un
lado el fantasma hueco en el que vivimos. Ye cadáveres putrefactos, envuelto
en una tela de la corrupción rango,
15 Nuestras almas eternas están libres de nacimiento y crecimiento. Si yo, pero a recitar un
pentagrama de su canción bendita, Todas las almas que viven levantaba hacia fuera de sus
tumbas entre. Prestar oído atentamente; que puede ser no distante; Hasta ahora, sin
embargo, no deje de dada de contarla ti. Los Santos son Isrāfīls de este nuestro tiempo que
pasa. La muerte espiritual a través de ellos en vivo la vida sublime. Nuestras almas son
meros cadáveres; sus tumbas, las multitudes de nuestro cuerpo. En voz de santo no se
presenten, vestidos con sus mortajas. Ellos dicen: "Esta voz tiene en ella algo que hay que
temer.

20 Para elevar la voz de Dios muerto el único que tiene el poder, hemos oído. Estábamos todos
muertos, y á la tierra tenía que regresar. La voz de Dios que hemos escuchado; nuestras
prisiones que han despreciado ".

201