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Cabe mencionar que los griegos no desarrollaron tecnología alguna, muy probablemente
por la existencia de esclavos, que hacía casi innecesario el desarrollo de técnicas. Los
sucesos que ocurrieron en la antigua Grecia dieron origen al hito que la señala como punto
de partida del pensamiento filosófico y social actual. La estructura orgánica de las
ciudades-estados griegas (polis) favoreció la estructuración de un sistema democrático
único, propio de una unidad política, en donde los valores afloraron a su tiempo y fueron
apreciados por todos los conciudadanos, puesto que dicha organización promovió un clima
en el que las mentes educadas encontrarla quietud y la complacencia necesarias para poder
discutir, parlamentar y participar en actividades cívicas que favorecieron el desarrollo el
pensamiento y los sistemas filosóficos que perduran hasta la fecha. Los cargos públicos
eran repartidos al azar, lo cual hacía consiente a los ciudadanos de estar actualizado de las
actividades políticas por si alguna vez le tocaba ser miembro de un consejo, tribunal o
cualquier otro organismo legislativo o judicial. Esto anulaba los gastos que generan las
actividades demagógicas (usualmente exorbitantes), además en algunos consejos la
presidencia era ocupada sólo por un día y una sola vez en la vida, así que era un alto honor.
Esto hacía más difícil el nepotismo, corrupción y el enriquecimiento ilícito de los políticos;
pero, al mismo tiempo, este sistema promovía la deliberación, la dialéctica, el razonamiento
reflexivo, el culto religioso y, en forma primordial, el afloramiento de ideas filosóficas
sobre gobierno, moral, ética, psicología y además actividades humanísticas que, finalmente,
constituyeran la base del desarrollo del método científico y de las ciencias en general. La
filosofía da lugar a la ciencia: por su carácter racional la filosofía dio la pauta para que los
científicos se concentraran en sus problemas y la utilizaran como fundamento de sus ideas y
deducciones.
El milagro griego
Sócrates nació entre los años 470 y 464 a.C. y murió en el año 399. Se le ha dado
el título de inventor de la moralidad. Sócrates no escribió obra alguna y todo lo que
se conoce de él es a través de platón Jenofonte y Aristóteles. Se reconoce que el
vértice de su pensamiento es la autoconciencia, el conocimiento de uno mismo, con
el que se descubre la propia ignorancia y, para el caso de individuos perceptivos
promueve su superación. La madre de Sócrates era comadrona, y algunos autores
mencionaban que parte de ahí el nombre de la filosofía que este pensador ejercía,
(mayéutica). El método didáctico que utilizaba era el diálogo: por medio de
preguntas obtenía de sus alumnos ideas y pensamientos y, con base de ellos, hacía
que sus discípulos reflexionaran sobre la naturaleza de esas mismas ideas y
pensamientos. Se le reconoce también tres aportaciones de gran trascendencia:
1. El postulado de que la virtud es conocimiento.
2. La invención de la definición.
3. La incorporación de la epistemología al campo de la filosofía social
Platón (428 a 348) fue discípulo de Sócrates y, a diferencia de él, dejó un buen
número de obras (alrededor de36). La particularidad de estos es que está escritos en
forma de diálogos, en algunos colocando a su maestro como interlocutor, por lo que
se le llaman diálogos socrático, además se le conoce como el padre del método
dialéctico. Otra de sus aportaciones es la concepción del filósofo rey, que explica
que, en la organización de una comunidad; las funciones de gobierno se le deben
adjudicar solamente a los individuos más competentes (con formación integral), a
quien sepa más acerca del hombre, del bien supremo y de la naturaleza. Lo
fundamental de esta filosofía es que para que una persona sea dirigente debe estar
preparado no solamente en lo que va a dirigir, si no en todas las ciencias
humanísticas que podrán contribuir a que sus decisiones sean correctas, justas y
pertinentes, durante mucho tiempo platón practicó en Atenas su dialéctica y sus
reflexiones en los jardines del héroe academo, por lo que su institución fue
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