‫كتابات أبو الحق‬

‫ثاني عشر من سادس‬

‫‪2019‬‬

‫قطع األعناق لقاطعي األرزاق‬

‫أن فصائالً‬‫أن الكل يعرف ّ‬ ‫حال الموصل وعموم محافظة نينوى اليوم هو ّ‬
‫من الحشد الشعبي هي من تتولى إحراق حقول الحنطة والشعير في‬
‫الموصل وكل مدن العراق التي تنتج هذه المحاصيل الستراتيجية المتعلقة‬
‫بها حياة العراقيين‪ ،‬وهو عمل جار منذ شهر من الزمان لكنني تحدثت عن‬
‫ذلك منذ أكثر من شهرين ‪ ،‬من يوم أن تولت هذه المليشيات تبليغ‬
‫المزارعين بأنها ستقتص منهم خمس ما سيحصدونه‪ .‬هؤالء المزارعين هم‬
‫سنّة وليس شيعة كي يتم تطبيق قاعدة الخمس عليهم‪ ،‬وال حتى الشيعة من‬
‫المزارعين أنفسهم يتم إجبارهم في تلك المحافظات الجنوبية والوسطية على‬
‫دفع الخمس ألية مليشيا وال للحوزة نفسها فهي نسبة مختلف على وجوبها‬
‫بعد وفاة الرسول ألنّك لو تعقبت كم هناك بين العرب والعجم واألكراد‬
‫واألفغان والباكستانيين من " سادة" لتبادرت لذهنك من فوره صورة‬
‫ي شئ وهم‬ ‫أيروسية مفادها ّ‬
‫أن علي والحسن والحسين لم يكونوا يفعلون أ ّ‬
‫بالعراق سوى " النزو والرهز" على نساء القبائل المختلفة ووفق مصطلح (‬
‫‪ )7/24‬كما لو كانوا ديكة التلقيح أو تلك الخيول في الحقول بحيث تولد‬
‫عن هذا الثالثي غير المرح كل هؤالء السادة فهذه متوالية ال تصح‪ ،‬ليس‬
‫بوجود األمويين والعباسيين الذين عكفوا على إستئصال نسل الحسن‬
‫والحسين وتعقبهم فأحد أحفاد الحسن تلقى إنذارا ً بالقتل من خصم له " ‪...‬‬
‫حتى لو تعلق بأستار الكعبة" ! وفي العراق هذا‪ ،‬لو رميت قندرتك على أي‬
‫جمع خارج بيتك لكانت فرصك بإصابة عمامة سيد مؤكدة فيما المفهوم‬
‫الخاص بمصطلح السيادة والقيادة واإلمامة يعني "اإلنتقائية" العالية ال ّ‬
‫أن‬
‫الغالبية هم سادة واألقلية هم من العامة‪.‬‬
‫الكل يعرف من المجرم والكل ال يجرؤ على النطق بذلك ألن من يتكلم يتم‬
‫إغتياله‪ ،‬ها قد عدنا لزمان صدام حسين لكن هذه المرة ليس مع حكومة‬
‫وحزب أوحد يفرض عدم النقد وعدم اإلستهزاء وعدم تشخيص العلة بل مع‬
‫زمر إجرامية تتكلم نيابة عن الحكومة والدولة بمؤسساتها‪ ،‬مليشيات تمنع‬
‫النقد وتهدد ببتر أصابع اإلتهام وقطع األلسنة التي " تتجرأ" على إعالم‬
‫السبع بما ال يود سماعه‪ ( :‬حل َكك جايف يا جايف يا إبن الجايفه)‪ ،‬أألجل هذا‬
‫إبتهج العراقيون الذين إحتفلوا وقت تم إسقاط تماثيل صدام حسين؟ هل هذا‬
‫هو أفضل ما يمكن للثيولوجيا الشيعية‪-‬الجعفرية أن تقدمه كنموذج مقابل ما‬
‫قدمه صدام حسين وكل من سبقوه من حكام وملوك وسالطين وخلفاء‬
‫رجوعا ً لزمن الخالفات الراشدة؟ هل هذه هي الفرقة الناجية من بين فرق‬
‫المسلمين؟ هل بهذه البربرية والدكتاتورية التي تجبن عن تنقية نفسها يريد‬
‫هللا تعالى للبشرية أن تقاد؟‬
‫حرق الحنطة والشعير هكذا هو عمل يرقى للقتل الجماعي في ظل كون هذه‬
‫المحاصيل هي األهم للعراقيين المعتاشين على الحصة التموينية وبظل‬
 ‫وجود حكومة فاشلة ال تتقن أي شئ سوى إستخراج النفط ونهبه ومن ثم‬
‫توزيع الواردات بشكل غير متناسب على وزارات متفقة فيما بينها على‬
‫النهب واإلرتشاء وتحويل المنهوبات ألرصدة األحزاب والوزراء‬
‫إن فكرة (إستيراد الحنطة والشعير) كبديل عن الحنطة والشعير‬ ‫وزبانيتهم‪ّ .‬‬
‫المحليين تعني تخصيص مبالغ مهولة هي أجدر بالتوجيه صوب أمور‬
‫أخرى يحتاجها العراقيون وبكل حراجة‪ .‬ويبدو المثل القائل " أسمع قعقعةً‬
‫وال أرى طحنا ً " أقرب شئ لواقع حال العراق فما يصل للمحافظات‬
‫كتخصيصات سنوية هو أشبه بالماء المنساب في الغربال‪ ،‬ال يتبقى منه‬
‫شئ‪ ،‬حتى ما يعلق بشبكة الغربال ال يخرج عن كونه مدارس هزيلة‬
‫وجسور تنهار بسرعة ومشاريع وهمية متكررة كل سنة ‪ ..‬العراق يهرول‬
‫صوب نهاية سوداء فمعدل البناء واإلعمار ال يقارن مع وتيرة الهدم‬
‫والنهب‪ ،‬وكل ما يعتاش عليه العراقيون هو من بقايا منجزات ما قبل‬
‫‪ 2003‬وهذا كله بسبيله للتالشي بغياب اإلدامة والتحديث‪ ،‬ويعرف من‬
‫إعتاد التنقل على الطرقات الخارجية وبتكرارية متباعدة بعض الشئ ع ّم‬
‫أحكي فالطرق تتعرض لتدمير التبليط بشكل يؤشر تحولها لحال قندهار‬
‫قريبا ً جدا ً‪.‬‬
‫أن العراق محكوم بثيولوجية شيعية تعير نفسها لمرجعية قم‬ ‫ومعلوم للجميع ّ‬
‫ولمرجعية النجف بنفس الوقت‪ ،‬مهما تملصت أبواق الحكومة من ذلك‬
‫وحاولت إشراك سياسيي السنة وبقية المكونات معهم في مهرجان ( تصخيم‬
‫الوجوه وتحميل المسؤولية) الذي لم يعد ممكنا ً لهم التهرب من اإلقرار به‪.‬‬
‫التريند السائد من ‪ 2013‬هو ( لسنا الوحيدين المتميزين بالسفالة والغباء‬
‫والسقوط واللصوصية والخيانة‪ ،‬إنما نحن جزء منها فحسب) و ( ما كان‬
‫أليادينا القذرة أن تصفق لوحدها لوال أياديكم القذرة هي األخرى)‪ ،‬بمعنى‪:‬‬
‫غراب ي َكول لغراب وجهك أسود إمصخم! ولكن اللعبة السياسية قائمة أصالً‬
‫على وضع مقاليد األمور في أكف الشيعة العراقيين الحاكمين فبيضة ال َكبّان‬
‫هي بأيديهم في كل مشروع قرار بالبرلمان‪ ،‬لذا نرى حرائق المحاصيل هذه‬
‫بقيت ممنوعةً من الصرف في قرارات رئاسة الوزراء وفي وسائل اإلعالم‬
‫‪ ،‬والمالحظ هنا هو أنّه ال أحد منهم إتهم داعش بها كما كان ليحلو إلعالم‬
‫الحكومة كون هكذا كذبة تحتاج لشعب منغولي بمجمله كي يتم تسويقها‬
‫عليه‪ ..‬وبالمقابل‪ ،‬فال أحد يتهم الجهة الوحيدة المقابلة لداعش أال وهي‬
‫الحشد اإليراني الهوى وجزئه الملتصق بإلية المرجعية في النجف وذلك ألن‬
‫تنظيم العصائب هدد بتصفية من يتهم الحشد بذلك‪ ،‬عالنيةً ‪ ،‬ها قد عدنا لتلك‬
‫أن الحسين مات "منتوالً"‪/‬‬
‫الطرفة عن موسم عاشوراء ‪ (..‬هل أقول لهم ّ‬
‫مصعوقا ً بواير المبردة؟)!‬
‫بحسابات المنطق العراقي واألخالقي الصرف فهي " قطع األعناق وال قطع‬
‫األرزاق " كما رددها صدام حسين آنذاك‪ ،‬ومن وجهة نظر الشريعة ‪ ،‬ففي‬
‫نظام حكم يزعم أنه إسالمي‪ ،‬يندرج إحراق حقول المزارعين تحت تصنيف‬
‫( السعي في األرض فسادا ً وإهالك الحرث والنسل) ومن يعرف تاريخ‬
‫السيرة النبوية وأسباب النزول تقفز لباله فورا ً قصة األخنس بن شريق‬
‫الثقفي الذي زار الرسول في المدينة بزعم الدخول باإلسالم ومن ثم قام فور‬
‫مغادرتها بإحراق مزروعات لمسلمين وعقر خيول تعود لهم‪ ،‬وكانت هذه‬
‫اآلية هي رأي السماء فيه‪َ " :‬و ِمنَ النَّ ِ‬
‫اس َمن يُ ْع ِجب َُك َق ْولُهُ فِي ْال َحيَاةِ ال ُّد ْنيَا َويُ ْش ِه ُد َّ َ‬
‫َّللا‬
‫ض ِليُ ْف ِس َد فِي َها َويُ ْه ِل َك ْال َح ْر َ‬
‫ث‬ ‫س َع ٰى فِي ْاأل َ ْر ِ‬ ‫علَ ٰى َما فِي قَ ْلبِ ِه َو ُه َو أَلَ ُّد ْال ِخ َ‬
‫ص ِام * َوإِ َذا ت َ َولَّ ٰى َ‬ ‫َ‬
‫َوالنَّ ْس َل ۗ َو ََّّللاُ َال ي ُِحبُّ ْالفَ َسا َد " البقرة – ‪ ، 205‬فعقوبتهم تُستمد من اآلية التي‬
‫تحكي عمن يحاربون هللا ورسوله ويسعون في األرض فسادا ً " إِنَّ َما َجزَ اء‬
‫ط َع أ َ ْيدِي ِه ْم‬
‫صلَّبُواْ أ َ ْو ت ُ َق َّ‬
‫سادًا أَن يُقَتَّلُواْ أ َ ْو يُ َ‬ ‫سولَهُ َو َي ْس َع ْونَ فِي األ َ ْر ِ‬
‫ض فَ َ‬ ‫َّللا َو َر ُ‬
‫اربُونَ ّ َ‬ ‫الَّذِينَ يُ َح ِ‬
‫ع َذاب َ‬
‫ع ِظيم‬ ‫اآلخ َرةِ َ‬ ‫ض َذ ِل َك لَ ُه ْم ِخ ْزي فِي ال ُّد ْنيَا َولَ ُه ْم فِي ِ‬ ‫َوأ َ ْر ُجلُ ُهم ِ ّم ْن ِخالف أ َ ْو يُنفَ ْواْ ِمنَ األ َ ْر ِ‬
‫" المائدة‪ ، 33 -‬وأنا أرى أنه ما لم تأمر الحكومة والمرجعية في النجف بتعقب‬
 ‫الفاعلين وإخضاعهم للقصاص وفق الشريعة فهو من حق كل متضرر أن‬
‫يعمد لقنص من يمكنه قنصه من هذه المليشيات وكل من يتماس معها‬
‫وخصوصا ً عصائب أهل الباطل وكتائب حزب الالت التي ثبت تورطها‬
‫بالحرق وفق تسجيل مصور إنتشر مؤخرا ً على اإلنترنيت‪:‬‬
‫‪https://www.facebook.com/thaer.handi.3/videos/246‬‬
‫‪6765203551652/?t=2‬‬
‫هذا حكم هللا مأخوذا ً من كتابه الكريم الذي ال يأتيه الباطل ال من بين يديه‬
‫وال من أمامه أو خلفه وهذا هو القصاص الذي لنا فيه حياة نحن أولي‬
‫األلباب كما نصت آية من سورة اإلسراء‪ ،‬وأنتم يا مراجع الشيعة الصامتين‬
‫دوما ً مطالبون بإبداء الرأي والعمل الجاد إلثبات أنكم لستم من أوحى لهؤالء‬
‫المارقين بتنفيذ هذا الفعل القبيح الذي يصب في باب كفران النعمة‬
‫وهدرها(ونستذكر هنا تلك األسراب الهائلة من األسماك النافقة التي حلت‬
‫محلها بالتجهيز أسماك إيرانية دخيلة)‪ ،‬ألستم أنتم من تقولون ّ‬
‫أن العلمانية‬
‫ليس لها محل في نظام حكمكم الذي تسمونه " إسالمي" وما هو إال "‬
‫ش ْوفونه مصداقيتكم وأعلمونا‪ :‬لمن الحاكمية‬‫َكو َكوشي إيراني"؟ يلله عاد‪َ ،‬‬
‫اليوم وهكذا جريمة إبادة للنعمة ال تخرج من حيز قطع األعناق إال لتدخل‬
‫ضمن نطاق تقطيع األطراف من خالف والصلب والنفي من األرض؟!‬